新思文库·你的第一本哲学书 [What does it all Mean?] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 托马斯·内格尔著，宝树译

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新思文库
What does it all Mean?
托马斯·纳格尔

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出版社：中信出版社，中信出版集团

ISBN：9787508666792

版次：1

商品编码：12056032

品牌：中信出版

包装：精装

外文名称：What does it all Mean?

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：纯质纸

页数：108

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

　　1、畅销全球的哲学入门书※

　　在全球，被译成近30种语言出版；在美国，教授会将这本书连同罗素的《西方哲学史》推荐给每位希望了解哲学的读者；在中国，中国教育学会、北京大学等机构在《中学生阅读行动指南》中认为，这本书是助力青少年生活与成长的哲学经典入门书。

　　2、你一定爱读的9堂极简哲学课※

　　这是本带你轻松掌握哲学大问题的小书，是当代著名哲学家托马斯·内格尔专门为初次接触哲学的读者所写的。通过9个每个人都会感兴趣的问题，触及了哲学中的大多数命题。这是罕有的一本绕过了思想家的名字和哲学术语的哲学入门书。

　　3、从未有过如此简洁而深刻的哲学读物※

　　在短短120页的篇幅中，作者向我们展现哲学思考的真正乐趣。我们如何知道外部世界是存在的？人与人的心灵之间为何有理解的鸿沟？人的行为为何有对错之分？死亡应该如何面对？人生的意义何在？……来听听著名哲学家的深刻解答。

　　4、感受哲学视野里的自我与世界，让你生活得更智慧※

　　原来我们心中不时迸发出来的疑惑与感悟，哲学上都早已是哲学命题！这本书帮助你捕捉自己心中的“怪念头”，把它们锤炼为人生的智慧。哲学的源泉，在于我们生活于其中的世界，以及我们与这个世界的关系。希望你对生活的审视，就从你的这本哲学书开始。

内容简介

　　在这本享誉世界的哲学入门小书中，当代著名哲学家托马斯·内格尔用不可思议的精简篇幅和明白的语言，为我们打开了哲学世界的大门。

　　不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了！这本《你的第yi本哲学书》不谈哲学家和哲学概念，而是问了人人都多少困惑过的9个哲学问题：

　　我们如何知道心外世界不是一场大梦？

　　理解他人的心灵，为何困难重重？

　　肉体与心灵的关系是怎样的？

　　语言为什么可以传达意义？

　　我们的意志是自由的吗？

　　我们的行为为什么会有对错之分？

　　什么样的不平等是不公正的？

　　死亡意味着什么？

　　人生的意义何在？

　　通过回应这些问题，内格尔展示了哲学思考的真正乐趣。其实，古往今来的哲学家们，也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉，就在于我们身边的世界，以及我们与世界之间复杂而多彩的纠葛。

　　《你的第yi本哲学书》的目的不是要给出正确答案，而是用非常平易的方式把你引向哲学的思考方式，教你用它来捕捉心中迸发的迷惑与感悟，积累智慧。希望你对生活的审视，就从你的第yi本哲学书开始。

作者简介

　　托马斯·内格尔（Thomas Nagel）,当代著名哲学家，美国纽约大学哲学与法学的荣休教授。他的哲学主要关注人的意识、主体性以及社会公平等话题。他是著名政治哲学家、伦理学家约翰·罗尔斯的学生。
　　内格尔是一位著作等身的哲学家，其中既有脍炙人口的哲学普及读物，即《人的问题》《你的第yi本哲学书》和《精神和宇宙》，也有严肃的学术著作，例如《本然的观点》《平等与偏倚性》《利他主义的可能性》等。本书作为经典的哲学入门书，是内格尔精致、流传很广的作品。

　　宝树（译者）,本名李俊，北京大学哲学系本科和硕士，比利时鲁汶大学哲学硕士，哲学研究者及译者，亦为当代中国科幻作家。

精彩书摘

　　第7章对与错

　　假如你在图书馆工作，负责检查是否有人偷书，而你的朋友看上了图书馆里一本珍贵的参考书，想要据为己有，让你睁一只眼，闭一只眼，让他把书拿走。你可能会犹豫不决，原因很多：你也许害怕他会被抓住，那时候你们就都吃不了兜着走了；你也许想要把书留在图书馆里，以便自己能够查阅。

　　但是你也可能认为，他的要求是错误的：他根本不应当做这种事，你也不应当帮助他。如果这样的话，你的意思是什么？如果你的想法是正确的，那么又是什么使它成为正确的呢？

　　“这是错误的”并不只是说，这是违反规定的。可能会有一些坏的规定，禁止本身没有错的事情，例如某些国家的法律禁止批评政府；也可能有一些坏的规定，要求实行本身就不对的东西，比如有些法律要求在饭店和旅馆实施种族隔离。对与错和是否违反规定是两回事。否则的话，人们就不能和评价行为一样，评价一条规定是对是错了。

　　如果你认为帮助你的朋友偷书是不对的，当你做这种事的时候就会觉得不舒服：虽然你不愿意拒绝帮助朋友，但是在某种意义上你并不想做这种事。那么，不愿意去做它的原因从何而来？这种想法的动机是什么？也就是说，这种想法的背后有什么理由？说某种做法是错的，在不同情况下会有不同的原因，但是在这个案例中，如果需要你解释这一点的话，你可能会说，帮助你朋友偷书对于其他的读者是不公平的，他们可能也和你的朋友一样需要看这本书；而如果把这本书放在阅览室里，那么想要看的人就都可以去看了。你也可能觉得，让你的朋友拿走这本书就对不起你的老板，他付给你薪水就是让你防着别人偷书。

　　这类想法考虑的是行为对他人的影响，并不一定是直接影响他人的感受，因为他们可能永远也发现不了书被偷了，但总之是对他人的某种损害。一般说来，认为做某事是错误的，考虑到的不单是这件事会影响做这件事的人，还有它会影响到的其他人，并且其他人如果发现的话，不但不会喜欢，还会尽力反对。

　　但是假设你对朋友说了这些道理，然后他说：“我知道图书馆馆长不希望有人偷书，其他几个读者要是发现他们要看的书没了，也会很不高兴，但是谁在乎他们呢！我就是想要这本书，我干吗在乎他们高不高兴？”

　　你之所以要论证这是错误的，就是要给他一个不干这件事的理由。不过要是某人根本不把其他人当回事，假如他能够逃避惩罚的话，他又有什么理由控制自己不去干那些通常被认为是错误的事呢？他有什么理由不去杀人放火、坑蒙拐骗？如果他通过这种方式能够得到自己想要的东西，为什么不应当这么做呢？而且，如果没有理由可以解释他为什么不应当这么做，那么说这种行为是错误的，意义又何在呢？

　　当然，绝大多数人都在某种程度上在乎别人的想法。但是即使有人不把别人当回事，我们多半也不会认为他因此就可以不用遵守道德了。若有人只是为了偷一个钱包而杀人，而把受害人视为草芥，他不能因为冷血就被原谅。他不在乎别人这一点并不能为他的行为做辩解：他应当在乎。但是为什么呢？对这个问题有许多种尝试的回答。其中有一类回答是试图找出这个人所在乎的某种东西，然后把这种东西和道德联系起来。例如，一些人相信，即使你在世时做尽恶事，还能够逍遥法外，逃脱法律和他人的惩罚，但是这些行为违反了上帝的诫命，因而在你死后，上帝就会惩罚你（而如果你能够克服诱惑，不去干坏事的话，上帝就会奖励你）。所以即使看起来去干坏事对你有利，实际上却并非如此。一些人甚至相信，如果没有上帝赏善罚恶，以此要求人遵守道德，所谓道德就不过是一个幻觉而已：“如果没有信仰，干什么都不碍事。”

　　这种观点虽然将宗教视为道德的基础，却相当粗糙。还有一种更为吸引人的说法主张：遵守上帝的诫命，并不是出于害怕惩罚，而是出于对上帝的爱。上帝爱你，你也应当爱他。为了不冒犯他，你就应当希望去遵守他的诫命。

　　但是无论我们怎么解释宗教上的动机，对这类答案还是有三种反驳。第一，有许多人根本不信上帝，却仍然能够判断是非，并且认为人不应当为了偷钱包而杀人，即便他能够逍遥法外。第二，即使上帝存在，并且禁止某些事情，这仍然不能够使得这些事情成为错误的。谋杀本身就是错误的，这也就是上帝会禁止它的原因（如果的确有上帝禁止它的话）；上帝不能够通过禁止一些多年的习惯——例如穿袜子时先穿左脚，再穿右脚——就使得这些习惯成为错误的。如果上帝会因为你这么穿袜子而惩罚你的话，那么你再这么穿袜子就很不明智了，不过这并不是错误的。第三，害怕惩罚，希求奖赏，甚至对上帝的爱，看起来并不是遵守道德的正确动机。如果你认为杀人、说谎或偷窃是错误的，你不应当去做这些事，是因为它们对受害者是坏事，而不只是因为你害怕对你自己不利的后果，或者你不想让创造你的上帝不高兴。

　　这第三个反驳也可以用来驳斥其他用行为者自身的利益来充当道德力量的论调。比如古话说，你想要别人怎么待你，你就应当怎么对待别人。这或许是个明智的建议，但是它之所以有效仅仅是因为，当你想到你所做的事情会影响别人对你的态度时，不得不有所收敛。假如说你做的好事别人不会发现，或者你做了坏事却能够及时逃走（例如肇事后能够逃走的司机），这种说法就不适用了。

　　……

前言/序言

　　本书是一部简明扼要的哲学入门，是写给第一次接触哲学的读者看的。一般说来，人们上大学之后才开始学习哲学，所以我想，本书的大多数读者都应该在读大学，或者已经从大学毕业。不过年龄问题与哲学学科的本质并无关系，要是有喜欢抽象观念和理论论证的聪明高中生能读到这本书，并且也能从中享受到哲学思考的乐趣，我会非常高兴的。

　　在系统学习关于世界的知识之前，我们的分析能力就已经高度发达了。大概十四岁左右，许多人就开始以自己的方式思考哲学问题了：什么东西真的存在？我们能知道任何东西吗？是否真的有是非对错？生命有意义吗？死亡是结束吗？几千年来，关于这些问题有许许多多哲学著作，但是哲学的源泉在于我们生活于其中的世界，以及我们与世界的关系，而不在于以往的著作。所以，即使是那些从未读过这类著作的人，也会一而再、再而三地想到这些问题。

　　本书直接介绍九个哲学问题，其中每一个都可以被独立地理解，而不必涉及思想史。本书不打算讨论过去伟大的哲学著作，也不讲这些著作的文化背景。哲学的核心在于一些特定的问题，在对这些问题进行反思时，人类的心灵就会自然而然感到困惑。开始学习哲学的最好方式就是直接思考这些问题。一旦你开始了这种思考，你就能够比以往更好地理解哲学家的著作，因为它们试图解决的也是相同的问题。

　　哲学不同于自然科学和数学。它不像自然科学那样依赖于实验或观察，而只是依赖思考；也不像数学那样有按部就班的证明方法。哲学思考的过程只是提出问题、论证观点、提炼出观念，同时又思考可能的反驳，并且试着发现我们的概念究竟是如何运作的。

　　我们每天都使用一些平平常常的概念，却从未加以反思；而哲学的主要工作就是去反思和理解这些概念。一个历史学家关心的是在过去的某个时间发生了些什么，但是一个哲学家会问：“时间是什么？”一个数学家探索的是数之间的关系，但是一个哲学家会问：“数是什么？”一个物理学家研究的是原子的成分是什么，或者重力是由什么引起的之类，但是一个哲学家会问：“我们怎么知道在我们自己的意识之外，还有别的东西存在？”一个心理学家会探究，孩子是如何学会一门语言的，但是一个哲学家会问：“是什么使得一个词具有意义的？”任何人都可以问，不买票溜进电影院是不是错误的，但是一个哲学家会问：“是什么令一个行为有对错之分的？”

　　如果我们在一生的大多数时间里，不把时间、数、知识、语言、对错这些观念看成是天经地义的，我们就无法生活；但是在哲学中，我们探究的是这些观念本身，这是为了更深刻地理解这个世界以及我们自身。当然这并不容易。你要探究的概念越是基础，可以帮助你的工具也就越是匮乏。这里没有多少东西可以让你不假思索地相信，或者视为天经地义。所以说，哲学思考是一种多少让人感到晕头转向的冒险活动，并且其成果中也只有极少部分能够长期免于非议。

　　我相信，学习哲学的最好方式就是去思考特定的问题，所以这里也就不再赘述哲学的一般性质了。我们将要思考的九个问题如下所示：

　　1．我们能否认识意识之外的世界？

　　2．我们能否认识他人的意识？

　　3．意识与大脑之间的关系是怎样的？

　　4．语言如何获得意义？

　　5．我们是否有自由意志？

　　6．道德的基础是什么？

　　7．何种不平等是不公正的？

　　8．如何理解与面对死亡？

　　9．如何思考人生的意义？

　　这只是从许许多多的哲学问题中挑选出的一部分。关于这些问题，我所说的只反映我个人的观点，而并不一定代表大多数哲学家的想法。或许关于这些问题，大多数哲学家并没有一致的观点：哲学家总是彼此有分歧，并且任何一个哲学问题都不止有正反两面。我个人的看法是：这些问题中绝大多数都尚未被解决，并且其中一部分或许永远也无法解决。但是本书的目标并非是给出答案——即使是我本人认为正确的答案——而是以一种非常平易的方式把你引向这些问题，使得你能够自己思考这些问题。与其先学上一大堆哲学理论，不如先对这些理论所尝试解答的哲学问题产生疑惑。而产生疑惑的最好方式，就是考察一些可能的答案，然后看看其中问题何在。我会尝试着为这些问题留下进一步思考的余地，但是即使我说了我自己的看法，除非你觉得确实有说服力，否则也不一定要相信它。

　　有许多精彩的哲学导读书收有过去伟大哲学家的著作以及较晚近哲学作品的选段；这本小书并不打算取代那种导读的方式，但是我希望它能以一种尽可能清晰和直接的风格，让你对哲学有一个初步的印象。如果你读完了此书之后，还想要进一步深入了解，就会发现，关于这些问题除了本书中所提到的，还有许许多多更为复杂和深刻的内容。

探索存在的奥秘，点亮思维的火花：你的第一本哲学书我们是谁？为何在此？宇宙的意义何在？这些古老而深刻的疑问，如同夜空中闪烁的星辰，始终吸引着人类的好奇心，也成为了哲学探索的永恒主题。如果你曾被这些问题所困扰，如果你渴望理解更深层次的生命真相，那么，《你的第一本哲学书》将是你踏入哲学殿堂的最佳起点。本书并非堆砌晦涩的术语，也非故弄玄虚的玄思。它以一种清晰、生动、引人入胜的方式，为你揭开哲学的神秘面纱。作者以简洁的语言，巧妙的类比，将那些曾经令无数思想家夜不能寐的难题，化为触手可及的智慧。这是一次智识的冒险，一次灵魂的洗礼，让你在轻松的阅读中，悄然完成思维的蜕变。第一章：思考的起点——我们为何需要哲学？哲学，并非少数精英的专属玩物，而是每个人与生俱来的好奇心的延伸。从孩提时代对“为什么”的孜孜追问，到成年后对人生意义的迷茫与追寻，哲学始终陪伴着我们。在本章，我们将深入探讨哲学的本质，理解它为何是人类文明不可或缺的一部分。好奇心的驱动：哲学源于对世界最基本的好奇。当我们不再满足于“是什么”，而是开始追问“为什么”、“如何可能”时，哲学便已悄然萌芽。批判性思维的培养：哲学教会我们审视、质疑，不盲从权威，不轻易接受显而易见的答案。它鼓励我们独立思考，形成自己的判断。理解世界的框架：哲学提供了一套理解现实、认识自我的基本框架。它帮助我们构建对宇宙、生命、道德、知识等概念的清晰认知。解决人生难题的工具：许多人生困境，无论是关于选择、价值还是意义，都可以通过哲学思考获得更深刻的洞察和更明智的应对。第二章：认识论的迷宫——我们如何知道？我们每天都在获取信息，但我们如何确信这些信息的真实性？我们所认识的世界，究竟是客观真实的反映，还是主观构建的幻象？本章将带你进入认识论的奇妙世界，探索知识的来源、界限和可靠性。经验主义的辩护：英国经验主义者们认为，我们的一切知识都来源于感官经验。我们会探讨洛克、休谟等人的观点，理解他们如何将世界分解为感觉的集合。理性主义的坚持：而理性主义者则强调理性在知识形成中的核心作用。笛卡尔的“我思故我在”，以及斯宾诺莎、莱布尼茨的论证，将带你领略理性的力量。怀疑论的挑战：怀疑论者以其独特的视角，不断挑战我们对知识的信心。我们会一同审视那些看似牢不可破的信念，思考其存在的根基。知识的证成：究竟什么才算得上是“知识”？我们又该如何证明一个信念是真实可信的？本书将引导你理解“证成”这一关键概念。第三章：形而上学的探险——存在的本质是什么？在感官经验和理性思考的框架之外，还有一个更广阔的领域等待我们去探索——形而上学。它关乎存在本身的本质，关乎物质与意识的关系，关乎宇宙的终极实在。物质与精神的二元对立：笛卡尔提出的身心二元论，引发了关于物质与意识如何互动的千年争论。本书将剖析这一经典难题，并探讨其他的解释。唯物主义与唯心主义：究竟是物质决定意识，还是意识创造物质？我们将梳理唯物主义和唯心主义的流派，理解它们对世界本质的不同描绘。自由意志与决定论：我们的行为是由我们自己决定的，还是早已被某种力量所预设？这一关乎人类自主性的重大问题，将在本书中得到深刻的探讨。时间与空间的奥秘：我们生活在时间与空间之中，但它们究竟是什么？它们是客观存在的实体，还是我们心智的结构？第四章：伦理学的思考——我们应该如何行动？生活在社会中，我们不可避免地要面对道德选择。什么是善？什么是恶？我们又该如何判断一个行为的对错？本章将带领你进入伦理学的世界，为你提供思考道德困境的智慧。功利主义的原则：追求“最大多数人的最大幸福”，功利主义提供了一种务实的道德计算方式。我们将探讨边沁、密尔的理论。道义论的义务：康德的道义论强调道德的内在性和义务。不论结果如何，某些行为本身就是道德的，某些行为就是不道德的。德性伦理学的视角：亚里士多德的德性伦理学，将焦点从行为转向了行为者自身的品格。成为一个有德性的人，自然会做出正确的行为。相对主义与普适主义：道德标准是因文化、时代而异的，还是存在放之四海而皆准的普遍道德法则？第五章：政治哲学的审视——理想的社会是怎样的？我们如何组织我们的社会？什么样的政府才能保障公正与自由？政治哲学将引导我们思考这些关乎集体福祉的根本性问题。契约论的起源：霍布斯、洛克、卢梭等人的社会契约理论，解释了国家权力的合法性来源。自由主义的价值：自由至上，个体权利如何得到保障？我们将探讨自由主义的各种流派。公平与正义：罗尔斯的《正义论》为我们提供了理解和追求社会公平的深刻视角。不同政体的比较：民主、共和、社会主义……不同的政体如何运作，又各有哪些优缺点？第六章：美学的体验——何为美？美，既是生活中触手可及的感官享受，也是艺术创作的永恒追求。美学的思考，让我们能够更深刻地理解艺术、自然以及我们自身的审美体验。主观与客观的美：美是客观存在的属性，还是由观赏者主观赋予的？艺术的定义与功能：什么是艺术？艺术在生活中扮演着怎样的角色？崇高与优美：区分不同的审美范畴，理解它们带来的独特感受。第七章：存在的意义——我们为何而活？这是哲学中最令人着迷，也最令人困惑的部分。面对短暂的人生，我们如何寻找属于自己的意义？虚无主义的挑战：当一切都失去意义时，我们该如何面对？存在主义的解答：加缪、萨特等人的存在主义，强调个体在自由选择中创造意义。死亡的启示：面对死亡，我们如何才能过上更有意义的生活？《你的第一本哲学书》将以其严谨的逻辑，易懂的阐释，以及对人类智慧的尊重，带领你踏上这场精彩绝伦的哲学之旅。你无需拥有深厚的学术背景，只需一颗求知的心，便能在这本书中找到点燃思维火花的契机。它将为你打开一扇新的大门，让你以全新的视角审视自己、他人以及整个世界。这是一本让你“思考”的书，一本让你“提问”的书，更是一本让你“成为更好的自己”的书。当你读完最后一页，你可能会发现，那些曾经困扰你的问题，依然没有明确的答案，但你已经获得了更强大的工具去思考它们，去理解它们，去与它们共处。这，便是哲学的魅力所在，也是《你的第一本哲学书》为你带来的最大财富。准备好，让思想的翅膀在你心中展开，一同翱翔于智慧的星空吧！

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前尝试过几本“哲学导论”类的书籍，但它们要么过于注重西方哲学史的梳理，把重点放在了“谁说了什么”而不是“说了什么”；要么就是过于偏重于某个单一领域，比如只谈逻辑或只谈存在主义。而这本让我感到耳目一新的地方在于，它完全以“问题”为核心来组织内容。它不像是在介绍一个学科，而更像是在邀请你参与一场全球性的智力对话。作者的文笔非常具有穿透力，寥寥数语就能直击问题的核心，那种“啊哈！”的瞬间频繁出现。更重要的是，它没有制造一种“这是终极真理”的错觉。相反，它鼓励你对书中所说的一切保持一种审慎的怀疑和持续的追问。这本书的价值，不在于它帮你得出了一个坚固的结论，而在于它帮你打磨出了一把锋利的疑问之刃，让你有能力去切割生活中的各种假设和预设。它真正做到了，让一个初学者在阅读后，觉得自己已经具备了“思考”的资格和勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得极其精妙，这一点非常难得。很多哲学普及读物常常陷入要么过于学术化导致劝退，要么过于娱乐化而失掉深度的泥潭。但这本书明显找到了一个绝佳的平衡点。它的结构设计就像一个精心编排的音乐会，从舒缓的序曲开始，逐步引入更复杂的乐章。我注意到，每当一个概念即将被深入剖析时，作者总会用一个简短的小总结或者一个引人深思的问句来过渡，这极大地帮助了读者的消化吸收。阅读过程中，我发现自己不止一次地合上书本，在房间里踱步，试图将书中的逻辑链条在脑海中完整地复述一遍。这说明它不仅仅是被动地接收信息，更是一种主动的思维构建过程。对于一个想尝试接触哲学，但又害怕被晦涩理论淹没的人来说，这本书就像一座友善的灯塔，清晰地指引着方向，让人感到掌控感十足，而不是被知识牵着鼻子走。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的冲击，来自于它在不同章节之间构建的内在联系。起初，每一章似乎都在讨论一个独立的问题，比如知识论、形而上学、伦理学，感觉像是散落的珍珠。但随着阅读深入，我渐渐发现这些珍珠是如何被一条无形的丝线串联起来的。作者似乎在暗示：你对“世界是什么”的看法（形而上学），必然会影响你认为“什么是可信的证据”（知识论），而这两者最终都会投射到你对“我们该如何行动”（伦理学）的判断上。这种宏观的视野，将原本看似孤立的哲学分支统一了起来，让我体会到哲学思维的整体性和系统性。这种体系化的构建，远比零散的知识点更有价值。它提供的不是答案，而是一套检查自己思维体系的诊断工具。我甚至开始用这种交叉验证的方式去审视我工作和生活中的一些重大决策，那种清晰度是前所未有的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来是抱着“随便翻翻”的心态买的这本书，毕竟名字里带着“第一本”，总担心内容会过于浅薄，经不起推敲。然而，这本书在处理一些经典哲学难题时展现出的那种毫不含糊的严谨性，确实让我刮目相看。它不回避任何争议性话题，而是直接将矛盾摆在台面上，引导读者去思考：“如果这样推理，会得出什么结论？”这种互动式的阅读体验非常棒。我特别欣赏作者在阐述不同学派观点时的客观态度，他不是在推销某一种特定的世界观，而是在展示思维工具箱里都有哪些工具，以及如何使用它们来修剪自己的思维框架。书中的案例选择非常贴近生活，而不是那些脱离实际的古老寓言，这使得理论不再悬空。读到关于道德困境的部分时，我甚至停下来，对照自己过去做出的某些决定进行了反思，那种“醍醐灌顶”的感觉，不是简单的情绪激动，而是一种认知结构的重塑。它教会我的不是‘应该’相信什么，而是‘如何’更好地去思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实吸引眼球，那种简洁中带着一丝深邃的设计感，让人立刻就能联想到它所探讨的主题——哲学的入门。我拿到手的时候，首先被它的排版吸引了，字里行间留白的恰到好处，读起来非常舒服，不会让人感到压迫。虽然我之前对哲学抱持着一种敬而远之的态度，总觉得那是一片高不可攀的云端，但这本书的语言风格却异常亲切，仿佛有一位耐心的老师在身边，用最日常的例子来解释那些听起来高深莫测的概念。它没有一上来就抛出复杂的术语，而是像剥洋葱一样，一层一层地揭开哲学的面纱。特别是对于“什么是真实？”、“我们如何知道？”这些基本问题的探讨，作者的叙述逻辑清晰，总能让人在不经意间就理解了核心的观点。读完前几章，我感到自己对日常生活中习以为常的事情产生了新的好奇心，这是一种久违的、纯粹的求知欲被重新点燃的感觉，让人迫不及待想知道下一页会带来怎样的启发。这本书成功地打破了我对哲学枯燥乏味的刻板印象，它更像是一场思维的探险之旅，引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

中信出版的书籍选题很好。这本书属于think新思品牌。应该有质量保证。希望内容也能引人入胜开卷有益。

评分☆☆☆☆☆

这批书也很快的送到了，物流上也没有什么损害，好久没有在其他平台上买过书了，愿平台越来越好

评分☆☆☆☆☆

什么是正义？好吧，跟我想的不太一样，不过看起来一点也不枯燥，适合我这种肤浅的人……

评分☆☆☆☆☆

特价时买的。很有启发的一本书，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

从清晨之幕里滴下来，

评分☆☆☆☆☆

现代工业文明下西方人的思维确实走在了我们前面，我们要好好多学习才行