顧隨楷書《金剛經》

顧隨楷書《金剛經》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

顧隨 著
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齣版社: 河北教育齣版社
ISBN:9787554536759
版次:1
商品編碼:12136717
包裝:綫裝
開本:16開
齣版時間:2017-05-01
用紙:宣紙

具體描述

編輯推薦

?? 顧隨先生一生治學豐富,儒釋道無所不精,尤其20世紀40年代於北京各大學執教期間,對於佛學涉獵甚深,更是留下瞭很多抄錄佛經的冊頁。該書為先生當年以小楷抄錄的完整本《金剛經》,為其燕京大學弟子、現年98歲高齡的騰茂椿珍藏達70餘載,據此可一窺先生當年之心境及書韻。??

內容簡介

  顧隨先生纔學甚高,一生盡力於為學與育人,而其書境實為現代一流書傢,書法師從瀋尹默,而又自成風脈。其書法直承晉唐書脈,由歐褚入手,力追二王,而晚境歸於小歐(詢之子通),特取唐人寫經古法融入貫通。尤其其草書的獨特風格,已達到瞭古今罕有的高境,難求倫匹。

  該書為顧隨先生以小楷抄錄的《金剛經》全文,以仿宣紙綫裝影印齣版。隨書贈送單頁《顧隨楷書<心經>》。

  顧隨先生一生治學豐富,儒釋道無所不精,尤其20世紀40年代於北京各大學執教期間,對於佛學涉獵甚深,更是留下瞭很多抄錄佛經的冊頁。該書為先生當年以小楷抄錄的完整本《金剛經》,為其燕京大學弟子、現年98歲高齡的騰茂椿珍藏達70餘載,據此可一窺先生當年之心境及書韻。

  


作者簡介

 顧隨(1897.2—1960.9),本名顧寶隨,字羨季,河北清河縣人,1920年畢業於北京大學。當代教育傢、文學傢、書法傢,在詞學、麯學、文字學、音韻學、禪學、書法等方麵均有獨特建樹,是20世紀“一位深邃的學者,一位極齣色的大師級的哲人巨匠” 。與瀋尹默、周作人等大師名儒皆有師生之誼。解放前執教於燕京大學、輔仁大學、中法大學、中國大學等,1953年至天津師範學院(河北大學前身)。著名學者葉嘉瑩、周汝昌、吳小如、史樹青、郭預衡等均其受業弟子。自上世紀三十年代起,有《稼軒詞說》、《東坡詞說》、《元明殘劇八種》、《揣龠錄》和《佛典翻譯文學》等多種學術著作問世。但是,由於種種原因,多年來, 顧隨先生卻湮然杳聞,幾被世間遺忘,成瞭一位“隱藏的大傢”。從上世紀80年代開始,經過先生的高足葉嘉瑩教授等人的多年努力,纔使顧隨先生的文化學術成就重新走進世人的視野。《顧隨全集》的齣版,不僅是清河、邢颱的盛事,也是河北的盛事、中國文化界的盛事。十捲本《顧隨全集》的齣版,除瞭傳承顧隨先生之誌業方麵,也將産生深遠的社會文化影響。

內頁插圖


《金剛般若波羅蜜經》——智慧的明燈,解脫的舟航 《金剛般若波羅蜜經》,簡稱《金剛經》,是佛教大乘經典中流傳最廣、影響至深的一部。它以其精煉的語言、深刻的哲理,揭示瞭般若智慧的奧義,為世人指明瞭一條通往覺悟與解脫的道路。這部經文,如同一盞智慧的明燈,照亮瞭眾生在無明黑暗中的迷茫;又如同解脫的舟航,載著我們駛嚮彼岸的安寜。 緣起與核心:須菩提的提問與佛陀的開示 《金剛經》的緣起,頗具象徵意義。在釋迦牟尼佛住世的年代,一次清晨,佛陀如常應供乞食。此時,弟子須菩提長老,心懷對甚深般若智慧的渴求,嚮佛陀請教:“世尊,善男子、善女人發阿耨多羅多羅三藐三菩提心,應雲何降伏其心?”(意即,發心求證無上正等正覺的善男子、善女人,應當如何降伏他們的心,纔能不生執著,直趨覺道?) 須菩提長老的這一問,直指修行中最為關鍵的環節——心的降伏。眾生之所以流轉生死,飽受煩惱,根源在於對“我”、“眾生”、“壽命”、“瞭彆境”等諸法産生執著,認為它們是實有的、不變的。而“發心”的本質,正是要超越這一切的執著,證悟一切法的空性。 佛陀的迴答,便是《金剛經》的核心所在。佛陀沒有直接給齣“如何降伏其心”的固定方法,而是通過一係列的開示,層層剝離我們對實有的妄想,引導我們認識諸法的真相——“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”(一切由因緣和閤而生的現象,都如同夢境、幻象、水泡、影子、露珠和閃電一樣,是虛幻不實的,應當這樣來觀察和理解。) “降伏其心”的智慧:無我、無相、無住 《金剛經》並非教導我們要壓抑或消滅心,而是要我們認識到心的本性是清淨無染的,是緣起性空的。所謂的“降伏其心”,是通過智慧的觀照,破除對諸法的執著,從而令心不再攀緣、不再妄動。這體現在以下幾個方麵: 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相: 這是《金剛經》反復強調的“四相”。眾生之所以痛苦,是因為有“我”的執著,有“人”的分彆,有“眾生”的概念,有“壽命”的觀念。佛陀指齣,這些都是假名,並非真實存在。真正的修行者,應當觀照一切現象,不生“我”、“人”、“眾生”、“壽者”的相,從而遠離分彆與執著。 無所住而生其心: “生其心”指的是發起菩提心,精進修行。而“無所住”是關鍵。我們的心之所以會被煩惱所睏擾,是因為它總是住著於某個事物上,比如貪愛、嗔恨、名利、權位,或者對佛法産生執著,認為某個境界就是證悟。佛陀教導,應當讓心不住於任何法,不執著於任何相,在一切善法(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等)中,都不生起任何執著,這樣發齣的心,纔是真正清淨、無礙的菩提心。 以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅多羅三藐三菩提: 佛陀明確指齣,修行一切善法,如果能做到無我、無人、無眾生、無壽者,就不會有修行的功德被執著,功德纔得以圓滿,最終證得無上正等正覺。反之,若有執著,則所修的善法,功德便會減少。 甚深般若的境界:空性與實相 《金剛經》所闡述的般若智慧,核心在於體悟空性。所謂空性,並非指虛無,而是指一切法(包括物質現象和精神現象)的自性是空的,它們不是獨立存在的,而是依賴於眾多因緣條件而生滅變化。 “法尚應捨,何況非法”: 佛陀甚至開示,連佛法本身,在悟道後也應捨棄,何況是非法的執著。這並非否定佛法的價值,而是強調要超越對佛法的概念性理解和執著,直接體悟諸法的實相。當心體悟瞭空性,對佛法的概念就不再是障礙,而是通往實相的橋梁。 “一切賢聖皆以無為法而有差彆”: 佛陀指齣,聲聞、緣覺、菩薩等一切賢聖,之所以有差彆,是因為他們在體悟“無為法”(即涅槃、空性)的程度不同。一旦真正體悟瞭無為法,一切差彆便消失瞭。 “知我說法,無法可說,是名說法”: 佛陀的說法,是為瞭引導眾生離苦得樂,並非要建立一套固定的教條。當眾生證悟瞭法,便不再需要語言文字的錶達。因此,真正懂得佛法的人,知道我所說的法,是沒有固定“法”可說的,這纔是真正的說法。 《金剛經》的意義與價值 《金剛經》的價值,不僅在於其深刻的哲學思辨,更在於其強大的實踐指導意義。 破除執著,獲得心靈自由: 在日常生活中,我們常常因為對人、事、物的執著而煩惱。閱讀《金剛經》,能夠幫助我們認識到諸法的虛幻性,從而減輕執著,獲得心靈的解脫與自由。 培養智慧,增長善根: 經文中蘊含著無盡的智慧,能夠啓發我們的悟性,增長我們對真理的認識。堅持讀誦、思維《金剛經》,能夠淨化心靈,積纍福德資糧,為修行打下堅實的基礎。 理解佛法的精髓: 《金剛經》被譽為“般若之王”,它以最精煉的方式闡述瞭大乘佛法空性般若的核心思想。對於想要深入理解佛法精髓的學佛者來說,《金剛經》是必讀的經典。 實踐指導: 經文中的許多開示,都具有極強的現實指導意義。例如,如何在待人接物中做到不分彆、不執著;如何在麵對順逆境時保持平靜的心態;如何以慈悲心對待一切眾生等等。 《金剛經》並非一套僵化的教條,而是指引我們認識真相、迴歸自性的一盞明燈。它以其簡潔而力量無窮的語言,穿越時空,繼續指引著無數眾生走嚮智慧的彼岸。在繁忙的現代生活中,靜心閱讀《金剛經》,體會其中蘊含的般若智慧,必將為我們帶來心靈的寜靜與升華。

用戶評價

評分

我一直對佛教的哲學思想充滿好奇,尤其是《金剛經》,它的“無我”、“無相”等概念,總讓我覺得既深奧又富有啓發性。然而,市麵上的《金剛經》版本繁多,要麼是古體字,要麼是印刷體,讀起來總覺得少瞭點什麼。直到我遇到瞭顧隨楷書《金剛經》,我纔覺得,這纔是我想象中的樣子。顧隨先生的楷書,有一種洗盡鉛華的質感,不張揚,不媚俗,卻又自帶一種超然的氣度。他的字,就像是修行者沉澱下來的心,每一個筆畫都帶著力量,每一個結構都顯得穩重。看著他的字,我仿佛能感受到他寫字時的那份專注和虔誠。對於《金剛經》這樣一部充滿智慧的經典,用這樣一副溫潤爾雅的楷書來呈現,無疑是最閤適的。它不會讓你因為字體而分心,反而會讓你更加專注於經文本身的含義。我喜歡它的排版,留白適中,讓每一個字都有足夠的呼吸空間,也讓我的眼睛得到瞭充分的休息。這對於長時間閱讀來說,是非常重要的。這本書不僅僅是文字的堆砌,更是藝術與智慧的結閤。我把它擺在書桌上,每天都會忍不住多看幾眼,那種寜靜的美,總是能觸動我內心最柔軟的地方。

評分

我一直對中國傳統文化情有獨鍾,尤其喜歡書法。但說實話,很多書法作品,我雖然欣賞它的技法,但總覺得少瞭點“魂”。直到我看到這本顧隨楷書《金剛經》,我纔明白,什麼叫做“形神兼備”。顧隨先生的楷書,並非是那種一味追求工整的“描摹”,而是在方寸之間,賦予瞭每一個漢字生命。他的筆觸,時而沉著穩健,時而靈動飄逸,仿佛在訴說著《金剛經》的深刻內涵。我曾花很多時間去欣賞他的每一個字,體會他運筆時的力度和節奏。這是一種非常獨特的體驗,就像是在與一位智者對話,在欣賞他用文字所傳達的智慧。這本書的排版也是我非常喜歡的,不是那種密密麻麻的字體,而是留有適當的空間,讓每一頁都顯得疏朗有緻,賞心悅目。我喜歡這種“呼吸感”,它能讓我更舒適地閱讀,也更能沉浸在經文的意境中。我曾嘗試過用很多不同版本的《金剛經》來讀,但總覺得隔靴搔癢。唯有這本,讓我覺得,我終於找到瞭那個能夠真正觸及心靈深處的版本。它不僅僅是一本書,更是一種精神的寄托。

評分

我一直以來都對書法藝術有著濃厚的興趣,但真正讓我覺得能夠打動人心的書法作品並不多。直到我無意間看到瞭這本顧隨楷書《金剛經》,我纔真正體會到,什麼叫做“筆隨心動,字載道意”。顧隨先生的楷書,有一種溫潤如玉的質感,筆畫粗細變化自然,結構勻稱而不失靈動。他寫《金剛經》,絕不是簡單的照搬,而是將自己對經文的理解,對佛法的體悟,融入到瞭每一個筆畫之中。我尤其喜歡他處理橫畫和竪畫的方式,既有力量感,又不顯得生硬,有一種行雲流水般的流暢感。讀《金剛經》,最怕的就是過於枯燥的文字,但在這本書裏,每一頁都是一場視覺的盛宴。顧隨先生的字,本身就帶著一種禪意,看著它們,仿佛就能感受到一種寜靜的力量,讓人不自覺地沉浸其中,去體會經文的深邃。我經常會一邊欣賞他的書法,一邊默念經文,感覺自己與經文的距離又近瞭一層。這本書的裝幀設計也相當考究,紙張的質感很好,印刷清晰,墨色飽滿,都為這本書增添瞭不少光彩。這是一本值得反復品讀的書,不僅可以學習佛法,更可以欣賞到中國傳統書法的魅力。

評分

說實話,我買這本書之前,對顧隨先生的名字並不熟,隻是被封麵那渋渋的墨香和清雅的書法吸引瞭。我一直想找一本《金剛經》,不是那種厚厚的、像字典一樣的注釋本,也不是那種簡略的、隻言片語的摘錄本,而是能夠讓我靜下心來,逐字逐句去感受的。當我翻開這本書的時候,我纔真正體會到什麼叫做“相見恨晚”。這不僅僅是一本《金剛經》,更是顧隨先生用他一生的功力,將文字的意境與書法的精神完美融閤的傑作。他的楷書,我之前也看到過一些,但用在《金剛經》上,感覺格外貼切。那種工整、平和、又不失靈動的筆觸,仿佛就是經文本身的寫照。讀《金剛經》,最怕的就是因為文字的隔閡而望而卻步,但顧隨先生的書法,就像一座橋梁,將我與佛陀的智慧連接起來。每一個字都飽含深情,每一個筆畫都蘊含禪意。我常常一邊看著字,一邊默念經文,感覺自己仿佛置身於一個寜靜的禪境之中。這本書的紙張和印刷也做得非常用心,拿在手裏沉甸甸的,墨色濃鬱而不暈染,字跡清晰而不失古樸。我喜歡這種厚重感,它讓我覺得這本書是值得珍藏的,是能夠陪伴我走過很長一段時間的精神食糧。我一直在尋找能夠滋養心靈的書籍,現在,我找到瞭。

評分

說實話,我平時並不是一個特彆虔誠的佛教徒,但我對《金剛經》裏的很多理念都非常感興趣,比如“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”。這句話,我每次看到都會有不同的感悟。之前也讀過一些版本的《金剛經》,但總覺得差點意思,要麼是古代的版本,文字有些晦澀,要麼是現代的排版,又覺得少瞭點莊重感。直到我看到瞭這本顧隨楷書《金剛經》,我纔覺得,這纔是我想找的書。顧隨先生的楷書,我之前也略有耳聞,知道他是個大傢。在這本書裏,他的楷書寫得真是絕瞭,既有顔體的筋骨,又有柳體的清秀,同時又帶著一股書捲氣,不落俗套。每一個字都寫得恰到好處,不肥不瘦,不尖不圓,給人一種非常舒服的感覺。我喜歡他書寫的《金剛經》,因為在看字的同時,我能感受到一種平和的力量,這股力量,會引導著我,讓我更容易進入到經文的意境中去。這本書的紙張和印刷都非常棒,拿在手裏很有質感,字體大小也剛剛好,不會覺得擠,也不會覺得鬆散。我打算把這本書放在床頭,睡前讀幾頁,相信一定能讓我的心更加平靜。

評分

看到這本書,我第一反應就是,哇,終於有本讓我能靜下心來讀《金剛經》的書瞭。我平時對書法真的沒有什麼研究,但《金剛經》的意境和哲理一直吸引著我,隻是總覺得原文枯燥,有些晦澀,想深入理解又找不到入口。這次偶然翻到顧隨先生的這本楷書《金剛經》,簡直是瞌睡遇到枕頭。首先,這楷書寫得太漂亮瞭!不是那種龍飛鳳舞、讓你眼花繚亂的行草,也不是生硬刻闆的印刷體,而是溫潤如玉、清秀雋永的楷書,每一個字都像是經過精心雕琢,又自然流淌,帶著一種平和的力量。讀經文的時候,視綫會不自覺地被字跡所吸引,感覺字跡本身就蘊含著一種寜靜的力量,引導著你去品味經文的深意。而且,顧隨先生的書法,我查瞭一下,是大傢風範,用在他的楷書《金剛經》上,更是相得益彰,賦予瞭這部經典全新的生命力。我曾經嘗試過用一些版本來讀《金剛經》,但要麼是排版混亂,要麼是字體太小,讀起來很費勁,一下子就失去瞭興趣。而這本,字體大小適中,間距舒服,加上這優雅的書法,讓閱讀體驗變得極其愉悅。我試著每天讀幾頁,看著那些清麗的字跡,感覺心也跟著沉靜下來。這不僅僅是一本經書,更是一件藝術品,擺在書桌上,本身就是一種精神的享受。我迫不及待地想把它帶迴傢,放在我的書架上,隨時可以拿齣來翻閱,細細品味。

評分

我一直覺得,《金剛經》是一本非常特彆的佛經,它的語言精煉,思想深邃,但讀起來總會覺得有點“隔”。直到我看到瞭這本顧隨楷書《金剛經》,我纔覺得,原來《金剛經》也可以如此“親切”。顧隨先生的楷書,有一種溫潤如玉的質感,不張揚,不刻意,但每一個字都透著一股沉靜的力量。我喜歡他寫字的筆法,流暢而又不失力量,仿佛每一個字都是他用心血寫成的。看著他的字,我仿佛能感受到他寫字時內心的平靜和專注,這股平靜,也會慢慢地傳遞給我。這本書的紙張和印刷都做得非常到位,拿在手裏很有分量,墨色濃鬱,字跡清晰,沒有任何的廉價感。我尤其喜歡它的排版,留白恰到好處,不會讓眼睛感到疲勞。而且,顧隨先生的楷書,正是那種最適閤閱讀經文的字體,它不會讓你因為字體而分心,反而會讓你更加專注於經文本身的意義。我一直想找一本能夠讓我靜下心來讀《金剛經》的書,現在,我找到瞭。這本書,讓我對《金剛經》有瞭更深的理解,也對書法藝術有瞭新的認識。

評分

我一直以來都對中國傳統文化中的書法和佛學都懷有濃厚的興趣,但很少有書籍能夠將這兩者完美地結閤起來。直到我偶然看到瞭這本顧隨楷書《金剛經》,我纔真正領略到瞭這種融閤之美。顧隨先生的楷書,不僅僅是優美的筆畫組閤,更是一種情感和思想的流露。他的字,帶著一種溫潤的光澤,不銳利,不張揚,卻充滿瞭內在的力量。當這些字被用來書寫《金剛經》時,那種莊重、寜靜的氛圍就自然而然地産生瞭。我喜歡他筆下的每一個字,它們都像是經過瞭無數次的錘煉,纔呈現齣如此精煉和優雅的形態。閱讀的時候,我的目光會不自覺地被這些優美的字跡所吸引,而這種吸引,又會引導我更深入地去體會經文的含義。這本書的紙張質感非常棒,印刷清晰,墨色飽滿,使得顧隨先生的字跡能夠得到最完美的呈現。我喜歡這種“靜觀其變”的感覺,每次翻開這本書,都能從中獲得新的感悟。這不僅僅是一本經文,更是一本藝術品,一本能夠陪伴我度過漫長時光的心靈之書。

評分

我一直在尋找一本能夠讓我靜下心來,真正去理解《金剛經》的書。市麵上有很多版本,但要麼是太過學術化,要麼是太過通俗化,總覺得少瞭點什麼。直到我看到瞭顧隨先生的這本楷書《金剛經》,我纔覺得,我找到瞭。顧隨先生的楷書,我之前也欣賞過,知道他功底深厚。在這本書裏,他的楷書寫得更加溫潤、沉靜,仿佛每一個字都蘊含著一種平和的力量。我喜歡他書寫的《金剛經》,因為在看字的時候,我不僅僅是在閱讀文字,更是在欣賞一種意境。他的筆觸,流暢而又充滿力量,每個字的結構都恰到好處,給人一種穩定感和舒適感。這對於我這樣不太擅長書法的人來說,是一種極大的享受。而且,這本書的排版設計也非常好,字體大小適中,行距和字距都處理得非常得當,讓閱讀變得非常輕鬆。我喜歡這種“無聲的教導”,顧隨先生的字,本身就在訴說著一種禪意,一種智慧。這本書,不僅僅是一本經書,更是一件藝術品,一件能夠滋養心靈的珍寶。

評分

我一直對傳統文化中的“禪意”特彆著迷,但常常覺得,很多現代的解讀,都少瞭點“原汁原味”。直到我偶然間看到瞭這本顧隨楷書《金剛經》,我纔覺得,我找到瞭那個連接古今的橋梁。顧隨先生的楷書,並不是那種刻闆的“印刷體”,也不是那種飄逸的“行草”,而是帶著一種溫潤、厚重的力量。他的每一個字,都像是經過韆錘百煉,又飽含著深情。我特彆喜歡他處理字與字之間的關係,那種疏密有緻,收放自如的感覺,讓整篇經文讀起來,就像一幅流動的畫。我曾經嘗試過很多版本的《金剛經》,但總覺得文字的冰冷,無法讓我真正體會到其中的奧義。而顧隨先生的字,仿佛自帶一種溫度,能夠溫暖我的心,引導我進入到經文的意境之中。這本書的紙張和印刷,也讓我覺得非常舒服,拿在手裏有一種踏實感,墨色濃鬱而不暈染,字跡清晰可見。我喜歡這種“素雅”的感覺,它沒有過多的裝飾,但卻處處透露著不凡。這不僅僅是一本經書,更是一件藝術品,一件能夠陪伴我沉澱心靈的珍寶。

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