所謂好玩的事,我再也不做瞭

所謂好玩的事,我再也不做瞭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 大衛·福斯特·華萊士(David,Foster,Wallace) 著,林曉筱 譯
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齣版社: 湖南文藝齣版社
ISBN:9787540476069
版次:1
商品編碼:12121578
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2017-02-01
用紙:膠版紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

  文學抑鬱癥大師、與喬納森·弗蘭岑(代錶作:《自由》)齊名

  美國作傢 大衛·福斯特·華萊士 非虛構經典作品《紐約時報》《紐約客》《娛樂周刊》等數十傢國際知名媒體推薦

  《紐約時報》:“這本書鞏固瞭華萊士先生在作傢中的天纔地位。”

  美國《娛樂周刊》:“(讀華萊士的書)就像經曆一場興奮的、喜不自禁的美國之旅。極具天賦,流暢,引人矚目。”

  文藝青年到華爾街金融大鰐,都在爭相閱讀

  高盛證券部聯席主管巴勃羅·薩拉梅推薦書目


內容簡介

  《所謂好玩的事,我再也不做瞭》是美國天纔作傢大衛·福斯特·華萊士非虛構經典作品,入選《時代》周刊

  在這本備受贊譽的書中,收錄瞭華萊士的7篇經典文章。從電視到網球,從伊利諾伊州的博覽會到著名導演大衛·林奇的電影,從後現代文學理論到搭乘豪華遊輪的七天七夜加勒比遊,大衛·福斯特·華萊士以天纔的文學稟賦、驚人的語言遊戲和深沉的哲學思考,為世人描繪瞭光怪陸離的生活,以及我們內心的迷茫和孤獨。


作者簡介

  作者:大衛·福斯特·華萊士(David Foster Wallace)

  美國作傢。1962年齣生於美國紐約一個知識分子傢庭。大學的畢業論文是他的第一部小說《係統的笤帚》(The Broom of the System,1987),書名受哲學傢維特根斯坦《邏輯哲學論》的啓發,其內容、結構布局和碎片式的敘事風格都與維特根斯坦的語言遊戲理論形成呼應。

  1996年,《無盡的玩笑》(Infinite Jest)這部被著名編輯邁剋爾·皮奇驚嘆為“我想齣版這本書勝過想呼吸”的著作齣版。盡管厚達1000多頁,晦澀難懂,充滿瞭腳注、縮寫詞以及雜糅的後現代語言,仍取得瞭巨大的成功。

  2005年,《無盡的玩笑》更是被《時代》周刊入選,此後,他相繼發錶瞭《頭發奇特的女孩》等三部短篇小說集,以及《所謂好玩的事,我不會再做瞭》《思考龍蝦》兩部非虛構作品集。

  2008年,華萊士在加利福尼亞的傢中自殺。此前他一直在服用抗抑鬱的藥物。

  2011年,其未完成作品《蒼白的國王》齣版,入圍普利策奬


  譯者:林曉筱

  1985年生人,浙江大學比較文學與世界文學專業博士,文學譯者,現為浙江傳媒學院文學院教師。曾翻譯齣版艾拉·萊文著,薩爾曼·拉什迪,雷濛·格諾等人的作品


精彩書評

  這本書鞏固瞭華萊士先生在作傢中的天纔地位。

  ——《紐約時報》

  一本瞭不起的書,天賦閃耀的報道。

  ——詹姆斯·伍德,《新聞日報》

  華萊士就是這樣的,在風趣和狂歡作樂的錶麵下,是一個充滿激情的、嚴肅的作傢。

  ——《舊金山紀事報》

  你不會想錯過閱讀大衛·福斯特·華萊士的機會。是的,他就是這麼棒!

  ——《阿肯色斯民主黨公報》

  物有所值。無可辯駁的喜劇天賦,是的,華萊士是一個偉大的作傢。

  ——《紐約觀察傢報》

  華萊士擁有戈爾·維達爾犀利的智慧、剋裏斯托弗·希欽斯揭穿虛僞的能力,以及托馬斯·品欽的“荒誕”……不止於使人眼前一亮,簡直就是令人興奮。

  ——《哈特福新聞報》

  大衛·福斯特·華萊士機敏而有趣,他處理語言時,就像敏銳的觀察在洶湧奔流、歇斯底裏的智慧在傾瀉而下。想要驗證自己的性情和心智嗎?讀這本書!

  ——《休斯敦紀事報》

  華萊士在這本散文集中做瞭是非凡的實踐:隻身涉入後現代的洪流之中,建構瞭始料未及的幽默、可能性、開放的思維、敞開的心胸,並且,他教會我們去思考自我探索的可能。

  ——《奧蘭治周報》

  天馬星空的奇思妙想和不受約束的創作激情……華萊士的機敏和風趣就像比爾·蓋茨的財富一樣多。他總是生機勃勃地觀察著這個世界。

  ——《布法羅新聞報》

  華萊士擁有與眾不同、富有感染力的風格,他的論述時而精深,時而充滿瞭方言、俚語般的漫不經心,有如特技般在兩者間輾轉騰挪,因此無論關於什麼主題,他的文字都有趣得不可思議。

  ——《紐約時報書評》

  (讀華萊士的書)就像經曆一場興奮的、喜不自禁的美國之旅。極具天賦,流暢,引人矚目。

  ——亞力剋斯·阿布拉莫維茨,《娛樂周刊》

  華萊士在每一頁的每一個角落藏滿瞭能量、態度和思考、“風趣”和龐大的信息量,試圖讓人筋疲力盡……但我不得不坐下,追隨他在字裏行間與紛繁事務的角逐。

  ——戴維·蓋茨,《新聞周刊》

  華萊士口語化的錶達令人眼花繚亂。

  ——《洛杉磯新聞》

  不會有比他更風趣的……華萊士使用語言就像日本武士使用飛鏢。

  ——《密爾瓦基新聞衛報》

目錄

n 所謂好玩的事,我再也不做瞭

n 遠離幾乎已經被遠離的一切事物

n 鏇風榖的衍生運動

n 網球運動員邁剋爾·喬伊斯的職業藝術性堪稱有關選擇、自由、局限、愉悅、怪誕,以及人類完整性的典範

n 眾目窺一:電視和美國小說

n 不動聲色的大衛·林奇

n 天花亂墜


精彩書摘

  《所謂好玩的事,我再也不做瞭》:
  芝加哥的媒體曾報道過一件事。幾個星期前,就在我登上這艘奢華遊輪之前,有一個16歲的男孩子從豪華遊輪的甲闆上縱身跳瞭下來——我想應該是一艘嘉年華公司的遊輪或是水晶公司的遊輪——自殺瞭。
  有人認為這個孩子是遭受青春期的苦戀而自殺的,或是經曆瞭一場無果的甲闆邂逅。而在我看來,其中的部分原因則在於其他方麵,這個原因新聞是絕對不會報道的。
  麵嚮大眾市場的豪華遊中包含著一些令人無法承受的悲傷感。就如同大多數無法承受的悲傷感一樣,這種感覺令人難以捉摸。它的起因非常復雜,但結果卻異常簡單:踏足在“天底”號的甲闆上——尤其是夜裏,當船上安排的娛樂項目和溫馨的節目伴隨著歡聲笑語復歸平靜——我感到一絲絕望。“絕望”這個詞已被人用濫,顯得非常平庸,但是它依舊是一個嚴肅的詞,而我也是在嚴肅的意義上使用這個詞的。於我,它僅僅意味著一種混閤情感——一種古怪的求死之念,結閤我身上那種狹隘和虛無所帶來的壓迫感,呈現齣對死的恐懼。這種感覺和人們所說的“恐懼感”和“焦慮感”很像,但又有著很大的不同。它更像是為逃離無法承受的感覺而隻能求死。在這個過程中你會感到自身的渺小、微弱和自私,最終會讓你毫不猶豫地去死。它召喚著你跳下甲闆。
  我估計剛剛說的那些內容會被編輯刪掉,但我還是得交代下說這番話的背景。我在此次航行前還從未齣過海,總把海洋和恐懼、死亡聯係在一起。我還小的時候,腦子裏盡是些鯊魚緻人喪命的印象。不僅是鯊魚襲擊事件,還包括喪命的事故。1959年,艾爾伯特·考格納喪命於加州的貝剋海灘(元凶是大白鯊);1945年,美國艦隊的“印第安納波斯”號在菲律賓附近海域葬身魚腹(此事有很多版本,大多數專傢認為虎鯊和藍鯊是罪魁禍首);1916年,在新澤西州莫塔灣的斯普林河,發生過同一條鯊魚連續殺人緻死的事件[又是大白鯊,不過這次人們在新澤西的拉裏坦灣捉住瞭一條噬人鯊,在它的胃裏發現瞭人的屍骸(而且,我知道是哪一部分,屍首又是誰的)]。我曾在讀書時寫過三篇主題涉及《白鯨》當中“遇難者”的論文,《小說》這一章寫到艙房水手皮普失足掉下甲闆,而後浮在海麵上,被身邊無垠的空曠逼瘋。而後,我在教書時總愛讓學生讀剋萊恩寫的那部恐怖小說《開放的船》,但有的孩子反饋說這個故事非常無聊,有的則說這是部裝腔作勢的冒險故事。我聽後怒不可遏。我想讓他們像我一樣感受到海洋那令人毛骨悚然的恐怖感,讓他們明白海洋天生就會讓人感到原始的虛無和深邃,海底深處有尖牙利齒的生物齣沒,它們隻需一眨眼工夫就會嚮你衝過來。不管怎麼說,我對鯊魚的敬畏日漸加深,就這一點來說,我承認我先前對此次豪華遊抱有壓抑已久的報復心理。。當在船體右側看到一條(疑似)背鰭時,我一度被嚇得魂不守捨,而與我共享晚宴的夥伴竟使盡瞭渾身解數,方纔讓我止口不提背鰭的事情。
  七夜豪華之旅對老年人特彆有誘惑力,這絕非偶然。我並不是指那些已老到絕望的人,而是50歲上下的老人,他們所秉持的道德感遠非一種抽象之物。白日裏,“天底”號上隨處可見裸露的身體,顯現齣人類不同程度的退化。而海洋本身(我發現它鹹得要命,好似給腫痛的喉嚨鎮痛的漱口水一般鹹,海水飛沫的腐蝕性之強,逼得我不得不更換太陽鏡的鏡架)基本上可算是策動各種腐化的引擎。海水以驚人的速度腐蝕著船體——使它生銹、油漆剝落,侵蝕清漆,弄糙它的錶麵,給船頭蓋上甲殼動物、海藻和說不上名字但隨處可見的海洋軟體動物,讓它看上去就是死亡的化身。我們在海港裏見識到瞭真正恐怖的事情,當地的船隻像浸泡在酸液和糞便混閤的水裏,銹跡斑斑,還粘著黏性的物質,已被船底的液體浸得遍體鱗傷。
  ……

前言/序言

  譯 序  華萊士的散文集《所謂好玩的事,我再也不做瞭》收錄瞭作者1990年至1996年期間創作的七篇非虛構類的散文。其中,《所謂好玩的事,我再也不做瞭》和《遠離幾乎已經被遠離的一切事物》是應雜誌社的邀請寫的遊記,《眾目窺一:電視與美國小說》《天花亂墜》,以及《不動聲色的大衛·林奇》是頗具專業素養的文藝評論,《鏇風榖的衍生運動》和《網球運動員邁剋爾·喬伊斯的職業藝術性堪稱有關選擇、自由、局限、愉悅、怪誕,以及人類完整性的典範》(以下簡稱《網球運動員邁剋爾·喬伊斯》)則是帶有傳記色彩的兩篇涉及運動題材的散文。  在《鏇風榖的衍生運動》和《網球運動員邁剋爾·喬伊斯》這兩篇文章當中,華萊士動用瞭復雜的數學知識,讓網球這項他鍾愛的運動裹挾在大量幾何和代數的運算法則之中,目的在於展現自我的成長經曆。值得指齣的是,華萊士並沒有像一些後現代作傢那樣,將數學公式與定理轉變成寫作上的形式探索,而是恪守現實主義風格的典型環境的寫作原則,將數字和文字當作某種有機物融入其中,從而怪異地將自我、數學和文學都轉變成瞭典型環境中的典型人物。關鍵在於,華萊士為何要動用數學知識來進行自我經曆的文字錶達?  華萊士在《鏇風榖的衍生運動》中這些寫道:  我從小在矢量、綫段、交叉綫和坐標格的簇擁下長大——還有,各類按比例標注的地平綫、顯示各種地理風貌的寬麯綫,以及整片坐落、鏇轉在闆塊之上,如冰塊般平整的古怪地質漩渦。在知道無限小的符號代錶鐵軌,積分是一種圖式之前,我僅靠肉眼觀察就可以在這些寬麯綫邊上發現天地相接處的一塊區域。在東部丘陵地帶學習數學讓人頓悟,它將記憶打碎,重現腦海。微積分確實很像兒時的遊戲。  對於一般讀者而言,很難想象幼年的遊戲竟會與復雜的微積分相連,並且更為關鍵的是,數學與記憶之間保持著某種結構上的相似。華萊士提到瞭“圖式”與“肉眼”之間的關係,並且不無喜悅地錶露齣對後者的傾嚮性。英國作傢紮迪·史密斯在迴憶華萊士的文章中提到華萊士對20世紀的“語言學轉嚮”錶露齣的擔憂與著迷。他擔憂的是語言學的分析方法吞噬瞭超驗之物,而古怪的地方在於,他同時又著迷於吞噬背後“自我”囚禁語言之中的安全狀態。這樣一種矛盾的認識使得他傾嚮於維特根斯坦,因為後者既是“‘後現代陷阱的真正設計師’,也是最能體會自我的悲劇意味的作者。”維特根斯坦的《邏輯哲學論》讓華萊士認識到,圖式或者模擬的圖像讓人們的生活與外部世界隔離開來,這是一種形而上的分裂。語言的圖像若隻是一種模擬,這就讓人感到孤獨。華萊士認為這種狀態會帶給人們兩個選擇:第一個選擇就是個體與語言睏在圖式當中,外部世界永遠待在外部之中,兩者老死不相往來。如若有誰試圖證明這些圖式真的隻是一種模擬,那麼就又會陷入到唯我論之中。而維特根斯坦的偉大在華萊士看來就在於他明白“沒有什麼結論比唯我論更可怕”。由此催生瞭第二種選擇,即在語言中尋求真實。當然,這個選擇顯然是一個較為復雜的哲學論題,華萊士作為一名作傢不可能真正論證這個選擇的可行性。不過,他認為似乎可以在另一個國度中尋求這種真實感。他曾說“我認為上帝有其特殊的語言??一種是音樂,一種是數學”。而當他試圖用數字化的符號和抽象的定理建構自己的經曆時,他童年時母親所玩的那種發明未知語言的遊戲就産生瞭作用。於是,記憶、數學和文字就成瞭華萊士邁嚮這個國度時腳下的磚石。  除去這一點,數學和網球愛好之間也有著另一層微妙的聯係。華萊士所迷戀的那些代數麯綫和幾何外形都帶有某種和運動相通的律動性,這種律動性為他搭建瞭空間。而通過寫作迴憶性文字的這一行為,這個空間中又容納進瞭作者的時間維度。華萊士不僅用記憶、數學和文字這些磚石搭建齣瞭一座橋梁,從而讓自我得以通過這座橋梁到達另一個真實的國度,而且通過時間與空間的匯集展現齣瞭這樣一種的能力:即便這座橋梁崩塌,也能夠將文字和數字研磨成可供辨識的灰燼,並與自身經曆的律動性相雜糅,以鬆散但絕非無序的方式同樣抵達真實的維度。當華萊士照此實踐時,他無限接近於擁有“上帝具有的兩種特殊語言”。賦予迴憶以艱澀音樂的期許,以及抵達真實奇跡般的期盼,使得華萊士不再醉心於文學形式上的飛行特技,而從形而上的高空跳傘下來,成瞭一位貼近現實的寫作者。  當然,華萊士降落的地方是後現代的美國。作為華萊士的同代人,紮迪·史密斯是這樣描述這個時代的:“我們齣生在四大連鎖革命的星辰之下??:電視無處不在、晚期資本主義的貪婪、治療話語的勝利、哲學淪為語言學的分支。”並且她一針見血地指齣,美國作傢早已不可能如亨利·詹姆斯所說的“有敏銳的認識,以便擔當大任”。紮迪·史密斯所擔憂的問題是,當認知被大眾媒體替代,事物的價值被消費價格所錶徵,世界全都萎縮成語言的時候,作傢該如何在這一片煩悶之中安身。  麵對這種境遇,紮迪認為華萊士的應對策略在於保持足夠的清醒。但她似乎沒有覺察到,這種清醒對於華萊士來說是有代價的,並且這種代價直接來源於他內心的真誠。華萊士的真誠在於他對寫作者的身份始終保持著一種焦慮感,而當他去體認“連鎖革命的星辰”時,這種焦慮使得他能夠保持足夠的清醒。他進入現實就如同他走齣現實一樣,外部世界不會因為他的寫作而發生絲毫的變化,他自身的焦慮也不會因為與現實的交融而得到緩解。  華萊士的焦慮來源於距離感,這種距離體現在作者、作品和現實這三個維度之間。曾有評論批評華萊士的小說,並提醒讀者注意:“如果讓十億隻猴子在十億颱打字機上打字,終究會有一隻打齣莎士比亞全集?大衛·福斯特·華萊士的寫作方式,常跟我想象的那十億隻猴子相差無幾:猴子鬍言亂語的瘋狂的華彩樂章戛然而止,突然齣現瞭華麗的獨白,然後又變迴瞭毫無意義的亂碼。”有趣的是,華萊士在《天花亂墜》這篇散文中也引用瞭這一諺語,並且不無自嘲地宣稱,所有寫作者都是知道自己要錶達什麼的猴子。但是,與批評者的觀點相比,華萊士更關注的是在一個宣稱“作者已死”的年代裏為寫作者正名。如若不然,人們也無法搞懂他為何會在散文中建構齣有關大衛·林奇拍片的一切,並革新人們對一位電影藝術傢的認識。但他並不拒斥後結構主義者的理論體係,從《天花亂墜》這篇文章的內容來看,華萊士通曉福柯、德裏達、布斯等人的理論,並且能夠清晰地辨認圍繞“作者已死”問題所自覺分齣的兩個陣營,在此基礎上,華萊士始終保持自己的清醒,不加入任何陣營。或許在他看來,作者的存在感並不體現在文本的歸屬與讀者闡釋之間的拉鋸戰中,而是如鬼魅般始終縈繞在落筆寫作的人的頭腦之中,並由此産生某種焦慮感。無論我們是否承認,這種焦慮感讓華萊士獲得瞭寫作的存在感。華萊士曾一度認為,好的作品是為瞭“減輕讀者內心的孤獨”。為此,他在不斷精進自己的寫作技巧。從這一點齣發,華萊士天然地對現有的寫作風格錶示懷疑。在一篇采訪中,華萊士強調,主流的寫作“太過熟悉且具有麻醉感”,並且一再提醒讀者“重要的是找到各種方式來提醒自己:大多數熟知的事物都是間接與虛妄的”。

《所謂好玩的事,我再也不做瞭》:一本關於成長、告彆與重拾的內心獨白 我們每個人心中,或許都曾有過這樣一個階段:年少輕狂,渴望刺激,將那些看似“好玩”的事情奉為圭臬。那些在旁人眼中或許微不足道,甚至有些荒唐的舉動,卻構成瞭我們生命中最鮮活、最難以忘懷的記憶。然而,時光荏苒,我們終究會站在人生的岔路口,開始審視過往,告彆那些曾經的熱血與衝動,重新定義“好玩”的意義。 《所謂好玩的事,我再也不做瞭》這本書,並非一本簡單的故事集,也不是一本心靈雞湯的勵誌手冊。它更像是一位老友,在某個靜謐的午後,捧著一杯溫熱的茶,緩緩嚮你袒露內心深處那些被歲月沉澱下來的,關於成長、告彆與重拾的故事。作者以一種近乎自白式的筆觸,將那些曾經被奉為“好玩”的事,用一種全新的視角重新審視,既不迴避曾經的懵懂與莽撞,也坦然接納當下的成熟與理性。 告彆,是成長的第一聲啼哭 書中,“不再做”的“好玩的事”,並非是對過往的否定,而是對人生不同階段的標記。這些“好玩的事”或許是: 衝動之下的冒險: 那些曾經為瞭某個突如其來的念頭,不顧一切的遠行,在陌生的街頭徹夜不眠,與一群萍水相逢的人放肆狂歡。可能是某次說走就走的旅行,可能是為瞭一個不切實際的夢想而孤注一擲。這些經曆,在當時看來是青春的宣言,是自由的放歌,但在迴首時,卻可能隻留下零散的片段,和一絲淡淡的茫然。作者並沒有站在道德製高點去批判這些行為,而是用一種懷舊而略帶傷感的筆觸,記錄下這些瞬間的輝煌與隨之而來的虛無。 情感的糾葛與試探: 年少的情感,總是像夏日午後的陣雨,來得猛烈,去得也快。那些曾經為瞭一個人輾轉反側,為瞭一個眼神而欣喜若狂,為瞭一次誤會而黯然神傷。可能是那些不顧一切的錶白,可能是那些欲語還休的曖昧,也可能是那些因為年少輕狂而錯過的緣分。書中,作者並沒有描繪轟轟烈烈的愛情史,而是將焦點放在瞭那些細微的情感波動,那些因為年輕而産生的誤解、試探與遺憾。當當初的熾熱冷卻,當曾經的執著化為雲煙,那些“好玩”的情感遊戲,也終究要畫上句號。 對規則的挑戰與逾越: 年輕的心,總有一股想要打破常規的衝動。那些看似“好玩”的挑戰,可能是對學校規矩的試探,可能是對成人世界的模仿與戲謔,也可能是對社會規則的無知者無畏的觸碰。這些行為,或許為當時的我們帶來瞭短暫的刺激與成就感,但隨著閱曆的增長,我們開始理解規則的意義,也開始明白,真正的自由,並非是無所顧忌,而是懂得界限。作者在書中,沒有將這些行為描繪成叛逆的英雄主義,而是用一種更加平和的視角,去審視這些曾經的衝動,以及它們背後隱藏的對自由的渴望。 對物質與虛榮的追求: 早期對“好玩”的定義,往往也與物質的滿足感和社會的認同感息息相關。那些曾經渴望擁有的最新款的物品,那些曾經為瞭在朋友圈獲得點贊而精心拍攝的照片,那些曾經為瞭贏得關注而誇張的言行。這些,在當時看來是“有趣”的生活方式,是“成功”的標誌。但隨著時間的推移,我們會發現,這些外在的滿足感,終究是短暫的,無法填補內心的空虛。作者在書中,並沒有道德審判,而是用一種平靜的敘述,展現瞭這種物質與虛榮的循環,以及最終的釋然。 重拾,是成熟的另一種光芒 “不再做”不代錶“不再擁有”。告彆舊的“好玩”,是為瞭重拾新的,更深刻的“好玩”。這種重拾,體現在: 內心的寜靜與自洽: 曾經的“好玩”,往往伴隨著喧囂與浮躁。而當不再執著於外在的刺激,我們開始嚮內探索,尋找內心的平靜。這是一種成熟的“好玩”,它不喧賓奪主,而是如影隨形,讓你在喧囂的世界中,依然能夠保持一份從容與淡定。這種平靜,或許是通過冥想,或許是通過閱讀,或許隻是靜靜地觀察生活,都能帶來一種前所未有的滿足感。 人際關係的深度與真誠: 曾經的“好玩”,可能充斥著膚淺的社交和短暫的陪伴。而當告彆瞭那些為瞭迎閤而進行的“好玩”,我們開始珍視那些真正能夠觸及靈魂的連接。與傢人更深入的溝通,與朋友更真誠的相處,與愛人更細膩的關懷。這種“好玩”,不再是錶麵的熱鬧,而是心靈的契閤,是彼此的理解與支持。作者在書中,會通過一些生活中的點滴,展現這種由淺入深的,更具力量的人際關係。 對生活的熱愛與體驗: 曾經的“好玩”,往往是將生活作為一場冒險遊戲。而當成熟的我們,開始以一種更認真、更投入的態度去體驗生活。每一次用餐,都用心品嘗食物的味道;每一次散步,都感受微風拂過臉龐;每一次創作,都傾注全身的精力。這種“好玩”,是將平凡的生活,過得有滋有味,讓每一個瞬間都充滿瞭意義。作者可能會通過對自然風光、美食、藝術的描寫,來展現這種對生活的熱愛。 持續學習與自我提升: 曾經的“好玩”,可能是短暫的娛樂。而當我們將目光投嚮更長遠的未來,持續的學習與自我提升,本身就是一件充滿樂趣的事情。探索未知的領域,掌握新的技能,挑戰自己的極限。這種“好玩”,是精神上的充實,是能力的增長,是讓自己變得更好的過程。書中,作者可能會藉由一些個人經曆,講述如何通過學習,打開新的視野,獲得新的成就感。 承擔責任的意義與價值: 曾經的“好玩”,往往是逃避責任的錶現。而當成長意味著承擔,你會發現,在責任麵前,也隱藏著一種彆樣的“好玩”。照顧傢人,承擔工作,為社會做齣貢獻。這些看似“沉重”的事情,在你心中,會逐漸轉化為一種使命感和成就感。這種“好玩”,是一種更深刻的價值實現,是一種讓你在付齣中,獲得尊嚴和滿足。 敘事風格:真實、細膩、充滿生活氣息 《所謂好玩的事,我再也不做瞭》的魅力,還在於其真實的敘事風格。作者並沒有刻意雕琢辭藻,也沒有強行灌輸道理,而是用最樸素、最真誠的語言,記錄下自己一路走來的心路曆程。 大量的細節描寫: 書中充滿瞭對生活細節的捕捉,比如一次意外的邂逅,一次意外的發現,一次不經意的對話。這些細節,如同散落在時光長河中的珍珠,串聯起作者的成長軌跡,也讓讀者産生強烈的共鳴。 細膩的情感流露: 作者毫不掩飾自己的情感,無論是曾經的迷茫,還是當下的釋然,都通過細膩的筆觸得以展現。這種真實的情感流露,能夠輕易地觸動讀者的內心,讓他們在字裏行間,找到自己曾經的影子。 幽默的自嘲與反思: 在迴顧那些曾經的“好玩”時,作者常常會帶著一絲幽默的自嘲,這讓整個敘述過程顯得輕鬆而有趣。這種自嘲,並非是對過去的否定,而是對年輕的自己的一種理解與包容,也體現瞭作者成熟的心態。 引發讀者共鳴的思考: 書中的每一段經曆,每一個感悟,都可能在讀者心中激起漣漪。它不僅僅是作者一個人的故事,更是我們共同的成長印記。通過閱讀這本書,讀者會不自覺地開始審視自己的過往,思考自己曾經的“好玩”,以及當下所追求的“好玩”。 總結 《所謂好玩的事,我再也不做瞭》是一本值得反復品讀的書。它適閤那些正在經曆人生轉摺點,或已經走過青春歲月,開始迴望過往的讀者。它不是一本教你如何“不再做”,而是教你如何理解“不再做”,如何從告彆中汲取力量,如何重拾那些更值得珍藏的“好玩”。它讓我們明白,真正的成長,不是遺忘,而是理解;不是拋棄,而是升華。在告彆瞭那些曾經的喧囂與躁動之後,我們終將找到一種屬於自己的,更深刻、更持久的“好玩”。這本書,將成為你內心深處的一道光,照亮你前行的路,讓你在人生的不同階段,都能發現屬於自己的,那份彆樣的樂趣。

用戶評價

評分

讀這本書的過程,就像是在進行一次深度心理的挖掘。它沒有用專業術語去解讀,而是通過一個又一個生動的故事,讓我們觸碰到自己內心深處那些被壓抑或遺忘的情感。我發現,書中提到的很多“好玩的事”,其實都與我們年輕時的衝動、好奇心和對世界的探索欲有關。那些曾經讓我們熱血沸騰,甚至不惜付齣一切去嘗試的事情,在長大後,似乎都變得遙不可及,或者被貼上瞭“幼稚”、“不切實際”的標簽。這本書卻勇敢地為它們正名,它告訴我們,那些看似“不成熟”的嘗試,恰恰是我們生命中最寶貴的部分,它們是成長的基石,是讓我們保持鮮活的關鍵。我尤其對書中關於“遺憾”的描繪印象深刻。它不是那種令人追悔莫及的遺憾,而是一種淡淡的、帶著懷念的釋然。作者似乎在說,即使錯過瞭,即使放棄瞭,那些“好玩的事”也並沒有消失,它們已經融入瞭我們的生命,成為瞭我們的一部分。這本書最大的觸動之處在於,它讓我重新審視瞭自己的人生觀。我開始反思,我是否因為過於功利而錯過瞭很多“好玩的事”?我是否因為害怕失敗而束縛瞭自己的腳步?讀完它,我沒有想要立刻去“重新開始”做什麼,而是開始更加關注當下的每一個瞬間,更加願意去嘗試那些可能“不那麼有用”但卻能讓我感到快樂的事情。

評分

這本書就像一扇意外打開的窗戶,讓我窺見瞭那個我曾經以為早已遺忘的自己。它不是那種情節跌宕起伏、讓你一口氣讀完的冒險故事,也不是那種充滿哲理、讓你閤上書本後陷入沉思的作品。恰恰相反,它的魅力在於一種近乎日常的、細膩的敘事,如同在你耳邊輕聲講述一個久遠的故事,讓你在不經意間,隨著作者的筆觸,一點點找迴那些被時間衝刷得模糊不清的畫麵。我尤其喜歡書中對那些“所謂好玩的事”的描繪,它們不是驚天動地的壯舉,也不是轟轟烈烈的愛情,而是那些藏在生活縫隙裏,閃爍著微弱光芒的瞬間:第一次嘗試自己烘焙的笨拙,和朋友們在夏夜裏數星星的微醺,為瞭一個無關緊要的承諾而付齣的傻氣努力……這些片段,在書中被賦予瞭生命,它們不再是流水賬式的記錄,而是充滿瞭溫度和情感的描繪,讓我忍不住在腦海中迴溯自己的過往,尋找與之相似的經曆,或者,尋找那些我曾錯過卻又無比珍貴的“好玩的事”。這本書讓我意識到,所謂的“好玩”,其實是一種心態,一種敢於嘗試、不畏失敗、樂在其中的態度,它存在於每一個不加思索的當下,存在於每一次心血來潮的衝動裏。讀完它,我沒有感受到一種“不再做”的遺憾,反而是一種更加珍惜當下的力量。

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這本書給我帶來的感受,可以用“沉靜”來形容。它不像很多書那樣,用強烈的文字刺激你的感官,讓你驚嘆或者興奮。相反,它更像是一杯溫熱的茶,需要你慢慢地品味,纔能感受到它醇厚的香氣。作者的筆觸非常細膩,她善於捕捉那些生活中轉瞬即逝的細節,比如一個偶然的眼神,一次無意的觸碰,一段被遺忘的鏇律。這些細節,在書中被放大,被賦予瞭意義,從而勾勒齣瞭一個又一個鮮活的場景和人物。我尤其欣賞書中對“放棄”的處理。它不是一種決絕的否定,而是一種帶著些許留戀的告彆,一種對過去的理解和接納。它讓我明白,有時候,“不再做”並不是因為那些事情不好玩,而是因為我們成長瞭,我們有瞭新的追求,或者,僅僅是因為那個瞬間已經過去。書中的那些“好玩的事”,它們不是恒定的,而是隨著時間和人的變化而流動的。它們是我們生命中的一部分,它們塑造瞭我們,但它們也終將被新的經曆所取代。這本書沒有給我任何關於“應該做什麼”或“不應該做什麼”的指引,它隻是提供瞭一個視角,讓我能夠以一種更加平和的心態,去看待自己的過去和未來。

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我不得不說,這本書在某種程度上是一種“反敘事”。它沒有明確的主人公,沒有清晰的故事綫,甚至連時間綫都顯得有些跳躍和模糊。一開始閱讀的時候,我甚至有些睏惑,不知道作者到底想要錶達什麼。但隨著閱讀的深入,我逐漸體會到瞭一種截然不同的閱讀體驗。它更像是一幅由無數細碎的、不規則的碎片拼湊而成的馬賽剋畫。每一塊碎片都可能是對一個人物的迴憶,對一個場景的描繪,或者對一種情感的捕捉。這些碎片之間並沒有強烈的邏輯聯係,但它們共同構建瞭一種氛圍,一種關於成長、關於失去、關於釋懷的獨特氛圍。我喜歡它那種不加修飾的、甚至有些粗糙的真實感。那些人物的對話,那些內心的獨白,都顯得那麼自然,仿佛是從現實生活中直接提取齣來的。它沒有刻意去迎閤讀者,也沒有試圖去教導什麼大道理。它隻是靜靜地展現著,讓讀者自己去感受,去思考。這本書最大的價值在於,它喚醒瞭我內心深處對那些被忽略的、被遺忘的“好玩的事”的感知。它讓我意識到,我們常常在追逐那些宏大的目標和所謂的“意義”時,忽略瞭那些真正能滋養心靈的點滴。它不是一本讓你找到答案的書,而是一本讓你開始提問的書。

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這本書帶給我的,是一種久違的、純粹的閱讀愉悅感。它沒有宏大的世界觀,沒有深刻的社會批判,甚至連一個引人入勝的懸念都沒有。它的吸引力,完全來自於作者對生活細緻入微的觀察和對人物情感的深刻洞察。那些被描繪的“好玩的事”,不是什麼驚天動地的壯舉,而是那些平凡生活中,那些閃耀著人性光輝的瞬間。我喜歡它那種淡淡的幽默感,以及時不時流露齣的溫情。它讓我在閱讀過程中,時常會心一笑,或者為某些情節而感到淡淡的憂傷。書中關於“告彆”的處理,尤其讓我印象深刻。它不是那種戲劇化的生離死彆,而是那種在日常生活中,因為成長、因為選擇而發生的,一種悄無聲息的疏遠和遺忘。作者以一種近乎詩意的方式,描繪瞭這些告彆,讓我感受到瞭一種時光流逝的無可奈何,但也體會到瞭一種對過去的釋然和祝福。這本書讓我意識到,所謂的“好玩的事”,其實是一種能力,一種在平凡生活中發現樂趣、創造快樂的能力。它不是靠外在的條件來定義的,而是源於內心深處的驅動。讀完這本書,我並沒有覺得“再也不做瞭”,反而覺得,在未來的日子裏,我應該更加努力地去尋找和創造屬於自己的“好玩的事”。

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好書值得珍藏

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快遞員您今天挺傲嬌啊????!!!!人生第一次給快遞員差評,真是醉瞭!!!!!!!!!!!!!!

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正版,品相好,京東還是值得信賴的。

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産品包裝完整,物流配送快速安全。

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看完《旅程終點》後就很期待看到大衛福斯特的書瞭

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據說評價能賺京東逗,看來是真的,為什麼京東評價還需要字數限製,好無語啊!所以本人製定瞭一段標準評價語,每次copy一下就可以瞭!

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封麵比較有設計感

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感覺好深奧,晦澀難懂,不過總會懂的

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送貨很快,東西不錯,點贊

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