法国民法总论上法国民法 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张民安著

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出版社：清华大学出版社

ISBN：9787302456650

版次：1

商品编码：12099586

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：617

字数：842000

具体描述

内容简介

16世纪，虽然法国经典人文主义法学派采取了著名的研究方法即法国式的研究方法研究罗马法,因此形成了著名的历史法学派，但是，它并没有在罗马法的基础上创造出民法总论。17世纪和18世纪，《法国民法典》之祖父和《法国民法典》之父Domat和Pothier开创先河，在罗马法和法国习惯法的基础上创造出以法律规范、人和物为核心内容的民法总论。

19世纪初期，在批判法国著名法学流派即法条注释法学派的过程当中，在罗马法的基础上，德国历史法学派的核心人物Puchta和Savigny创造出以一般法律关系和法律规范为核心内容的民法总论。从20世纪初期开始一直到今时今日，法国民法学者均放弃了以一般法律关系和法律规范为核心内容的民法总论，并且均承认了以客观法律和主观权利为核心内容的民法总论。

本书作者凭借良好的法语知识，通过所占用的详尽资料，*次在华语世界以编年史式的方式对民法总论的产生、发展和确立过程做出了立体式的、大跨度的、全方位的阐述，*次在华语世界以*清晰可见的方式、*宏大的篇幅和*充分、*原始、*直接的法文资料将民法总论的产生、发展和确立路线图展现在中国民法学者的面前。

本书所援引的法文资料丰富翔实，涵盖古今；所翻译的法文词语准确干练，能够反映这些法文词语的内涵和外延；所介绍的民法理论和民法制度形形色色，千姿百态，几乎所有民法理论和民法制度均为华语世界首次介绍。除了有助于我国民法学者清晰地了解民法总论的产生、发展和确立过程和深入研究民法的一般理论和一般制度之外，本书还能够指导我国立法者科学、合理地制定《中华人民共和国民法典》。

内页插图

前言/序言

　　一、民法总论和民法分论区分理论的界定
　　二、民法总论的产生和发展历史[*4/5]
　　三、法国当今民法学者对民法分论做出的阐述
　　四、法国当今民法学者对民法总论做出的阐述〖*4/5〗（一）《法国民法典》没有对民法总则做出明确规定在当今法国，虽然立法者在《法国民法典》当中对各种具体的民法理论和具体的民法制度做出了详细的规定，但是，除了在民法典的序编当中用了短短的7个法律条款对制定法的公布、效力和适用做出了简要的规定之外，立法者并没有在《法国民法典》当中对民法的一般理论或者民法的一般制度做出任何规定。换言之，在《法国民法典》当中，立法者并没有对民法总则做出任何规定。
　　法国立法者采取的此种做法同德国立法者采取的做法形成鲜明的、强烈的对比，因为，在当今德国，除了像法国立法者一样对诸如物权理论和物权制度、债权理论和债权制度、家庭理论和家庭制度等具体民法理论和具体民法制度做出详细规定之外，在所制定的《德国民法典》当中，他们也对民法的一般理论和一般制度做出了详细的规定，这就是其中的民法总则编所规定的内容。
　　（二）法国民法学者对以客观法律和主观权利为内容的民法总论的普遍承认
　　虽然立法者没有在《法国民法典》当中对民法的一般理论或者一般制度做出具体规定，但是，他们对待民法一般理论和一般制度的消极态度丝毫没有影响到法国当今民法学者对待民法一般理论和一般制度的炙热浓情。因为，在今时今日，几乎所有的法国民法学者均在他们的民法著作当中对民法的一般理论和一般制度做出或详尽或简略的阐述,没有任何民法学者会借口《法国民法典》对民法总论的忽视而拒绝在他们的民法著作当中对这些理论和这些制度做出阐述。换言之，在今时今日，几乎所有的法国民法学者均在他们的民法著作当中对民法总论做出了阐述，即便法国立法者并没有在《法国民法典》当中对民法总则做出规定。Ambroise Colin Henri Capitant Léon Julliot de la Morandière,Traité de droit civil,t.1,Introduction générale, Personnes et Famille, Biens, Paris,Libraire Dalloz,pp.1 186; Guy Raymond, Droit Civil,2e édition,Litec,pp.1 95; Jean Carbonnier,Droit civil,Volume I,Introduction Les personnes la famille,l’enfant,le couple,puf,pp.3 372; Yvaine Buffelant Lanore Virginie Larribau Terneyre,Droit civil,Introduction, Biens, Personne, Famille,17e édition,Dalloz,pp.2 266;Pierre Voirin Gilles Goubeaux, Droit civil, tome 1, Introduction au droit, personnes famille, personnes protégées, biens obligations, s�妑etés,33e édition,L.G.D.J,pp.17 63; Boris Starck, Droit Civil,Introduction,Librairies techniques;Jacques Ghestin et Gilles Goubeaux, Traité de droit civil, Introduction générale, Librairie générale de droit et de jurisprudence;Alex Weill et Francois Terré, Droit Civil,Introdction générale, 4e édition,Dalloz;Henri et Léon Mazeaud Jean Mazeaud Francois Chabas,Le�搊ns de droit civil,t.1 vol.2, Introuduction à l��étude du droit,septième édition,�IDITIONS, MONTCHRESTIEN;Henri Roland Laurent Boyer,Introuduction au droit,Litec; Gérard Cornu,Droit civil, Introuduction au droit, 13 e édition,Montchrestien;Philippe Malaurie Patrick Morvan, Introuduction au droit,4e édition,DEFR�INOIS; Christian Larroumet Augustin Aynès,Introuduction à l��étude du droit,6e édition,Economica; Rémy Cabrillac, Introduction générale au droit,10e édition,Dalloz;Francois Terré,Introuduction générale au droit, 10e édition,Dalloz.
　　在当今法国，除了普遍承认民法总论的存在之外，民法学者也普遍认为，民法的一般理论和一般制度仅有两个，这就是客观法律和主观权利，除了这两个一般理论和一般制度之外，民法总论当中不会存在任何第三个、第四个、第五个甚至更多的一般理论、一般制度。
　　例如，虽然法国立法者没有在《法国民法典》当中对民法的一般理论或者一般制度做出任何规定，但是，在1977年的《民法总论》当中，法国民法学者Jacques Ghestin 和Gilles Goubeaux仍然承认民法一般理论和一般制度的存在，也就是，仍然承认民法总论的存在，因为在该著作当中，他们不仅明确将客观法律和主观权利看作民法的两个一般理论和一般制度，而且还对这两个方面的内容做出了全面、深入和细致的阐述。Jacques Ghestin et Gilles Goubeaux, Traité de droit civil, Introduction générale, Librairie générale de droit et de jurisprudence,p.3.
　　再例如，虽然法国立法者没有在《法国民法典》当中对民法的一般理论或者一般制度做出任何规定，但是，在2004年的《民法》当中，法国著名学者Jean Carbonnier仍然承认民法一般理论和民法一般制度的存在，也就是，仍然承认民法总论的存在，因为在该著作当中，他不仅将客观法律和主观权利看作民法的一般理论和一般制度，而且还对这两个方面的内容做出了深入研究。Jean Carbonnier,Droit civil,Volume I,Introduction Les personnes la famille,l’enfant,le couple,puf,p.187.
　　同样，虽然法国立法者没有在《法国民法典》当中对民法的一般理论或者一般制度做出任何规定，但是，在2015年的《民法总论》当中，法国著名学者Francois Terré也承认民法的一般理论和一般制度，也就是，仍然承认民法总论的存在，因为在该著作当中，他也像Jacques Ghestin、Gilles Goubeaux和Jean Carbonnier一样认为，客观法律和主观权利是法律尤其是民法的一般理论和一般制度。Francois Terré,Introuduction générale au droit, 10e édition,Dalloz,pp.1 3.
　　（三）客观法律和主观权利是民法一般理论和一般制度的原因
　　在当今法国，民法学者之所以普遍将客观法律看作民法的一般理论和一般制度，是因为除了能够独立存在和适用之外，客观法律还能够在民法的所有领域均得到适用: 客观法律既能够在人的领域得到适用，也能够在家庭领域得到适用，还能够在继承领域得到适用；客观法律既能够在物权领域得到适用，也能够在债权领域均得到适用，还能够在担保权领域得到适用。事实上，迄今为止，民法当中还不存在客观法律无法适用的任何领域。
　　客观法律之所以能够在民法的所有领域均得到适用，是因为无论是在民法的哪一个领域，客观法律的表现形式即法律规范均在发挥规范和调整的作用: 法律规范既对人的法人格进行规范和调整，也对家庭成员之间的人身关系和财产关系进行规范和调整，还对继承人与被继承人之间的遗产继承关系进行规范和调整；法律规范既对权利主体与其有体物之间的支配关系和控制关系进行规范和调整，也对债权人与其债务人之间的债权债务关系进行规范和调整，还对担保人与其被担保的债权人之间的关系进行规范和调整。
　　在当今法国，民法学者之所以普遍将主观权利看作民法的一般理论和一般制度，是因为除了能够独立存在和适用之外，主观权利也能够在民法的所有领域均得到适用: 主观权利既能够在人的领域得到适用，也能够在家庭领域得到适用，还能够在继承领域得到适用；主观权利既能够在物权领域得到适用，也能够在债权领域得到适用，还能够在担保领域得到适用。事实上，迄今为止，民法当中还不存在主观权利无法适用的任何领域。
　　主观权利之所以能够在民法的所有领域均得到适用，是因为无论是在民法的哪一个领域，权利主体均享有受到客观法律承认和保护的民事权利: 在人的领域，自然人享有姓名权、肖像权、人格尊严权、私人生活受尊重权等众多的权利；在家庭领域，父母对其未成年子女享有亲权，夫妻双方均对对方享有配偶权，等等；在继承领域，继承人对被继承人的遗产享有继承权、放弃权，等等；在物权领域，财产所有权人对其所有物享有占有、收益和处分的权利，用益权人对别人的动产和不动产享有使用和居住的权利，等等；在债权领域，债权人对其债务人享有要求其做出某种行为、不做出某种行为或者转移财产所有权的权利，等等；在担保权领域，被担保的债权人享有各种各样的优先权、实行权，等等。
　　（四）客观法律和主观权利之间的关系
　　总之，在当今法国，民法总论是由两大核心构成要素组成的，这就是客观法律和主观权利，其中的客观法律是指对私人行为进行规范和调整的、具有强制效力的法律规范，而其中的主观权利则是指私人所享有的能够做出某种行为或者不做出某种行为、能够获得某种利益或者不获得某种利益的权力和特权。作为法国民法总论的两大核心内容，客观法律独立于主观权利，主观权利独立于客观法律，客观法律无法被主观权利吸收，主观权利也无法被客观法律所兼容，两者相拥而立、并肩而行并因此形成鼎立之势。
　　客观法律之所以独立于主观权利，是因为客观法律有自己独特的、无法被主观权利所吸收的内容，包括: 客观法律的表现形式是什么，客观法律与其他的行为规范之间的关系是什么，客观法律的理论根据有哪些，客观法律的渊源有哪些，客观法律的历史发展经历过哪些阶段、每一个阶段的历史有什么特征，制定法的制定、公布、适用范围、修改、补充和废除方法是什么，制定法如何解释，等等，它们结合在一起就形成了法国民法总论当中的客观法律。
　　主观权利之所以独立于客观法律，是因为主观权利也有自己独特的、无法被客观法律所兼容的内容，包括: 什么是主观权利，能够享有主观权利的人有哪些，人所享有的主观权利有哪些类型，不同类型的主观权利在性质上有何差异，主观权利是如何产生、变更或者消灭的，主观权利如何行使，主观权利如何保护，等等，它们结合在一起就形成了法国民法总论当中的主观权利。
　　不过，虽然客观法律独立于主观权利，主观权利独立于客观法律，但是，客观法律和主观权利之间并不是泾渭分明的，更不是水火不容的，因为，作为民法总论的两大核心内容，客观法律和主观权利之间的关系密切。一方面，主观权利是由客观法律加以承认和保护的，如果没有客观法律的承认和保护，主观权利将等同于道德权利，既得不到法律的承认，更得不到法律的保护。另一方面，虽然主观权利是由客观法律加以承认和保护的，但是，承认和保护主观权利是客观法律的唯一目的，除了承认和保护权利主体所享有的主观权利之外，客观法律没有其他的宗旨。
　　五、法国当今民法学者承认民法总论的原因
　　在当今法国，在民法典没有对民法总则做出任何规定的情况下，法国民法学者为何会在他们的民法著作当中对民法的一般理论和一般制度做出阐述，换言之，法国民法学者为何会承认民法总论的存在？在制定法没有规定民法一般理论或者一般制度的情况下，法国民法学者之所以均会对民法的一般理论和一般制度做出阐述，其主要原因有三: 基于教义学的需要；法学研究的需要；历史传统的尊重。
　　（一）基于教义学的需要
　　在对大学法学院的学生讲授诸如人法、家庭法、继承法、物权法等具体理论和具体制度之前，大学法学院的民法教授必须首先对他们的法学学生讲授民法的一般理论和一般制度，否则，学生在理解民法的具体理论和具体制度时将会困难重重。换言之，民法总论是实现教义学的需要。
　　（二）法学研究的需要
　　在当今法国，民法的具体理论和具体制度已经非常丰满，因为，即便民法学者不在他们的民法著作当中对它们做出阐述，它们还是普遍存在的，因为法国立法者已经在《法国民法典》当中对它们做出了详细的规定，已如前述。
　　而在当今法国，民法的一般理论和一般制度并不像民法的具体理论或者具体制度那样丰满，因为，虽然法国立法者制定了《法国民法典》，但是，他们并没有在该法典当中对它们做出规定。因此，法国民法当中是否存在一般理论和一般制度，如果法国民法当中存在一般理论和一般制度，法国民法当中究竟存在哪些一般理论和一般制度，仍然是民法学者所面临的重大学术问题。为了从事法学研究并由此推动法国民法的发展、进步和繁荣，民法学者必须不遗余力地讨论民法的一般理论和一般制度。
　　（三）历史传统的尊重
　　虽然民法的历史源远流长，但是，除了包含各种各样的、杂乱无章的具体民法理论和具体民法制度之外，民法当中原本并不存在民法的一般理论或者一般制度。除了将杂乱无章的各种具体民法理论和具体民法制度加以整理并因此形成系统化、体系化的具体民法理论和具体民法制度之外，从古罗马时代开始一直到20世纪前半期，民法学者均在做出不懈的努力，希望在各种各样的具体民法理论和具体民法制度的基础上，他们试图打造出、锻造出能够对各种各样的具体民法理论和具体民法制度加以共同适用的一般理论和一般制度。
　　经过民法学者前赴后继的努力，从17世纪开始一直到20世纪前半期，民法学者的确获得了巨大的成功，因为，在各种各样的具体民法理论和具体制度的基础上，民法学者的确打造出、锻造出民法的一般理论和一般制度。所不同的是，由于所打造和锻造的材料不同，尤其是，由于所采用的打造方法、锻造方法不同，不同时期的民法学者所打造出的、锻造出的一般理论和一般制度并不完全相同。
　　在17世纪和18世纪，通过运用罗马法、自然法和习惯法的方法，在各种各样的具体民法理论和具体民法制度的基础上，法国著名民法学家Domat和Pothier打造出、锻造出他们的一般理论和一般制度，这就是人、物、法律规范和诉权的一般理论和一般制度。在19世纪初期，通过采用历史分析方法，在各种各样的具体民法理论和具体民法制度的基础上，德国历史法学派打造出、锻造出他们的一般理论和一般制度，这就是法律规范和法律关系的一般理论和一般制度。
　　在19世纪末期和20世纪初期，通过运用制定法、罗马法、习惯法、司法判例和民法学说等多种手段，在各种各样的具体民法理论和具体民法制度的基础上，法国民法学者打造出、锻造出客观法律和主观权利的一般理论和一般制度。在今时今日，法国民法学者遵循这些先辈们的传统做法，在将民法的各种具体理论和具体制度系统化、体系化的同时，通过综合运用多种手段，他们同样在这些具体理论和具体制度的基础打造出、锻造出能够在民法的所有领域均加以适用的一般理论和一般制度，这就是客观法律和主观权利。
　　张民安教授
　　2016年10月12日
　　于广州中山大学法学院