中國最美古詩文:你應該熟讀的中國古詩+你應該熟讀的中國古文 (套裝共2冊) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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陳引馳著

圖書標籤:

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齣版社：上海文藝齣版社

ISBN：12078031

版次：1

商品編碼：12078031

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：輕型紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　◇一套書讀懂古聖先賢與文人騷客的榮辱悲歡、風月情懷
　　◇國人必讀的三韆年古典詩歌散文精選
　　◇嚴選善本／精心校注／唯美賞析
　　◇復旦中文係教授陳引馳先生曆時三年傾力編著，輕鬆讀通中國古典詩歌散文

內容簡介

　　傳統中國人的啓濛教育，大多始於古詩，咿呀學語的時候，古詩就浸潤到我們的文化血脈裏瞭。清風明月的夜晚，登樓徘徊的黃昏，荒郊古寺的鍾聲，落花滿徑的小園，那一篇篇或綺麗或雄渾，或衝淡或深摯的文字，光華閃耀，穿透曆史的煙塵，被一代又一代人琅琅吟誦。
　　三韆年的詩歌散文，有黃鍾大呂，亦有淺斟低唱。然而曆史太長，佳作太多，就像繁星滿天，讓普通讀者眼花繚亂，不得其門而入。於是便有瞭曆代林林總總的選本，編選者旨趣不同，目的不同，編選成書的麵貌也就截然不同。
　　《你應該熟讀的中國古詩》《你應該熟讀的中國古文》由復旦中文係教授陳引馳先生編著，甄彆、挑選文辭優美，感發人心的古代詩歌263篇、古代散文90篇，加以注釋和賞析，輕鬆讀通三韆年古典詩歌散文。
　　盡管隔瞭韆百年，那些詩文中的場景和情感，與現代人之間並無不可跨越的屏障。《靜女》中那個捉弄戀人的調皮可愛的少女，《將進酒》中恣意張揚暢快淋灕的悲歡，《瀋園二首》中悲惋纏綿至死不渝的愛戀，都能撥動我們的心弦。書中詩文之後的賞析文字，也不取串講形式，不求全麵闡發，僅尋其中打動人心處，寫齣我們的感動，希望能幫助讀者與古人産生共鳴。
　　黃庭堅說，三日不讀書，便覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。我們希望做成這樣一本書，可以置於你的床頭，放在客廳的茶幾上，裝進旅行途中的背包裏，可以在春日的午後，工作學習的間隙，通勤的公車和地鐵裏，翻開來讀幾頁，一整天都會感到生動明亮，也讓自己的生活多一個維度。

作者簡介

　　陳引馳
　　復旦大學中文係主任、教授、中國古典文學博士生導師，國務院學位委員會中文學科評議組成員，哈佛大學哈佛燕京學社訪問學人，教育部首屆新世紀優秀人纔。

精彩書摘

　　竹裏館
　　王維

　　獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。1
　　深林人不知，明月來相照。

　　1.幽篁：幽深的竹林。

　　【賞析】
　　東晉顧愷之為謝鯤畫像，將他畫在岩石中，彆人問這樣安排的原因，顧愷之迴答說："此子宜置丘壑中。"讀《竹裏館》，感覺就像王維在為自己畫像，然後再悉心經營一個環境來烘托齣自己的神采麵貌。而他布置得恰如其分，既不矯情，亦無虛誇。
　　一片清幽整潔的竹林之中，一人獨坐彈琴，時而長嘯。琴聲悠揚清泠，自古至今都是高雅脫俗的象徵，後來劉禹锡在《陋室銘》中一麵說"可以調素琴"，一麵聲稱陋室中"無絲竹之亂耳"，就是將琴和其他樂器截然分開。長嘯也是魏晉以來超逸高邁情懷的錶徵。竹林獨坐，彈琴長嘯，明月高照，遠離紅塵。
　　這是一幅高士幽獨圖，也是王維的自畫像。幽篁指深幽的竹林。竹林、彈琴、長嘯，似乎……隱約……想起瞭誰？對，竹林七賢。七人常集於竹林之下，肆意酣暢。其中阮籍尤愛彈琴長嘯："夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟"；"阮步兵嘯，聞數百步"。彈琴長嘯是誌意宏放的阮籍在險惡政治中無可奈何的自我排遣。
　　王維閑居輞川時，良相張九齡已謝世，李林甫正專權。忠直的大臣或遭殺戮，或遭貶逐，政治環境險惡一如阮籍之時。王維即使有用世之誌，如《漢江臨眺》錶現的雄健意氣，"楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空"，閑隱自保的王維此時也隻能以彈琴復長嘯來排遣心中轉瞬即逝的豪情。
　　一個文雅書生，獨坐竹林中。心中無故激越，彈琴復長嘯。但像一場徒勞無功的演齣，無人知曉，無人領會。深刻的孤獨與落寞中，一束月光透過竹葉照拂在他的身上。置身空明的月光中，他又安靜下來。像一絲漣漪，發生，又像沒有發生過。

　　記承天寺夜遊
　　蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。1念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。2庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　蘇軾（1037-1101）：字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱"三蘇"。北宋傑齣的散文傢、詩人、詞人、書法傢，文章為"唐宋八大傢"之一，詩與黃庭堅並稱"蘇黃"，詞與辛棄疾並稱"蘇辛"，書法躋身"北宋四大傢"之列。
　　1.元豐六年：公元1083年。元豐：宋神宗年號。
　　2.相與：共同，一同。

　　【賞析】

　　毫無疑問，蘇東坡最大的理想是緻君堯舜、兼濟天下，然而他的一生屢遭政敵打擊，飽嘗仕途險惡，所以他的文字中時常會有隱遁江湖、自由自在度過一生的願望。他有詞句道："幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。"綜觀東坡一生，這兩個理想都沒實現，但也始終堅持。在宦海浮沉中，他總能找到機會，哪怕隻是一時一刻，抽身齣來，做個"閑人"。
　　《記承天寺夜遊》所記便是蘇東坡在被貶黃州時的"休閑"時光。此前經曆瞭無比凶險的"烏颱詩案"，從一個朝野矚目、仕途順暢的政治明星，轉眼變成瞭一個險些被定為死罪、貶謫到黃州看管的戴罪之身，東坡遭遇瞭他人生的第一個低榖，卻也迎來瞭他文學創作上的第一個高峰。東坡以其瀟灑豁達的人生態度、豪邁開闊的胸襟，化解瞭政治失意的苦悶悲愁，在黃州留下瞭一段詩意人生的軌跡。從《記承天寺夜遊》中，我們可以看到其中的一個片段。
　　元豐六年十月十二日夜晚，已是初鼕的黃州，蘇東坡被照入房中的月色觸動，穿衣起床，到承天寺尋友人一起賞月。在東坡的眼中，灑滿月光的承天寺庭院，空明澄澈，仿佛一個晶瑩無塵的水中世界。院中竹柏投在地上的影子，仿佛水中的水草交錯搖曳。那一刻，東坡先生一定有些恍惚瞭。他找到瞭做"閑人"的感覺。
　　"閑人"不是無所事事的百無聊賴，而是將自己從平庸瑣碎的日常生活中抽身齣來，從奔競忙碌的官場生活中抽身齣來，摒除對名利富貴的追求，讓身心完全處於詩意自由的狀態。隻有在這種狀態下，一個人纔能用心去感覺這個世界，一個尋常的月夜，也纔成為瞭一道如此絕美的風景。

　　答蘇武書
　　李陵

　　子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。1遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然！2
　　自從初降，以至今日，身之窮睏，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類。3韋韝毳幕，以禦風雨；羶肉酪漿，以充飢渴。4舉目言笑，誰與為歡？鬍地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。5涼鞦九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，鬍笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。6晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！
　　與子彆後，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢。7身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也何如！身齣禮義之鄉，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域。傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不濛明察，孤負陵心區區之意。8每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見誌，顧國傢於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復苟活。9左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，隻令人悲，增忉怛耳。10
　　嗟乎子卿，人之相知，貴相知心，前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五韆，齣徵絕域，五將失道，陵獨遇戰。而裹萬裏之糧，帥徒步之師，齣天漢之外，入強鬍之域。以五韆之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。11使三軍之士視死如歸。陵也不纔，希當大任，意謂此時，功難堪矣。12匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬。13單於臨陣，親自閤圍。客主之形，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當韆，然猶扶乘創痛，決命爭首。14死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任乾戈，然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，鬍馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。15當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。16單於謂陵不可復得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復戰。17故陵不免耳。
　　昔高皇帝以三十萬眾，睏於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。18況當陵者，豈易為力哉？19而執事者雲雲，苟怨陵以不死。20然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寜有背君親，捐妻子，而反為利者乎？21然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。22昔範蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞，區區之心，竊慕此耳。23何圖誌未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。24
　　足下又雲：漢與功臣不薄。子為漢臣，安得不雲爾乎？昔蕭、樊囚縶，韓、彭葅醢，晁錯受戮，周、魏見辜。25其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之纔，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷纔受謗，能不得展。26彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！27陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之錶。28此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂不薄哉？
　　且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。29丁年奉使，皓首而歸。30老母終堂，生妻去帷。31此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？32陵謂足下當享茅土之薦，受韆乘之賞。33聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。34而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。35子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。36昔人有言："雖忠不烈，視死如歸。"陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？37男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還嚮北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？38願足下勿復望陵！
　　嗟乎子卿，夫復何言！相去萬裏，人絕路殊。生為彆世之人，死為異域之鬼。長與足下生死辭矣！幸謝故人，勉事聖君。39足下胤子無恙，勿以為念。40努力自愛，時因北風，復惠德音。李陵頓首。41

　　李陵（？-前74）：字少卿。隴西成紀（今甘肅天水市秦安縣）人。漢武帝時將軍，名將李廣之孫，深入大漠與匈奴作戰，戰敗投降。
　　1.子卿：蘇武字。足下：古代用以稱上級或同輩的敬詞。令德：美德。令，美好的。策名：臣子的姓名書寫在國君的簡策上。這裏指做官。清時：政治清明的時世。榮問：好名聲。問通"聞"。休暢：吉祥順利。休：美。暢：通。
　　2.辱：承濛，書信中常用的謙詞。
　　3.異類：古代對少數民族的貶稱，此處指匈奴。
　　4.韋韝（gōu）：皮革製的長袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。毳（cuì）幕：毛氈製成的帳篷。
　　5.玄冰：厚冰。形容冰結得厚實，極言天氣寒冷。
　　6.鬍笳：古代我國北方民族的管樂，其音悲涼。
　　7.臨年：達到一定的年齡。此處指已至暮年。鯨鯢：鯨魚雄的稱"鯨"，雌的稱"鯢"。此處藉指被牽連誅戮的人。
　　8.孤負：虧負。後世多寫作"辜負"。
　　9.攘臂：捋起袖口，露齣手臂，是準備勞作或搏鬥的動作。
　　10.忉怛（dāodá）：悲痛。
　　11.搴（qiān）：拔取。滅跡掃塵：喻肅清殘敵。梟帥：驍勇的將帥。
　　12.希：少，與"稀"通。難堪：難以相比。
　　13.練：同"揀"，挑選。
　　14.扶：支持，支撐。乘：淩駕，此處有不顧的意思。決命爭首：效命爭先。
　　15.徒首：光著頭，意指不穿防護的甲衣。
　　16.飲血：指飲泣。形容極度悲憤。
　　17.引還：退兵返迴。引，後退。賊臣：指叛投匈奴的軍侯管敢。
　　18.高皇帝：即漢高祖劉邦。
　　19.當：如，像。
　　20.執事者：掌權者。苟：但，隻。
　　21.捐妻子：捨棄妻子和兒女。
　　22.虛死：指無謂而死。滅名：使名聲泯滅。
　　23.昔範蠡不殉會稽之恥：指越王勾踐兵敗，嚮吳王夫差求和，範蠡作為人質前往吳國，並未因求和之恥自殺殉國。曹沫不死三敗之辱：曹沫為春鞦時魯國人，曾與齊國作戰，三戰三敗，並不因屢次受辱而自殺身死。當齊桓公與魯莊公會盟於柯，曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部歸還戰爭中侵占的魯國土地。
　　24.椎心、泣血：形容極度悲傷。椎，用椎打擊。泣血，悲痛無聲的哭。
　　25.蕭：蕭何，輔助劉邦建漢，封酂侯，曾因請求開放上林苑（專供皇族畋獵的場所）而遭囚禁。樊：樊噲，從劉邦起兵，封舞陽侯，曾因被人誣告與呂後傢族結黨而被囚拘。韓：韓信，助劉邦擊敗項羽，先封齊王，又遷楚王，後貶為淮陰侯，終被呂後斬首。彭：彭越，秦末聚眾起兵，後歸劉邦，封梁王。後被處死，並夷三族。葅醢（zūhǎi）：剁成肉醬，為古代殘酷的死刑。晁錯：漢景帝時任禦史大夫，建議削各諸侯國封地。後吳楚等七國諸侯反，有人認為是削地所緻，晁錯因而被殺。周：周勃，從劉邦起事，拜絳侯，呂氏死，周勃與陳平共誅諸呂，立漢文帝，曾被誣告欲造反而下獄。魏：竇嬰，漢景帝時，平定吳楚七國之亂有功，封魏其侯，漢武帝時被誅。見：受。辜：罪。
　　26.賈誼：漢文帝時召為博士，頗受器重，後被權貴排斥齣朝廷，鬱鬱而死。亞夫：即周亞夫，封條侯，以軍令嚴整聞名，漢景帝時率軍平定七國叛亂，後被誣謀反，絕食而死。
　　27.二子：指賈誼、周亞夫。遐舉：原指遠行，此處兼指功業。
　　28.陵先將軍：指李廣。貴臣：指衛青。衛青為大將軍伐匈奴，李廣為前將軍，被遣齣東道，因東道遠而難行，迷惑失路，被衛青追逼問罪，憤而自殺。
　　29.伏劍：以劍自殺。此指蘇武在被逼降時，引佩刀自刺的事。朔北：北方。這裏指匈奴地域。
　　30.丁年：成丁的年齡，即成年。這裏強調蘇武齣使時正處壯年。
　　31.終堂：死在傢裏。去帷：改嫁。去：離開。
　　32.蠻貊（mò）：泛指少數民族。這裏指匈奴。
　　33.茅土之薦：指賜土地、封諸侯。古代帝王社祭之壇共有五色土，分封諸侯則按封地方嚮取壇上一色土，以茅包之，稱茅土，給所封諸侯在國內立社壇。韆乘之賞：也指封諸侯之位。
　　34.典屬國：官名，九卿之一，掌管民族交往事務。
　　35.廊廟：殿四周的廊和太廟，是帝王與大臣議論政事的地方，因此稱朝廷為廊廟。"廊廟宰"，即指朝廷中掌權的人。
　　36.孤恩：辜負恩情。
　　37.安：安於死，即視死如歸之意。
　　38.稽顙（sǎng）：叩首，以額觸地。顙：額。北闕：原指宮殿北麵的門樓，後藉指帝王宮禁或朝廷。刀筆之吏：主辦文案的官吏。
　　39.幸：希望。謝：問候。故人：老朋友。
　　40.胤子：兒子。蘇武曾娶匈奴女為妻，生子名叫蘇通國，蘇武迴國時他仍留在匈奴，漢宣帝時纔迴到漢朝。
　　41.頓首：叩頭，書信結尾常用作謙辭。

　　【賞析】

　　李陵齣生於一個悲情的將門世傢。他的祖父是被時人譽為"李廣纔氣，天下無雙"，被匈奴人敬畏地稱作"漢飛將軍"的名將李廣。但李廣一生無緣封侯，最後一次徵戰中因迷路誤期，不願麵對刀筆吏責問而自殺。李陵的父親早死，李陵是遺腹子。當李陵成人之時，傢門衰落，李陵肩上承擔著重振傢族聲望的重任。天漢二年，李陵自告奮勇，率步卒五韆，深入匈奴之地，遇到單於主力。單於召集數十倍於李陵的騎兵，付齣死傷上萬的代價，最終擊破李陵的軍隊，李陵投降。李陵和蘇武是朋友，他投降的前一年，蘇武齣使匈奴被扣留。李陵投降後，曾多次去看望蘇武。後蘇武迴到漢朝，寫信勸李陵歸漢，李陵寫瞭此信作答。在信中，李陵詳細地描述瞭自己的作戰經過、失敗投降的心路曆程以及不能歸漢的原因。
　　史書記載，單於對李陵十分器重，封他為右校王，還將女兒嫁給他。但從信中來看，李陵卻並不以此感到快樂。相反，他的內心充滿瞭悲苦。他寫自己在匈奴的生活，飲食習俗、氣候環境都與漢地迥然相異，夜不能寐，晨起落淚。一方麵他從內心抵觸匈奴的文化和風俗，他看到的是"異類"，聽到的是"異方之樂"，"蠻夷"和"戎狄"的一切都隻會加重他內心的悲傷。但另一方麵，他又無法迴到漢朝，漢武帝由於他的投降而殺瞭他的全傢，"上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢"，他與漢朝已恩斷義絕。全傢被殺已令李陵痛不欲生，更讓他憤怒的是，他雖然戰敗投降，但自認為"功大罪小"，他不該受到如此嚴厲的處置。
　　為瞭證明自己"功大罪小"，李陵在信中詳細地描述瞭作戰的經過。這本是一次可以不必發生的戰役。漢武帝遣李廣利率漢軍主力西徵天山，李陵最初的任務是為大軍負責輜重。這是一個沒有什麼風險的任務，但也幾乎沒有機會參加對匈奴的戰鬥。急於恢復傢門聲望的李陵對此自然不能滿意，遂主動請求僅率五韆步兵北齣大漠，攻擊單於王庭。也正如李陵所期待的，當他率軍嚮北進發三十多日後，遇到瞭匈奴單於所率領的三萬騎兵。在平坦的大草原上，騎兵對步兵本就具有兵種上的壓倒性優勢，更何況現在數量上也是匈奴騎兵占據絕對優勢。所以匈奴騎兵迅速發動瞭攻擊，在他們看來，這應該是一場不費力氣的屠殺。但結果卻大大齣乎意料，不僅進攻被打退，而且漢軍還對他們進行瞭追擊。單於一邊敗退，一邊從各部又調集瞭八萬騎兵。李陵此時"以五韆之眾，對十萬之軍"，這纔嚮漢地方嚮撤退。可以想見李陵軍隊麵臨的凶險處境，孤軍深入，與數十倍於己的敵人作戰，騎兵強大的機動性使敵人一路尾隨不捨，隨時可以發起進攻，隨時可以撤齣戰鬥。無論從哪方麵來看，都應是匈奴人占據絕對優勢和主動，但李陵的軍隊卻絲毫未落下風。正如李陵在信中描述的，"然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士視死如歸"。當撤至距離漢朝邊境不過一百多裏時，李陵的軍隊已經筋疲力盡，而且麵臨兩個緻命的問題：第一，武器消耗殆盡；第二，沒有後援。但即使如此，每次戰鬥時李陵振臂一呼，漢軍仍然"創病皆起，舉刃指虜，鬍馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登"。匈奴已陣亡上萬人，且越來越接近漢朝邊境，就在匈奴單於愈來愈心驚膽寒，準備退兵時，漢軍隊伍裏卻齣瞭叛徒。這個叛徒將漢軍的虛實告訴瞭單於，最終，李陵兵敗被俘。
　　作為軍人，沒有比投降更大的恥辱瞭。李陵當然不甘心背負這樣的恥辱，至少，他希望彆人能夠知道他的苦衷。他不是苟且偷生之人，戰敗而未死，是認為"虛死不如立節，滅名不如報德"，希冀著能像範蠡、曹沬那樣，忍辱負重，最終用大功來復仇雪恥。隻是由於漢武帝不能體諒他的苦衷，殺瞭他的全傢，使他過去所做的一切，以及本來所計劃的一切，都失去瞭意義。他失去瞭所有的親人，並將不得不永遠背負投降的恥辱，再也沒有機會洗刷。這讓他感到椎心泣血般的痛苦。
　　寫到此處，李陵再也壓抑不住他對漢武帝的憤恨，連帶著憤怒指責自漢高祖以來，漢朝曆代皇帝對功臣的刻薄寡恩。蕭何、樊噲從劉邦起兵之時就跟著劉邦齣生入死，卻一度被投進監獄；韓信、彭越為劉邦打敗項羽立下瞭汗馬功勞，最後都被處死。周勃既是開國功臣，又在平定呂氏、迎立漢文帝的過程中起瞭重大作用，卻被漢文帝逮捕係獄；賈誼為漢朝的治理殫精竭慮，卻被遠貶長沙，鬱鬱而終。漢景帝輕率地殺掉瞭他曾最為倚重的晁錯，平定七國之亂的周亞夫被投入監獄，絕食而死。另一個在平定七國之亂中立下大功的魏其侯竇嬰，則被漢武帝殺掉。李陵還想到瞭自己的祖父李廣，一生為漢朝作戰，結局卻是憤而自殺。而漢朝對功臣刻薄的傳統，也延續到瞭蘇武身上。蘇武在漢武帝時齣使被扣，十九年忠貞不屈，"至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野"，他的節義是"天下所希聞，古今所未有"，理應有封侯之賞，但他迴到漢朝後，"賜不過二百萬，位不過典屬國"。
　　蘇武的來信沒有保留下來，但從李陵的迴信推測，其主要內容應是勸李陵歸漢。李陵首先承認自己對匈奴的不認同，從飲食、氣候到文化，他都從內心感到抵觸。但想到漢朝對自己的不公正，想到全傢被殺，想到漢朝曆代皇帝的刻薄寡恩，他毅然斷絕瞭返迴漢朝的念頭。甚至對自己的投降行為也不感到後悔："陵雖孤恩，漢亦負德。"因此，李陵最後給瞭蘇武斬釘截鐵的迴答："願足下勿復望陵！"
　　對於投降變節者，中國人似乎嚮來不惜以最嚴厲最苛刻的態度加以批判。但對李陵，卻多抱以深深的同情。

前言/序言

　　古詩前言

　　傳統中國人的啓濛教育，大多始於古詩，咿呀學語的時候，古詩就浸潤到我們的文化血脈裏瞭。清風明月的夜晚，登樓徘徊的黃昏，荒郊古寺的鍾聲，落花滿徑的小園，建構瞭中國人共同的文化鄉愁。那一篇篇或綺麗或雄渾，或衝淡或深摯的文字，光華閃耀，穿透曆史的煙塵，被一代又一代人琅琅吟誦。

　　然而曆史太長，詩作太多，就像繁星滿天，讓普通讀者眼花繚亂，不得其門而入。於是便有瞭曆代林林總總的詩歌選本，編選者旨趣不同，目的不同，編選成書的麵貌也就截然不同。明清以來，作為啓濛讀物而影響力最大的，無過於《韆傢詩》和《唐詩三百首》。兩書所選多名傢名篇，題材多樣，頗可幫助普通讀者含英萃華，初步領略古詩風貌。不過，從今人眼光看，兩書缺憾也顯而易見。《韆傢詩》主要選唐宋律詩和絕句，詩體不可謂全，也不能說都選得精粹。《唐詩三百首》所選自然全是唐詩，詩體齊備，多數確實是膾炙人口的佳作，較《韆傢詩》更為精審，且選者偏愛盛唐大傢，杜甫入選最多，王維、李白緊隨其後，他們的作品篇數閤起來接近全書三分之一，可以說是一大特色。這兩本詩選都將目光集中在唐宋，就整個多姿多彩的中國詩歌史而言，唐詩和宋詩固然是中國詩歌史上的兩座高峰，但唐以前和宋以後的篇什也絕非不值一觀的。

　　今人的各種詩歌選本多到不可勝計，綜閤性的通代選本也不罕見，且大多篇幅宏大；過去多年風靡一時的詩歌鑒賞類著作如上海辭書齣版社《先秦詩鑒賞辭典》《漢魏六朝詩鑒賞辭典》《唐詩鑒賞辭典》《宋詩鑒賞辭典》《元明清詩鑒賞辭典》係列，自先秦至近代，總計選詩約5000首，配以賞析文章，大大便利瞭讀者對詩歌的閱讀和理解。隻是宏富的篇幅未必適閤普通尤其是入門的讀者。

　　因此，我們起意做一本更適閤普通讀者尤其是青少年閱讀的詩選。我們希望做成這樣一本書，可以置於孩子的床頭，放在客廳的茶幾上，裝進旅行途中的背包裏，可以在春日的午後，寫作業的間隙，通勤的公車和地鐵裏，翻開來讀幾頁，一整天都會感到生動明亮。

　　我們從浩如煙海的傳統詩歌中先期選齣瞭近700首作品，所選的詩歌範圍覆蓋瞭中國古代詩歌史的全體，上起《詩經》，下至清代龔自珍，而後再加汰擇，結果唐詩自然成為最重要的部分，全部260餘首詩中唐詩近150首，約為整個篇目的60%。藉由此書，讀者或許能對整個中國古代詩歌的曆程有一個最初步的直觀認識，而又能讀到曆來最膾炙人口也真正值得永遠記取的詩作。

　　文辭優美，感發人心，這是我們選取詩歌最主要的標準；適閤青少年，可以作為現代中國人最基本的傳統詩歌素養和理解，也是我們時時在心中考量的。不論默讀還是朗讀，這些詩都會讓你齒頰芬芳，心動神搖。你會發現，盡管隔瞭韆百年，詩中的場景和情感，與現代人之間並無不可跨越的屏障。《靜女》中那個捉弄戀人的調皮可愛的少女，《將進酒》中恣意張揚暢快淋灕的悲歡，《瀋園二首》中悲惋纏綿至死不渝的愛戀，都能撥動我們的心弦。當你將這些優美的詩歌熟稔於心，即使此後未必有機緣更多更深地接觸古典詩歌的海洋，也至少會擁有與傳統詩歌和傳統美學的一綫心有靈犀。

　　為讓我們的讀者尤其是青少年，更直截更親切地與書中的詩篇相遇，我們力求注釋精簡，對於詩中的字詞語句、名物製度等，隻要不影響到對作品整體的理解，便不加注說，以便讓讀者的注意力集中在對詩歌文本的領會和體悟上。每首詩後的賞析文字，也不取串講形式，不求全麵闡發，僅尋詩中打動人心處，寫齣我們的感動，希望能幫助讀者在讀詩時與古人産生共鳴。

　　書中所選詩歌，都是我們應該熟讀的古詩。古詩是中華傳統文化的重要篇章，也是傳統文化中最深入人心的部分。古詩中有古人的人生和世界，有古人對人生和世界的體驗與境界。對青少年而言，這是更高的人生和更純粹的世界。一篇篇古詩猶如一個個親切的朋友，隻要你肯接近他們，他們就會不吝和你分享他們的人生經驗與喜怒哀樂，會幫助你建設你自己的內心修養和人格意誌。

　　讓我們一起來熟讀這些古詩吧。

　　陳引馳

　　2017年3月

　　古文前言

　　在古人眼中，文章具有極為崇高的地位。曹丕《典論·論文》認為文章能讓人不朽，他說："年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。"廣為流傳的《神童詩》強調瞭文章的世俗意義："天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。"不論從精神層麵還是從世俗角度，人們曆來都有足夠的動力為文章的寫作反復推敲，殫精竭慮。因此，今天的我們也纔有瞭這樣一座富如江海的古文寶庫。

　　即便從《尚書》中的殷周文獻算起，中國的文章史也有三韆多年瞭。三韆多年中，纔子名傢代不乏人，雄篇妙文層齣不窮。先秦曆史散文和諸子散文聳峙於中華文明的奠基期，為後世文章寫作樹立瞭典範；兩漢的政論文和史傳散文踵武而至，氣勢磅礴；至魏晉南北朝，文風一變，駢文成為文壇主流，鋪陳辭藻，雕繢滿眼，將漢語的形式之美發揮到極緻；有鑒於駢文之弊，唐宋八大傢高舉古文大旗，變革文體，閎其中而肆其外，蔚為壯觀；下至明清，取法秦漢、上繼唐宋八大傢的古文創作成績斐然，桐城派古文一直到現代還很有影響，林琴南用來翻譯西方文學，硃光潛藉以將人生和學術的道理書寫得明晰宛轉；而明清以來靈動雋永、抒寫性靈的小品文猶如一股清流，更為新文學的一些大傢作手所推重，也被眾多普通的讀者所喜愛。

　　三韆年的文章中，既有洪鍾大呂，亦有淺斟低唱。

　　仁人誌士將文章視作經國大業，在文章中指點江山，心懷天下。諸葛亮"鞠躬盡瘁，死而後已"，範仲淹"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，梁啓超"今日之責任，不在他人，而全在我少年"，他們的人格光風霽月，他們的文章堂堂正正。

　　寒士騷人以文章作不平之鳴，在文章中泣血哀歌，述誌明心。司馬遷著《史記》未完，遭逢李陵之禍，"惜其不成，是以就極刑而無慍色"；王勃連遭貶黜，鬱鬱不得誌，但並未怨天尤人，而是"窮且益堅，不墜青雲之誌"；夏完淳壯誌未酬身先死，但以殉國為分內事，"神遊天地間，可以無愧矣"。他們的人生悲慘坎坷，他們的文章沉鬱悲痛。

　　文人雅士多寫閑情逸緻，在文章中吟風弄月，流連光景。舉凡山水、花鳥、書畫、茶酒、風俗、世情，無不入文，或如瀋周津津樂道雨打芭蕉的聲音，或如馬中锡藉中山狼嘲諷忘恩負義之徒，或如鄭日奎對自己癡迷於書的自嘲與自得，描摹刻畫，窮形盡相。

　　古文中的世界，豐富廣闊。古人將他們的人生寫進文章裏，他們的榮辱悲歡，瞬間的思緒，一生的迴顧，他們對生活的思考和態度，統統定格在文章裏。當我們閱讀一頁頁的文章，其實是在走進古人的生活，走進古人的內心。閱讀古文可以增長見聞，澡雪精神，受到熏染，得到教益。但這需要我們常讀多讀。

　　黃庭堅說，三日不讀書，便覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。我們希望做齣一本適閤普通讀者尤其是青少年學生閱讀的文選，希望這本篇幅精簡的書能成為讀者麵對浩瀚的古文汪洋時最好的觀瀾平颱。我們希望這本文選可以置於孩子的床頭，放在客廳的茶幾上，裝進旅行途中的背包裏，可以在春日的午後，寫作業的間隙，通勤的公車和地鐵裏，翻開來讀幾頁，讓自己的生活多一個維度。

　　和同係列的詩選一樣，這本文選的主要選錄標準依然是文辭優美，感發人心，讀時讓人愉悅，讀後令人流連；適閤青少年、可以作為現代中國人最基本的傳統文章素養和理解，也是我們時時在心中考量的。每篇文章後的賞析文字，不取串講形式，不求全麵闡發，僅求抓住文章的脈絡，寫齣從文章中所受的感動，希望得到讀者的共鳴，更希望讀者能與文章的作者共鳴。

　　書中所選的近百篇古文，是我們應該熟讀的。讓我們一起來熟讀這些古文吧。

　　陳引馳

　　2017年3月