族群文化與鄉村建設 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫鞦雲 著

圖書標籤:

• 族群文化
• 鄉村建設
• 文化傳承
• 鄉村發展
• 民族認同
• 文化多樣性
• 社區發展
• 社會學
• 人類學
• 民俗學

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509798089

版次：1

商品編碼：12031527

包裝：平裝

叢書名： 華中科技大學社會學文庫﹒教授文集係列

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：340

字數：299000

正文語種：中文

內容簡介

本書是一部典型的民族社會學著作，以南方少數民族鄉村為例，探討瞭村民自治製度下我國鄉村村民的宗族意識、鄉村社會基層權力結構、鄉村精英的心態與行為、村民自治的民間基礎、電視傳播和鄉村旅遊開發對鄉村村民日常生活方式和價值觀念變遷的影響，對於正確理解我國中西部少數民族地區鄉村社會狀況、搞好當地農村的建設和治理具有積極的現實意義。

作者簡介

孫鞦雲，男，漢族，1960年8月生，浙江上虞人，史學博士，華中科技大學社會學院教授、城鄉文化建設研究中心主任。兼任中國民族學會常務理事、中國社會學會理事、中國人類學學會理事、湖北省社會學學會副理事長、教育部高等學校民族學類專業教學指導委員會委員（2013～2017年）、第八屆和第十一屆湖北省政協委員。主要研究方嚮為：社會-文化人類學、民族學、鄉村社會學。

目錄

上編　文明與文化類型理論
“文明”：內涵及其變遷
——對人文社會科學研究中一個重要概念的探析
文明傳播視野下的雍乾、乾嘉苗民起義
費孝通“中華民族多元一體格局”理論之我見
從鄉村到城鎮再到區域
——談費孝通的微型社會學研究方法及其反思
文化類型理論與我國的文化類型研究
民族精神研究的人類學反思
——兼議民族精神研究的方法論拓展

中編　族群文化
鄂西土傢族地區宗族組織的變遷
長陽土傢族的宗族組織及其變遷
湘南瑤族青年勞動和消費生活方式
湘南桂北地區當代瑤族人的傢庭生活方式
勾藍瑤青年的社會生活方式
湘桂邊界地區瑤族傳統婚俗與有待改革的幾個問題芻議
湘南桂北地區當代瑤族人傢宗教信仰的變遷
浙江佘族傳統的“學師”活動研究

下編　鄉村建設
鄉土精神與鄉村建設
南方民族地區山村的村民自治與宗族意識
——以湖北西部少數民族地區農村為例
村民自治與鄉村社會的基層權力結構
——以湖北西南部少數民族地區農村為例
村民自治製度下少數民族鄉村精英的心態與行為分析
——以湖北西部土傢族地區農村為例
少數民族山村村民自治的民間基礎分析
——對湖北省長陽土傢族自治縣龍舟坪鎮8個村莊問捲調查結果的解讀和闡釋
論鄉村景觀社區建設中國傢力量的介入及其文化規訓
——基於對貴州少數民族鄉村旅遊社區實地調查的闡釋
電視傳播與村民國傢形象的建構及鄉村社會治理
——基於貴州、湖南、河南三省部分鄉村的實地調查
跋

前言/序言

自　　序
自1983年7月本人從廈門大學曆史係考古專業畢業被分配到位於湖北省武漢市的中南民族學院（今改名為中南民族大學）民族研究所工作，2001年9月又轉入華中科技大學社會學係從事教學和科學研究工作，迄今在高校從事教學和科研工作已近33個年頭。迴顧自己的學術研究生涯，大緻可分為四個階段。
第一個階段是1983年至1996年，這個階段的研究工作主要是圍繞國傢劃定的少數民族群體範圍，收集、整理和描述南方少數民族的曆史和文化現象，尤其是中南民族學院所輻射範圍內的我國中東南地區瑤、佘、土傢、苗等少數民族的文化事象和日常生活方式，並進行一定的理論闡釋。收錄於本文集中的《湘南桂北地區當代瑤族人的傢庭生活方式》《湘南瑤族青年勞動和消費生活方式》《勾藍瑤青年的社會生活方式》《湘南桂北地區當代瑤族人傢宗教信仰的變遷》《湘桂邊界地區瑤族傳統婚俗與有待改革的幾個問題芻議》《浙江佘族傳統的“學師”活動研究》等論文可以說是這個時期比較有特色的研究成果。
第二個階段是1997年到2004年，由於本人主持瞭國傢民族事務委員會高校“九五”社會科學重點研究基金項目“湘鄂川土傢族農村宗族組織的曆史、現狀與社會穩定問題研究（1997～2000）”、湖北省“九五”社會科學重點研究基金項目“鄂西土傢族地區農村宗族組織的迴復與鄉村社會基層組織建設研究（1997～2000）”、教育部2002年度人文社會科學基金一般項目“村民自治製度下我國鄉村治理的文化基礎研究”，因而對我國湖北省內土傢族地區傳統的宗族文化與當代的村民自治關係等問題進行瞭比較深入的調查和理論探討。本文集中收錄的《長陽土傢族的宗族組織及其變遷》《鄂西土傢族地區宗族組織的變遷》《南方民族地區山村的村民自治與宗族意識》《村民自治與鄉村社會的基層權力結構》《村民自治製度下少數民族鄉村精英的心態與行為分析》《少數民族山村村民自治的民間基礎分析》等論文是該時期比較有代錶性的研究成果。
第三個階段是2005年到2008年，這一時期由於本人已不在民族院校供職，跳齣瞭既有“民族”觀念的束縛，開始從更廣闊的人類學的文化類型和文明傳播視角對此前所進行過的“少數民族曆史與文化”的研究進行反思。本文集中收錄的《“文明”：內涵及其變遷》《文明傳播視野下的雍乾、乾嘉苗民起義》《費孝通“中華民族多元一體格局”理論之我見》《文化類型理論與我國的文化類型研究》《民族精神研究的人類學反思》等就是這一階段研究成果的反映。
第四個階段是從2009年開始，本人選擇電視傳播、電話傳播和鄉村旅遊作為切入點來研究鄉村村民的日常生活方式變遷。之所以選擇這個領域，主要是基於這樣兩個大的背景的考慮：一是我們所處的時代，是一個現代科技産品，尤其是高科技産品正通過市場化方式迅速大眾化、普及化的時代，科技産品迅速進入尋常百姓傢庭的生活，成為普通百姓日常生活中不可或缺的一個組成部分。“科技影響生活”不僅僅是一句廣為人知的宣傳口號，也是一種韆真萬確的社會事實，但我國社會學、人類學界目前對此的關注還遠遠不夠。二是自20世紀90年代以來，我國社會齣現瞭兩種前所未有的主動性的大流動現象：第一種是先後有2000多萬鄉村青壯年農民自發流動到城鎮工作和生活（盡管大部分是非長期的），這被學術界稱為“農民工現象”；第二種是數量越來越龐大的城鎮居民利用節假日自發到鄉村旅遊，體驗不同於都市的鄉村生活（盡管也是短期的）。這兩種不同性質的流動，是兩種不同生活方式的展現和碰撞，也是兩種不同文化的接觸、溝通和交流。對於“農民工現象”的研究，學術界的成果已經很多瞭，但關於城市居民下到鄉村旅遊對當地村民日常生活方式的影響方麵的研究，學術界中有影響力的成果還不多見。本文集中收錄的《電視傳播與村民國傢形象的建構及鄉村社會治理》《論鄉村景觀社區建設中國傢力量的介入及其文化規訓》就是本人近年來在這方麵研究中所做的嘗試。
迴顧本人近33年來的學術研究生涯，基本上都集中在民族（族群）、鄉村、文化人類學三個領域。本文集中收錄的21篇文章，是本人從已發錶的近百篇文章中選齣來的，基本上反映瞭本人的研究經曆和學術思想。由於受個人的識見和水平所限，其中的缺點和錯誤肯定不少，懇請方傢批評指正。
孫鞦雲
2016年4月27日

《遠山的呼喚：鄉土中國的現代化轉型與文化基因的傳承》 一、引言：在變遷的洪流中探尋不變的根脈 中國，一個擁有深厚曆史底蘊的古國，其鄉村承載著民族文明的血脈與肌理。然而，隨著現代化浪潮的席捲，鄉村正經曆著前所未有的巨變：人口的遷移、經濟結構的調整、生活方式的革新，無不觸動著這片土地最柔軟的神經。在這樣的時代背景下，我們不禁要問：鄉村的現代化轉型究竟意味著什麼？它將如何重塑我們的鄉土中國？而在這場波瀾壯闊的變革中，我們又該如何守護那些鎸刻在血脈深處的文化基因，讓它們在新的時代土壤中生根發芽，綻放齣新的光彩？ 《遠山的呼喚：鄉土中國的現代化轉型與文化基因的傳承》並非一部枯燥的學術論著，而是一麯飽含深情的時代挽歌，一段對鄉土中國根脈的深沉追問。本書以一種人文關懷的視角，深入剖析瞭中國鄉村在現代化進程中所麵臨的機遇與挑戰，並著重探討瞭在追求經濟發展與社會進步的同時，如何兼顧並傳承那些構成中華民族獨特精神標識的鄉土文化。它試圖在瞬息萬變的外部世界與恒久不變的內在精神之間，架設一座理解的橋梁，勾勒齣一條鄉村現代化與文化傳承和諧共生的未來路徑。 二、時代變遷下的鄉村麵貌：轉型中的陣痛與新生 本書的第一部分，我們將目光投嚮中國鄉村在現代化轉型中所展現齣的復雜圖景。這裏，沒有簡單的二元對立，而是充滿瞭現實的張力與深邃的思考。 人口潮湧與“空心化”的睏境： 農耕文明的根基在於土地與人口的緊密聯係。然而，改革開放以來，農村青壯年勞動力大規模嚮城市轉移，導緻農村人口結構失衡，留守兒童、留守老人成為普遍現象。“空心化”不僅是人口的流失，更是鄉村活力與社會結構的消解。本書將通過詳實的案例分析，展現這種人口遷移對鄉村社會關係、社區凝聚力以及傳統生活方式帶來的衝擊。我們關注的不僅僅是數字的變化，更是那些散落在田埂上的身影、那些被遺忘在老屋裏的故事。 産業革命與“失根”的焦慮： 傳統農業經濟模式的式微，新興産業的引入，鄉村經濟結構正在經曆深刻的變革。從單一的農作物種植，到特色農業、鄉村旅遊、農村電商的興起，這些新的經濟形態為鄉村帶來瞭新的活力，但也伴隨著新的挑戰。傳統手工藝的衰落，鄉土知識的斷層，以及對外部經濟依賴的加劇，都可能讓鄉村在經濟發展的過程中，失去其原有的“根”。本書將深入探討不同類型鄉村在産業轉型中的具體錶現，分析其成功經驗與潛在風險，並思考如何在發展經濟的同時，培育齣具有本土特色、可持續的鄉村産業。 城鎮化浪潮與鄉村的“失語”： 城鎮化是中國現代化不可逆轉的趨勢，但隨之而來的，常常是鄉村在規劃、建設和文化話語權上的“失語”。城市化的標準、生活方式的滲透，往往以一種單嚮度的姿態侵蝕著鄉村的特質。本書將反思這種“被現代化”的鄉村，審視城鄉發展中的不平等，並探討如何讓鄉村的聲音被聽到，讓鄉村的價值被尊重。我們關注的，是鄉村在現代化進程中，是否還能保有自己的主張和選擇權。 技術滲透與生活方式的重塑： 互聯網、智能手機、新的交通方式，這些技術進步深刻地改變著鄉村居民的生活。信息渠道的拓寬、交流方式的改變、消費習慣的變遷，都讓現代生活元素迅速滲透進古老的鄉村。本書將分析技術發展對鄉村社會結構、傢庭關係以及個體觀念的影響，探討技術在促進鄉村發展的同時，是否也可能加速傳統文化的瓦解。 三、鄉土文化的生命力：在變遷中尋找傳承的密碼 在上述的變遷圖景下，鄉土文化並非注定要走嚮消亡，而是麵臨著一場嚴峻的考驗與重塑。本書的第二部分，將聚焦於鄉土文化的核心價值與傳承之道。 “人”與“土”的聯結：地理與情感的雙重羈絆： 鄉土文化最根本的載體是“人”與“土”之間的深厚聯結。土地不僅僅是生産資料，更是承載著傢族記憶、情感寄托和身份認同的精神傢園。本書將深入探討地理環境、農耕生産方式如何塑造瞭鄉村獨特的地域文化、生活習俗以及人際關係。從節氣農事到地方民俗，從宗族觀念到鄰裏互助，這些都構成瞭鄉土文化最真實的肌理。我們將通過生動的田野調查，揭示這些看似微小的細節中蘊含著的強大生命力。 集體記憶與身份認同的錨點： 宗祠、廟宇、古老的村落格局，這些物質載體承載著鄉村的集體記憶，是維係社區認同的重要紐帶。然而，隨著人口的流動和現代化建設的推進，許多傳統建築和文化空間麵臨著被拆毀或遺忘的危險。本書將重點關注這些文化地標的現狀，分析其在身份認同構建中的作用，並探討如何通過保護與活化，讓集體記憶得以延續，讓身份認同得到鞏固。 口傳心授的智慧與價值的斷裂： 許多鄉土知識、技藝和道德規範，是通過口傳心授的方式代代相傳。然而，當年輕一代嚮往城市生活，當外部文化大量湧入，這種傳統的傳承方式麵臨著巨大的挑戰。本書將探討這些非物質文化遺産的現狀，分析其傳承鏈條的斷裂原因，並思考如何在現代社會中，重新喚醒和激活這些寶貴的鄉土智慧，讓它們在新的語境下煥發新生。 儀式、節慶與情感的共鳴： 鄉村的各種儀式與節慶，是社區情感凝聚、文化傳承的重要載體。從春節的團圓，到祭祀祖先，再到地方性的節日活動，這些都充滿瞭濃厚的鄉土氣息和深厚的情感寄托。本書將分析這些儀式與節慶的文化內涵，探討它們在現代社會中麵臨的挑戰，並思考如何通過創新與結閤，讓這些古老的習俗繼續發揮其連接人與人、人與傳統的橋梁作用。 鄉土倫理與社會秩序的根基： 鄉村社會往往遵循著一套獨特的倫理規範，如孝道、誠信、互助等。這些倫理構成瞭鄉村社會秩序的基石，維係著社區的和諧穩定。本書將深入剖析這些鄉土倫理的內涵，分析它們在現代社會中的適應性與局限性，並思考如何在現代化進程中，傳承和弘揚這些寶貴的倫理價值，為鄉村建設提供精神支撐。 四、在現代化與本土化之間尋求平衡：鄉村復興的未來圖景 本書的第三部分，將視角轉嚮未來，探索在現代化轉型的大潮中，如何實現鄉村的復興，並構建一個現代化與本土化和諧共生的願景。 “在地化”的現代化： 鄉村的現代化不應是簡單的復製城市模式，而應是“在地化”的現代化。這意味著要尊重鄉村的地域特色、文化傳統和發展規律，探索符閤鄉村自身特點的現代化路徑。本書將探討如何將現代科技、管理理念與鄉村實際相結閤，實現精準扶貧、生態保護、文化傳承的有機統一。 鄉村的“文化自覺”與“文化自信”： 真正的鄉村復興，在於其內在的文化自覺與文化自信。這意味著鄉村居民能夠重新認識和珍視自身的文化價值，並主動地去傳承和創新。本書將關注那些積極探索鄉村文化傳承與創新的實踐者，分析他們如何在睏境中尋找齣路，如何通過文化的力量賦能鄉村發展。 “內外兼修”的鄉村建設： 鄉村建設應是“內外兼修”的過程。外部建設在於改善基礎設施、發展經濟、提升生活品質；內在建設則在於修復社會關係、重塑社區認同、激發文化活力。本書將強調二者不可偏廢，並提供一些可行的建設性建議，例如如何通過發展“鄉村旅遊+文化體驗”，實現經濟效益與文化傳承的雙贏。 新時代的“鄉愁”與“歸屬感”： 現代化進程中，人們對“鄉愁”的感悟日益深刻。本書將從一個更廣闊的視角，探討“鄉愁”背後的文化根源，以及如何在現代社會中，重新構建鄉村的“歸屬感”。我們希望通過本書的探討，能讓更多人重新審視鄉土的意義，並為鄉村的未來發展貢獻智慧與力量。 生態文明與鄉村可持續發展： 鄉村不僅是文化的載體，更是地球生態的重要組成部分。本書將強調在鄉村建設中，必須將生態文明置於核心地位，追求人與自然的和諧共生。如何發展綠色農業、保護生態環境、構建可持續的鄉村發展模式，將是本書關注的重要議題。 五、結語：遠山的呼喚，仍在迴響 《遠山的呼喚：鄉土中國的現代化轉型與文化基因的傳承》最終並非要為鄉村的發展提供一套僵化的藍圖，而是希望引發更廣泛的思考與討論。它是一次對鄉土中國深沉的緻敬，一次對文化根脈的深情迴溯，更是一次對未來鄉村發展方嚮的真誠叩問。 本書不迴避鄉村轉型中的陣痛，不粉飾現代化進程中的挑戰，而是試圖以一種更為客觀、深刻的筆觸，描繪齣鄉土中國在時代變遷中的真實麵貌。它相信，隻有深刻理解瞭過去的根脈，纔能更好地走嚮未來。而唯有在現代化浪潮中，守護好、傳承好、創新好那些寶貴的文化基因，我們的鄉村纔能真正煥發新生，奏響屬於自己的時代樂章，讓那來自遠山的呼喚，永遠迴響在每一個中華兒女的心中。

評分☆☆☆☆☆

這本《族群文化與鄉村建設》的閱讀體驗簡直是一場深入田野的對話。作者的筆觸非常細膩，仿佛帶著我們穿梭於不同地域的村落之間，去親身感受那些世代相傳的生活方式和價值觀念。尤其讓我印象深刻的是，書中對於特定族群在麵對現代化衝擊時所展現齣的韌性和適應性，進行瞭非常深入的剖析。它不僅僅是羅列瞭一些文化現象，更是試圖挖掘這些現象背後深層的社會結構和曆史淵源。比如，書中對某個少數民族傳統技藝的復興過程的描述，充滿瞭對人與土地關係的反思，那種將文化傳承視為一種生命力的觀點，極具啓發性。讀完之後，我感覺自己對“鄉村”這個概念的理解不再是單一的、刻闆的印象，而是充滿瞭多元和生動的色彩。這本書成功地架起瞭一座理解族群文化與鄉村發展之間復雜互動的橋梁，讓我對未來鄉村治理的方嚮有瞭更具人文關懷的思考。

評分☆☆☆☆☆

要說這本書給我最直觀的感受，那就是“真實感”。作者的文字有一種質樸的力量，完全摒棄瞭那些浮華的、迎閤大眾審美的辭藻，直麵鄉村建設中那些既光榮又無奈的現實。無論是關於土地製度的變遷，還是關於傳統習俗在現代教育衝擊下的掙紮，都被描繪得淋灕盡緻，不迴避矛盾。我尤其欣賞它對“文化自覺”這一概念的探討，即族群如何在一個快速變化的時代，重新審視和定義自身文化的價值，並將其有效地轉化為推動自身發展的內生動力。對於那些關心中國基層治理和文化多樣性保護的人來說，這本書無疑是一劑清醒劑，它提醒我們，真正的鄉村建設，必須建立在對當地文化肌理的深刻理解和尊重之上，任何脫離族群根基的“藍圖”都可能是空中樓閣。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讓人讀後心生敬畏的作品，它所展現齣的研究廣度和深度，絕非短期田野調查所能企及。作者顯然在相關領域深耕多年，積纍瞭大量的案例和一手資料。最讓我震撼的是，書中對一些被主流敘事邊緣化的族群在曆史變遷中的“失語”狀態進行瞭有力的補白。它不僅僅關注“建設”帶來的物質變化，更深入挖掘瞭文化符號如何在重塑中成為抵抗同質化的最後防綫。這種對邊緣經驗的關注，使得整本書的視野非常開闊，具有強烈的社會關懷色彩。讀起來需要一定的耐心，因為它不提供廉價的答案，而是提供瞭一係列精妙的問題和觀察角度，像一個經驗豐富的老嚮導，帶著你穿越復雜的文化迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排和論證邏輯，可以說達到瞭相當高的水準。它不是那種東拉西扯的散文集，而是有著非常清晰的主綫和嚴密的遞進關係。從宏觀的政策背景切入，逐步深入到微觀的文化基因如何影響鄉村的微觀實踐，這種由錶及裏的分析方法，讓人豁然開朗。我特彆喜歡書中對“文化資本”在鄉村資源分配中扮演角色的分析，這揭示瞭許多顯性經濟指標難以捕捉到的深層不平等。它迫使讀者反思，在推動鄉村“發展”的過程中，我們是否在不經意間抹殺瞭那些無法量化的、但對族群身份至關重要的文化內核。閱讀過程中，我經常需要停下來，翻閱前麵的章節來印證後文的觀點，可見其知識體係的自洽性和完整性。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本以為這會是一本枯燥的學術專著，沒想到它的敘事風格如此富有張力和畫麵感。作者的文字功底極深厚，行文間總能巧妙地穿插一些田野觀察中的小故事、人物訪談的隻言片語，讓那些宏大的理論討論變得鮮活可感。特彆是在探討社區組織和集體決策機製的那幾章，作者沒有采取居高臨下的批判視角，而是采取瞭一種近乎平視的尊重，去解讀不同族群內部權力運作的微妙平衡。這使得全書的論述顯得非常紮實和可信。我尤其欣賞作者在處理文化衝突和融閤問題時的那種剋製與審慎，沒有輕易下結論，而是將復雜性展示給讀者，引導我們進行更深層次的思考。對於任何想瞭解中國鄉村社會微觀運作的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的、充滿溫度的切入點。