李敖主编国学经典名著：思想哲学篇3 精装（套装共5册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

李敖编

图书标签:

国学
经典
思想
哲学
李敖
套装
精装
文化
历史
名著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到新城书站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：天津古籍出版社

ISBN：12134266

版次：1

商品编码：12134266

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：精装

丛书名：李敖主编国学精要

开本：16

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

套装数量：5

字数：2154000

具体描述

产品特色

编辑推荐

了解中国文化精华，从阅读这套书开始！
200部国学经典名著，30卷全部囊括！
李敖耗时多年亲自点评批注！
人生必读经典，书架必藏良品！

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容简介

“李敖主编国学精要·思想哲学三”收录了《戴震集》《雕菰集》《严复集》《万木草堂丛书》《谭嗣同全集》《王安石集》《明夷待访录》《信及录》《龚自珍全集》《盛世危言》等著作。《戴震集》不仅表达了戴震的哲学思想，对训诂、音韵、地理、天文、算学等也多所论证。《严复集》中包含了严复的《原强》《辟韩》《译天演论自序》《与外交报主人论教育书》等文章，为西化与维新，打下了理论基础。康有为是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物，在《万木草堂丛书》中，他大胆怀疑古籍，在思想上打破泥古守旧，在学术上推翻古文经学“述而不作”旧说，在政治上反对“恪守相训”的封建顽固派，为维新变法制造舆论，在当时影响颇大。《谭嗣同全集》中收集了谭嗣同的主要著作《仁学》以及诗词、书信等，有助于我们进一步了解谭嗣同。《王安石集》收录了北宋政治家、文学家王安石的全部著作。黄宗羲在《明夷待访录》中严厉抨击君主专政，说“为天下之大害者，君而已矣！”。《信及录》主要汇集了林则徐主持销烟前后的各类文件，具有很高的史料价值。《龚自珍全集》是一本文学类书籍，具有很高的文学价值，龚自珍是清代思想家、文学家。他的诗文主张“更法”“改图”，揭露了清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。《盛世危言》全书贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。

作者简介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

精彩书摘

勾股割圆记上

割圆之法，中其圆而觚分之，截圆周为弧背，弧背之两端曰弦，值弧与弦之半曰矢。弧矢之内成相等之勾股二，半弧弦为勾，减矢于圆半径，余为股。勾股之两端曰径隅，亦谓之弦，勾股之弦得圆半径也。勾股弦三矩方之，合勾与股二方适如弦之大方。减矢于圆径，余为股弦并，矢恒为股弦差。差、并相乘为勾之方。减勾于圆半径，余为次弧背之矢。倍股为次弧弦。减次弧背之矢于圆径，余为勾弦并，其矢为勾弦差。差、并相乘为股之方。引圆径于弧背外，成勾股弦。弧背外之勾谓之矩分，弦谓之径引数，股得圆半径也。次弧背外之股谓之次矩分，弦谓之次引数，勾得圆半径也。半弧弦谓之内矩分。次弧弦之半以为股，谓之次内矩分。

方圆相函之体，用截圆之周径而函勾股差、并之率。四分圆周之一如之。规方之四隅而函圆之周，凡四觚如之。因方以为勾股，函圆之半周，凡三觚如之。圆周之外内所成勾股弦，皆方数也。随径隅所指，割圆周成弧背，皆规限也。限同则外内相应，勾股弦三矩通一为率。外内相应，勾股弦三矩通一为率，斯可以小大互权矣。圆之半容勾股，则圆径为勾股之弦，勾与股复为弦，而析之成同限之勾股三。四分圆周之一，随径隅所指，成同限之勾股三。凡同限互权之率，勾股之大恒也。

勾股应矩之方变而三觚不应，矩之方以勾股御之，截为勾股六，而同限者各二，三三交错，是以辗转互权。半弧背过四分圆周之一，以减圆半周而得外弧。三觚勾于勾股，截其内三觚，一倨于勾股，引而截其外所知之矩为弦。其对觚之规限内矩分为之股，所测之距为弦，测知之规限内矩分为之股，或测知两距一觚，所知之觚、所知之两距旁之，则于圆半周减一觚规限，余为两觚规限之并。半之为半并弧。两距之差并与半差弧、半并弧之矩分相应。凡三弧之截为勾股，两弦之差、并所为方，及两勾之差、并所为方，其幂等也。凡同限之勾股弦、小大差并互为方，其幂等也。

勾股割圆记中

浑圆，中其圆而规之，二规之交循圆半周而得再交，距交四分圆周之一规之，翕辟之节也。缘是以为经，谓之经度。横截经度之外谓之纬度。经之内规之谓之经弧，纬之内截其规谓之纬弧。经纬之度界其外，经纬之弧截其内，是为半弧背者四。以勾股御之，半弧背之外内矩分平行相应，得同限之勾股弦各四，古弧矢术之方直仪也。仪不具次矩分之勾股弦面各一，加一于四而五，是故参其体、两其用。用也者，旁行而观之也。旁行以用于经度，则经弧矩分为勾，纬度次内矩分为之股，经弧内矩分为勾，纬弧次内矩分为之弦。旁行用于纬度，则纬弧矩分为勾，经度次内矩分为之股，纬弧内矩分为勾，经弧次内矩分为之弦。旁行用于经弧，则经度矩分为勾，纬度径引数为之股，经度内矩分为勾，纬弧径引数为之弦。旁行用于纬弧，则纬度矩分为勾，经度径引数为之股，纬度内矩分为勾，经弧径引数为之弦。仪之立也，为方四成，旁行而得同限之勾股四。经度矩分为勾，则纬度矩分为之股；经度内矩分为勾，则纬弧矩分为之股；经弧矩分为勾，则纬度内矩分为之股；经弧内矩分为勾，则纬弧内矩分为之股。凡勾股二十有四为互权之率五。遵古已降，推步起日至，斯其本法也。

引而伸之，以经度为节者，其二规皆纬也。自交以至经弧谓之次纬仪。以纬度为节者，其二规皆经也。自交以至纬弧谓之次经仪。仪各为半弧背者三成，圆周勾股弦，于是命半弧背之外内矩分曰方数勾股弦。圆周勾股弦，古弧矢术也，必以方数勾股弦御之。方数为典，以方出圆，立术之大恒也。次纬仪经弧为其勾弧，纬度之次半弧背为其股弧，纬弧之次半弧背为其弦弧。弧之外内矩分平行相应，得方数勾股弦各三。仪不具次矩分之勾股弦面各一，加一于三而四。旁行观之，股弧径引数为股，则弦弧径引数为之弦，以用于勾弧；弦弧次内矩分为股，则勾弧次内矩分为之弦，以用于股弧；股弧次内矩分为股，则勾弧径引数为之弦，以用于弦弧。仪之立也，旁行而得方数勾股弦三为三成。股弧矩分为股，则弦弧矩分为之弦；勾弧矩分为勾，则股弧内矩分为之股；勾弧内矩分为勾，则弦弧内矩分为之弦。取节于方道仪之经度为其限。凡勾股十有八为互权之率四。次经仪亦如之。次纬仪翕辟之节，经度也，是故有经度互权之率；次经仪翕辟之节，纬度也，有纬度互权之率。距经纬之弧四分圆周之一规之，谓之外规。凡构缀之规法五，皆四分之以为其限而交。加前却之半弧背四，合而为仪者五，以方直仪为之通率；半弧背三，合而为仪者十，以次纬仪为之通率。凡为仪十有五，是谓一终，得方数勾股弦三百，弧矢术之正，整之就叙矣。

勾股割圆记下

三觚非弧矢术之正，以勾股弧矢御之，浑圆之规限，正视之中绳，侧视之随其高下而羡。惟平视之中规，胥以平写之。

循规限之端竟半周得圆径，衡截圆径齐规限之末抵外周，得规限所为半弧弦。弧与弦易正侧之势以为平，于是命外周之限为其限。凡矢属于规限之端，弦属于规限之末，一从一衡相遇也，用矢用半弧弦准是率。率之四分圆周之一，古推步法谓之一象，是为规限之一终。率之变也，减两距于圆半周，用其余弧为两距，减对两距之觚规限于圆半周，用其外弧为两觚规限内矩分共用之半弧弦也，余一距及其对觚共用之觚与距也。若三觚各以为浑圆之一极，距觚四分圆周之一规之，三规之交成三觚三距，则觚同其距之规限。距同其觚之规限，前率大小倨勾之体更也，后率觚与距之体更也。

勾股互权之大恒，觚之规限内矩分各与对距相应；三距为浑圆之规限，则觚之规限内矩分与对矩之内矩分相应。相应而辗转互权矣。所求非对距、对觚，则截之成圆周勾股弦者二，各视次纬仪之率通之。凡内矩分为半弧弦，其弧背浑圆大规也。半弧弦不满圆半径者，以矢为枢，以半弧弦规之，成浑圆之小规。衡截正视、侧视之规，侧视之规亦截小规，而与中围之大规相应。截小规之径为大小矢，则与中围大规之径为大小矢相应。三觚之用两距差并也，所知之觚或所求之觚、所知之两距旁之。旁于觚之右距，以平写之为平视之规，则左距为侧视之规。截左距之末成小规，而识左距于平两距差弧、并弧之矢差，半之为矢半差以为勾，小规之半径为之弦，以差弧与对距之两矢差为勾。左距侧视之规，截小规之径成大小矢为之弦。如是得同限之勾股二，而勾与弦通一为率。凡觚之规限，中围大规也，大小规之半径及其矢并通一为率。若左距适四分圆周之一，则所成之规适为中围大规。若左右距相等无差弧，则并弧之矢半之为勾，小规之半径为之弦。对距之矢为勾，小规之大小矢为之弦，以觚求距，求对距之矢也；以距求觚，求觚之规限大小矢也。

策算序

《汉书·律历志》：“算法，用竹，径一分，长六寸，二百七十一枝而成六觚为一握。”古算之大略可考如是。其一枝谓之一算，亦谓之筹。《梅福传》：“福上书曰：臣闻齐桓之时，有以九九见者。”所谓九九，盖始一至九，因而九之，终于八十一。《周髀算经》“商高曰：数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一”是也。以九九书于策，则尽乘除之用，是为策算。策取可书，不曰筹而曰策，以别于古筹算，不使名称相乱也。策列九位，位有上下。凡策或木或竹，皆两面，一与九、二与八、三与七、四与六共策，五之一面空之为空策，合五策而九九备。如是者十，各得十策。别用策一列，始一至九各自乘，得方幂之数，为开平方策。算法虽多，乘除尽之矣。开方亦除也。平方用广，立方罕用，故策算专为乘除开平方。举其例略，取经史中资于算者，次成一卷，俾治《九章算术》者首从事焉。乾隆甲子长至日，东原氏戴震序。

刊九章算术序

古者六艺之教，礼乐残阙失传，射御则绝无师说。书者治经之本，仅仅赖许叔重《说文解字》略见梗概。而所谓九数，即九章，世罕有其书。近时以算名者，如王寅旭、谢野臣、梅定九诸子，咸未之见。余访求二十余年不可得。拟《永乐大典》或尝录入，书在翰林院中。丁亥岁，因吾乡曹编修往一观，则离散错出，思缀集之，未之能也。出都后，恒寤寐乎是。及癸巳夏，奉召入京师，与修《四库全书》，躬逢国家盛典，乃得尽心纂次，订其讹舛。审知刘徽所注，旧有图而今阙者补之。书既进，圣天子命即刊行，又御制诗篇冠之于首。古书之隐显，盖有时焉，诚甚幸也。吾友屈君鲁传亦好是学，愿得《九章》刊之，从余录一本。今秋之仲，曲阜孔君体生访求得算书若干卷，系毛氏扆影摹宋刻者，扆识其后，有云：“从太仓王氏得《孙子》《五曹》《张丘建》《夏侯阳》四种，从章丘李氏得《周髀》《缉古》二种，后从黄俞邰又得《九章》，皆元丰七年秘书省刊版，每卷有秘书省官衔姓名一幅，又一幅宰辅大臣自司马相公而下俱列名于后。”余急假之孔君。独《九章》卷六已后阙，因更校改数字以寄屈君，而记其得是书之不易如此。休宁戴震。

夏侯阳算经跋

《隋·经籍志》有《夏侯阳算经》二卷，《旧唐书·经籍志》有《夏侯阳算经》三卷，甄鸾注。《新唐书·艺文志》列《夏侯阳算经》一卷，甄鸾注；又韩延《夏侯阳算经》一卷，韩延乃作注者姓名，亦犹《新唐志》中称李淳风注甄鸾《孙子》也。而《直斋书录解题》载元丰京监本云三卷，无注。盖甄鸾、韩延两本易溷淆，乃加姓名以别之，而传写又各有并析，故卷帙互异欤？且《唐志》载李淳风注明算科十书，独不及《夏侯阳算经》，盖李注者甄鸾之本，当宋时已佚欤？然皆不言阳为何代人。序有云：“《五曹》《孙子》述作滋多，甄鸾、刘徽为之详释。”则其人当在甄鸾后。而《宋史·礼志》载算学祀典有云：“封魏刘徽淄川男，晋姜岌成纪男，张丘建信成男，夏侯阳平陆男，周甄鸾无极男。”又《张丘建算经序》云：“夏侯阳之方仓。”则阳为晋人，在甄鸾前明矣。书内又称宋元嘉二年徐受重铸铜斛，至梁大同元年甄鸾校之，则系隋初人，去梁稍远，故目梁时斗尺为古所用。其辨度量衡云：“在京诸司及诸州，各给称尺并五尺度斗升合等样，皆铜为之。仓库令诸量函，所在官造，大者五斛，中者三斛，小者一斛，以铁为缘，勘平印书，然后给用。”及课租庸调，章称赋役令；论步数不等，章称杂令、田令之属，皆据隋制言之。则是韩延传其学而以己说篡入之，序亦当为延所作，故李淳风取甄鸾本而舍是志，亦以韩延《夏侯阳算经》别之也，韩延为隋人，盖无可疑。

其书务切实用，虽九章古法非官曹民事所必需者，亦略而不载，于诸算经中最为简要。且于古今制度异同，多资考证，尤足宝重云。今此本即韩延所传无注本，宋元丰京监所刊者也。昔毛氏斧季得之太仓王氏，余今假之孔君体生，因题其后。休宁戴震。

释车

车式，较内谓之舆，其深谓之隧，枕舆下谓之轸，轸谓之收，揜舆旁谓之，式前谓之軓，軓谓之阴，缩上者谓之较，舆前卑于较者谓之式，车阑谓之，内之谓之轵，式下人所对谓之，轮谓之牙，牙谓之辋，轮谓之辐，辐近毂谓之股，近牙谓之骹，辐端之枘建毂中者谓之菑，菑没凿谓之弱，建牙中者谓之蚤，以偏枘入牙而出之谓之绠，毂空壶中所以受轴谓之，谓之薮，以金里毂中谓之，大谓之贤，毂末小谓之，毂端錔谓之，谓之轪，以革帱毂谓之，轴末谓之，轴当毂间之以金谓之锏，轴端之键以制毂者谓之牵，伏兔谓之，舆下任正者谓之辀，辀出軓前穹而上谓之胡，胡谓之侯，辀端谓之颈，后谓之踵，当两之间谓之当免，轭谓之衡，衡下乌啄谓之，所以持衡者谓之，车盖之杠谓之桯，盖斗谓之部，其柄谓之达常，隆屈谓之弓，弓近部谓之股，弓末谓之蚤，大车之较谓之牝服，其内谓之箱，所以引车谓之辕，轭谓之鬲，持鬲者谓之，轮谓之渠，有辐谓之轮，无辐谓之辁。

... ...