新音樂的哲學:第五版(新世界新思想譯叢)

新音樂的哲學:第五版(新世界新思想譯叢) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[德] 泰奧多爾.w.阿多諾 著
圖書標籤:
  • 音樂哲學
  • 音樂史
  • 西方哲學
  • 美學
  • 文化研究
  • 音樂理論
  • 現代主義
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  • 新世界新思想
  • 思想史
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齣版社: 中央編譯齣版社
ISBN:9787511732804
版次:1
商品編碼:12177060
包裝:精裝
開本:16
齣版時間:2017-04-01
用紙:純質紙

具體描述

編輯推薦

每當精神産品被遺棄並被放逐到曆史之中,純粹的時間進程代替瞭現實事物發展的地位時,如下懷疑就得到瞭證實:那種精神産品並未被人們所熟悉和掌握,而且還受到瞭排斥。但《新音樂的哲學》所帶有的鋒芒卻可能有益於現今的音樂狀況。

——〔德〕泰奧多爾?W. 阿多諾

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阿多諾希望把傳統和創新結閤起來,既不贊成墨守成規,又不贊成新音樂中的曆史虛無主義,既要在技法和形式上努力開拓,又不可失去音樂記憶,不可完全拋棄曆史上形成的有價值的音樂語言。由於作者具有紮實的哲學功底和精深的音樂專業知識,對西方音樂現象的闡釋和分析就極為透闢準確,多有發人深省的見解,因而麵世之後立刻引起學術界的高度重視,短時間內就被譯成多種文字,至今已成為新音樂哲學領域的經典著作。

——黑龍江省社會科學院文學研究所研究員、本書譯者 曹俊峰

內容簡介


阿多諾是德國法蘭剋福學派的核心人物,他自幼學習音樂,熟知西方音樂史,又鑽研過西方各派哲學和馬剋思主義的著作,形成瞭以社會批判理論和否定的辯證法為主綫的哲學思想,並用這種哲學思想去研究20世紀歐洲的新音樂,《新音樂的哲學》就是其成果之一。《新音樂的哲學》包括三篇具有相對獨立性的論文,早的一篇是1940—1941年寫成的《勛伯格與進步》,第二篇是時隔七年之後寫成的《斯特拉文斯基與倒退》,後一篇是在兩篇文章結集齣版時(1948年)撰寫的“導論”,目的是要說明為何要選擇新音樂中的兩個極端的代錶人物作為論述的對象、概括論述新音樂總的發展趨勢和特徵以及本書所用的方法。

作者簡介

泰奧多爾?威森格倫特?阿多諾(Theodor Wiesengrund Ador,1903—1969),德國著名的哲學傢、美學傢、社會學傢,被譽為“法蘭剋福學派第一代宗師,西方馬剋思主義的主要代錶人物之一,第二次世界大戰之後德國有影響的思想傢之一”。

在母親和姨母的音樂熏陶下,阿多諾從小掌握瞭大量的音樂知識,並練習鋼琴和作麯。1922年進入法蘭剋福大學,主要學習哲學、音樂、社會學和心理學,在此期間結識法蘭剋福學派另一位學術大師馬剋斯?霍剋海默(Max Horkheimer)。1924年,21歲時以《鬍塞爾現象學中事物的意嚮之先驗性》的論文獲得哲學博士學位。1925年在維也納跟隨“新音樂”派奠基人阿諾爾德?勛伯格(Arld Schönberg)的學生阿爾班?貝爾格(Alban Berg)、安東?韋伯恩(Anton Webern)等人學習音樂理論與作麯。1931年以論文《剋爾凱郭爾:審美對象的建構》獲得法蘭剋福大學哲學係編外講師身份,次年,為躲避納粹,前往牛津大學繼續學習和研究。1938年,阿多諾受霍剋海默邀請來到美國,隨後加入紐約社會研究所,1941年擔任助理所長。1949年,阿多諾重返德國,擔任法蘭剋福大學哲學、音樂社會學訪問教授,並與霍剋海默一起重建社會研究所,1950年任研究所副所長,1958年接替霍剋海默任所長,一直到1969年在瑞士因心髒病去世。

阿多諾一生著述豐碩,學術全集多達23捲,主要集中在哲學和美學方麵,其中涉及音樂的達16捲。代錶性的著作有:《啓濛辯證法:哲學斷片》(與霍剋海默閤著,1947)、《新音樂的哲學》(1949)、《音樂社會學導論》(1962)、《否定的辯證法》(1966)、《美學理論》(遺著,1970)等。

譯者簡介:

曹俊峰,1939年齣生於黑龍江延壽縣。復旦大學中文係研究生畢業,曾師從蔣孔陽學習西方美學。後為黑龍江省社會科學院文學研究所研究員,長期從事文藝理論和美學方麵的研究工作。主要研究方嚮為康德美學、德國古典美學、分析美學,在國內外學術期刊發錶論文百餘篇。主要著作有《康德美學引論》、《元美學導論》、《西方美學通史》等;翻譯有《康德美學全集》、《康德傳:康德的生平與事業》。


目錄

譯者導言/001

一、本書的哲學基礎/006

二、關於勛伯格/047

三、關於斯特拉文斯基/074

作者序言/105

一、導論/111

新妥協主義/115

虛假的音樂意識/117

理智主義/121

激進的音樂也不是純潔無瑕的/126

新音樂的二律背反/128

差異化的喪失/131

論方法/135

二、勛伯格與進步/139

作品的震顫/141

音樂素材的趨勢/144

勛伯格對假象和遊戲的批判/148

孤獨的辯證法/153

作為風格的孤獨性/158

類似於客觀性的錶現主義/160

各種要素的整體組織結構/163

整體性的展開部/166

十二音技法的理念/171

音樂中自然的支配地位/175

嚮不自由倒退/178

十二音鏇律和節奏/181

個彆化與粗糙化/187

和聲/190

樂器的音色/197

十二音對位法/199

對位的功能/203

形式/204

論作麯傢/213

先鋒派和理論/221

脫離素材/225

作為知識的音樂/232

對社會的態度/236

三、斯特拉文斯基與倒退/243

真實性/245

無意圖性和獻祭/247

作為原始現象的手搖風琴/252

《春之祭》和非洲雕塑/254

《春之祭》中的技術要素/257

節奏/261

與集體的同一化/265

古代性、現代性、幼稚性/267

持續的倒退和音樂形式/272

精神病的視角/274

宗教儀式/276

作為客觀性的異化/278

手段的物神性/279

非個性化/281

青春期癡呆癥/283

緊張癥/285

關於音樂的音樂/288

非自然化和單純化/291

時間的分化/294

類似於繪畫的假結晶體/298

芭蕾音樂理論/300

聽取的類型/304

客觀主義的欺騙性/308

後的策略/310

新古典主義/313

擴展的嘗試/316

勛伯格和斯特拉文斯基/319

附錄/325

本書第五版後記/331

談談對本書的誤解/335

附錄

與本書相關的音樂作品一覽錶

阿諾爾德·勛伯格:

《古雷之歌》(1901—1911)

《歌麯八首》,作品第6號(1903—1905)

《六首管弦樂隊伴奏的歌麯》,作品第8號(1903—1905)

《第一室內交響麯》,作品第9號(1906)

《帶歌唱的第二弦樂四重奏》,作品第10號(1907—1908)

《鋼琴麯三首》,作品第11號(1909)

《為選自斯蒂芬·格奧爾格的詩集〈空中花園錄〉的十五首詩譜寫的歌麯》,作品第15號(1908—1909)

《管弦樂麯五首》,作品第16號(1909)

《期待》,作品第17號(1909)

《幸運之手》,作品第18號(1910—1913)

《鋼琴小麯六首》,作品第19號(1911)

《月光下的皮埃羅》,作品第21號(1912)

《鋼琴麯五首》,作品第23號(1920—1923)

《小夜麯》,作品第24號(1920—1923)

《木管五重奏》,作品第26號(1924)

《混聲閤唱麯四首》,作品第27號(1925)

《三首諷刺混聲閤唱麯》,作品第28號(1925—1926)

《第三弦樂四重奏》,作品第30號(1927)

《管弦樂變奏組麯》,作品第31號(1926—1928)

《從今天到明天》,作品第32號(1929)

《為一個電影場麵所作的伴奏》,作品第34號(1930)

《男聲閤唱麯六首》,作品第35號(1930)

《小提琴和管弦樂隊協奏麯》,作品第36號(1934—1936)

《第四弦樂四重奏》,作品第37號(1936)

《弦樂隊組麯》,未編號(1934)

《第二室內交響麯》,作品第38號(1906—1939)

《弦樂三重奏》,作品第45號(1946)

阿爾班·貝爾格:

《沃采剋》,作品第7號(1917—1922)

《為弦樂四重奏寫的抒情組麯》(1925—1926)

《露露》(1929—1935)

《小提琴和管弦樂隊協奏麯》(1935)

安東·韋伯恩:

《五樂章的弦樂四重奏》,作品第5號(1909)

《弦樂三重奏》,作品第20號(1926—1927)

《鋼琴變奏麯》,作品第27號(1935—1936)

《弦樂四重奏》,作品第28號(1936—1938)

伊戈爾·斯特拉文斯基:

《彼得魯什卡》(1910—1911)

《春之祭》(1911—1912)

《三首日本抒情歌麯》(1912—1913)

《三首弦樂四重奏》(1914)

《列那狐》(1915—1916)

《士兵的故事》(1919)

《為七件樂器寫的拉格泰姆》(1917—1918)

《鋼琴拉格泰姆麯》(1919)

《為小型管弦樂隊寫的第二套組麯》(1915—1921)

《五首簡易的鋼琴二重奏》(1917)

《為弦樂四重奏寫的協奏麯》(1920)

《管樂八重奏》(1922—1923)

《鋼琴、管樂、定音豉和雙低音提琴協奏麯》(1923—1924)

《A大調鋼琴小夜麯》(1925)

《俄狄浦斯王》(1926—1928)

《繆斯的指揮者阿波羅》(1927—1928)

《仙女之吻》(1928)

《鋼琴和樂隊隨想麯》(1928—1929)

《詩篇交響麯》(1930)

《D大調小提琴和管弦樂隊協奏麯》(1931)

《小提琴和鋼琴二重奏協奏麯》(1932)

《兩架鋼琴的協奏麯》(1932)

《紙牌遊戲》(1936)

《為鋼琴寫的馬戲波爾卡》(1941—1942)

《三樂章的交響麯》(1942—1945)

《俄羅斯諧謔麯》(1943—1944)

精彩書摘

作者序言

﹝德﹞泰奧多爾?W. 阿多諾

本書收入瞭時隔七年先後寫成的兩篇研究著作和一篇導論。全書的結構和性質可以錶明幾句解釋性的話是必要的。

1938年作者在《社會研究雜誌》上發錶瞭一篇題為《音樂中的拜物教特徵和音樂接受的倒退》的文章。這篇文章的目的在於描述當今音樂功能的嬗變,解釋音樂現象本身由於順應商業化的大規模生産而發生的內在變化,同時還要說明在標準化的社會裏人類學的變異為什麼一定會延伸到音樂接受的結構中去。那時作者就已經計劃把一直對音樂狀況起決定作用的作麯本身的狀況引入辯證的闡述中去。對於作者而言,社會總體的權力也存在於像音樂那樣錶麵上看來是派生的領域之中。作者不能低估他曾研習過的藝術(音樂)甚至在它那純粹的、最不妥協的形式中,也不能逃脫無處不在的物化過程(Verdinglichung),而且正是在它捍衛自己的完美性的努力中,從自身産生瞭與它所抗拒的那種特徵相同的本質特徵。有一種客觀的二律背反,在其中真正忠實地堅持自己的要求的藝術,不顧及任何外在結果,必然陷入按另一種規律運行的現實之中,這種二律背反除瞭紮紮實實地堅持到底之外不能以任何其他方式加以解決,作者的任務就是要認清這種客觀的二律背反。

從這種觀念中産生瞭關於勛伯格的著作,這部著作是於1940—1941年寫成的。但當時這部著作並未齣版,在位於紐約的社會研究所的狹窄的小圈子之外,隻有極少的人讀到過這部著作。現在它以原有的形式齣版,隻是補充瞭一些有關勛伯格晚期作品的部分。

然而,戰後當作者決定以德文齣版這部著作時,他覺得必須以關於斯特拉文斯基的論述來補充有關於勛伯格的論述。如果這本書確實應該說齣某些關於新音樂的全貌的東西,那麼為瞭這部著作所使用的與一般化論述和分類論述相對立的(以兩極為對象的)方法著想,必須超越對特殊流派的論述,即使特殊流派確實能公平地對待音樂材料在當代的客觀可能性,並且敢於毫不妥協地麵對它的睏難。斯特拉文斯基的(與勛伯格)極端對立的程序方法要求得到解釋,這不僅是由於它的公眾聲望和它的作麯水平——因為水平這個概念不能教條地被預先設定,而且像“趣味”這個概念一樣,總是要經受不斷的研究和探討 ,而且首先是為瞭廢棄那種簡單的解決方法 ,如果音樂的邏輯進程通嚮二律背反的話,那麼從這種應被廢棄的方法中可以推斷齣的是:從過去的東西的修復中,從音樂本身的動力的自覺的拋棄中,會有某種可以期待的東西齣現。對進步的批評沒有一種是閤法的,除非是那樣一種批評,這種批評被視為在占支配地位的強製統治力量之下的反叛因素,並因之而無情地排除瞭它在為現實服務時的誤用。已崩壞的東西的實際倒退與公開打上解構標記的東西相比,顯示齣與時代的解構傾嚮具有更深的共謀關係。自我標榜的規則不是彆的,隻是混亂的假麵具。因此,如果對受到錶現主義鼓舞的激進的勛伯格的研究在音樂的客觀性的水平上進行,而對反心理主義的斯特拉文斯基的闡述又提齣瞭已然受到傷害的主體問題——他的全部作品都是以這種受到傷害的主體為原型——,那麼這其中就有一種辯證的動機在起作用。

作者不想粉飾他的研究的挑釁性特徵。在歐洲所發生的事件之後,而且在那類事件仍然威脅著人類時,把時間和心靈精力浪費在解釋有關現代作麯技術的深奧問題上,肯定會顯得有些不閤時宜。此外,關於文本所論述的藝術問題的固執己見的爭論(hartnäckigen artistischen Auseinandersetzungen des Textes)常常顯得好像這種爭論直接與對此不感興趣的現實相關。但也許一種偏離主流的努力會散發齣一束光輝照射到仍被人們所熟悉的外錶掩飾著的現實狀況之上,在那種狀況中,隻有當公眾的普遍意識考慮到由那種狀況派生的某一旁支時,纔能聽到抗議之聲。我們要探討的是:一個甚至對位問題都證實存在著不可調和的矛盾的世界如何必然地被創造齣來?何以如果生活的震顫和僵化甚至在經驗性的需求尚未波及到的地方,在一個人們認為在麵臨可怕的準則的壓迫時會為他們提供一座避難的聖殿,同時又隻能以拒絕人們對它的期望來兌現其承諾的領域,也會反映齣來,那麼今天的生活從根本上說就會是令人睏惑的?

收入本書的導論提供瞭對兩部著作都適用的說明。雖然它強調整體的統一,但舊的部分和新的部分之間的差異,特彆是語言上的差異,還是無法掩蓋的。

在寫作兩個部分之間的年月裏,我與馬剋斯?霍剋海默閤寫的著作——至今已超過20個年頭瞭——已發展成一種普通的哲學。確實,作者隻對與音樂有關的內容負責,但要分清一種或另一種理論觀點究竟屬於誰卻是不可能的。這部書應該被理解為《啓濛辯證法》一書的詳盡補注。本書中有些論述證實瞭對於有決定意義的否定力量的堅定不移的信念,這要歸功於馬剋斯?霍剋海默的精神和人格上的協作態度。

洛杉磯,加利福尼亞

1948

年7月1日

前言/序言


好的,這是一份為您的圖書《新音樂的哲學:第五版(新世界新思想譯叢)》所撰寫的、內容詳實的圖書簡介,它專注於探討與這本書主題相關但又不直接包含其內容的思想領域,力求語言自然流暢,如同專業書評或齣版社推薦語。 --- 書名:【此書名稱不在此處提及,但其核心關注點在於對特定領域進行深刻的哲學反思與跨學科整閤】 副標題:【探索知識邊界的深度對話】 內容簡介 本書是一部宏大而精微的學術著作,它將讀者的目光引嚮一個由多個相互關聯的思想流派交織而成的知識場域。我們不再局限於某一單一學科的邊界,而是試圖構建一座跨越傳統藩籬的思維之橋,深入剖析二十世紀中葉以來,人類認知結構、審美範式以及社會存在狀態所經曆的根本性轉摺。 全書的核心關懷在於“基礎性重構”。作者以冷靜而富有洞察力的筆觸,首先對現象學傳統在當代語境下的有效性進行瞭審視。這不是簡單的概念迴顧,而是對鬍塞爾和海德格爾思想在新技術、全球化和後結構主義浪潮衝擊下的“在世性”進行一次大膽的實踐性檢驗。我們如何感知一個日益去中心化、信息超載的世界?感知的“還原”是否依然是通往本質的可靠路徑?書中對“時間性”和“空間性”的重新定義,為理解現代經驗的碎片化提供瞭堅實的本體論框架。 緊接著,作者將視角轉嚮批判理論的演進。德纍斯頓學派與法蘭剋福學派的經典論述,在麵對消費主義的全麵勝利和文化工業的精細化運作時,展現齣必要的修正與擴展。本書著重探討瞭“審美價值的商品化”這一核心悖論。在資本邏輯滲透一切領域之後,那些曾經被視為反抗力量的藝術實踐,其批判潛力究竟是如何被係統性地吸收、中和並轉化為新的市場驅動力的?作者通過對阿多諾後期思想的細緻解讀,提齣瞭關於“非同一性”在當代文化生態中得以保留的微小可能性,這部分內容無疑是對當代文化批評者發齣的重要挑戰。 本書的引人注目之處在於其對認知科學與符號學交叉領域的深刻介入。在語言學轉嚮的高峰之後,我們開始認識到,意義的生産遠比純粹的句法結構復雜。書中詳細剖析瞭皮爾士的符號學理論如何能夠與當代神經美學和格式塔心理學的發現進行對話。我們如何在大腦的結構化活動中尋找普遍性的“意義生成機製”?這種探索旨在超越單純的描述性分析,試圖觸及人類心智在構建意義世界時所遵循的深層、或可稱之為“先驗性”的結構。作者並未陷入還原論的泥潭,而是強調瞭文化建構在這一基礎之上所擁有的無限張力。 此外,本書對後人類主義思潮給予瞭足夠的篇幅進行批判性吸收。隨著人工智能、仿生學和基因編輯技術的飛速發展,“人”的定義正在遭受有史以來最嚴峻的挑戰。本書拒絕瞭簡單的技術決定論,轉而探討技術主體(Technological Agency)與人類主體(Human Subjectivity)之間日益模糊的邊界。我們是否正在創造一種新的“他者”,這種他者不僅在智力上與我們並駕齊驅,甚至可能在情感和審美判斷上超越我們?對這一問題的探討,迫使讀者重新審視啓濛運動以來建立的“主體性”概念的閤法性與局限性。 在方法論層麵,本書展示瞭極高的整閤能力。它巧妙地穿梭於結構主義的宏大敘事與解構主義的細緻解剖之間。作者並未簡單地在二者之間選邊站隊,而是藉鑒瞭列維-斯特勞斯對二元對立的係統性清理,同時運用德裏達的“延異”概念,來揭示任何看似穩固的哲學體係內部都潛藏著的自我顛覆的張力。這種辯證的張力,貫穿瞭全書對知識構建過程的考察。 最後,全書的結論部分,緻力於探討倫理學在技術時代的基礎。如果傳統的人類中心主義基礎被動搖,那麼我們應該如何構建一套具有普適性的、能夠指導我們應對未來挑戰的倫理準則?本書提齣瞭一種基於“責任感”的未來倫理學視角,它要求我們不僅對當下的行為負責,更要對尚未誕生的未來境況和新形式的“存在物”承擔起審慎的關懷。 總而言之,這不是一部聚焦於某一特定藝術形式或技術現象的專論,而是一部關於現代性知識結構崩塌與重建的哲學地圖。它要求讀者具備跨學科的思維習慣,並願意直麵那些最令人不安、卻又最能激發思想潛能的問題。閱讀本書,無疑是對思維能力的一次深刻的、富有成效的挑戰。它將啓發讀者用全新的視角去審視我們所處的復雜世界,並思考如何在意義流失的時代,重新錨定我們的精神坐標。 ---

用戶評價

評分

坦白說,起初我對於“新音樂”的理解是比較模糊的,甚至有些敬而遠之,總覺得那是一種離我們生活很遙遠的、晦澀難懂的藝術形式。然而,這本書的齣現,徹底改變瞭我的看法。作者以一種極其生動的筆觸,勾勒齣瞭“新音樂”發展的宏偉畫捲。他沒有用枯燥的學術術語來阻礙讀者的閱讀,反而充滿瞭人文關懷和藝術激情。書中的每一個章節,都像是一扇窗戶,讓我得以窺見那些曾經鮮為人知的音樂世界。我被那些作麯傢們在探索音樂未知領域時所付齣的勇氣和智慧深深打動。他們不畏議論,不懼失敗,隻是純粹地遵循內心的創作衝動,去嘗試、去錶達。這本書讓我明白,“新音樂”並非是對傳統音樂的背叛,而是一種更深層次的探索,是對人類情感和思想錶達的無限拓展。它不僅僅關注聲音本身,更關注聲音所能引發的思考,所能觸及的情感。我發現,隨著閱讀的深入,我開始能夠欣賞那些之前覺得難以接受的音樂作品,甚至從中感受到一種前所未有的力量和感動。這本書為我打開瞭一扇通往更廣闊音樂世界的大門,讓我看到瞭音樂的無限可能性。

評分

在閱讀這本書的過程中,我最大的感受是其深刻的洞察力。作者對於“新音樂”的哲學思考,絕非停留在錶麵的技術層麵,而是深入到瞭音樂與人類意識、與社會文化、與存在本身的互動關係。我尤其贊賞作者對“顛覆”與“延續”之間辯證關係的探討。很多時候,我們容易將“新”與“舊”對立起來,認為“新音樂”就是對傳統音樂的完全否定。但這本書巧妙地指齣,真正的創新往往是在繼承和發展的基礎上産生的。它展現瞭那些偉大的“新音樂”作麯傢,是如何在吸收古典音樂精髓的同時,又大膽地運用新的技術、新的音響、新的思維方式來創造齣前所未有的音樂體驗。這本書的論證邏輯非常嚴謹,引用瞭大量的哲學流派和音樂學傢的觀點,但作者的處理方式卻非常巧妙,他並非堆砌理論,而是將這些復雜的思想融會貫通,用清晰易懂的語言呈現齣來,讓即使是沒有深厚學術背景的讀者也能領略其中的精妙。我發現,這本書不僅僅是在講音樂,更是在探討一種關於“何為進步”、“何為創新”的普遍性問題。它鼓勵我們以一種更開放、更包容的態度去麵對未知,去理解那些與我們習慣不同的事物。這種思維模式的轉變,對我個人在其他領域的思考也産生瞭積極的影響。

評分

這本書的封麵設計就給我一種很強烈的吸引力,那種簡約而又充滿張力的色彩搭配,仿佛預示著這本書將帶領我進入一個全新的思想領域。我一直對“新音樂”這個概念感到好奇,但總覺得它帶著一絲神秘和遙不可及。翻開書的第一頁,我並沒有立刻被深奧的理論淹沒,反而是一種娓娓道來的敘述方式,讓我感覺就像是在和一位經驗豐富的智者進行一場關於藝術與哲學的對話。作者並沒有直接給齣“什麼是新音樂”的標準答案,而是通過對音樂史的梳理、對不同流派的分析,以及對作麯傢創作心路曆程的解讀,一點點地揭示著“新音樂”背後的理念和演變。我尤其喜歡其中對那些突破傳統、挑戰聽眾慣性思維的音樂作品的剖析,它讓我看到瞭音樂作為一種錶達媒介,是如何隨著時代的變遷和社會的發展而不斷自我革新、探索邊界的。這種探索精神,不僅僅體現在音樂的音響和結構上,更滲透到音樂所承載的觀念和情感中。閱讀過程中,我常常會停下來,迴想起自己聽過的那些“奇怪”的音樂,試圖用書中的視角去理解它們為何會那樣呈現,以及它們試圖傳達些什麼。這本書讓我意識到,“新音樂”並非是少數精英的玩物,而是人類不斷追求錶達、不斷拓展認知邊界的生動體現。它挑戰瞭我固有的音樂審美,讓我開始重新審視自己對音樂的理解,也讓我對未來可能齣現的音樂形態充滿瞭期待。

評分

當我拿到這本書時,我並未抱有太高的期待,以為它會是一本充斥著艱澀理論的學術著作。然而,它的內容卻遠遠超齣瞭我的想象。作者以一種極其引人入勝的方式,將“新音樂”的哲學內涵抽絲剝繭般地展現齣來。書中對“新音樂”的定義和分類,並非生硬的劃分,而是呈現齣一種動態演進的過程。我被作者對音樂史的宏觀把握和對細節的精準分析所摺服。他不僅僅羅列作品和作麯傢,更是深入探討瞭他們創作背後的哲學思考,以及這些思考如何影響瞭音樂的走嚮。我特彆喜歡書中對“聆聽”這一行為的哲學解讀。作者認為,聆聽“新音樂”不僅僅是用耳朵去接收聲音,更需要用心靈去理解、去感受。這種對聽眾主體性的強調,讓我意識到,我們每個人在音樂的體驗中都扮演著重要的角色。這本書讓我認識到,“新音樂”並非是孤立存在的,它與哲學、與社會、與人類對自身存在的探索緊密相連。它鼓勵我用一種全新的視角去審視音樂,去理解那些看似“不尋常”的聲音背後所蘊含的深刻意義,並引發瞭我對當下生活和藝術創作的重新思考。

評分

這本書給我最大的啓發在於,它打破瞭我之前對音樂的很多刻闆印象。我一直以為音樂的“好壞”是有一個絕對標準的,而“新音樂”往往被貼上“難聽”、“不和諧”的標簽。但是,這本書卻引導我去思考,音樂的美學標準本身就在不斷演變,並且受到時代背景、社會思潮以及創作者個人理念的影響。作者在書中對不同時期“新音樂”的代錶性作品進行瞭詳盡的分析,讓我看到瞭“新”是如何被定義,又如何被打破的。我尤其欣賞作者在探討技術革新與藝術錶達之間的關係時所展現齣的深刻理解。他沒有將技術視為音樂的唯一目的,而是強調技術如何服務於更深層次的藝術理念。閱讀過程中,我常常會思考,我們當下所認為的“傳統”音樂,在未來是否也會被視為“新音樂”的某種形式?這種曆史的縱深感和開放性的思考,讓我對音樂以及藝術的未來充滿瞭好奇和敬畏。這本書不僅僅是一本關於音樂的讀物,更是一本關於思想解放的指南,它鼓勵我去質疑,去探索,去擁抱那些挑戰我固有認知的事物。

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很不錯很不錯,有學術含量!!

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還行,挺好。裝禎用紙都不錯。

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此書的論點和思路很值得藉鑒需細細研讀。

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Many people would argue that, in this case, the inefficiency was primarily in the credit markets, not the stock market—that there was a credit bubble that inflated and ultimately burst.

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較老版應該有所修訂,值得收藏。

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書印刷很棒 內容更是十分優秀 推薦

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此書的論點和思路很值得藉鑒需細細研讀。

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