地方性知識與民族誌文本 格爾茨的藝術人類學思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李清華 著

圖書標籤:

• 人類學
• 民族誌
• 地方知識
• 文化解釋學
• 格爾茨
• 藝術人類學
• 文本分析
• 象徵人類學
• 文化理論
• 解釋人類學

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542660770

版次：1

商品編碼：12213305

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　本書在對剋利福德·格爾茨科學文化現象學學科的知識論基礎、理論淵源和方法論路徑進行係統梳理的基礎上，結閤其對地方文化係統中藝術現象和藝術行為的民族誌考察和描述範例以及對民族誌文本書寫問題的思考，來對格爾茨的藝術人類學思想展開較為係統地研究。

目錄

中文摘要
Abstract
緒論 格爾茨的科學文化現象學與藝術人類學思想

第一章 格爾茨科學文化現象學的知識論基礎及理論淵源
第一節 格爾茨的文化觀與科學文化現象學的意義訴求
一、格爾茨的文化觀及其對傳統人類學文化概念的批判
二、人類文化成長與心智進化
三、科學文化現象學的知識生産、地方性知識與地方的意義世界
第二節 常識、地方性知識與普遍知識
一、作為文化係統的常識
二、科學文化現象學的常識研究
三、科學文化現象學視野中的地方性知識、常識與普遍知識
第三節 地方性知識的哲學背景及其睏難
一、格爾茨的學術背景與成長曆程
二、從古希臘到後現代西方知識論流變曆程的簡要迴顧：西方知識論傳統中的格爾茨
三、後現代狀況與地方性知識
四、美國實用主義與地方性知識
五、地方性知識概念所麵臨的睏難：批判與質疑
第四節 哲學解釋學、符號學與格爾茨的科學文化現象學
一、哲學解釋學的理論、方法與格爾茨的文化闡釋
二、符號學的理論、方法與格爾茨的文化闡釋
三、地方性知識、闡釋與符號
第五節 生活世界的現象學、地方的意義世界與格爾茨的科學文化現象學
一、本土生活世界及其文化理解和闡釋
二、本土的日常生活世界與科學文化現象學

第二章 深描：格爾茨的藝術人類學研究路徑與方法
第一節 深描說的現象學基礎
一、自然態度和科學態度的區分與格爾茨的藝術人類學意義訴求
二、現象學懸擱、還原與格爾茨的藝術人類學深描方法
三、主體間際的文化世界與格爾茨的藝術人類學深描方法
第二節 深描與藝術人類學的知識生産
一、深描、主位一客位、經驗相近一經驗相遠與人類學知識
二、深描與文化係統
三、深描與地方意義結構的闡發
四、深描與藝術人類學的知識生産
第三節 深描方法與符號、文本和遊戲概念
一、格爾茨的符號、文本和遊戲概念
二、符號、遊戲和文本視角下的格爾茨的藝術人類學研究

第三章 格爾茨的藝術人類學研究範例
第一節 作為文化係統的藝術
一、地方意義世界中的本土藝術現象和藝術行為
二、藝術符號與本土生活經驗的錶達
三、本土的生活世界與本土藝術的地方性風格
四、本土審美、本土原生情感與地方文化係統的功能維係
第二節 意識形態與審美意識形態
一、格爾茨對西方意識形態研究現狀的迴顧與批判
二、格爾茨意識形態理論的三維構架
三、地方意義世界的政治學：意識形態、民族主義與公民原生情感
四、格爾茨意識形態研究的分支領域
五、格爾茨的符號、文本理論與審美意識形態研究
六、格爾茨的審美意識形態研究範例
七、跨文化審美中的審美意識形態問題
第三節 宗教與宗教藝術
一、地方意義世界中的宗教與宗教藝術
二、宗教儀式、宗教象徵符號、宗教藝術與本土宗教經驗的錶達
三、宗教研究應避免的幾個誤區
四、宗教、宗教藝術與本土的生活世界

第四章 文本世界與話語劇場：格爾茨的藝術人類學民族誌文本研究
第一節 民族誌文本、科學文本與話語劇場的創造
一、民族誌的文本書寫與人類學的錶述危機
二、錶述危機的西方思想史淵源以及格爾茨的應對策略
三、格爾茨的“文本本體論”與人類學的意義探索
四、民族誌作者與“話語劇場”的創造
第二節 時代精神、文學傳統與民族誌
一、時代精神與民族誌訴求
二、文學傳統與民族誌
第三節 民族誌的文本策略與修辭
一、科學文本與民族誌文本
二、“日記病”及其療救
三、文本建構問題與修辭問題
第四節 民族誌文本的風格問題
一、民族誌文本與文學文本：錶現問題的現象學層麵
二、民族誌作者與民族誌文本的風格問題
三、民族誌文本風格的生成與民族誌文本的接受
餘論 格爾茨的藝術人類學思想與全球化背景之下的本土美學建構
參考文獻
一、英文部分
二、中文部分
後記

知識的脈絡：地方性智慧在民族誌織錦中的顯影 本書旨在深入剖析“地方性知識”這一概念在民族誌書寫中的核心地位，以及它如何成為理解人類文化多樣性的一麵多棱鏡。我們並非簡單地梳理某一地域的特定知識體係，而是聚焦於知識生成、傳遞、演變及其與權力、社會結構、曆史變遷之間錯綜復雜的關係。通過對不同民族誌文本的細緻解讀，我們將揭示地方性知識如何塑造個體認知、群體認同，並最終影響整個社會的運作模式。 一、 地方性知識的內在維度：從感知到意義的建構 地方性知識並非靜態的教條，而是一個動態的、充滿生命力的認知與實踐體係。其核心在於其“地方性”，即知識與特定地理環境、社會關係、曆史經驗緊密相連，無法脫離其生成的土壤而存在。 感官世界的織錦： 地方性知識首先體現在個體對周圍環境的精細感知能力上。它包含瞭對自然界的細緻觀察，例如不同植物的藥用價值、季節性變化的規律、動物行為的解讀，以及地理環境的熟悉程度，如水源的位置、地形的特點、適閤耕種的土地等。這種感知並非簡單的視覺或聽覺輸入，而是經過文化編碼和意義賦予的。例如，在某些沿海社區，潮汐的漲落、海風的強弱、魚群的遷徙規律，都可能蘊含著祖輩世代相傳的智慧，指導著漁民的齣海時間、捕撈技巧，甚至是祭祀活動。這些知識通過口傳心授、模仿學習、親身實踐等方式代代相傳，成為當地人賴以生存和發展的基礎。 社會關係的在地法則： 地方性知識深刻地影響著人際互動和社會結構的形成。它規定瞭傢庭內部的責任分工、親屬稱謂的復雜體係、鄰裏之間的互助原則，以及不同社會群體之間的交往規範。例如，在許多傳統農業社會，土地的繼承製度、耕作方式的協作模式，都可能與當地的社會關係網絡息息相關。某些社區可能發展齣一種基於血緣或地緣的互助組織，以應對農業生産中的風險，而這些組織的運作方式和內部規則，便是地方性知識的重要組成部分。婚姻習俗、喪葬儀式、節日慶典等，更是地方性知識對社會關係進行編織和強化的具體體現，它們通過象徵性的行為和符號，傳遞著集體價值觀和社會期望。 意義的生成與解讀： 地方性知識不僅僅是關於“做什麼”，更關乎“為什麼”。它為世界賦予瞭意義，解釋瞭自然現象的發生，社會事件的原因，以及人生的價值和目的。這些意義往往與宗教信仰、宇宙觀、神話傳說緊密相連。例如，在一些原住民社區，山川河流、動植物都被賦予瞭神聖的意義，被認為是祖靈的化身或自然神靈的居所。對這些自然對象的敬畏和祭祀，不僅是一種宗教行為，也體現瞭他們與自然和諧相處的哲學觀，這種哲學觀便是其地方性知識體係的核心。同樣，對疾病的理解，可能並非局限於生理層麵，而是與靈魂失落、惡靈作祟等超自然因素聯係起來，從而催生齣獨特的治療方式和醫療實踐。 二、 民族誌文本中的地方性知識：顯影與闡釋的張力 民族誌文本作為人類學傢對異文化進行觀察、記錄和分析的産物，是展現地方性知識的重要載體。然而，地方性知識在民族誌中的呈現並非易事，它涉及如何捕捉、理解、轉譯以及呈現這些復雜且往往非書麵的知識體係。 田野工作中的“耳語”與“靜默”： 人類學傢在田野調查中，常常需要穿越語言的壁壘，深入社區的生活肌理，去傾聽那些被忽視的“耳語”，去理解那些隱藏在日常實踐中的“靜默”。地方性知識很多時候並非直接錶達，而是通過非語言的綫索、行動的慣例、隱晦的隱喻來傳遞。例如，一個關於植物的知識，可能不是通過明確的說明，而是通過觀察當地人如何采摘、處理、使用某種植物，以及他們在使用過程中所錶現齣的謹慎或熟練。人類學傢需要敏銳地捕捉這些細微之處，並通過長期的浸入式觀察，纔能逐漸破譯其背後的意義。 文本的構建與意義的再生産： 民族誌文本的撰寫本身就是一個意義的建構過程。人類學傢如何選擇材料、組織敘述、運用理論，都會影響地方性知識在文本中的呈現方式。傳統的民族誌寫作，有時可能存在對地方性知識的簡化、誤讀，甚至是被“普遍化”的風險，即用西方中心主義的視角去解讀和評判。因此，如何尊重地方性知識的獨特性，避免過度闡釋和學科術語的侵擾，成為瞭一個重要的課題。現代民族誌則更加強調參與式觀察、閤作研究，以及被研究者的聲音在文本中的體現，力求在文本中呈現更具層次感和生命力的地方性知識。 反思性與視角的轉換： 隨著學術思潮的演進，人類學傢越來越意識到自身作為觀察者和書寫者的主體性。他們開始反思自己在田野中的立場、偏見，以及知識生産過程中的權力關係。這種反思性使得民族誌研究不再僅僅是“他者”的呈現，而是包含瞭對自身文化視角的反思，以及對不同知識體係之間關係的重新審視。例如，一些研究會探討地方性知識如何抵抗外部的全球化衝擊，如何與現代科學知識進行對話與融閤，以及在全球化背景下，地方性知識的生存與變遷。 三、 地方性知識的張力與邊界：跨越文化藩籬的對話 地方性知識並非孤立存在，它必然會與外部世界發生碰撞、互動，並由此産生一係列的張力與邊界問題。 知識的等級與權力： 在許多社會中，地方性知識並非平均分布，它可能與社會等級、性彆、年齡、族群等因素相關。某些群體可能掌握著更具權威性或更隱秘的知識，並將其用於維持自身的社會地位。人類學傢在研究中，需要關注這些知識的分配不均，以及由此産生的權力運作。例如，在一些以祭司或長老為核心的社會中，他們掌握著解讀天象、主持儀式的知識，這些知識賦予瞭他們特殊的社會權威。 傳統與現代的交織： 隨著現代化進程的推進，地方性知識麵臨著前所未有的挑戰。一方麵，全球化、市場經濟、現代教育體係的引入，可能導緻一些傳統知識的式微。另一方麵，地方性知識也並非完全被動，它可能以新的形式融入現代社會，例如，將傳統農耕經驗應用於可持續農業，或將傳統醫藥知識與現代醫學相結閤。這種傳統與現代的交織，充滿瞭張力，也為地方性知識的創新與發展提供瞭新的可能。 跨文化交流與知識的“翻譯”： 當地方性知識被記錄在民族誌文本中，並可能被更廣泛的受眾閱讀時，就麵臨著“翻譯”的問題。如何將那些根植於特定語境的知識，轉化為不同文化背景的讀者能夠理解的語言和概念，是一個巨大的挑戰。這不僅僅是語言的轉換，更是意義的再解釋和文化的對接。成功的跨文化知識交流，需要尊重地方性知識的獨特性，並避免將其簡單地納入既有的學科框架。 四、 結論：地方性知識的價值與意義 深入研究地方性知識，對於我們理解人類社會的復雜性和多樣性至關重要。它不僅僅是“異域”的奇觀，更是人類智慧的寶庫。 文化多樣性的基石： 地方性知識是構成文化多樣性的最基本單元。每一個獨特的地方性知識體係，都代錶著人類在特定環境下應對生存挑戰、構建社會秩序、賦予生命意義的獨特方式。保護和研究地方性知識，就是保護和尊重人類文化的豐富性。 可持續發展的智慧： 許多地方性知識蘊含著與自然和諧相處的智慧，這對於當前麵臨環境危機的人類社會，具有重要的啓示意義。從傳統農業的精耕細作，到對生態係統的精細感知，這些被長期實踐驗證的知識，可能為我們探索可持續發展之路提供寶貴的經驗。 批判性反思的視角： 通過研究地方性知識，我們可以挑戰那些僵化的、普適性的理論框架，認識到知識的相對性和情境性。這促使我們更加審慎地對待知識的生産和傳播，培養批判性思維，並認識到不同知識體係之間的對話與互鑒的重要性。 本書所探索的，正是這樣一條知識的脈絡，一條從地方性知識的鮮活實踐，到民族誌文本的精心描摹，再到跨文化對話的開放視野。我們期望通過對這一重要議題的深入探討，能夠激發更多讀者對人類文化多樣性的關注，以及對不同知識體係的尊重和理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏，簡直像極瞭歐洲老電影的剪輯手法，它不急於拋齣爆炸性的結論，而是像一位經驗豐富的老匠人，耐心地用各種細微的綫索編織著他的論點。初讀時，我甚至有些焦躁，因為那些看似散漫的田野記錄和模糊的文化碎片，似乎並沒有立即指嚮一個清晰的靶心。它更像是一張復雜的手繪地圖，你需要自己去辨認那些交叉的河流和標注的圖騰。有那麼幾個瞬間，我幾乎想閤上書，轉嚮那些提供即時滿足感的通俗讀物。但正是這種剋製的錶達，最終構建瞭一種強大的引力場。作者似乎在用一種低語的、反高調的方式，挑戰我們對“知識”的固有認知。這種閱讀體驗，就像是品嘗一杯發酵瞭很久的烈酒，初入口時可能有些辛辣和難以捉摸，但迴味中卻留下瞭悠長且復雜的層次感，它要求讀者主動參與到意義的建構之中，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“邊緣”敘事的捕捉和呈現方式。它沒有采用那種居高臨下的審視視角，而是以一種近乎共情的姿態，去還原那些被主流史觀所係統性忽略的聲音和實踐。那種細節的描繪，充滿瞭生命的張力，仿佛能透過文字聞到泥土和汗水的味道。它不是在“研究”某個群體，更像是在“見證”他們的存在狀態。我尤其欣賞作者在處理那些模糊地帶時的誠實與審慎，他沒有輕易地給齣“標準答案”，而是將那些文化張力和內在矛盾原封不動地展示給我們。這種對復雜性的擁抱，使得整部作品擁有瞭一種超越時空的真實感，讓人在閤上書本後，依然能清晰地感受到那些鮮活的生命力在字裏行間跳動。

評分☆☆☆☆☆

我注意到書中對理論框架的引用和對話，展現齣一種跨學科的雄心。它顯然不是關起門來搞“象牙塔內鬥”的學術作品，而是試圖在不同的思想光譜中搭建橋梁。這種博采眾長的氣魄是令人贊賞的，但同時也帶來瞭一定的閱讀門檻。對於我這樣的普通讀者而言，書中頻繁齣現的那些專業術語和哲學隱喻，就像是上瞭鎖的古老密碼箱，沒有對應的鑰匙，就很難真正窺見箱內的精髓。我必須頻繁地在閱讀和檢索之間切換，這無疑打斷瞭閱讀的流暢性，讓整個過程變得支離破碎。然而，當我們終於破譯瞭其中一兩個關鍵的“密碼”時，那種豁然開朗的感覺，又讓我覺得所有的努力都是值得的。它迫使我們走齣舒適區，去重新校準我們認知世界的參照係。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀細節上來看，這本書似乎不太在意市場營銷。它沒有花哨的腰封，沒有名人推薦的醒目引言，甚至連索引頁的製作也略顯粗糙。這種對“外在包裝”的漠不關心，反而構成瞭一種強大的反諷——它將所有的能量都壓縮並灌注到瞭內容本身。這讓我聯想到某些經典文學作品的初版，它們往往樸素到被時代埋沒，但其內在的思想密度足以穿越時空。閱讀這本書，需要一種“沉下心”的決心，它像一塊需要反復打磨的璞玉，需要時間去去除錶麵的浮塵，纔能顯露齣其溫潤的光澤。對於那些追求快速消費和碎片化信息的讀者來說，這本書可能是一個巨大的挑戰；但對於渴望進行深度對話的求知者而言，它無疑是一次不容錯過的思想洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，說實話，挺有老派學術的味道的，那種樸實到近乎沉悶的深色調，讓我這個剛從電商平颱上下單的讀者，心裏咯噔瞭一下，生怕自己買到的是一本晦澀難懂的“天書”。拆開塑封膜的那一刻，紙張的觸感還算紮實，有點陳舊的紙墨香氣，不像現在很多新書那麼輕飄飄的。我抱著朝聖者般的心態，翻開瞭第一章，試圖理解作者是如何構建起他對那一宏大議題的知識版圖的。從排版上看，注釋和引文的密度相當高，字裏行間透露齣一種嚴謹到近乎偏執的學術態度。這種紮實的體量和密集的論述，無疑是對硬核研究者的邀請函，它暗示著，閱讀過程絕不會是一場輕鬆的漫步，而更像是一次深入熱帶雨林的探險，需要指南針、砍刀，以及充足的體力。我很好奇，在這樣的外殼下，作者究竟埋藏瞭多少顛覆性的洞見，還是僅僅重復著前人的某些老調子。這本書的重量，不僅僅是物理上的，更是知識密度帶來的壓迫感。