从红楼到故宫 郑欣淼文博文集

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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501044429
版次:1
商品编码:12056148
包装:精装
开本:16开
出版时间:2016-06-01
用纸:胶版纸
页数:504
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《从红楼到故宫 郑欣淼文博文集》收入笔者从1999年到2015年有关文博工作的各类文章,共65篇(首/组),分为四辑,以下略作说明:第一辑,16篇文章,主要是对文化遗产保护与博物馆发展的研究。其第二辑,21篇,是关于故宫博物院的文章。第三辑,14篇,记了14位人物。第四辑,14篇(包括4首/组诗歌),是与文化遗产有关的其他文章与诗歌。《从红楼到故宫 郑欣淼文博文集》还收录了160多张照片,分别集中在全书卷首与其他四辑之中。这些照片,都和文集的文字内容有关。这本包罗甚杂的文集,既是为自己所热爱的伟大事业曾经探索、努力与付出的一份总结,也是对于一段难得的人生经历的回顾与体味。

目录

第一辑
建立以全社会参与为主体的文物保护新体制——从河南省的文物保护工作调查谈起
文物与旅游业关系初探
论文物资源在旅游业中的特点及开发保护问题
关于文化遗产保护的几个问题
以温情与敬意厚待民族文化——兼谈鄱阳湖生态经济区的文化建设
民族民间文化的保护与立法工作
民族地区新农村建设中的民族文化问题
世界遗产的内涵与保护(提纲)
略议我国世界文化遗产保护和管理中的法律问题
保护世界遗产要强化《公约》意识
世界遗产的价值与保护——以故宫为例
重要的是转换思路——上海博物馆的启示
博物馆使命:文明的共享与传承
博物馆与非物质文化遗产
加快新世纪文博信息化建设步伐

第二辑
我看“清代宫廷包装艺术展”
故宫的价值与故宫博物院的内涵
故宫的价值与地位
故宫学述略
多维视域中的故宫学——范畴、理念与方法
故宫文物南迁的意义和影响244:
“完整故宫”保护的理念与实践
故宫维修五年294.
故宫文物藏品七年清理经过记
我所经历过的两岸故宫交流
为什么要拍摄大型电视系列片《故宫》
摄影语言与文明对话
《故宫学刊》发刊词
景仁榜文
当代中国书画的收藏
故宫为什么要成立古书画、古陶瓷研究中心
故宫文化展示与数字信息技术
南音乐舞《韩熙载夜宴图》
《雍正——清世宗文物大展》序言
太和邀月
武英殿工程报告

第三辑
吴瀛与故宫
追怀孙瀛洲先生
化私为公足资楷式
“国宝”单士元
风华不老
此身曾是故宫人
“蜗居”中的奉献
周绍良的藏墨
贯通融汇领异拔新
也无风雨也无晴
吴冠中的奉献
短简小诗忆旧游
冲冠一怒遗珍护凝目三思文脉存
博爱的力量

第四辑
留住人类创造的足迹
文物珍藏今古传
母体艺术的保护
留住祖先的声音
南郭寺的魂与根
千秋仓颉庙
朗德识苗
息烽的榴花
思古幽情
在罗马,想起康有为的卓见
佛踪吟记
卡伦曲
玉路歌
宝笈歌
《红楼梦》意蕴的时代回响与故宫文化的多维解读 本书并非仅仅是《红楼梦》与故宫的简单并置,而是借由这两座文化巨擘,深刻探究中国传统文化在不同历史时期留下的独特印记,以及它们如何塑造了我们的审美情趣、价值观念和民族精神。作者以其深厚的文学功底和广博的文史知识,在看似宏大的叙事中,穿梭于细腻的笔触与开阔的视野之间,为读者呈现了一场跨越时空的文化盛宴。 一、《红楼梦》:封建末世的挽歌与人性的百科全书 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为主线,描绘了一个庞大而鲜活的贵族社会图景。本书对《红楼梦》的解读,并非停留在情节的复述或人物的八卦,而是深入到其深刻的文化内涵之中。 社会批判与时代挽歌: 作者将《红楼梦》置于十八世纪中国社会剧烈变革的时代背景下,深刻揭示了封建制度的腐朽与衰败。大观园的繁华背后,隐藏着权力斗争的残酷、等级制度的压抑以及道德伦理的沦丧。从宝黛钗的爱情悲剧,到十二钗各自不同的命运,无不映射出个体在强大社会体制下的无奈与挣扎。本书强调,《红楼梦》并非简单的悲情故事,而是对一个时代走向终结的深刻反思,是对那个时代社会弊病的无情鞭挞。 人性探索与情感的微妙: 《红楼梦》最动人之处,在于它对人性的精微刻画。宝玉的叛逆与纯真,黛玉的敏感与才情,宝钗的圆融与世故,以及其他众多鲜活的人物形象,共同构成了一幅复杂而真实的人性画卷。本书将重点分析书中人物情感的复杂性,例如宝黛之间超越世俗的知己之情,以及其他人物之间因地位、利益、观念差异而产生的微妙关系。这些情感的描写,不仅具有艺术上的高度,更触及了人类共通的情感体验,使得《红楼梦》即便在今天,依然能引发读者的强烈共鸣。 审美意境与诗学传统: 《红楼梦》的语言艺术堪称一绝,其遣词造句、章法布局、意象营造,都充满了古典诗学的韵味。本书将解析书中如何运用景物描写、诗词歌赋来烘托人物心境,塑造场景氛围,以及这些艺术手法如何与中国传统美学精神相契合,例如“留白”、“写意”等概念在书中的体现。通过对这些元素的深入剖析,读者将更能体会到《红楼梦》作为一部文学艺术品的独特魅力。 二、故宫:帝王气象的沉淀与中华文明的集大成者 故宫,作为明清两代的皇家宫殿,不仅是建筑的奇迹,更是中华五千年文明的缩影。本书对故宫的解读,旨在揭示其作为政治、文化、艺术中心所承载的丰富信息。 建筑的象征意义与礼制文化: 故宫的每一处建筑,都蕴含着深刻的象征意义和严格的礼制规范。从紫禁城的布局,到三大殿的巍峨,再到东西六宫的精致,都体现了皇权至上、尊卑有序的政治理念。本书将探讨故宫的建筑规制如何体现了中国传统的宇宙观、阴阳五行学说,以及这些建筑如何服务于皇家的祭祀、朝会、庆典等重要活动。它不仅是一处居住之地,更是中华帝国最高权力象征的实体化。 文物的价值与历史的陈迹: 故宫收藏的珍宝无数,每一件文物都承载着一段历史,讲述着一个故事。本书将精选部分故宫的代表性文物,例如书画、陶瓷、玉器、青铜器等,通过对其材质、工艺、款识、历史渊源的介绍,展现中华文明在不同朝代的辉煌成就。这些文物不仅仅是陈列品,更是中华民族智慧和创造力的结晶,它们以无声的语言,诉说着历史的变迁与文化的传承。 宫廷生活的真实镜像与时代风貌: 故宫不仅是帝王的宫殿,更是无数宫廷人员生活起居的场所。本书将尝试还原故宫中的一些宫廷生活场景,例如皇帝的一日起居、后妃的日常活动、太监宫女的工作状态,以及宫廷内的饮食、服饰、娱乐等方面。这些细节的描绘,能够帮助读者更直观地了解那个时代的宫廷生活,从而更深刻地理解《红楼梦》中所描写的贵族生活与现实宫廷之间的联系与差异。 三、红楼与故宫的对话:文学与历史的交融 本书的精髓在于将《红楼梦》的文学意境与故宫的历史实体进行对话,从而产生新的理解和感悟。 文学想象与历史真实: 《红楼梦》在很大程度上是对封建贵族阶层生活的描摹,而故宫则是这个阶层权力中心和生活空间。本书将比对《红楼梦》中描写的场景、人物、服饰、器物等,与故宫所展现的历史真实进行对照。例如,书中对贾府的园林设计的描述,是否能找到故宫中园林景观的影子?书中人物的服饰规制,又与故宫出土的实物有何关联?这种比对,既能增添文学想象的现实依据,也能让历史遗迹焕发出勃勃生机。 文化精神的传承与演变: 《红楼梦》所代表的明清之际的文化思潮,以及故宫所集成的中华传统文化,都反映了中国文化精神的传承与演变。《红楼梦》中的“情”与“理”的冲突,对传统的挑战,可以在故宫所体现的封建礼制中找到对照。而故宫作为中华文化的载体,也见证了诸多文学作品的诞生与流传。本书将探讨,在历史的长河中,这些文化元素是如何相互影响、相互塑造的,它们又如何共同构成了我们今天所理解的中国文化。 反思与启迪: 通过对《红楼梦》的深度解读和对故宫的多维审视,本书旨在引发读者对历史、文化、人性的深刻反思。我们从《红楼梦》的悲剧中看到了人性的弱点与社会的局限,从故宫的辉煌中感受到了中华文明的博大精深。作者希望通过本书,带领读者穿越时空的壁垒,在文学的想象与历史的真实之间,找到属于自己的文化认同和思想启迪。 本书将以流畅的语言、严谨的考证、独特的视角,为读者呈现一场既具学术深度又富人文关怀的阅读体验。它不仅是一部关于文学与历史的读物,更是一次关于中华文明的深度探寻之旅。

用户评价

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《从红楼到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,我读完后,心中久久不能平静。说实话,一开始是被书名吸引的。红楼梦,是中国古典小说绕不开的高峰;故宫,则是中华文明最辉煌的见证。将这两者联系起来,让我充满了好奇,想知道郑欣淼先生是如何在这两个看似不相关的领域中找到连接点的。读完后,我发现这远非简单的跨界,而是作者以深厚的学养和独特视角,将他对中华文化的理解,融会贯通,展现得淋漓尽致。 书中关于红楼梦的部分,并非简单的文学评论,而是从一个文博工作者的角度,去解读曹雪芹笔下的文字。他会细致地分析书中描写的服饰、器物、建筑,甚至是园林景观,并将其与故宫现存的文物进行比对。这种“将文学作品‘物化’,将历史遗迹‘活化’”的解读方式,给了我全新的阅读体验。我仿佛能看到书中描写的场景,在故宫的宫殿、花园中一一重现。更让我惊叹的是,郑先生能够从这些细微之处,挖掘出人物的性格、命运的走向,以及那个时代的社会风貌。他不是在讲故事,而是在“考古”一个时代,一个家族,一群人的精神世界。这种将文学与物质文化研究相结合的视角,是我以前从未接触过的,也让我对红楼梦的理解上升到了一个新的高度。

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这本书,真的让我感觉自己像是在和一位博学多才的老朋友聊天,他一边讲述着《红楼梦》里的风花雪月,一边又带领我穿梭于故宫的巍峨殿宇。《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》,这本书的魅力就在于它能够将两样如此具有代表性的文化符号,巧妙地融合在一起,展现出一种前所未有的深度和广度。郑欣淼先生的文字,既有学者应有的严谨,又充满了艺术家的灵动,让我在阅读过程中,既能获得知识,又能感受到美的熏陶。 我尤其喜欢他从《红楼梦》的细节入手,去解读故宫的文物和建筑。比如,他会分析书中描写的家具陈设,然后将其与故宫的实际藏品进行对比,让我看到了文学创作与物质实体的联系。他没有简单地做“文学评论”或“文物介绍”,而是通过两者之间的对话,来揭示更深层次的文化意义。他关于“《红楼梦》的家具陈设与故宫宫廷家具”的探讨,让我对中国古代的家具制作工艺、审美风格以及其在宫廷生活中的作用有了更深刻的认识,也让我看到了曹雪芹是如何凭借他敏锐的观察力,捕捉到那个时代的精髓。

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翻开《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,我感觉自己仿佛获得了一把解锁中华文化密码的钥匙。郑欣淼先生以其深厚的学识和广阔的视野,将看似独立的文学经典《红楼梦》与中华文明的象征——故宫,巧妙地连接起来,展现出一种令人惊叹的文化融通。他的文字,既有文史学者的严谨考证,又不失文学家的细腻笔触,使得阅读过程充满了智识的愉悦。 最让我着迷的是,他并非将《红楼梦》仅仅看作一部小说,而是将其视为一个庞大的“文化基因库”。他从小说中提取出关于服饰、饮食、建筑、园林、礼仪等诸多细节,然后将其置于故宫的历史语境中进行比对和解读。这种“以实证虚,以虚证实”的方法,让《红楼梦》中的虚构世界,变得更加真实可信,也让故宫的文物,焕发出了前所未有的生命力。我仿佛能看到贾宝玉和林黛玉在太虚幻境中的场景,与故宫中那些精美的器物、典雅的建筑相互呼应。他关于“红楼梦中的审美意识与故宫藏品”的论述,尤其让我醍醐灌顶,原来那些我们司空见惯的艺术品,竟然承载着如此丰富的文化内涵和时代精神。

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《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,让我深深体会到了中华文化的博大精深。郑欣淼先生以一位深耕文博领域多年的学者身份,将他多年的研究成果,以一种极其通俗易懂、又充满人文关怀的方式呈现出来。这本书并非那种高高在上的学术论著,而是仿佛一位长者,在娓娓道来,分享他对历史、文化、艺术的独特见解。 他将《红楼梦》这部文学巨著,置于故宫这一物质文化的载体中进行解读,这种跨学科的视角,让我眼前一亮。他不再仅仅关注小说的人物情节,而是深入到小说中所描写的器物、服饰、建筑、礼仪等方方面面,并将这些与故宫的实际文物进行对照。这种“从文学走向现实,从现实回归文学”的论述方式,极大地丰富了我对《红楼梦》的理解。我仿佛看到了书中的人物,穿着书中描述的服饰,使用着故宫中陈列的器物,生活在故宫真实的宫殿之中。他关于“《红楼梦》的物质文化密码”的分析,让我对中国古代的工艺美术、生活习俗有了前所未有的认知。

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读完《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》,我最大的感受就是,历史并非僵死的文字,而是鲜活的生命。郑欣淼先生以他独特的文博视角,将我们带回了那个风云变幻、却又充满文化魅力的时代。他不是在堆砌史料,而是在“讲故事”,用最生动、最富感染力的方式,揭示了《红楼梦》与故宫之间千丝万缕的联系。 书中对于故宫建筑、陈设、以及宫廷生活的细致描摹,让我仿佛置身其中,能感受到皇帝的威严,皇后的慈爱,以及宫女太监们日常的忙碌。他能够从一砖一瓦、一花一草中,解读出当时的社会制度、思想观念,甚至统治者的心理。更难得的是,他能将这种严谨的考据,巧妙地融入到对《红楼梦》的解读中,使得曹雪芹笔下的“大观园”,与故宫的真实场景,产生了奇妙的共鸣。他关于“曹雪芹眼中的故宫”的推测,让我对《红楼梦》的创作背景有了更深的理解,也让我看到了一个普通文人,如何通过他的艺术创作,向我们展示了一个时代的缩影。

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我不得不说,《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,彻底颠覆了我对传统文博研究的认知。我一直以为文博研究是枯燥乏味的,充斥着各种专业术语和冷冰冰的考据。但郑欣淼先生的文字,却如同涓涓细流,润物无声地打动了我。他笔下的故宫,不再是尘封的历史遗迹,而是充满了鲜活的故事和温度。他以一位“故宫守望者”的身份,带领我们穿梭于宫廷的每一个角落,讲述着那些不为人知的历史细节,那些藏在文物背后的悲欢离合。 尤其让我印象深刻的是,他对宫廷建筑、陈设、礼仪的解读,不是简单地罗列事实,而是将它们与帝王的日常生活、权力斗争、甚至是情感纠葛紧密联系起来。他会从一幅画、一件摆件、一个建筑的构造中,解读出当时的政治气候、文化思潮,以及统治者的内心世界。这种“见微知著”的能力,让我不得不佩服。他不是在“看”故宫,而是在“听”故宫在诉说着过往。书中关于“明清宫廷生活”的论述,更是让我窥见了那个时代帝后妃嫔们真实的生活状态,不再是影视剧里那种脸谱化的描绘,而是更加真实、更加立体、也更加人性的展现。

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《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,真的让我对“文化”这个词有了更深的理解。郑欣淼先生,他就像一位文化的长者,用他丰富的学识和细腻的笔触,为我们梳理了《红楼梦》与故宫之间,那份跨越时空的深厚联系。他没有将这两者割裂开来,而是将它们看作中华文化不同层面的展现,一种是虚拟的文学世界,一种是凝固的历史遗迹,而他,则是在两者之间架起了一座坚实的桥梁。 我特别喜欢他分析《红楼梦》中描写的服饰、器物、饮食时,将其与故宫的实际馆藏进行对比。这种“古今对照”的方式,让我能够更加直观地感受到,曹雪芹笔下的文字,是如何呼应着历史的真实。他并不是在简单地介绍文物,而是在通过文物,去讲述故事,去解读文化。他关于“《红楼梦》中的服饰美学与故宫藏品”的论述,让我对中国古代的服饰文化有了全新的认识,也让我对书中人物的形象有了更立体的感知。他让我明白,原来一件衣服、一个碗,都可能承载着那个时代的审美、工艺,甚至是权力。

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在我看来,《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,是一次关于“文化穿越”的奇妙旅程。郑欣淼先生以他独特的视角,将我们从《红楼梦》那个虚构的、却又无比真实的文学世界,带到了故宫这座真实的、却又充满故事的宫殿。他没有生硬地拼凑,而是用一种流畅、自然的方式,将两者融为一体,展现出中华文化的独特魅力。 他对于故宫的解读,不是那种冷冰冰的建筑介绍,而是充满了人文关怀。他会从那些被历史长河冲刷过的痕迹中,挖掘出故事,解读出情感。我印象深刻的是,他将《红楼梦》中的一些情节,与故宫中的某些角落进行对照,让我仿佛看到了小说中的人物,真的在故宫中生活过。他关于“《红楼梦》中的园林艺术与故宫皇家园林”的比较,让我对中国古代的园林文化有了更深的理解,也让我看到了文学作品是如何受到现实环境的影响,又是如何反过来影响人们对现实的认知的。

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《从红楼梦到故宫:郑欣iao文博文集》这本书,让我深刻地认识到,历史和文化并非是孤立存在的,它们之间存在着千丝万缕的联系。《红楼梦》这部伟大的文学作品,与故宫这座中华文明的瑰宝,看似分属不同的领域,实则在精神和物质层面有着深厚的呼应。郑欣淼先生,以他深厚的学养和独特的视角,为我们揭示了这份联系。 他并非仅仅将《红楼梦》看作一部小说,而是将其视为一个承载着丰富文化信息的载体。他从小说中提取出关于服饰、器物、建筑、园林等诸多细节,然后将其置于故宫的历史语境中进行比对和解读。这种“以文学印证历史,以历史丰富文学”的方式,让我对《红楼梦》的理解上升到了一个新的层面,也让我对故宫的认识更加立体和生动。他关于“《红楼梦》中的器物象征意义与故宫收藏”的分析,让我明白,那些看似普通的器物,在当时的社会中,可能承载着复杂的等级观念、礼仪制度,甚至权力象征,这让我对中国古代的物质文化有了更深刻的认识。

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我很少读关于故宫的书,因为总觉得那些讲述历史的书籍,要么过于枯燥,要么过于概念化,很难让我产生共鸣。《从红楼梦到故宫:郑欣淼文博文集》这本书,却让我完全改观。郑欣淼先生的笔触,不是那种冰冷的陈述,而是充满了温度和情感。他以一种“亲历者”的口吻,带领我们走进故宫,去感受那段尘封的历史。 他对于故宫的解读,不仅仅是关于建筑的宏伟,更是关于生活的气息。他会从那些被忽略的细节中,挖掘出鲜活的故事。我印象最深刻的是,他关于“宫廷中的日常生活”的描述,不是那种高高在上的帝王生活,而是更加贴近普通人的喜怒哀乐。他能够将小说《红楼梦》中的情节,与故宫的实际场景进行巧妙的联系,让我仿佛看到了贾宝玉和林黛玉在故宫的某个角落,上演着他们的爱恨情仇。他关于“《红楼梦》与故宫的艺术对话”的探讨,更是让我看到了文学与物质文化之间,如何相互辉映,共同构成了中华文明的独特魅力。

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