九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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龙泽江，傅安辉，陈洪波 编

图书标签:

• 九寨侗族
• 保甲团练
• 档案
• 贵州
• 少数民族
• 民间文献
• 珍稀文献
• 历史
• 地方志
• 社会生活

出版社： 贵州大学出版社

ISBN：9787811269642

版次：1

商品编码：12215563

包装：平装

丛书名： 贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：383

字数：546000

正文语种：中文

内容简介

　　《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》系明清以来贵州省少数民族地区珍稀文献汇编之一，主要内容为保甲团练的档案，是反映出贵州少数民族地区中央政府与地方的互动的珍贵史料，可为进一步研究提供参考。

作者简介

　　龙泽江，1970年生，贵州金沙人，凯里学院副研究员，贵州原生态民族文化研究中心专职研究员。主持国家社科基金项目1项：“贵州锦屏文书研究一一以清代黔东南苗侗土地契约为中心”（项目编号：09XZS001）；主持国家社科基金重大招标项目“清水江文书整理与研究”（项目编号：11＆ZD096）之子项目1项：“清水江中下游苗族侗族家谱辑注整理”；主持教育部项目2项：“锦屏文书的计量史学研究”（项目编号：09XJC770003）；“清代贵州清水江流域田册整理与研究”（项目编号：16YJA770007）。在《史学月刊》《中国社会经济史研究》等刊物发表论文20余篇。
　　
　　傅安辉，侗族，1955年生，贵州锦屏人，凯里学院教授，贵州原生态民族文化研究中心研究员，黔东南发展研究院院长，中国民间文艺家协会会员，黔东南州民间文艺家协会第三、第四届主席，第五届名誉主席，黔东南州社科联副主席。获贵州省社科优秀成果二等奖一次，三等奖两次。三次被贵州省委、省政府评为“省管专家”。2007年被国家人事部、教育部表彰为“全国模范教师”。
　　
　　陈洪波，女，1964年生，凯里学院研究馆员，凯里学院图书馆馆长，贵州省高校图指委委员，贵州省图书馆学会常务理事，贵州原生态文化研究中心兼职研究员。长期从事图书馆管理和《文献信息检索》课程教学，发表学术研究论文30余篇，研究论文发表和转载在人大复印资料《民族问题研究》《贵州社会科学》《云南民族大学学报》《现代情报》等学术刊物上。主持课题“苗族侗族文化专题数据库”获教育部中国高等教育文献保障系统（CALIS）“三期特色数据库项目”三等奖。

内页插图

目录

一、札饬、告示、公函等
（一）札饬类
1．统领靖字安靖各军布政使衔即选道霍钦巴图鲁戈 札（同治十年九月初一日）
2．钦加盐运使衔补用道黎平府正堂西林巴图鲁邓 札（光绪九年二月二十一日）
3．钦加盐运使衔补用道黎平府正堂西林巴图鲁邓 札（光绪九年二月二十一日）
4．钦加盐运使衔特授思南府调署黎平府正堂加十级纪录二十次周 札（光绪十三年闰四月十一日）
5．府正堂周 札（光绪十三年九月十六日）
6．钦加盐运使衔补用道 特授黎平府正堂铿僧额巴图鲁加三级纪录十次俞 札（光绪十四年九月二十日）
7．钦加道衔赏戴花翎署理黎平府事即补府正堂王 札（光绪二十四年二月二十八日）
8．署理黎平府事前先补用府正堂加一级纪录六次陈 札（光绪二十四年十月二十八日）
9．署理黎平府事前先补用府正堂加一级纪录六次陈 札（光绪二十五年七月二十七日）
10．特授黎平府正堂加三级万 札（光绪二十六年六月初四日）
11．特授黎平府正堂加三级万，钦加同知衔调署开泰县正堂加三级李 札（光绪二十六年九月十七日）
12．特授黎平府正堂加三级纪录十次万 札（光绪二十七年四月十二日）
13．钦加三品衔特授黎平府正堂加三级纪录十次万 札（光绪二十九年三月十三日）
14．钦加三品衔特授黎平府正堂加三级纪录十次万 札（时间不详）
15．赏换花翎候补府署理黎平府正堂加五级纪录十次邓 札（光绪三十年三月二十三日）
16．在任候补道调补黎平府正堂 卓异加一级随带加五级纪录十次王 札（光绪三十年十月二十日）
17．在任候补道调补黎平府正堂 卓异加一级随带加五级纪录十次王 札（光绪三十一年二月十八日）
18．在任候补道调补黎平府正堂卓异加一级随带加五级纪录十次王 札（光绪三十一年十二月十七日）
19．钦加在任候补道特授黎平府正堂 卓异加一级加三级纪录六次王 札（光绪三十二年闰四月十四日）
20．札饬充当总甲（光绪三十二年十月初十日）
21．钦加在任候补道 特授黎平府正堂 卓异加一级加三级纪录六次王 札（光绪三十二年十月二十八日）
22．钦加在任候补道 特授黎平府正堂 卓异加一级加三级纪录六次王 札（光绪三十三年十月十一日）
23．钦加在任候补道 特授黎平府正堂 卓异加一级加三级纪录六次王 札（光绪三十四年六月二十二日）
24．钦加三品衔署黎平府事即补府正堂加五级纪录十次记大功三次刘 札（光绪三十四年十二月十三日）
25．钦加三品衔署黎平府事即补府正堂加五级纪录十次记大功三次刘 札（宣统元年二月初三日）
26．钦加三品衔署理黎平府事即补府正堂加十级纪录十次记大功三次刘 札（宣统元年三月初三日）
27．钦加三品衔署黎平府事即补府正堂加五级纪录十次记大功三次刘 札（宣统元年六月十五日）
28．钦加三品衔署贵州黎平府事即补府正堂加五级纪录十次记大功三次刘 札（宣统元年六月二十一日）
29．署理黎平府正堂刘等 札（宣统元年九月二十八日）
30．钦加三品衔署黎平府事即补府正堂加五级纪录十次记大功四次刘 札（宣统元年十二月十四日）
31．钦加三品署黎平府事兴义府正堂加五级纪录十次记大功三次刘 札（宣统二年五月三十日）
32．候选道特授台拱清军府调署黎平府事即补府正堂胡 札（宣统二年八月十二日）．
33．候选道特授台拱清军府调署黎平府事即补府正堂胡 札（宣统二年十二月二十八日）
34．候选道特授台拱清军府调署黎平府事即补府正堂胡 札（宣统三年三月十三日）
35．候选道特授台拱清军府调署黎平府事即补府正堂胡等 札（宣统三年五月初二日）
36．本分带镇远镇标续备军补用守府李手谕（时间不详）
（二）告示、乡约、章程等．
1．刘氏家族互议劝禁捆单字（族规）（道光十年七月十四日）
2．署黎平府锦屏县正堂加五级纪录九次陈 告示（道光十一年五月）
3．钦加道衔赏戴花翎署理黎平府事即补府正堂加五级纪录十次王 告示（光绪十三年十二月初十日）
4．钦加道衔赏戴花翎署理黎平府事即补府正堂加五级纪录十次王 告示（时间不详）
5．石引寨公议均派公事合同（光绪十九年十一月初二日）
……

二、治安案件
三、民事纠纷司法卷宗
四、退婚书与妇女纠纷文书
五、粮册税单
九寨总理刘开厚小传

前言/序言

　　九寨是贵州省锦屏县九个侗族大寨的合称，包括今锦屏县平秋镇和彦洞乡所辖各个村寨，是侗族北部方言区侗族文化的核心地带，至今仍然保存着较为浓郁的民族传统文化。九寨之一的石引村以陆、刘两姓为大姓，其中刘姓宗族的先祖刘开厚在清朝光绪、宣统年间曾长期担任石引寨保甲首领及九寨团练总理，至今刘开厚家族后裔仍然保存了清代民国文书400余件，其中大部分为保甲团练档案，主要是黎平府颁发给石引寨或九寨侗族社区有关保甲与团练事务的公文，以及大量处理侗族社会治安和民事纠纷案件文书。这是迄今为止在侗族社区发现的最为完整而系统的保甲团练档案，对于研究侗族社会史以及保甲团练制度在边陲社会的实施具有重要的历史文献价值。贵州省档案系统如省、市（州）、县档案馆极少保存清代官方档案，像这样系统而完整的官府档案极为少见。因而，九寨保甲团练档案还具有极其珍贵的档案价值与文物价值。
　　刘氏家族文书共分为两大类，第一类即为保甲团练档案，第二类为刘氏家族土地契约文书。本册文书只收录了第一类，即保甲团练档案，按内容分为五部分。第一部分为官府公文及地方款约、章程，属于公共事务类文书，计有官府颁发的札饬类公文37件，乡约、章程及普发性告示17件，公务信函8件。第二部分为抢劫、偷盗、聚赌、窝赃等刑事案件文书，计有案情禀报或诉状18件，戒约或悔罪书15件，两个抢劫卷宗25件。第三部分为民事纠纷司法卷宗，共4宗土地纠纷卷宗29件文书。第四部分为涉及妇女的文书，如休书及婚姻纠纷文书，计有休书或卖妻书13件，其他妇女纠纷文书17件。第五部分为粮册税单，计有清代纳粮执照20件，收粮清单10件。以上文书合计209件。
　　九寨保甲团练档案体现了清水江侗族地区保甲团练的实施过程、运行实态及其社会管理职能。
　　一、清代清水江侗族地区保甲团练制度的实施过程
　　清朝入关之初，即在全国推行保甲制度，如《大清会典则例》卷一百十五“兵部职方清吏司·诘禁·保甲”条所载：“国初定，凡州县乡城，每十户立一牌头，十牌立一甲长，十甲立一保正，每户给印牌一张，书姓名丁数，出则记其所往，入则稽其所来。”但对于边远少数民族地区而言，保甲制度的推行过程并不统一，有的地区直到清代晚期才得以推行。清朝雍正改土归流后，清政府在“新开贵州苗疆”的“生苗”区域，如剑河、台江等地，仍然是委任少数民族世袭土官如土千总、土把总、土通事、土外委等管理，而对于改土归流前已设置州县或土司管理的“熟苗”区域如黎平、锦屏、天柱等县，也仅对汉民编制保甲，并且推行过程也非常缓慢。正如锦屏县隆里长官司杨氏族谱的一则序言中，道光年间时任贵州安义镇标左营游击事遵义协都司杨昌礼说：“道光丁亥岁，奉抚部院奏，委编查黔省苗寨内住居汉民保甲户口册籍，使民苗两相各务本业。”道光丁亥即道光七年（1827），距清朝入关已有184年，此时才在贵州苗汉杂居村寨编查汉民保甲，而“苗民”（清代贵州“苗疆”各少数民族均称“苗”，或“百苗”，如侗族称“峒苗”）保甲的编制还要更晚。从刘氏家族所藏九寨保甲团练档案中，可以清晰地反映保甲与团练制度在侗族地区的实施过程。

《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》内容概述 本书汇集了贵州九寨侗族地区清末民初时期宝贵的历史文献，主要围绕“保甲团练”这一核心主题展开。这些档案资料揭示了在特定历史时期，少数民族聚居区基层社会组织、军事动员、治安维护以及族群互动等方面的运作机制，为我们理解当时的社会结构、权力关系和地方治理提供了不可多得的一手证据。 核心文献内容详解： 1. 保甲制度的运作细节： 户籍与人口统计： 档案中包含详细的户籍登记、人口清册，记录了各保、甲的家庭组成、成员姓名、年龄、性别、职业等信息。这些数据不仅反映了当时的人口结构，也为分析族群分布、社会阶层提供了基础。 保甲长、甲首的任命与职责： 详细记录了各级保甲官员的任命程序、任期、薪俸（或物质报酬）以及具体职责。这些职责涵盖了催缴赋税、征发徭役、维持治安、调解民事纠纷、报告地方事务等多个方面。通过对这些记载的分析，可以深入了解基层权力如何在民间执行，以及官员与民众之间的互动模式。 “十户联保”的实施情况： 档案中会体现“十户联保”这一基层管理的核心制度，即每十户人家互相担保，共同承担责任。这包括了对犯罪的连坐、对税负的均摊、对社会秩序的共同维护等。这种制度的细节描述，能够帮助我们理解在缺乏强有力国家机器直接渗透的地区，如何依靠基层自治和族群内部的互助来维持社会稳定。 赋税征收与管理： 详细列出了各项赋税的种类、税率、征收方式以及时间节点。这些税收可能包括地租、人头税、劳役折算等。档案中对于赋税征收过程的记录，反映了地方官员的征收策略、民众的负担情况，以及可能存在的逃税、漏税现象。 治安管理与刑事案件： 包含了一系列关于地方治安事件的报告、侦查记录、审判文书以及刑罚执行的记载。这些内容涵盖了盗窃、斗殴、土地纠纷、婚姻家庭矛盾等各类案件。通过分析这些记录，我们可以了解当时的法律适用情况、司法运作的特点，以及社会治安的实际状况。 邻里纠纷的调解： 档案中有关于保甲官员调解邻里之间、族人之间的矛盾的记载。这些调解过程往往体现了地方习俗、族规以及对“和气生财”、“远亲不如近邻”等传统观念的遵循。 社会秩序的维护： 记录了为维护地方秩序而采取的各种措施，例如对流民的管理、对异常事件的报告、对不法分子的抓捕等。 2. 团练体系的构建与运作： 团练的组建： 详细记录了地方团练的组建过程，包括招募人员、确定组织架构、划分兵力单位（如都、总、哨、队）等。这些团练的组建往往与应对外部威胁（如土匪、邻近部落冲突、甚至外国势力侵扰）或内部动乱有关。 团练的军事训练： 档案中可能包含关于训练科目、训练频率、武器装备（如刀枪、火器）的配置以及军事操练的具体规定。这些记载有助于我们了解当时基层武装的军事水平和训练方式。 团练的军事行动： 记录了团练在实际执行任务时的行动报告，例如参与围剿土匪、镇压叛乱、协助官兵作战、甚至参与平息内部械斗等。这些行动的细节描写，是研究当时地方武装力量作用的直接证据。 团练的经费来源： 探讨了团练的经费是如何筹措的，可能包括地方摊派、地主捐助、甚至来自官方的少量补贴。 团练与地方政府的关系： 阐述了团练在保甲制度框架下，如何与地方官府进行联系和协作。这可能体现在请示报告、任务接受、成果汇报等多个层面。 3. 族群互动与文化习俗的反映： 侗族族群内部的治理： 虽名为“保甲团练”，但这些档案深刻地折射出侗族社会自身的族群结构、内部的宗族力量、以及在保甲制度下的运作方式。例如，在保甲官员的任命上，往往会涉及到族群内部的推举或影响力。 与周边民族的交往： 档案中可能零星出现关于与其他民族（如苗族、汉族等）的交往记录，包括贸易、婚姻、土地争端、甚至是冲突。这些内容为研究贵州多民族交融与互动提供了宝贵的佐证。 地方风俗与习惯法： 尽管不是直接的民俗文献，但通过对保甲事务的处理、案件的审判以及纠纷的调解，我们可以窥见当地侗族社会在婚姻、继承、土地、祭祀等方面所遵循的传统风俗和习惯法。 社会生活的侧面： 零散的记载，如节庆活动的组织、徭役的安排、公共工程的修建（如桥梁、道路），也为我们了解当时侗族人民的日常生活、社会经济状况以及集体劳动的组织方式提供了窗口。 文献价值与研究意义： 本书所收录的档案文献，具有极高的历史价值和研究意义： 填补历史空白： 填补了对贵州少数民族地区清末民初基层社会组织、军事动员和民间治理机制研究的空白，提供了难以复制的第一手资料。 微观社会史视角： 以“微观”的视角，展现了国家权力如何渗透和作用于边远地区的基层社会，以及基层社会如何被动或主动地回应和建构。 多民族社会研究： 为研究贵州这一典型的多民族聚居区的社会结构、族群关系、文化互动以及国家治理模式提供了珍贵的实证依据。 地方史与社会变迁： 深刻揭示了在剧烈的时代变迁中，传统社会结构与近代化因素的交织与碰撞，以及地方社会如何应对外部冲击并寻求自我调整。 文献学研究： 这些档案本身也具有重要的文献价值，对于研究当时的文书格式、语言风格、抄写习惯等具有参考意义。 总而言之，《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》是一部集历史、社会、民族、文献研究价值于一体的珍贵文献集，为深入理解中国边疆少数民族地区的历史与社会变迁提供了不可或缺的材料。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对历史文献的收集与研究有着执着追求的学者，尤其偏爱那些能填补史料空白、展现地方特色的珍贵文献。《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书，其标题本身就充满了学术的吸引力。“九寨侗族保甲团练档案”为我们提供了一个非常具体的研究对象，即保甲制度在九寨侗族这一特定少数民族社区的实践。我非常期待能够深入挖掘这些档案所蕴含的信息，例如，档案是否能够清晰地勾勒出保甲组织的层级结构、成员构成、以及具体的职能划分？它在地方社会治安维护、军事动员、以及与中央或地方官府的互动关系方面，有着怎样的运作模式？档案中是否会包含关于团练的具体训练科目、武器装备、以及在应对突发事件时的应急预案等信息？这些都将是理解中国古代基层社会管理如何在少数民族地区有效推行的重要依据。更为重要的是，“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分，对于我来说，更是具有不可估量的价值。贵州地区民族文化丰富多样，而“民间”和“珍稀”的标签，暗示了这些文献很可能包含着许多尚未被广泛关注、甚至可能是首次面世的资料。我期待这些文献能涵盖多种类型，包括但不限于，反映宗教信仰的文本、记录民俗活动的文字、传承民族智慧的谚语歌谣、以及涉及经济生活的契约文书等。这些文献的价值在于其原生态和地方性，它们能够为我们提供来自社会基层、贴近生活经验的鲜活材料，为研究贵州少数民族的历史、文化、社会结构、以及他们的思想观念提供更为丰富和多元的研究视角，极大地拓展我们对该区域历史的认知边界。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对民间艺术和非物质文化遗产充满热情的文化爱好者，当我在书店看到《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书时，我的目光立刻被它吸引住了。我虽然不是历史学家，但我对那些承载着岁月痕迹的民间文献有着天然的亲近感。书名中的“九寨侗族”让我联想到那些层叠的梯田、吊脚楼和悠扬的芦笙，而“保甲团练档案”则暗示着那个年代人们生活的不易与坚韧。我好奇这些档案是否会描绘出侗族人民在地方秩序维护中的身影，他们是如何组织起来，又是如何抵御外敌的？这些记录是否会包含一些鲜活的细节，比如训练的场景、武器的描述，甚至是当时民众的口号和决心？这对我来说，是一种关于古代社会组织和集体行动的生动教材。而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分，更是让我充满了对未知的好奇。贵州是一个充满魅力的多民族省份，每一个民族都有着自己独特的文化瑰宝。我希望能在这本书中看到那些关于节日庆典的文字，关于传统手工艺的描绘，关于民间故事的讲述，甚至是一些古老的歌谣和诗篇。这些文献，对我而言，不仅仅是文字，更是民族情感的载体，是历史记忆的缩影。我期待着能够通过阅读这本书，了解更多关于贵州少数民族的民间生活，感受他们淳朴的情感和丰富的精神世界。这些“珍稀文献”就像一颗颗散落在民间的美玉，这本书的出现，是将它们串联起来，呈现给我们，让我能够一窥其璀璨的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，对于我这样一个常年沉浸在历史研究中的学者来说，无疑是一份天降的惊喜。尤其关注到“九寨侗族保甲团练档案”这个部分，这直接触及到中国古代基层社会治理史在民族地区的一个具体切面。保甲制度，在汉族地区的研究已相对深入，但其在少数民族地区的具体实践，尤其是在像侗族这样拥有深厚地域文化和独特社会结构的群体中的演变，往往是研究的难点和热点。我期待书中能够呈现出关于保甲组织设置、人员构成、职责分工、训练内容、武器装备、以及与地方首领、汉族官府之间关系的详细史料。例如，是否能看到具体的保甲长、甲首、团总等职位的任命记录？团练的具体训练科目是什么？在面对外部威胁时，保甲团练又是如何发挥作用的？这些档案能否揭示出当地社会在不同时期（比如清代、民国）的治安状况、人口流动、经济活动甚至是民族关系？“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分更是让我眼前一亮。贵州本身就以其多样的民族文化闻名，而“民间”和“珍稀”这两个词，暗示了文献的来源可能非常广泛且不易得。我希望能看到不同民族、不同地域的文献，它们可能包含着口述历史的文字记录、宗教祭祀的文本、民间习俗的图谱、地方传说和神话、以及反映社会经济生活的契约文书、账簿等。这些文献的价值在于其原生态和鲜活性，它们能够为我们提供第一手的资料，帮助我们理解这些少数民族群体的世界观、价值观，以及他们独特的生存智慧和文化传承方式。希望这本书能为相关研究提供更为丰富和多元的视角，填补一些历史研究中的空白。

评分☆☆☆☆☆

我是一个从小在贵州长大，对家乡的历史文化有着深厚情感的人。当我在网上看到《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书时，我感觉就像看到了家乡的记忆被珍藏了起来。“九寨侗族”这个地名对我来说并不陌生，那是我家乡附近的一个美丽的地方，但“保甲团练档案”却让我充满了好奇，我知道我的祖辈们经历过那个动荡的年代，他们一定也参与过保家卫国的行动。我期待这本书能够详细地记录下，在那个年代，我的侗族同胞们是如何组织起来，如何拿起武器，保护家园的。我想知道，那些曾经的村寨，曾经的乡亲们，他们是如何在动荡不安的环境中，为了生存和安全而团结奋斗的。这份档案，对我而言，不仅仅是一份历史资料，更是家族历史和乡土记忆的延伸。而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分，则更让我感到无比的亲切。贵州有如此多的少数民族，每个民族都有自己独特的文化和故事。我希望这本书能收录那些关于我们民族的歌谣、传说、节日习俗，甚至是关于祖辈们生活点滴的文字。我想通过这些文献，更深入地了解我的民族，了解我们从哪里来，又将走向何方。这些“珍稀文献”就像散落在民间的老照片，它们承载着过去的时光，记录着曾经的生活。这本书的出现，就像把这些分散的记忆重新串联起来，让我有机会触摸到历史的脉搏，感受到民族文化的厚重。我迫不及待地想翻开它，去重温那些属于我的家乡的、属于我民族的宝贵记忆。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本书，厚实的分量就让我对接下来的阅读充满了期待。书名《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》本身就带着一种古老而神秘的韵味，仿佛能瞬间将我拉回到那个遥远的时代，去探寻那些尘封已久的往事。我一直对中国西南地区的少数民族文化抱有浓厚的兴趣，尤其是侗族，他们独特的服饰、建筑、音乐和节日习俗，都让我着迷。而“保甲团练档案”更是激发了我对历史细节的探求欲。保甲制度作为中国古代一种重要的基层社会管理和军事动员制度，在少数民族地区究竟是如何运作的？它与当地的传统习俗又会产生怎样的碰撞与融合？书中是否有生动的案例，详细的记录，能够展现普通侗族民众在社会秩序维护和抵御外敌时的集体力量？贵州作为多民族聚居的省份，其丰富的民间文献更是无价之宝，它们如同一个个窗口，能够让我们窥见那个时代人们的生活百态、思想情感以及社会变迁的轨迹。我特别好奇，这些“珍稀文献”都涵盖了哪些方面？是家谱、契约、碑刻，还是民间故事、歌谣、谚语？它们又是如何被发掘、整理和保存下来的？这些文献对于研究贵州少数民族的历史、文化、经济、社会结构，甚至语言学、民俗学等方面，都具有不可估量的价值。我希望这本书不仅能提供史料，更能通过这些史料，勾勒出侗族人民的生活图景，展现他们独特的智慧和坚韧的品格。我已经迫不及待地想翻开第一页，去探索这片神奇土地上的历史宝藏了。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对地方史和家族史有着浓厚兴趣的业余研究者，当《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书出现在我的视野里时，我感到一阵莫名的激动。书名中“九寨侗族”和“保甲团练档案”立刻点燃了我对那个特定区域、特定历史时期社会组织的探究欲望。我一直认为，基层社会的历史，尤其是那些关于地方武装和民事组织的历史，往往能最真实地反映出当时的社会结构、矛盾焦点以及民众的生活状态。我非常期待书中能够展现出保甲团练在九寨侗族地区的具体运作模式，它是否带有普遍性的中国古代保甲制度特征，又有哪些融入了当地侗族社会的独特性？例如，档案中是否会提及具体的团练骨干成员，他们的家族背景、在当地的声望，以及他们是如何召集和组织乡勇的？保甲团练的训练内容、装备配置，以及在应对盗匪、灾害或外来侵扰时所扮演的角色，是否会有详实的记录？这些档案的保存状况如何？它们是否包含了时间跨度较大的内容，能够反映出保甲制度在九寨侗族地区不同历史时期的演变？而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分，更是为我的研究打开了另一扇窗。贵州是中国多民族文化交融的缩影，其民间文献的价值不言而喻。我希望这些文献能够涵盖广泛，不仅仅局限于官方记录，更重要的是那些来自于民间的、反映普通人生存状况和精神世界的资料。比如，是否会有关于土地买卖、婚姻嫁娶、债务纠纷的契约，或是关于节庆祭祀、民间信仰的文字记录？这些资料能够帮助我理解当时社会经济的运行逻辑，以及少数民族群体的价值观和道德观念。我希望这本书能够为我提供宝贵的原始资料，帮助我深入了解贵州少数民族地区的历史肌理和文化脉络。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，如同一扇古老的门，缓缓开启，引人进入一个充满历史尘埃与文化馨香的世界。《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》，光是这名字，就足以勾起我对那段模糊却又至关重要的历史的好奇心。对于“保甲团练档案”，我首先想到的是那些生活在特定地理环境中的普通人，他们如何被纳入到一个国家机器的基层组织中，如何进行军事训练，如何承担起维护地方治安的责任。我期待书中能呈现出保甲制度在九寨侗族地区具体运作的细节，比如，训练的实际场景是否会被生动描绘？使用的武器装备是什么样的？在面对危机时，这些团练是如何协同作战的？档案中是否会记录下那些默默无闻的参与者的名字，他们的故事，他们的贡献？这不仅仅是对一种制度的探究，更是对一群人民集体意志和行动力的解读。而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”，这简直是打开了一个宝藏的匣子。贵州，这片神奇的土地，孕育了众多璀璨的民族文化。我希望这些“珍稀文献”能包含各种形式的内容，比如，那些口口相传的民间故事，那些记录着生活智慧的谚语，那些表达情感的歌谣，甚至是关于传统节日、婚丧嫁娶、祭祀仪式的详细记载。我更期待能看到一些反映社会经济生活的文书，如土地契约、借贷记录等，这些都能为我们了解当时人们的生计状态提供线索。这些文献的“民间性”和“珍稀性”，预示着它们将提供更鲜活、更贴近普通人生活的视角，为我们理解贵州少数民族的文化内核提供 invaluable 的 insight。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对历史细节充满好奇心的普通读者，我经常会从书籍中寻找那些能让我“穿越”回过去的体验。《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书，单是书名就充满了历史的厚重感和地域的神秘色彩。我一直对那些关于古代社会组织形式很感兴趣，特别是“保甲团练档案”这样的字眼，让我联想到那些生活在山林间的普通民众，他们是如何被组织起来，如何拿起武器，守护自己的家园的？我希望这本书里能有具体生动的场景描绘，比如，团练的成员们是如何进行训练的？他们使用什么样的武器？在遇到危险的时候，他们又是如何配合行动的？这些档案，对我来说，就像是那个年代留下的一份份“生活笔记”，让我能够窥见当时人们的生活状态和精神风貌。而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分，更是让我充满了探索的欲望。贵州，这个在中国版图上色彩斑斓的省份，拥有着如此多姿多彩的少数民族文化。我期待能在这本书中看到一些关于少数民族传统习俗的文字记录，比如，关于他们的节日庆典、婚嫁习俗、祭祀活动，甚至是关于他们独特的民间故事和神话传说。我更希望能够看到一些反映普通人日常生活的文献，哪怕只是一些零散的片段，比如，记录着家庭日常的小事，或者是关于生活中的喜怒哀乐。这些“珍稀文献”，在我看来，就像是散落在民间的瑰宝，这本书就是那个能够将它们收集起来，呈现在我眼前的“宝藏箱”。我渴望通过阅读这本书，去感受那些被时间尘封的、属于贵州少数民族的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对那些能够反映社会基层运作机制的历史文献情有独钟，因为它们往往能提供比宏观叙事更真实、更生动的历史图景。《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书，无疑抓住了我关注的焦点。“九寨侗族保甲团练档案”这部分，让我对中国古代基层军事和治安管理制度在少数民族地区的具体实践产生了浓厚的兴趣。我希望书中能够详细阐述保甲团练在九寨侗族地区的组织架构、成员招募、训练内容、以及实际运作中的具体案例。例如，档案是否会记录下具体的团练活动，如巡逻、征集、对抗外敌的战况，以及这些活动对当地社会秩序和民众生活产生的实际影响？保甲制度在这里是如何与当地的传统社会结构和族群关系相结合的？这些档案的出现，对于理解民族地区基层社会治理的复杂性，以及国家权力如何在地方层面渗透与整合，具有重要的学术价值。而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”这一部分，则为我提供了更广阔的研究空间。贵州地区丰富的民族文化和历史遗存，一直是我研究的重点。我期待这些“珍稀文献”能涵盖多元化的内容，例如，反映经济活动的契约、账簿，记录社会生活的族谱、民俗记载，以及传承文化基因的歌谣、传说等。这些文献的“民间性”和“珍稀性”，意味着它们能够提供来自社会最底层的、第一手的资料，帮助我们更深入地理解贵州少数民族群体的社会结构、经济生活、文化习俗、以及他们的思想观念和价值体系。我希望这本书能够为我提供宝贵的研究材料，以更全面、深入地解析贵州少数民族地区的历史演进和社会变迁。

评分☆☆☆☆☆

我是一位从事社会学研究的学者，特别关注社会组织、基层治理以及少数民族地区的社会变迁。当看到《九寨侗族保甲团练档案/贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编》这本书时，我立刻感受到了它的重要学术价值。“保甲团练档案”部分，对于理解中国古代基层动员和治安体系在少数民族地区的应用与变异，提供了极为难得的实证材料。我希望能深入研究保甲制度在九寨侗族地区是如何被引入、适应并可能发生本土化改造的。档案中关于保甲的层级设置、职能划分、成员招募与管理、训练内容及成效、经费来源与保障等方面的细节，将是我的研究重点。尤其关注的是，保甲团练在维护地方秩序、抵御外敌、以及处理内部纠纷等方面所发挥的具体作用，以及其背后所反映的当地社会权力结构和族群互动关系。这些档案能否揭示出，在国家政权力量相对薄弱的少数民族地区，保甲制度是如何成为一种有效的基层社会控制工具的？而“贵州少数民族地区民间珍稀文献汇编”则为社会史、人类学研究提供了丰厚的原始数据。我期待这些文献能够涵盖不同民族、不同地域的多种类型，例如，反映经济活动的契约、账簿，反映社会生活的族谱、民俗志，反映思想观念的宗教文本、民间故事，以及反映个体经历的日记、书信等。这些文献的价值在于其“民间性”和“珍稀性”，它们往往能够提供来自社会底层、边缘群体视角的叙事，填补宏大叙事中缺失的细节，帮助我们更全面、深入地理解贵州少数民族社会在历史长河中的真实面貌，以及他们的文化韧性和创新能力。我希望这本书能够成为我深入探究贵州少数民族社会结构、文化习俗、以及社会变迁的宝贵资源。