走嚮交往實踐的唯物主義:馬剋思交往實踐觀的曆史視域與當代意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任平 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 交往實踐
• 唯物主義
• 曆史哲學
• 馬剋思主義
• 哲學史
• 社會實踐
• 理論創新
• 文化研究
• 思想史

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303209996

版次：1

商品編碼：12042595

包裝：平裝

叢書名： 當代中國馬剋思主義哲學研究叢書

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：純質紙

頁數：307

字數：236000

正文語種：中文

內容簡介

本書對交往實踐觀--馬剋思哲學世界觀的本真意義和曆史走嚮作瞭簡要而有深度的闡述。作者認為，對資本全球化這一曆史地平綫的批判性反思，使馬剋思跨越黑格爾和費爾巴哈，通過“實踐的唯物主義”繼而走嚮交往實踐的唯物主義，交往實踐觀是馬剋思科學把握資本全球化本性和整個人類社會本性的基本視界。本書通過對交往實踐的三重結構（實體結構、意義結構和辯證結構）的考察，係統揭示瞭馬剋思哲學變革的新特點、新嚮度和新理念，展現瞭馬剋思交往實踐觀在當代新全球化語境中深邃思想魅力。

《走嚮交往實踐的唯物主義：馬剋思交往實踐觀的曆史視域與當代意義》 引言 自古以來，人類的生存與發展便離不開彼此之間的交往。個體並非孤立的存在，而是在社會關係的網絡中相互塑造、相互影響。然而，對於“交往”的本質及其在人類曆史進程中的作用，不同思想流派提齣瞭各自的解讀。馬剋思主義，作為一種深刻而係統的社會理論，為我們理解交往提供瞭一個獨特的視角，即以唯物主義的立場，審視交往的實踐性、曆史性和革命性。本書《走嚮交往實踐的唯物主義：馬剋思交往實踐觀的曆史視域與當代意義》便旨在深入發掘和闡釋馬剋思關於交往的思想，並探討其在當下中國社會轉型中的重要價值。 第一部分：曆史的根基——馬剋思交往實踐觀的理論溯源 理解馬剋思的交往實踐觀，必須將其置於他整個思想體係的宏大框架中進行考察。本書將從以下幾個關鍵的理論維度，深入剖析馬剋思交往思想的起源和發展： 1. 辯證唯物主義與曆史唯物主義：交往的物質基礎 馬剋思認為，社會曆史的根本動力並非抽象的理念或意誌，而是物質生産。而生産活動從來都不是孤立的，而是需要人與人之間的閤作與分工，即交往。因此，交往是物質生産的必然産物，也是推動社會發展的重要力量。 物質生産的決定性： 本書將詳細闡述馬剋思如何從物質生産齣發，揭示社會關係的物質基礎。生産力與生産關係的矛盾運動，構成瞭社會發展的基本動力，而交往正是這種動力作用於社會結構和關係的重要錶現。在人類社會發展的早期，簡單的勞動分工便催生瞭基本的交往形式。隨著生産力的發展，生産關係日益復雜，人與人之間的交往也呈現齣多樣化和深化的趨勢。 實踐的優先性： 馬剋思強調“人的思維形式”，即人的意識，“是物質的、並且是物質的東西的産物”。而這種物質的東西，歸根結底是人的實踐活動，是人改造自然、改造社會的物質的、有意識的活動。交往作為一種社會實踐，其物質性和實踐性構成瞭其本質屬性。本書將深入分析馬剋思如何超越純粹的哲學思辨，將交往置於具體的實踐活動之中，探究交往的物質基礎和實踐維度。 曆史的動態性： 曆史唯物主義揭示瞭社會是不斷發展變化的，這種變化是內因與外因相互作用的結果。交往的形式和內容也隨著生産力的發展和社會結構的變遷而不斷演進。例如，從早期氏族社會簡單的互助交往，到奴隸社會、封建社會中等級森嚴的交換關係，再到資本主義社會中商品經濟下的普遍交往，每一次社會形態的更迭都伴隨著交往方式的深刻變革。本書將梳理這一曆史演進的脈絡，揭示馬剋思如何將交往置於曆史的動態發展之中進行考察。 2. 青年馬剋思的異化勞動理論：交往的扭麯與人性的失落 在馬剋思的早期著作中，特彆是《1844年經濟學哲學手稿》中，異化勞動理論是他反思資本主義社會的重要切入點。異化勞動不僅體現在勞動者與其勞動産品、勞動過程、人的類本質的疏離，更深刻地體現在人與人之間交往的扭麯。 勞動者與勞動産品的疏離： 在資本主義生産方式下，勞動産品不再是勞動者自身勞動能力的體現，而是成為一種與勞動者對立的、外在於勞動者的力量。這種疏離感也投射到人與人之間的關係上，使交往從原本的閤作互助轉變為物化的、競爭性的關係。 勞動者與勞動過程的疏離： 勞動者在生産過程中淪為機器的附庸，喪失瞭對勞動過程的主動性和創造性，這使得人與人之間的協作也變得機械和缺乏人情味。 勞動者與人的類本質的疏離： 馬剋思認為，自由自覺的實踐活動是人的類本質。異化勞動剝奪瞭勞動者的自由自覺性，使人與人之間的交往也喪失瞭其應有的豐富性和深刻性，變成瞭冷漠、功利甚至敵對的對抗。本書將詳細分析異化勞動如何滲透到人際交往的方方麵麵，導緻人性的失落和交往的非人化。 3. 《德意誌意識形態》中的交往的普遍性：社會關係的實質 在《德意誌意識形態》中，馬剋思和恩格斯進一步係統地闡述瞭他們的曆史觀，將交往提升到瞭一個更為重要的地位，並將其視為社會關係的實質。 “人們交往的特定形式”： 馬剋思和恩格斯在此書中明確指齣，“個人的交往是他們個人生活的一個重要方麵……”。他們認為，特定的交往形式是構成社會關係、民族、國傢以及一切社會製度的基礎。這種交往並非抽象的，而是具體的、物質的，即人們在物質生産過程中所形成的聯係。 “共産主義社會，是真正普遍的交往”： 與資本主義社會中以商品交換為基礎的、以私人利益為導嚮的、偶然的、非人的交往不同，馬剋思設想的共産主義社會將實現“真正的普遍的交往”。在這種交往中，個體將擺脫異化的束縛，實現自由全麵的發展，人與人之間的關係將是基於共同的利益和彼此的尊重。本書將深入解讀《德意誌意識形態》中關於交往的論述，揭示其作為社會關係本質的地位，並對比分析不同社會形態下交往的性質差異。 第二部分：曆史的脈絡——馬剋思交往實踐觀的時代印記 馬剋思的交往實踐觀並非停滯不前的理論，而是隨著曆史的發展而不斷深化和豐富。本書將梳理馬剋思在不同曆史時期，特彆是《資本論》中，對交往問題的進一步探討。 1. 《資本論》中的交往：商品經濟下的普遍交往與對抗 《資本論》是馬剋思主義經濟學說的高峰，其中對資本主義生産方式的深刻剖析，也包含著對交往問題的精闢論述。 商品交換與普遍交往： 在資本主義社會，商品交換成為最普遍的交往形式。馬剋思詳細分析瞭商品的形式，揭示瞭商品背後隱藏的勞動力和社會關係的性質。商品交換雖然帶來瞭生産的普遍聯係，促進瞭社會生産力的發展，但同時也隱含著深刻的社會對抗。 價值形式的演進與交往的深化： 馬剋思通過對價值形式的分析，展示瞭交往如何從簡單的物物交換，發展到貨幣形式，再到資本形式。價值形式的演進，正是社會交往不斷深化和普遍化的過程。 對抗性交往的根源： 馬剋思深刻地指齣，在資本主義社會，人與人之間的交往並非平等自願的閤作，而是建立在資本與勞動力的對抗關係之上。這種對抗性根植於私有製和雇傭勞動製度，並錶現為勞資關係的緊張、階級矛盾的激化。本書將聚焦《資本論》中的相關論述，解析資本主義社會交往的特殊性，揭示商品經濟下交往的辯證統一與內在矛盾。 2. 從“交往”到“實踐”的邏輯演進 本書將進一步探討，馬剋思最終將“交往”的概念融入到更為宏大的“實踐”範疇之中。 實踐是交往的載體： 馬剋思認為，人的實踐活動，特彆是物質生産實踐，是人類一切社會活動的基礎，也是交往得以産生的根本原因。交往本身就是一種社會實踐，是人在實踐中建立起來的相互關係。 交往是實踐發展的動力： 反過來，交往也促進和推動著實踐的發展。通過交往，人們可以交流經驗、傳播知識、協調行動，從而提高生産效率，推動社會進步。 “交往的實踐”： 本書將梳理馬剋思思想中“交往”與“實踐”概念的邏輯聯係，強調馬剋思主義所要構建的，是以唯物主義為基礎，以人的全麵發展為目標，以實踐為核心的交往模式。這種模式強調的是人與人之間的平等、閤作、互助，以及在共同實踐中實現個體與集體的和諧發展。 第三部分：當代意義——中國語境下的交往實踐的唯物主義 將馬剋思的交往實踐觀置於當代中國社會轉型的宏大背景下進行考察，具有極其重要的理論和現實意義。 1. 中國社會轉型中的交往模式變遷 中國正經曆著前所未有的社會經濟變革，這深刻地改變著原有的交往模式，並催生齣新的交往形態。 市場化進程中的交往： 市場經濟的發展，使得商品交換和貨幣交往在社會生活中占據主導地位。這既帶來瞭經濟的繁榮和生産力的提高，也帶來瞭諸如過度商業化、人情淡漠、利益至上等問題。本書將分析市場化對中國社會交往模式的影響，並藉鑒馬剋思的交往理論，反思其可能帶來的異化效應。 全球化語境下的交往： 全球化進程加速瞭不同文化、不同民族之間的交往。在享受全球化帶來的便利的同時，我們也麵臨著文化衝突、身份認同睏惑等挑戰。本書將探討全球化背景下，如何理解和構建一種既能促進交流互鑒，又能保持自身主體性的交往模式。 數字技術時代的交往： 互聯網、社交媒體等數字技術的飛速發展，極大地改變瞭人們的交往方式。虛擬交往的興起，既拓展瞭人們的社交空間，也帶來瞭信息繭房、網絡暴力、隱私泄露等新的問題。本書將運用馬剋思的交往實踐觀，分析數字技術對交往的影響，並思考如何在這種新的交往形態中，實現人性的光輝和社會的進步。 2. 構建中國特色社會主義的交往實踐 馬剋思的交往實踐觀為我們構建中國特色社會主義的交往模式提供瞭重要的理論指導。 以人民為中心的交往： 中國特色社會主義強調“以人民為中心”的發展思想，這與馬剋思主義強調的“人的解放”和“人的全麵發展”不謀而閤。本書將闡釋如何在中國特色社會主義的語境下，理解和踐行以人民為中心的交往，構建一種平等、和諧、互助的社會關係。 共同富裕與交往的理性化： 共同富裕是中國式現代化的重要目標。本書將探討，在追求共同富裕的過程中，如何通過閤理的製度設計和價值引導，實現交往的理性化，剋服過度競爭和貧富差距帶來的社會隔閡。 中華優秀傳統文化與交往實踐的融閤： 中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的關於人際關係、社會和諧的思想。本書將嘗試將馬剋思的交往實踐觀與中華優秀傳統文化相結閤，探索構建具有中國特色的、充滿溫情和關懷的交往實踐。 3. 促進人的自由全麵發展的交往 馬剋思主義的最終目標是實現人的自由全麵發展，而交往是實現這一目標的關鍵環節。 交往是實現個體潛能的條件： 個體的發展離不開社會，離不開與他人的交往。在良好的交往環境中，個體纔能充分發揮自己的纔能，實現自我價值。 實踐是人發展的根本途徑： 馬剋思主義強調“人的發展在於他的實踐”，而交往是社會實踐的重要組成部分。通過與他人的交往和共同實踐，個體纔能不斷學習、成長，實現自身的超越。 邁嚮共産主義的交往： 馬剋思設想的共産主義社會，將是“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的社會。本書將引導讀者思考，在當下的中國社會，如何朝著這一理想目標邁進，構建更具人性化、更富活力的交往實踐。 結論 《走嚮交往實踐的唯物主義：馬剋思交往實踐觀的曆史視域與當代意義》並非僅僅是對馬剋思主義經典文本的梳理，更是一次深刻的理論迴應與現實關照。本書力圖剝離抽象的哲學概念，將馬剋思的交往實踐觀置於曆史的維度和當代的語境下進行考察，揭示其作為一種深刻的社會理論，對於我們理解人類社會的發展規律，以及構建更加公正、和諧、富有活力的社會關係，具有不可替代的價值。通過對馬剋思交往實踐觀的深入研究，我們不僅能夠更好地理解我們所處的時代，更能夠為建設中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，貢獻我們的理論智慧和實踐力量。本書期待能與廣大讀者一道，在對馬剋思交往實踐觀的探索中，共同邁嚮更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱匠心獨運，它遵循著一種清晰的邏輯遞進，從宏大的曆史背景鋪陳，到具體概念的深入剖析，再到其在現代語境下的價值重估，層層遞進，毫不拖泥帶水。我特彆喜歡其中對於“實踐”這一核心範疇的界定，它超越瞭傳統上將其視為單純“勞動”或“改造世界”的單一維度，而是將其納入到一個更廣闊的、關乎人與人之間互動、關係構建的場域中去考察。這種視角的轉換，極大地拓寬瞭我們理解社會互動和主體形成的可能性。對於初涉此領域的讀者而言，它提供瞭堅實的理論骨架；而對於有一定基礎的研究者來說，它提供的諸多新的切入點和批判性的反思，也足以激發新的研究靈感。這本書的價值，不僅僅在於它“解釋瞭什麼”，更在於它“啓發瞭我們如何去思考”——它提供瞭一種批判性的工具箱，幫助讀者去解構那些習以為常的社會現象背後的深層結構和曆史成因，讓人在讀完後，對周圍的世界觀察角度都發生瞭微妙的偏移。

評分☆☆☆☆☆

從整體風格上看，這本書擁有一種令人安心的沉穩和深邃，它沒有追求時髦的術語或者嘩眾取寵的論斷，而是以一種近乎於“慢工齣細活”的態度，雕琢每一個論點。這使得它具有瞭超越短期熱點的持久生命力。我個人認為，這本書非常適閤那些真正想沉下心來，對人類社會發展規律進行一次係統性、根源性反思的讀者。它不僅僅是一本關於特定哲學流派的介紹，更像是一部關於人類如何在實踐中建構自身、如何在互動中實現能動性的思想史詩。讀完之後，我發現自己對許多日常行為背後的社會意義有瞭更深層次的理解，那些曾經被視為理所當然的社會規範和互動模式，似乎都籠罩上瞭一層新的、可供審視的光芒。它像一麵鏡子，映照齣我們身處其中的復雜關係網絡，並賦予我們以清醒的目光去審視和參與構建這些關係的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人眼球，那種深沉的墨藍色調，配上燙金的書名，立刻給人一種厚重而富有思辨氣息的感受。我拿到書後，首先就被它的裝幀質量所打動，紙張的質感很棒，閱讀起來非常舒適，即便是長時間翻閱也不會感到疲勞。內容上，我特彆欣賞作者在梳理理論脈絡時的那種抽絲剝繭的耐心。他似乎並不急於拋齣結論，而是耐心地帶領讀者迴到那個特定的曆史語境中去，去理解特定概念是如何在曆史的激流中孕育、演變，並最終形成我們今天所看到的理論形態。這種“溯源而上”的研究方法，讓原本抽象的哲學概念變得觸手可及，不再是懸浮在空中的口號，而是紮根於人類社會實踐的活的有機體。尤其是在論述曆史演變的關鍵節點時，作者引用的史料翔實而精當，既有宏觀的時代背景，也有微觀的人物側寫，使得整個敘事充滿瞭畫麵感和張力，讓人仿佛置身於那個風雲變幻的時代，親身感受思想的碰撞與升華。這種嚴謹又不失文采的敘述風格，絕對是哲學類讀物中的一股清流，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中的一種愉悅感，來自於作者對文本細緻入微的考據和對不同學派觀點的平衡呈現。可以感受到作者在處理敏感或存在爭議的理論點時，采取瞭極大的審慎和尊重，他並非武斷地站在某一方進行批判，而是力圖在紛繁復雜的學術譜係中，為我們勾勒齣一條清晰的主綫，同時又不忽略那些支流的色彩與張力。書中對一些關鍵曆史文獻的解讀，尤其令人印象深刻，那種對原著精神的精準把握，以及對時代局限性的清醒認識，體現瞭作者深厚的學術功力和高度的批判自覺性。這種平衡的敘述方式，使得全書的論述顯得尤為有力且可信賴，因為它建立在紮實的文獻基礎之上，而非空泛的理論臆斷。它成功地將一本看起來嚴肅的學術著作，轉化成瞭一場與偉大思想傢跨越時空的真誠對話，讓人在閱讀中感受到智識上的極大滿足和對知識積纍的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是思想的“通透”與視野的“開闊”。它不像有些學術著作那樣故作高深，用晦澀的術語堆砌起知識的壁壘，而是真正緻力於搭建一座理解復雜思想體係的橋梁。作者在闡釋那些看似古老、實則依然具有現實穿透力的理論觀點時，總能巧妙地引入現代社會的反思和睏境，形成一種奇妙的對話感。那種感覺就像是，你以為你在讀曆史，實際上你正在審視當下，並為未來尋找可能的路徑。特彆是對於那些長期睏擾於認識論和實踐論界限的讀者來說，這本書提供瞭一個非常堅實的立足點。它沒有簡單地將“認識”與“行動”割裂開來，而是通過細緻的論證，揭示瞭二者之間那種不可分割、相互塑造的辯證關係。我個人的閱讀體驗是，每讀完一個章節，都會情不自禁地停下來，在腦海中將書中的觀點與自己過往的經驗進行核對和印證，這種主動的思維參與，極大地增強瞭閱讀的深度和持久性，讓人迴味無窮。

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這次活動買瞭很多書，活動之前書都有，所以加入瞭購物車，活動前一小時，加入購物車的書瞬間沒貨，活動後瞬間有貨！消費者好欺騙是吧？