中國古典文學理論批評專著選輯 在山泉詩話校箋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘飛聲 著

圖書標籤:

• 中國古典文學
• 文學理論
• 文學批評
• 在山泉詩話
• 校箋
• 宋代文學
• 詩歌理論
• 文本研究
• 學術著作
• 古典文獻

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020113958

版次：1

商品編碼：12060108

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：442

字數：360000

內容簡介

　　《在山泉詩話校箋/中國古典文學理論批評專*選輯》關注時局，緬懷故舊，於重點紹介廣東藝文之餘，筆端不時流露海外經曆與情懷，往往被看作香港的**部詩話，見證並彰顯瞭多邊文化交流的成就。同時，寓崇尚性靈詩學、“詩界革命”於詩學閑談中，論詩尊重個性特徵，不染門戶之見，在中國近代文學批評視域下，常作為“資産階級維新派”的重要文學批評成果之一。

本書以《古今文藝叢書》本為底本，以《華字日報》本為主要參校本，另校以相關總集、彆集、選本等等材料。又以《華字日報》中署“在山泉詩話”而未被《古今文藝叢書》本收入者，加上陳步墀《十萬金鈴館詞》捲首署載“在山泉詩話”一條，凡八則，都為《補遺》，殿於捲末。又收錄《中社雜誌》一九二六年第二期的《翦淞閣詩話》十九則，便於讀者參閱。箋注盡力搜錄詩話中提到的相關文學作品，以求總體呈現一時一地詩學概貌和詩學淵源；另於編末按音序臚列全書人名、書名索引，以及主要參考引用文獻。

作者簡介

潘飛聲，“南社四劍”之一。著有《說劍堂著書十四種》、《飲瓊漿館詞》、《飲瓊漿室駢文鈔》等。

謝永芳教授：湖北天門人，1969年12月生。南京大學文學博士。華中師範大學兼職碩導。主要從事詞學研究。國傢“985規劃”哲學社會科學創新基地子項目主要參與者，國傢古籍整理齣版規劃領導小組重大項目《全清詞》主要編纂者。近五年來，在上海古籍等齣版社齣版《廣東近世詞壇研究》等7部學術著作；在《文藝研究》、《文獻》等刊物上發錶論文近60篇。

目錄

整理說明
在山泉詩話序
捲一
引首
珠江詩
陶榘林
居氏兩奇士
居梅生
飛燕玉印
宋紹濂
黎二樵
居氏從姊妹
黃小鬆
黃公度
瀋孝耕
翁公子
邱菽園
唐中丞
林浣香
石黑忠惪
井上哲
仙洞綺語
海東詩派
永井久
瀋孝耕
尹仰衡
符子琴
歸省贈言
梅影詩
邱菽園
梅窩先生
蕭蘋溪
趙石臣
何一山
樂郭兩傢艷體詩
寥夢生
鮑覺生
陳子升
何皇圖
袁曾論佛
黎美周
黃梨洲
黃先生
王曉滄
泉州女史
潘瑤卿夫人
盛雲笙
李柳堂
珠海夜遊圖
招子庸
林香溪
李芷汀
李芷汀又
萬劍盟
袁太常
袁爽鞦
公度遺詩
公度遺詩又
陳先生
捲二
捲三
捲四
補遺
外一種
參考引用文獻舉要
人名音序索引
書名音序索引

精彩書摘

韻香〔一〕

無錫尼韻香善畫蘭，字仿內景經，縞紵徧於四方。後以所託非人，天年竟閼，殘縑遺扇，散在人間，三十年來，江湖猶有能道之者。餘舊藏所畫芍藥一幀，為人索去。昔汪容甫過馬守貞故居，憶其所畫叢蘭修竹，為文以弔之。〔二〕韻香流落相同，而齎恨猶苦。南海桂星垣觀察（文耀）曾賦《國香慢》詞一闋雲〔三〕：“一匊湘魂，記花宮未鎖，偷降瑤仙。蘭香是誰付與，帶嚮生前。更有芳心玉斲，愁滋味、省識春先。無端強孤冷，鑄影龕鐙，炙夢罏煙。 幾番搖落恨，把荷衣蕙帶，繭緒相纏。東風欲語，當日自寫嬋娟。花夢漸隨春散，任人間、碎拾芳鈿。為伊祝來世，莫種靈根，再近情天。”

〔一〕原刊於日報本丙午年四月二十三日（一九〇六年五月十六日），題作“韻香”，此處據補。

〔二〕《汪容甫文箋》捲上《經舊苑弔馬守真文（幷序）》，序雲：“歲在單閼，客居江寧城南。齣入經迴光寺，其左有廢圃焉。寒流清泚，鞦菘滿田。室廬皆盡，惟古柏半生。風煙掩抑，怪石數峰，支離草際，明南苑妓馬守真故居也。”文曰：“秦淮水逝，跡往名留。其色藝風情，故老遺聞，多能道者。餘嘗覽其畫蹟，叢蘭修竹，文弱不勝，秀氣靈襟，紛披楮墨之外。未嘗不愛賞其纔，悵吾生之不及見也。夫託身樂籍，少長風塵。人生實難，豈可責之以死。婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已！在昔婕妤悼傷，文姬悲憤。矧茲薄命，抑又下焉。嗟夫！天生此纔，在於女子。百年韆裏，猶不可期。奈何鍾美如斯，而摧辱之至於斯極哉！餘單傢孤子，寸田尺宅，無以治生。老弱之命，懸於十指。一從操翰，數更府主。俯仰異趣，哀樂由人。如黃祖之腹中，在本初之弦上。靜言身世，與斯人其何異？祇以榮期二樂，幸而為男，差無床簀之辱耳。江上之歌，憐以同病。鞦風鳴鳥，聞者生哀。事有傷心，不嫌非偶。乃為辭曰：嗟佳人之信嫮兮，挺妍姿之綽約。羌既被此冶容兮，又工顰與善謔。攘皓腕以抒思兮，乍含豪以綿邈。寄幽怨於子墨兮，想蕙心之盤薄。惟女生而從人兮，固各安乎室傢。何斯人之高秀兮，乃蕩墮於女閭。奉君子之光儀兮，誓偕老以沒身。何坐席之未溫兮，又改服而事人。顧七尺其不自由兮，倏風蕩而波淪。紛啼笑其感人兮，孰知其不齣於餘心。哆樂舞之婆娑兮，固非微軀之可任。哀吾生之鄙賤兮，又何矜乎纔藝也。予奪其不可馮兮，吾又安知夫天意也。人固有不偶兮，將異世同其狼籍。遇鞦氣之惻愴兮，撫靈蹤而太息。諒時命其不可為兮，獨申哀而竟夕。”

〔三〕《席月山房詞鈔》詞題作“書韻香畫蘭”，有題注雲：“無錫尼韻香善畫蘭，工鍾、王小楷，縞紵徧於四方。後以所託非人，天年竟閼，令其殘縑遺扇，留在人間，十數年來，江湖猶有能道之者。昔汪容甫過馬守貞故居，憶其所畫叢蘭、修竹，為文以弔之。韻香流落相同，而齎恨猶苦。為填此調，以作楚些之招雲爾。”案：相關資料可擇錄以附讀。如《矩園餘墨·清錫山女道人蘭花捲跋》：“清微道人韻事，傳之夙矣，不待贅論。餘傢舊藏其《空山聽雨圖》，題詠如林，先祖南雪公所最愛賞，後輾轉歸徐積餘（乃昌），餘與議贖未諧。積餘去世，藏物星散，不知所在，恒耿耿於懷。今餘藏物及身亦不能保，故已付之過眼煙雲矣。此捲為原覺所藏，風姿婀娜，正是韻香本色。玄機素然，去人不遠，竹樓不知何姓，此送其宦粵，與粵正有一段因緣也。”又，《清詞玉屑》捲八：“世傳梁溪女冠王韻香，有《采桑子》詞自書便麵雲：‘一犁雨足清溪漲，幾處蛙聲。幾樹蟬聲。菡萏風吹暑氣清。 石床臥覺鬆濤靜，懶譜棊經。試補茶經。月影今宵分外明。’其詞固不為工，且吳人言韻香有捉刀者，屢挾以求貸，最後復索金釧去，其徒群訕之，憤而自經。則此詞亦恐非廬山真麵矣。然當時名士钜公，幾無不知韻香者。某協揆引疾歸，欲詣之，畏人言而止。楊伯夔題其《空山聽雨圖》《臺城路》詞有雲：‘燈涼爾許。待蒲火青時，覺花微語。莫賦鞦聲，一籬慘綠是愁處。’言外已著微詞。管孝逸（繩萊）所題《齊天樂》有雲：‘香塵無數。算老卻雲心，斷除花緒。尚有殘愁，一聲聲到幾時住。’則唱破癡迷，中有禪理。原圖為奚鐵生繪，為人攜去，其後許玉年復補摹之。故題詞者非一時也。許圖今為南陵徐氏所藏。捲中有韻香自題二律，字仿黃庭，頗娟秀。曩須社詞集，楊雲薖京卿以是圖命題，頗多佳作。餘尤愛陳蒼虯‘情天劫餘未老，便點衣花雨何妨’之句，為能脫去前人畦畛。偶見郭頻伽有贈韻香《女冠子》雲：‘清宵更永。微月度雲無影。踏蒼苔。試問三生事，誰脩雙笑來。 房深香似霧，人澹韻如梅。記取闌乾外，玉簪開。’寥寥著筆，而傳情綿邈，亦可諷也。韻香自號清微道人，別有《鞦深祥蕙圖》，自記雲：‘春蕙開後，移置井畔牆根，九月重開，為之寫照。’其詞句有雲：‘倦吟清露，瑤臺句訝，彷彿飛瓊潛立。是天許、湘皋佩解，慰誰岑寂。’圖由自畫，蓋夙精畫法。餘嘗見其摹馬湘蘭墨蘭長捲，題以《菩薩蠻》雲：‘鐙脣颭雨鞦魂醒。畫窗瘦瞭嬋娟影。將淚寄瀟湘。盈盈罷佛妝。 綢繆紅押尾。莫誤青溪字。一葉一花扶。瑤田蝶到無。’自謂頗蘊藉也。韻香有妹名定寶，時推絕色，豪傢求之不得，後莫知所終。”

鄭闆橋〔一〕

鄭闆橋，揚州人，卻不喜揚州。觀其《揚州》詩雲：“韆傢養女先教麯，十裏栽花算種田。”“繁華一刻人偏戀，嗚咽韆年水不流。”“盡把黃金通顯要，惟餘白眼到清貧。”〔二〕則揚州風俗之壞可見矣。又《平山宴集詩》〔三〕：“買盡煙花消盡恨，風流無奈是揚州。”又《廣陵麯》收句：“長夜歡娛日齣眠，揚州自古無清晝。”

〔一〕原刊於日報本丙午年四月二十三日（一九〇六年五月十六日），題作“鄭闆橋”，此處據補。

〔二〕《闆橋集·詩鈔》捲一《揚州》凡四首，此處分別節錄自其中第一、三、四首。

〔三〕《闆橋集·詩鈔》捲一《平山宴集詩》凡四首，有題注：“為進士王元蘅作”。此處節錄自其中第一首。

前言/序言

《在山泉詩話校箋》前 言

潘飛聲（一八五八－一九三四），字公歡，一字贊思，又字老劍，號蘭史，一號劍士，又號獨立山人，別署老蘭等等。廣東番禺人。早年從葉衍蘭學詩詞。光緒十三年（一八八七）赴德國講學，十六年七月歸國。二十年鼕，應聘為《香港華字日報》主筆，三十二年夏返迴廣州。入南社，與傅君劍、高鈍劍、俞劍華並稱“南社四劍”（錢仲聯《南社吟壇點將錄》點為“南山酒店地囚星旱地忽律硃貴”）。著有《說劍堂著書十四種》（含《老劍文稿》、《西海紀行捲》、《天外歸槎錄》、《遊薩剋遜日記》、《香海集》、《遊樵漫草》、《悼亡百韻》、《論粵東詞絕句》、《柏林竹枝詞》、《海上鞦吟》、《海山詞》、《花語詞》、《珠江低唱》、《長相思詞》）及《飲瓊漿館詞》、《羅浮紀遊》、《飲瓊漿室駢文鈔》、《在山泉詩話》、《粵詞雅》等，輯有《粵東詞鈔三編》。

《在山泉詩話》主要創作發錶於潘飛聲寓港期間的一九〇五至一九〇六年，藉助《華字日報》主筆的身份，連載於該報一年有餘，後經修訂整閤為四捲，收入何藻輯《古今文藝叢書》。該詩話關注時局，緬懷故舊，於重點紹介廣東藝文之餘，筆端不時流露海外經歷與情懷，往往被看作香港的第一部詩話，見證並彰顯瞭多邊文化交流的成就。同時，寓崇尚性靈詩學、“詩界革命”於詩學閒談中，論詩尊重個性特徵，不染門戶之見，在中國近代文學批評視域下，常常作為“資產階級維新派”的重要文學批評成果之一，被專門提齣來討論。不過，也因為確實存在藝術觀點上相當缺乏個性的缺憾，又不無遺憾地代錶瞭彼時很多類似著作的一種常態呈現。

有關《在山泉詩話》的成書經過、撰寫背景、基本內容及其詩學貢獻等等，近來已有學者撰文進行過較為詳盡的討論，並釐清瞭學界此前的若乾模糊看法。有必要指齣的是，從多方麵的情況綜閤來看，“在山泉詩話”幾乎可以在符號意義上等同於“潘飛聲詩話”，這就使得該詩話的輯編整理，在相關資料的取捨校錄方麵，需要首先做一番考量說明。

其一，“綠水園詩話”，已知凡八則，散見於潘飛聲參與編定過的四種詩集。其中，光緒二十一年刊本賴學海《虛舟詩草》、光緒二十六年刊本符翕《蔬筍廬詩略》和潘飛聲評點本汪後來《鹿岡詩集》各載一則，後來都收入《古今文藝叢書》本《在山泉詩話》（前兩則亦載《華字日報》）。另外的五則，分載於光緒二十年刊本潘儀增輯、潘飛聲整理《番禺潘氏詩略》中潘仕揚、潘桂、潘延俊、潘寶鍠、潘儀燊名下。這種情況，與早前廣東“聞人”伍崇曜附《茶村詩話》於所輯《楚庭耆舊遺詩》相似，甚至可以被認為是一種詩論寫作風習。

上文提到的後五則“綠水園詩話”，都沒有收入《在山泉詩話》。不過，檢讀資料發現，潘飛聲後來也還是在“翦淞閣隨筆”中提到過潘寶鍠，見於汪兆鏞《嶺南畫徵略》捲三所引：

潘寶鍠，字椒堂，師徵子。光緒二年進士，翰林院編修。主粵秀、禺山兩書院講席。墨梅師湯貞湣公，有自題畫牡丹雲：“七年孤負看花期，慘綠年華換鬢絲。迴首清平天上麯，白頭供奉怕衰遲。”

更為值得留意的是，黃任恆《番禺河南小誌》捲三曾引用過“綠水園詩話”：

潘飛聲《綠水園詩話》曰：“魚雷局設於珠江南岸，大府特舉符子琴來襄局事。丙戌春，海氛已平，大集文士醼飲於約雲樓。嗣是，楊氏鶴洲草堂﹑伍氏鏡香館及餘傢梧桐庭院﹑海幢寺蓮公禪房時時作書畫高會，而約雲樓題句最多。”

其內容完全被載於《華字日報》乙巳年二月初八日的“符子琴”條（收入《古今文藝叢書》本《在山泉詩話》捲一）所覆蓋。而且，《番禺河南小誌》捲首《引用書目》同收“潘飛聲《綠水園詩話》”與“潘飛聲《在山泉詩話》”，視二者為兩書。黃任恆應該是將《綠水園詩話》當作成書來看待的，似乎還見過此書。黃氏這樣並列著錄，是否也隻是依據前述散見資料，以及“綠水園詩話”是否尚有散落於他處而未被發現者，均未可確知。

有鑒於此，本書對“綠水園詩話”不予署名輯錄，僅附錄未收入《在山泉詩話》的五則如下，以備參考：

……

在吟於中華以外天的晚近詞人中，潘飛聲是一個較為突齣的代錶。他講學德國期間所作詞結集為《海山詞》，據陶森甲序尾署“光緒十四年鼕十有二月，甯鄉陶森甲榘林序於德意誌拍爾陵使署之西樓”以及張德彝序尾署“戊子鼕月，張德彝拜識於柏林行館”，可知當爲第一部在域外編成的中國詞集。《海山詞》對於集中考察晚近詞人域外詞學活動中的創作互動，尤其是在非屬於漢文化圈的詞學活動發生地的晚近詞人的創作互動詳情，具有典型意義。同樣的情形，潘飛聲詩作如：“江東名滿綺羅叢，多謝離尊慰轉蓬。今日得歸偏戀別，三年迴首惜匆匆。”“同住銀河水一灣，塵心未盡又東還。相思預祝寥空月，夜夜分愁照海山。”雖曾由日人譯為西文，史無前例地登載於德國報刊，但其生前手定詩集，《在山泉詩話》中所載與日人唱和之作一首未收。即便如此，從研究的角度而言，如石黑忠德和潘飛聲的交往，隻能藉詩話聊見一斑；詩文未有編集的北條直，詩話所錄亦可謂吉光片羽，《在山泉詩話》在這方麵的價值也是顯而易見的。

其實，本書中作為《在山泉詩話》主要參校資料的《華字日報》，還登載瞭與潘飛聲有過交往的其他日本作傢的文學作品。

……

《中國古典文學理論批評專著選輯·在山泉詩話校箋》一書，精選瞭中國古典文學批評史上的重要文獻，以《在山泉詩話》為核心，通過嚴謹的校勘與細緻的箋注，嚮讀者呈現瞭一部富有深度的文學理論批評著作。本書的價值在於其多重維度，既是對中國古典文學批評思想的梳理與呈現，也是對《在山泉詩話》這一具體文本的深度挖掘與解讀，為研究者和愛好者提供瞭寶貴的學術資源。 一、 文本的價值與意義： 《在山泉詩話》作為一部古典詩話，其內容本身便具有重要的研究價值。詩話體，是中國古代一種特殊的文學批評形式，它往往以筆記、雜談的方式，對詩歌的創作、鑒賞、流派、詩人等方麵進行評述，兼具學術性與趣味性。而《在山泉詩話》之所以能被選入“專著選輯”，必然有其獨到之處。 首先，它可能涵蓋瞭當時較為前沿或具有代錶性的文學理論觀點。這些觀點可能涉及詩歌的“言誌”與“緣情”之辯，對意境、格律、聲韻的探討，對詩人氣質與纔情的評判，以及對不同詩歌流派和地域風格的分析。通過對這些觀點的梳理，我們可以窺見當時中國古典文學理論批評的發展脈絡和核心議題。 其次，《在山泉詩話》可能保存瞭大量的珍貴史料。詩話作者往往在評論詩歌的同時，會記錄下與詩人、作品相關的曆史事件、社會風貌、文人逸事等，這些零散的信息對於我們瞭解當時的文學史、文化史乃至社會史都具有重要的參考價值。 再者，它可能體現瞭作者獨特的審美趣味和批評視角。每一位批評傢都有自己的思想體係和價值判斷，《在山泉詩話》的作者，無論其身份如何，其評論必然帶有個人色彩，這種個人化的解讀，恰恰能豐富我們對古典文學的理解，挑戰一些固有的成見，提供新的思考角度。 二、 “校箋”的學術貢獻： 本書最大的特色在於其“校箋”的學術工作。這錶明本書不僅僅是簡單地收錄原文，而是經過瞭嚴謹的學術打磨，其價值體現在以下幾個方麵： 1. 校勘的嚴謹性： 古籍流傳過程中，常常會因為抄錄、刻印等原因齣現訛誤、脫漏、衍文等問題。校勘，就是通過比對不同的版本，找齣最接近原作的文本。本書的校勘工作，必然是基於對相關版本、傳世文獻的深入研究，力求還原《在山泉詩話》最真實的樣貌。這對於讀者準確理解原文，避免被錯誤信息誤導至關重要。一個準確的文本是進行一切深入研究的基礎。 2. 箋注的深度與廣度： 箋注，是對原文中字詞、典故、曆史背景、人物關係、理論概念等進行解釋和闡釋。本書的箋注工作，不僅是對生僻字詞的釋義，更重要的是對其中蘊含的文學理論、哲學思想、曆史典故等進行深入解讀。 理論闡釋： 對於《在山泉詩話》中提齣的文學理論觀點，箋注會進行詳細的解釋，梳理其思想來源，分析其內在邏輯，並可能將其置於整個中國文學批評史的語境中進行比較研究。例如，如果書中討論瞭“詩言誌”的觀點，箋注可能會追溯其源頭，如《毛詩序》；如果討論瞭“以形寫形”、“以神寫神”的繪畫理論應用於詩歌批評，箋注會解釋其具體含義及其在詩歌創作中的體現。 曆史考證： 《在山泉詩話》中涉及的人物、事件、著作等，都可能需要曆史考證。箋注會搜集相關史料，對這些信息進行核實、補充，幫助讀者建立起對書中提及的時代背景和人物關係的清晰認識。例如，書中提及某個詩人或某個作品，箋注會盡可能提供其生平、創作年代、其他評價等信息，為理解《在山泉詩話》的評論提供依據。 典故與用語解釋： 古典文學中常常使用典故和一些特殊的詞語，理解這些是理解原文的關鍵。箋注會詳細解釋這些典故的齣處、含義，以及作者在特定語境下的使用方式，幫助讀者跨越時代的隔閡，理解作者的錶達。 跨學科視野： 優秀的文學批評往往與其他學科有著緊密的聯係，如哲學、曆史學、美學、音韻學等。本書的箋注也可能展現齣這種跨學科的視野，將《在山泉詩話》置於更廣闊的知識體係中進行解讀，例如，如果書中討論瞭詩歌的音韻美，箋注可能會引入音韻學的知識進行解釋。 三、 “專著選輯”的定位與價值： 本書被收錄於“中國古典文學理論批評專著選輯”係列，本身就說明瞭《在山泉詩話》在中國文學批評史上的重要地位。這個係列的選輯，其目的是構建一套係統、完整的中國古典文學理論批評文獻體係，為學界提供權威的研究文本。 1. 填補學術空白或突齣重要性： 能夠進入這樣的“選輯”，意味著《在山泉詩話》在文學理論批評領域具有不可忽視的價值。它可能填補瞭某些研究空白，或者代錶瞭某個時期、某種流派的最高成就，或者提齣瞭獨樹一幟的理論體係。 2. 提供係統研究的基石： 對於研究中國古典文學理論批評的學者而言，本書提供瞭一個堅實的文本基礎。有瞭經過校勘、注釋的權威版本，研究者可以更專注於對其理論內涵、曆史影響、與其他批評著作的比較研究等深層問題的探討，而無需花費大量精力在文本考訂上。 3. 普及與傳承： 選輯的形式也便於將這些重要的學術著作推嚮更廣泛的讀者群體。通過精心的編輯與呈現，本書不僅服務於專業研究者，也能幫助文學愛好者、學生等群體更好地接觸和理解中國古典文學批評的精髓，促進優秀傳統文化的傳承與發展。 四、 潛在的研究方嚮與啓示： 本書的齣版，無疑為相關研究提供瞭新的契機。 深入解讀《在山泉詩話》的理論體係： 讀者可以通過本書，深入瞭解《在山泉詩話》所提齣的具體批評理論，分析其邏輯結構、概念體係，並探究其在當時的接受度和影響力。 考察作者的批評立場與時代背景： 結閤箋注提供的曆史信息，可以分析作者所處的時代環境、個人經曆對其批評思想的影響，理解其批評的時代局限性與超越性。 比較研究： 可以將《在山泉詩話》的理論觀點與其他同時期或不同時期的文學批評著作進行比較，梳理其在中國文學批評史上的獨特性、繼承性與創新性。 對具體詩歌作品的解讀： 《在山泉詩話》的批評實踐，也為我們提供瞭理解具體詩歌作品的新視角。我們可以對照其批評，重新審視那些被評論過的詩歌，發現新的藝術價值。 文學批評史的微觀研究： 《在山泉詩話》作為一部具體的批評文本，可以成為文學批評史研究的微觀切入點，通過對它的深入分析，來摺射齣整個文學批評史的某些特徵或演變。 總之，《中國古典文學理論批評專著選輯·在山泉詩話校箋》是一部集文本還原、深度解讀、史料考證於一體的重要學術著作。它不僅是對《在山泉詩話》這一珍貴文獻的整理與呈現，更是對中國古典文學理論批評寶庫的一次重要充實。本書的齣版，將為學界和廣大讀者提供一個認識中國古典文學批評思想的窗口，激發更多深入的研究與探討，對於理解中國古代文學的獨特魅力及其藝術精神，具有不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典詩詞有著濃厚的興趣，但苦於許多理論著作晦澀難懂，難以入門。直到讀到這本《在山泉詩話校箋》，纔真正感受到瞭理論批評的魅力。它不同於枯燥的學術論文，而是以一種更加生動、貼近文本的方式，展現瞭古人對詩歌藝術的深刻理解。書中對於詩歌意境的營造、語言的錘煉、情感的錶達等方麵的分析，都極具啓發性，讓我對曾經熟悉的詩篇有瞭全新的認識。每一次翻閱，都仿佛與古聖先賢進行瞭一場跨越時空的對話，他們的智慧與纔情，至今依然閃耀著迷人的光芒。

評分☆☆☆☆☆

作為一名古文愛好者，我一直在尋找能夠幫助我深入理解古典文學精髓的書籍。這本《在山泉詩話校箋》無疑滿足瞭我的期待。它的價值不僅在於對《在山泉詩話》這部重要詩話的校勘和箋釋，更在於它所展現的中國古代文學批評的宏大視野和精湛技藝。書中對於詩歌本質的探討，對於批評標準的闡述，對於鑒賞方法的揭示，都足以讓我們窺見古代文人心中的詩歌世界。每一次閱讀，都像是在接受一次高水平的文學熏陶，讓我受益匪淺，對自己的文學修養有瞭更高的要求。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正欣賞一首詩，不僅要讀懂它的文字，更要理解它的精神內核。這本書《在山泉詩話校箋》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是一部學術著作，更像是一本關於如何“讀懂”詩歌的指南。通過對《在山泉詩話》的精細解讀，我不僅瞭解瞭古代詩歌批評的脈絡，更學會瞭如何從更深的層次去品味詩歌的韻味。書中對於意境、象徵、比興等手法的分析，都讓我豁然開朗，對中國古典詩歌的欣賞能力有瞭質的飛躍，讓我覺得之前的閱讀都有些“隔靴搔癢”瞭。

評分☆☆☆☆☆

讀完《在山泉詩話校箋》，我最大的感受就是，原來詩歌的背後，竟然蘊藏著如此深厚的學問。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往中國古典詩歌理論批評的大門。書中對詩歌創作規律的剖析，對不同流派詩風的辨析，以及對曆代重要詩人的評價，都顯得鞭闢入裏，見解獨到。而且，作者的語言樸實而富有文采，即使是討論相對艱深的理論問題，也能夠被描繪得生動有趣，引人入勝，讓我沉醉其中，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

這本《在山泉詩話校箋》實在是讓我愛不釋手，每每捧起，總能從中汲取新的養分。書中對於詩詞的解讀，不僅僅是停留在字麵意思的解釋，更是深入到作者創作的時代背景、心境以及背後蘊含的哲學思考。作者的考證嚴謹細緻，對於一些曆來有爭議的詩句，都能旁徵博引，給齣令人信服的解釋。尤其是在涉及一些生僻字詞和典故時，校注者旁邊的釋義和補充說明，簡直是及時雨，讓我這個對古典文學涉獵不深但又充滿興趣的讀者，也能暢快閱讀，不會因為生僻而望而卻步。

評分☆☆☆☆☆

我的訂單明明要求開紙質發票，卻不給開，係統顯示未開。如此混亂，看來要告彆京東，以後不在這裏買書瞭！

評分☆☆☆☆☆

此係列物美價廉，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

《碧雞漫誌》是一部有關詞學的理論專著。該書論述瞭詞樂緣起、部分宋人詞作以及重要詞調的本事，其中尤以論述詞樂緣起的內容備受學術界的重視。《中國古典文學理論批評專著選輯 碧雞漫誌校正（修訂本）》是從文獻角度對本書的重新整理。在校勘上，作者幾乎搜羅瞭現存所有版本和引用文獻進行匯校，同時對一些重要的詞匯和概念做瞭箋注。此次修訂重版，作者吸收瞭十多年來的研究心得和學界相關研究成果，使該書的體例更加閤理，內容更加豐富充實。

評分☆☆☆☆☆

書脊摺斷。

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大傢之作。

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初版初印，印刷很不錯，滿意。

評分☆☆☆☆☆

庫存貨，書髒的不成樣子。

評分☆☆☆☆☆

書很好，期待做活動啊！

評分☆☆☆☆☆

商品很好，物流迅速，價格便宜，感謝京東。