倉央嘉措詩精編（精美彩插+經典譯文） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　★精美彩插+唯美評析+經典譯本+暢銷數載=一個值得珍藏的版本

　　★世間*美的情郎淨化靈魂的絕唱

　　★那些路過心上的句子

　　住在布達拉宮，我是雪域*大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間*美的情郎。

　　你見，或者不見我，我就在那裏，不悲不喜。

　　你念，或者不念我，情就在那裏，不來不去。

　　你愛，或者不愛我，愛就在那裏，不增不減。

　　那一天，閉目在經殿，香霧中，聽見你誦經的箴言；

　　那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖；

　　那一年，磕長頭，匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖；

　　那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，隻為途中與你相見。

　　我問佛∶如果遇到瞭可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?

　　佛曰∶留人間多少愛，迎浮世韆重變；

　　和有情人，做快樂事，彆問是劫是緣。

　　這麼多年，你一直在我心口幽居。我放下過天地，卻從未放下過你。

　　漸悟也好，頓悟也好。世間事除瞭生死，哪一件事不是閑事。

內容簡介

　　倉央嘉措的詩以情證佛，既有情詩的旖旎深情，又有佛法的無邊智慧。此書精選瞭倉央嘉措的代錶詩作，並對每首詩進行精短唯美的解析。隨書附有於道泉和曾緘的兩個經典譯本、倉央嘉措小傳及有關藏傳佛教的一些小常識。

作者簡介

　　倉央嘉措，六世達賴喇嘛，藏傳佛教史上一位富有傳奇性並傾倒眾生的活佛。公元1683年齣生於西藏門隅一個農奴傢庭，自小被指認為五世達賴的轉世。1697年，在拉薩受坐床禮，成為六世達賴。他其實一直是西藏政治鬥爭的傀儡，1705年被政敵誣為假達賴，押往北京，去嚮生死不明，成為一個永恒的謎。

目錄

序：每個人心中都有一個倉央嘉措1
倉央嘉措情詩 1
於道泉譯本（最經典的白話譯本）117
曾緘譯本（最經典的古體譯本）137
莊晶譯本（最權*的白話譯本）151
附錄一 倉央嘉措其人其詩 184
附錄二 有關西藏 190
附錄三 誤傳的倉央嘉措詩 198

精彩書摘

　　每個人心中都有一個倉央嘉措

　　喜歡倉央嘉措詩的人越來越多瞭。我一直在想，這到底是什麼原因。一位藏族高僧說瞭一段話，我覺得說得挺好的。他說：“六世達賴以世間法讓俗人看到瞭齣世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌麯淨化瞭一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到瞭佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到瞭真正的教義！”

　　喜歡就是喜歡，也許理由很簡單：因為他的詩觸碰到我們的靈魂深處，讓我們的靈魂在瞬間戰栗，情感就像因風而起的水暈一樣，一輪一輪，一圈一圈，蔓延開去，直至整個人被淹沒，恍然若失。

　　真誠

　　他是住在布達拉宮的雪域之王，他承載著視信仰為生命的整個藏地人民的巨大信仰。這是天賜的光環，是命運的安排。但命運之手卻又播弄瞭他的人生軌跡，他之所以活在無數後來人的心中，並不是因瞭他高貴的身份，而是因為他的詩。

　　是的，他是中國17世紀中葉至18世紀初最偉大的兩個詩人之一。一個是他，一個是流著濛滿血液的納蘭容若。

　　他一反對經典的因循與仿製，一反文人寫作的匠心與雕琢，用一種貼近天然的手法奏齣一種接近天籟的聲音。用一顆嚮著此生悲歡、純任自然的赤子之心傾訴著他的至情與真誠。這種一以貫之的“天真”，注入瞭他的情感和呼吸，一字一句，砰然落地。讓每個觸碰到他詩句的後人，身不由己地沉淪。

　　真正的詩人從來不是在玩文字遊戲，而是在像他的詩一樣生活。正是這種從靈魂當中雀躍而齣的文字，纔有力量戳穿這滾滾紅塵，放射齣熠熠的生命之光，點亮每個追求美好、嚮往美好的敏感心靈。

　　他的情歌，用瞭最貼近人心的民歌體。那些情歌都是從靈魂的湖泊起飛，去擁抱煙火的人間。作為一個格魯派的領袖，他的詩中沒有作為一個王或至尊所應有的尊貴與高高在上的麵孔與氣勢，沒有作為一個法王不食人間煙火的神聖，有的卻隻是麵朝俗世人生敞開胸懷的愛的投射，是無時無刻不嚮往自由、嚮往此生歡喜的天真！

　　當凡夫俗子以艷羨的姿態仰望著他，渴望著他所擁有的一切時，他卻在渴望著凡夫俗子的幸福。他是格魯派的法王，戒律清規讓他不得擁有人間的情愛。但欲望之花還是從人性當中自然而然地開放齣來瞭，僧與俗、佛與塵、枷鎖與人性，矛盾糾結與纏繞，讓他的靈魂承受瞭多少煎熬與洗禮？

　　他擁有普通人所沒有的幸福，所以他擁有的也不是普通人所擁有的痛苦。理想當中的幸福有多耀眼，現實當中痛苦就有多輝煌。對普通人而言，正常的生死愛欲的糾纏，對一個修行的人來說，是一次又一次的燃盡心灰的劫。

　　他問：世間安得雙全法，不負如來不負卿？

　　他說：觀修的喇嘛麵容，沒在心中顯現。不想的情人容顔，卻在心中映見。

　　他怨：第一最好不見，免得彼此相戀；第二最好不識，免得彼此相思。

　　矛盾撕扯。欲望交戰。

　　這一朵盛放在人間當中的絢麗煙火啊，這一顆飽含著七情六欲的真誠靈魂！這一個迷失在修行之途中的赤子！

　　孤獨

　　這一個在矛盾與痛苦中糾結的靈魂，又是何其孤獨。

　　故鄉不可眷戀。

　　那讓靈魂可以自由飛翔的故鄉的草原，在哪裏呢？那像格桑花一樣寜靜安詳的阿媽的笑，在哪裏呢？“山上的草壩黃瞭，山下的樹葉落瞭。杜鵑若是燕子，飛嚮門隅多好！”門隅，他的故鄉，也許這濃濃的孤獨和相思，隻有故鄉的山和水纔能消磨得盡，纔能撫慰得平。

　　愛人不可眷戀。

　　“默想的上師麵容，未在心中齣現，不想的情人容顔，卻在心中明明朗朗地映現。”夜晚的月光灑在地上，像極瞭情人的溫柔。他伸齣手去，想捧住它，握在手心裏的，隻是一個冰涼的夢，還有空空的孤獨！

　　青燈黃捲，經聲佛火。這就是一個生命力正旺盛的十五歲的倉央嘉措，從今以後，要過的生活。自迎往拉薩接受坐床儀式之後，學習幾乎是他生命的全部。布達拉宮，也是他真正唯一的處所。

　　金碧輝煌的布達拉宮，巍峨而宏偉。作為雪域之王，他的寢宮，也盡現奢華。即使這樣，那又怎樣？他所有的也不過是一日三餐，夜臥一床而已。他每天的任務就是學經、辯經。世人哪裏知道這金碧輝煌的布宮也貯滿瞭他金碧輝煌的憂傷。

　　那無處不在的孤獨，總是在不經意間襲來。這也是我們每個人一生中都逃不掉的一種感覺。它是人的宿命,愛和友誼不能把它根除，隻能將它撫慰。

　　“這麼靜，比誦經聲還靜。我騎上我的白鹿，白鹿踏著，尚未落地的雪花，輕如幻影。本來是去遠山拾夢，卻驚醒瞭，夢中的你。”這是一種真正的寂寞，是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。

　　真正的孤寂是精神上的。

　　如果隻是單調枯燥的生活，戒律嚴明的清規，還不足以讓人不堪，隻要他內心中有一盞希望的明燈。倉央嘉措不知道他的希望，他精神的明燈在哪裏。因為，他隻是被供奉在高高法位之上的一個傀儡，是一個處在權勢之爭棋盤當中的棋子，進退全不由自己。

　　權力不可眷戀。

　　他付齣瞭所有，自由、愛情、親情，卻換來瞭一個不能自主、徒有其華美外錶的傀儡身份。他多想逃齣去，走齣布達拉宮，去尋找他心愛的情人。然而，他連選擇逃避的自由也沒有！他走得齣這宮殿，走得齣無數信徒的心麼？走得齣這巨大的敬仰麼？在一個視信仰為生命的民族裏，他能夠打破這寄托著無數子民莫大信仰的象徵，選擇放棄麼？

　　他沒有選擇的自由，連決定自己去留的自由也沒有。

　　這無人能解，無人能共的孤獨啊！將靈魂擠壓得無法喘息，逃無可逃！能夠幫助他的，惟有手中的那一支筆，惟有詩歌。還有那濃濃的烈酒，以及放浪的形骸。

　　如是有瞭關於他行為放蕩的種種傳言，如是有瞭他與瑪吉阿米的旖旎愛情傳說。

　　“彆怪活佛倉央嘉措風流浪蕩，他想要的和凡人沒什麼兩樣”，他想要的和凡人是沒有什麼兩樣，但他所承受的孤獨和痛苦，卻是凡人無法領會得到的。也許，紅塵、情愛與烈酒，隻是他麻醉自己的一種方式而已。

　　也許放蕩是其形骸，孤獨纔是其內質。在浩歌狂熱之中寂，這種寂，是真正的孤獨。

　　這是一個還沒有清醒的迷失的靈魂。以情證佛，以真證詩，這是他修行之途上的劫。

　　信仰

　　誰說愛不是另一種信仰，另一種修行？

　　對倉央嘉措而言，愛是修行，穿越瞭情愛的迷障，他在孤獨中重生瞭。

　　“太上忘情，最下不及情。情之所中，正在我輩。”我輩之中的人，可以用生命去踐行對情愛的執著。倉央嘉措是佛法中人，沒有什麼是執著得放不下的，高貴的終將衰微，積纍的終將消散。勘破瞭，也就自在瞭，自在瞭，也就放下瞭。

　　我們寜願相信，倉央嘉措是在以情修佛緣。最終選擇瞭弘法利生，大愛蒼生。

　　每一個進入紅塵的菩薩都要經受人生的各種痛苦。當你經曆瞭，你纔能瞭解，纔更加愛世人，慈悲世人，這是菩薩的成佛之路。盡管這條路充滿坎坷和荊棘，盡管他們一時會性迷菩提。比如愛一個人，這本身就是一種修行。如果沒有愛，我們怎麼可能瞭解人世最深刻的感情呢？深摯的感情讓我們心懷感恩，痛苦悲傷讓我們徹悟愛的真諦。因為愛過，所以寬容；因為懂得，所以慈悲。身曆之後，以心換心，纔更懂得慈悲之道，纔更會體恤蒼生。倉央嘉措所曆經的愛欲種種，讓他懂得執著不捨世間任何一件人事是多麼愚蠢啊。

　　佛是慈悲的，就像蓮花生大士說的：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我。我的孩子，我將永遠用我慈悲的心護衛著你。”真正的慈悲，不會捨棄任何人，對那些紅塵滾滾中執著於某種欲念誤入歧途、經曆煎熬的蕓蕓眾生，他恨不能自己能代替他們。

　　當你懷著對佛的深深的信仰，當你知道佛是不會捨棄你的——一個在痛苦和欲望的泥沼裏苦苦掙紮、走盡彎路的靈魂，你就會在信仰中獲得重生。

　　經曆瞭愛的修行的倉央嘉措，參透瞭生死愛欲，呈現齣的是一種清靜相。

　　於是，迦葉拈花，世尊微笑。

　　我們天生需要愛，卻未必曉得如何愛，應愛誰。像耶穌的比喻和禪宗的公案一樣，我們大抵隻能從比喻去靠近它。不要用頭腦、用道理，而是用心去貼近，打開自己，用心體會，開發啓悟空間。對倉央嘉措也一樣，我們能接近他的惟一方式是：用心體會，用心貼近！

　　那沿著漫長時光蔓生的傳說，嚮著無窮遠的未來悄無聲息滋長著美麗。已經成為傳說的他們，無論如何無法真實，卻無論如何始終美好。它們是不能真實的，但它們的存在卻始終有著真實的意義。哪怕讓人生齣美麗素樸的憧憬，追求自由的激情和超越自我的勇氣。

　　真相從來都不重要，重要的是我們願意相信的真相。

　　每個人都有自己心中的倉央嘉措。

……

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