《輔行訣五髒用藥法要》校注講疏（張大昌先生弟子個人專著） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《<輔行訣五髒用藥法要>校注講疏（張大昌先生弟子個人專著）》是一部總結《湯液經法》辨五髒病癥組方用藥規律的書籍。它承襲《內經》、《神農本草經》和《湯液經法》的學術內容，發揮儒道、釋三教閤一的哲學思想，在五行五味學說中引進當時思想界的體用思辨方法，同時又增入化的概念，達到瞭與陰陽學說有機的融閤，使基礎理論的髒象、經絡、診斷與處方學的完全統一完成瞭經方組織製度的規範，使之成為一個完整和成熟的理論體係。瞭解《<輔行訣五髒用藥法要>校注講疏（張大昌先生弟子個人專著）》這些學術特點，對認識其具體內涵的科學性和實用價值，將會起到積極的作用。
　　《<輔行訣五髒用藥法要>校注講疏（張大昌先生弟子個人專著）》文字的校注，也是對其內容的講疏，以期將《輔行訣五髒用藥法要》一書中髒腑辨證與藥物配伍的真髓闡述給讀者。
　　張大昌先生（1926-1995）字唯靜，齣生於中醫世傢。傢中藏書萬捲，上起軒岐仲景，下至宋清，諸傢醫籍無所不有。先生自幼天資敏悟，好學深思，傢藏諸書無不遍覽。尤其對《傷寒論》、《金匱要略》、《輔行訣五髒用藥法要》等古經方，背誦純熟，運用自如，臨床四十餘年，應用仲景、弘景之方，得心應手，療效卓著。懸壺鄉裏，盛譽遠播。

目錄

緒論
《輔行訣五髒用藥法要》注疏
張大昌序
捲首圖
《輔行訣髒腑用藥法要》
序文
辨肝髒病證文並方（論證四條，方四首）
小瀉肝湯
大瀉肝湯
小補肝湯
大補肝湯
辨心髒病證並方（論證五條，方四首）
小瀉心湯
大瀉心湯
小補心湯
大補心湯
又心包病方（論證一條，方四首）
小瀉心湯
大瀉心湯
小補心湯
大補心湯
辨脾髒病證並藥方（論證四條，方四首）
小瀉脾湯
大瀉脾湯
小補脾湯
大補脾湯
辨肺髒病證並方（論證四條，方四首）
小瀉肺湯
大瀉肺湯
小補肺湯
大補肺湯
辨腎髒病證並方（論證四條，方四首）
小瀉腎湯
大瀉腎湯
小補腎湯
大補腎湯
救諸病誤治方（論證一首，方五首）
瀉肝湯
瀉心湯
瀉脾湯
瀉肺湯
瀉腎湯
救諸勞損病方（論證一首，方五首）
養生補肝湯
調神補心湯
建中補脾湯
寜氣補肺湯
固元補腎湯
檢錄伊尹《湯液經法》方
草木藥五味五行互含文
五味補瀉體用圖
外感天行病方（論二條，方十二首）
小陽旦湯
小陰旦湯
大陽旦湯
大陰旦湯
小青龍湯
大青龍湯
小白虎湯
大白虎湯
小硃鳥湯
大硃鳥湯
小玄武湯
大玄武湯
治中惡卒死方（論一條，方五首）
點眼以通肝氣
吹鼻以通肺氣
著舌□可通心氣
啓喉以通脾氣
熨耳以通腎氣

附錄一 《輔行訣五髒用藥法要》整訂稿
凡例
捲首圖
序
辨肝髒病證文並方（論證四條，方八首）
辨心髒病證文並方（論證五條，方四首）
又心包病方（論證一條，方八首）
辨脾髒病證文並方（論證日條，方八首）
辨肺髒病證文並方（論證日條，方八首）
辨腎髒病證文並方（論證四條，方八首）
救諸病誤治方（論證一首。方=十首）
救諸勞損病方（論證二首，方=十首）
檢錄伊尹《湯液經法》方（六十一首）
諸藥五味五行互含文
心病諸藥五行互含文
五味補瀉體用圖
外感天行病方（論二條方十二首）
治中惡卒死方（論一條，方五首）
附：擬補心兼屬土火金石補瀉方四首
附：從火論心草木金石小補瀉湯散四首

附錄二 《輔行訣五髒用藥法要》藏經洞本復原校訂稿
說明
凡例
捲首圖
《輔行訣五髒用藥法要》復原校訂稿
序文
辨肝髒病證文並方（論證四條，方四首）
辨心髒病證文並方（論證五條，方四首）
又心包病方（論證一條，方四首）
辨脾髒病證文並方（論證四條，方目首）
辨肺髒病證文並方（論證四條，方四首）
辨腎髒病證文並方（論證四條，方四首）
救諸病誤治方（論證一首，方五首）
救諸勞損病方（論證一首，方五首）
救諸勞損大湯（論證一首，方五首）
檢錄伊尹《湯液經法》方（六十首，有缺失）
金石／草木藥五味五行互含文
諸小／大瀉湯散法
諸小／大補湯散法
大瀉諸湯散方（論一首，方五首）
治五勞諸方（論一首，方五首）
五味補瀉體用圖
外感天行病方（論二條，方十二首）
治中惡卒死方（論一條，方五首）

精彩書摘

　　《<輔行訣五髒用藥法要>校注講疏（張大昌先生弟子個人專著）》：
　　小補肝湯證有超越正常生理之汗，而汗為心液，汗齣過多，傷及心氣，則可見心悸，此亦肝病及心之癥狀。
　　小補肝湯之頭目眩暈，自是肝本病主證之一，大補肝湯證描述為“頭目苦眩”，明確提齣瞭眩暈而且痛苦，與小補肝湯證眩暈較輕者痛苦較大，而且已至“不能坐起”，影響瞭正常的生活起居。
　　小補肝湯證未述及脈象，從證推脈，當為弱脈，或有沉象，因為肝之用在於陽氣升發，虛則溫升不及，不及之甚則津液變生痰飲，進而血運不暢而瘀滯，齣現結脈。結脈的齣現，亦應視為肝病及心的證候，肝氣之虛較為嚴重，已影響到心（血脈）的功用。
　　此湯的主治更補文，明確指齣此證還可由跌打損傷，或虛證日久變勞，精氣損耗過多所緻。其病機為如前所述之痰飲、瘀血。描述癥狀的“常自驚恐，眠息不安”中，“常自”兩字說明有持續的，無緣無故的齣現驚恐，“眠息不安”則是驚恐感達到不能入睡的重度，“頭目眩暈”中之“運”字，有“運轉”之義，提示由前昏而不清的“暈”，發展加重為如現代所謂之鏇轉性眩暈。“嘔吐”一詞與原文之“乾嘔”，不僅有氣機上逆之“乾嘔”，而且有物吐齣。其中“多痰飲”，還可作為一類病證理解，如痰飲在胃，則可嘔吐痰涎，溢於肌膚則可身腫。
　　更補文將大補肝湯證命名為厥痹，高度概括瞭該證的病因、病理、病位，它不僅是癥狀名詞，更重要的是已把這一類癥狀升華為病的概念，成為一個病名，有特彆深刻的意義。
　　“厥”有“盡”之義。肝之經脈名為厥陰，即陰之盡處之意，陰之盡處即極陰之處，寒屬陰，熱屬陽，故厥陰經脈即極寒之處，因此也給厥陰賦予瞭極寒之意。因厥陰經脈與肝相係，故“厥”也就有瞭肝寒之意。
　　“痹”在《內經》有四義：一為病在於陰，如《素問·宣明五氣篇》“邪入於陰則痹”，《靈柩·壽夭剛柔篇》“邪在於陰者名痹”；二為經絡、營衛之氣血閉塞不通，如《素問·痹論》雲：“痹在骨則重，在於脈則血凝不流”；三為麻痹之意，如《靈樞·壽夭剛柔篇》：“寒痹之為病也，留而不去，時痛而不仁”；四為痛風曆節類疾病，如《靈柩·寒熱病》：“骨痹骨節不用而痛”；《靈柩·長刺節論》：“病在筋，筋攣節痛，不可以行，名日筋痹，病在肌膚，肌膚盡痛，名日肌痹，傷於寒濕”。
　　上述四義，除第一項指病位而言，其後三項均是從病理而言，其中三、四項是第二項的說明。病（或“邪”）在於陰，則屬陰的肝足厥陰亦被束括在內，是“痹”與“厥”有同義，故在厥痹一詞中，“厥”為肝寒之意偏言病位，兼言病邪之性，“痹”有閉塞之解，乃感受邪氣而氣血運行不暢，痰血瘀阻經絡，營衛凝滯，甚而閉塞。因此，厥痹的含義即是肝寒所緻經絡閉塞。
　　《針灸甲乙經校釋》（山東中醫學院等編，人民衛生齣版社1980年第一版），把“厥痹”釋為“厥逆兼有痹癥”，文辭固然明快，但義理有失膚淺，未能透入病因病理及病位。肝寒所緻經絡閉塞之解，“寒”限定在“肝”，似乎亦有局限之嫌，但若聯係肝主溫升，喜舒散考慮，則無不充貼，且經絡閉塞，陽氣被阻，則厥逆、痹痛亦夾括其中，故此，肝寒所緻經絡閉塞為厥痹之解是恰當的，至少作為大補肝湯諸癥狀的病名，是非常精確的。
　　……

前言/序言

　　藥學性味之說，與其史俱來，以《神農本草經》為典；方劑乃藥物之配伍，以性味之離閤為基，是方劑學乃藥學之發展，世傳以《湯液經法》為典。現存《神農本草經》係南北朝時梁·陶弘景手訂，而《湯液經法》早佚。晉代皇甫士安雲：“仲景論廣伊尹《湯液》為數十捲，用之多驗。”《傷寒》、《金匱》流傳至今，卓著之療效為人所目睹，被奉為臨床之經典，其學理之探究，雖有《素問·熱論》、《神農本草經》可考而曆代醫傢各有妙論，然不得《湯液》實難以全麵正本清源。故曆代業醫者莫不為《湯液經法》早佚而遺憾。
　　20世紀初，敦煌韆佛洞破封，密藏韆年的文物中竟有《湯液經法》這部方劑學經典的述要之作-《輔行訣五髒用藥法要》，且與現存《神農本草經》同齣一人之手，陶氏於醫學之功，再次昭然。更值得慶幸的是，該捲竟神差鬼使地幸免瞭該批文物十之九餘流落海外之災，真乃中醫學之一大幸事！
　　自1918年以來，該捲被珍藏於業師張唯靜先生傢中，為三代世傳之寶，豈料原捲雖有幸未遭夷人之劫，卻殉難於國內“文革”之禍，先師張唯靜先生曾在1974年獻該捲之追記本於國傢，幾經周摺得有關部門認定，列為敦煌醫學文物（抄本）之一，多次被收入醫籍中公開刊行，眾書刊中亦間有論及此書者，但全麵係統注疏之作尚屬空白。
　　餘自1974年即得先師講授此捲，可謂有“近水樓颱先得月”之便，及用於臨床，頗多效驗，漸知此捲堪稱醫學經中之經、醫學之金字塔、華夏之和氏璧。
　　值此國醫文明光照全球、聲譽漸起之際，作為一名中醫醫生，更宜自強不息，以免國醫學術齣現盛名之下，其實難副之局，若將所得深埋心底，則於心不安，將有愧於先師未竟之業和活人之訓，更有負於我民族文化光輝的曆史，遂立誌注疏此陶氏之作。然《輔行訣》傳本歧齣，實有不勝考證之繁。今幸有王雪苔氏《（輔行訣髒腑用藥法要）校注考證》一書齣版，書中135頁至160頁，完整收錄瞭張大昌先師追記本全文及序言原稿，彌足珍貴。今即以此文本為基礎，融萃本人卅年心得於其下之“校注‘’、”講疏“二欄，庶幾滿足學者粗通其文、兼曉其理之願景，其中精奧，尚待來日深研。
　　餘本下駑之纔，生來又多坎坷，任此醫中之重，談何容易。乃以勤補拙，苦中作樂，雖幾經輟筆，終於草成，其間酸甜苦辣，唯嘗者知之。草成之後，又反復修刪，庶幾可作引玉之磚。我的閤作者趙懷舟和衣玉品亦為此書之成付齣瞭辛勤的勞動，特此緻謝！
　　此書底稿雖日早成，然本意再續相關醫案於條下方纔麵世。唯今年夏天北京中醫藥大學錢超塵教授、學苑齣版社陳輝主任等一行三人親臨威縣、廣宗再次考察《輔行訣》書著相關情況。5月22日在我的診室見到此稿，希望此書能早日齣版。因時間緊迫，不遑附載醫案，僅做瞭局部的刪裁調整以成今帙。其間所講所疏，鄙俚謬誤，在所難免，企望同道，不吝指教。
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