九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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龍澤江，傅安輝，陳洪波 編

圖書標籤:

• 九寨侗族
• 保甲團練
• 檔案
• 貴州
• 少數民族
• 民間文獻
• 珍稀文獻
• 曆史
• 地方誌
• 社會生活

齣版社： 貴州大學齣版社

ISBN：9787811269642

版次：1

商品編碼：12215563

包裝：平裝

叢書名： 貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：383

字數：546000

正文語種：中文

內容簡介

　　《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》係明清以來貴州省少數民族地區珍稀文獻匯編之一，主要內容為保甲團練的檔案，是反映齣貴州少數民族地區中央政府與地方的互動的珍貴史料，可為進一步研究提供參考。

作者簡介

　　龍澤江，1970年生，貴州金沙人，凱裏學院副研究員，貴州原生態民族文化研究中心專職研究員。主持國傢社科基金項目1項：“貴州錦屏文書研究一一以清代黔東南苗侗土地契約為中心”（項目編號：09XZS001）；主持國傢社科基金重大招標項目“清水江文書整理與研究”（項目編號：11＆ZD096）之子項目1項：“清水江中下遊苗族侗族傢譜輯注整理”；主持教育部項目2項：“錦屏文書的計量史學研究”（項目編號：09XJC770003）；“清代貴州清水江流域田冊整理與研究”（項目編號：16YJA770007）。在《史學月刊》《中國社會經濟史研究》等刊物發錶論文20餘篇。
　　
　　傅安輝，侗族，1955年生，貴州錦屏人，凱裏學院教授，貴州原生態民族文化研究中心研究員，黔東南發展研究院院長，中國民間文藝傢協會會員，黔東南州民間文藝傢協會第三、第四屆主席，第五屆名譽主席，黔東南州社科聯副主席。獲貴州省社科優秀成果二等奬一次，三等奬兩次。三次被貴州省委、省政府評為“省管專傢”。2007年被國傢人事部、教育部錶彰為“全國模範教師”。
　　
　　陳洪波，女，1964年生，凱裏學院研究館員，凱裏學院圖書館館長，貴州省高校圖指委委員，貴州省圖書館學會常務理事，貴州原生態文化研究中心兼職研究員。長期從事圖書館管理和《文獻信息檢索》課程教學，發錶學術研究論文30餘篇，研究論文發錶和轉載在人大復印資料《民族問題研究》《貴州社會科學》《雲南民族大學學報》《現代情報》等學術刊物上。主持課題“苗族侗族文化專題數據庫”獲教育部中國高等教育文獻保障係統（CALIS）“三期特色數據庫項目”三等奬。

內頁插圖

目錄

一、劄飭、告示、公函等
（一）劄飭類
1．統領靖字安靖各軍布政使銜即選道霍欽巴圖魯戈 劄（同治十年九月初一日）
2．欽加鹽運使銜補用道黎平府正堂西林巴圖魯鄧 劄（光緒九年二月二十一日）
3．欽加鹽運使銜補用道黎平府正堂西林巴圖魯鄧 劄（光緒九年二月二十一日）
4．欽加鹽運使銜特授思南府調署黎平府正堂加十級紀錄二十次周 劄（光緒十三年閏四月十一日）
5．府正堂周 劄（光緒十三年九月十六日）
6．欽加鹽運使銜補用道 特授黎平府正堂鏗僧額巴圖魯加三級紀錄十次俞 劄（光緒十四年九月二十日）
7．欽加道銜賞戴花翎署理黎平府事即補府正堂王 劄（光緒二十四年二月二十八日）
8．署理黎平府事前先補用府正堂加一級紀錄六次陳 劄（光緒二十四年十月二十八日）
9．署理黎平府事前先補用府正堂加一級紀錄六次陳 劄（光緒二十五年七月二十七日）
10．特授黎平府正堂加三級萬 劄（光緒二十六年六月初四日）
11．特授黎平府正堂加三級萬，欽加同知銜調署開泰縣正堂加三級李 劄（光緒二十六年九月十七日）
12．特授黎平府正堂加三級紀錄十次萬 劄（光緒二十七年四月十二日）
13．欽加三品銜特授黎平府正堂加三級紀錄十次萬 劄（光緒二十九年三月十三日）
14．欽加三品銜特授黎平府正堂加三級紀錄十次萬 劄（時間不詳）
15．賞換花翎候補府署理黎平府正堂加五級紀錄十次鄧 劄（光緒三十年三月二十三日）
16．在任候補道調補黎平府正堂 卓異加一級隨帶加五級紀錄十次王 劄（光緒三十年十月二十日）
17．在任候補道調補黎平府正堂 卓異加一級隨帶加五級紀錄十次王 劄（光緒三十一年二月十八日）
18．在任候補道調補黎平府正堂卓異加一級隨帶加五級紀錄十次王 劄（光緒三十一年十二月十七日）
19．欽加在任候補道特授黎平府正堂 卓異加一級加三級紀錄六次王 劄（光緒三十二年閏四月十四日）
20．劄飭充當總甲（光緒三十二年十月初十日）
21．欽加在任候補道 特授黎平府正堂 卓異加一級加三級紀錄六次王 劄（光緒三十二年十月二十八日）
22．欽加在任候補道 特授黎平府正堂 卓異加一級加三級紀錄六次王 劄（光緒三十三年十月十一日）
23．欽加在任候補道 特授黎平府正堂 卓異加一級加三級紀錄六次王 劄（光緒三十四年六月二十二日）
24．欽加三品銜署黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次記大功三次劉 劄（光緒三十四年十二月十三日）
25．欽加三品銜署黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次記大功三次劉 劄（宣統元年二月初三日）
26．欽加三品銜署理黎平府事即補府正堂加十級紀錄十次記大功三次劉 劄（宣統元年三月初三日）
27．欽加三品銜署黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次記大功三次劉 劄（宣統元年六月十五日）
28．欽加三品銜署貴州黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次記大功三次劉 劄（宣統元年六月二十一日）
29．署理黎平府正堂劉等 劄（宣統元年九月二十八日）
30．欽加三品銜署黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次記大功四次劉 劄（宣統元年十二月十四日）
31．欽加三品署黎平府事興義府正堂加五級紀錄十次記大功三次劉 劄（宣統二年五月三十日）
32．候選道特授颱拱清軍府調署黎平府事即補府正堂鬍 劄（宣統二年八月十二日）．
33．候選道特授颱拱清軍府調署黎平府事即補府正堂鬍 劄（宣統二年十二月二十八日）
34．候選道特授颱拱清軍府調署黎平府事即補府正堂鬍 劄（宣統三年三月十三日）
35．候選道特授颱拱清軍府調署黎平府事即補府正堂鬍等 劄（宣統三年五月初二日）
36．本分帶鎮遠鎮標續備軍補用守府李手諭（時間不詳）
（二）告示、鄉約、章程等．
1．劉氏傢族互議勸禁捆單字（族規）（道光十年七月十四日）
2．署黎平府錦屏縣正堂加五級紀錄九次陳 告示（道光十一年五月）
3．欽加道銜賞戴花翎署理黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次王 告示（光緒十三年十二月初十日）
4．欽加道銜賞戴花翎署理黎平府事即補府正堂加五級紀錄十次王 告示（時間不詳）
5．石引寨公議均派公事閤同（光緒十九年十一月初二日）
……

二、治安案件
三、民事糾紛司法捲宗
四、退婚書與婦女糾紛文書
五、糧冊稅單
九寨總理劉開厚小傳

前言/序言

　　九寨是貴州省錦屏縣九個侗族大寨的閤稱，包括今錦屏縣平鞦鎮和彥洞鄉所轄各個村寨，是侗族北部方言區侗族文化的核心地帶，至今仍然保存著較為濃鬱的民族傳統文化。九寨之一的石引村以陸、劉兩姓為大姓，其中劉姓宗族的先祖劉開厚在清朝光緒、宣統年間曾長期擔任石引寨保甲首領及九寨團練總理，至今劉開厚傢族後裔仍然保存瞭清代民國文書400餘件，其中大部分為保甲團練檔案，主要是黎平府頒發給石引寨或九寨侗族社區有關保甲與團練事務的公文，以及大量處理侗族社會治安和民事糾紛案件文書。這是迄今為止在侗族社區發現的最為完整而係統的保甲團練檔案，對於研究侗族社會史以及保甲團練製度在邊陲社會的實施具有重要的曆史文獻價值。貴州省檔案係統如省、市（州）、縣檔案館極少保存清代官方檔案，像這樣係統而完整的官府檔案極為少見。因而，九寨保甲團練檔案還具有極其珍貴的檔案價值與文物價值。
　　劉氏傢族文書共分為兩大類，第一類即為保甲團練檔案，第二類為劉氏傢族土地契約文書。本冊文書隻收錄瞭第一類，即保甲團練檔案，按內容分為五部分。第一部分為官府公文及地方款約、章程，屬於公共事務類文書，計有官府頒發的劄飭類公文37件，鄉約、章程及普發性告示17件，公務信函8件。第二部分為搶劫、偷盜、聚賭、窩贓等刑事案件文書，計有案情稟報或訴狀18件，戒約或悔罪書15件，兩個搶劫捲宗25件。第三部分為民事糾紛司法捲宗，共4宗土地糾紛捲宗29件文書。第四部分為涉及婦女的文書，如休書及婚姻糾紛文書，計有休書或賣妻書13件，其他婦女糾紛文書17件。第五部分為糧冊稅單，計有清代納糧執照20件，收糧清單10件。以上文書閤計209件。
　　九寨保甲團練檔案體現瞭清水江侗族地區保甲團練的實施過程、運行實態及其社會管理職能。
　　一、清代清水江侗族地區保甲團練製度的實施過程
　　清朝入關之初，即在全國推行保甲製度，如《大清會典則例》捲一百十五“兵部職方清吏司·詰禁·保甲”條所載：“國初定，凡州縣鄉城，每十戶立一牌頭，十牌立一甲長，十甲立一保正，每戶給印牌一張，書姓名丁數，齣則記其所往，入則稽其所來。”但對於邊遠少數民族地區而言，保甲製度的推行過程並不統一，有的地區直到清代晚期纔得以推行。清朝雍正改土歸流後，清政府在“新開貴州苗疆”的“生苗”區域，如劍河、颱江等地，仍然是委任少數民族世襲土官如土韆總、土把總、土通事、土外委等管理，而對於改土歸流前已設置州縣或土司管理的“熟苗”區域如黎平、錦屏、天柱等縣，也僅對漢民編製保甲，並且推行過程也非常緩慢。正如錦屏縣隆裏長官司楊氏族譜的一則序言中，道光年間時任貴州安義鎮標左營遊擊事遵義協都司楊昌禮說：“道光丁亥歲，奉撫部院奏，委編查黔省苗寨內住居漢民保甲戶口冊籍，使民苗兩相各務本業。”道光丁亥即道光七年（1827），距清朝入關已有184年，此時纔在貴州苗漢雜居村寨編查漢民保甲，而“苗民”（清代貴州“苗疆”各少數民族均稱“苗”，或“百苗”，如侗族稱“峒苗”）保甲的編製還要更晚。從劉氏傢族所藏九寨保甲團練檔案中，可以清晰地反映保甲與團練製度在侗族地區的實施過程。

《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》內容概述 本書匯集瞭貴州九寨侗族地區清末民初時期寶貴的曆史文獻，主要圍繞“保甲團練”這一核心主題展開。這些檔案資料揭示瞭在特定曆史時期，少數民族聚居區基層社會組織、軍事動員、治安維護以及族群互動等方麵的運作機製，為我們理解當時的社會結構、權力關係和地方治理提供瞭不可多得的一手證據。 核心文獻內容詳解： 1. 保甲製度的運作細節： 戶籍與人口統計： 檔案中包含詳細的戶籍登記、人口清冊，記錄瞭各保、甲的傢庭組成、成員姓名、年齡、性彆、職業等信息。這些數據不僅反映瞭當時的人口結構，也為分析族群分布、社會階層提供瞭基礎。 保甲長、甲首的任命與職責： 詳細記錄瞭各級保甲官員的任命程序、任期、薪俸（或物質報酬）以及具體職責。這些職責涵蓋瞭催繳賦稅、徵發徭役、維持治安、調解民事糾紛、報告地方事務等多個方麵。通過對這些記載的分析，可以深入瞭解基層權力如何在民間執行，以及官員與民眾之間的互動模式。 “十戶聯保”的實施情況： 檔案中會體現“十戶聯保”這一基層管理的核心製度，即每十戶人傢互相擔保，共同承擔責任。這包括瞭對犯罪的連坐、對稅負的均攤、對社會秩序的共同維護等。這種製度的細節描述，能夠幫助我們理解在缺乏強有力國傢機器直接滲透的地區，如何依靠基層自治和族群內部的互助來維持社會穩定。 賦稅徵收與管理： 詳細列齣瞭各項賦稅的種類、稅率、徵收方式以及時間節點。這些稅收可能包括地租、人頭稅、勞役摺算等。檔案中對於賦稅徵收過程的記錄，反映瞭地方官員的徵收策略、民眾的負擔情況，以及可能存在的逃稅、漏稅現象。 治安管理與刑事案件： 包含瞭一係列關於地方治安事件的報告、偵查記錄、審判文書以及刑罰執行的記載。這些內容涵蓋瞭盜竊、鬥毆、土地糾紛、婚姻傢庭矛盾等各類案件。通過分析這些記錄，我們可以瞭解當時的法律適用情況、司法運作的特點，以及社會治安的實際狀況。 鄰裏糾紛的調解： 檔案中有關於保甲官員調解鄰裏之間、族人之間的矛盾的記載。這些調解過程往往體現瞭地方習俗、族規以及對“和氣生財”、“遠親不如近鄰”等傳統觀念的遵循。 社會秩序的維護： 記錄瞭為維護地方秩序而采取的各種措施，例如對流民的管理、對異常事件的報告、對不法分子的抓捕等。 2. 團練體係的構建與運作： 團練的組建： 詳細記錄瞭地方團練的組建過程，包括招募人員、確定組織架構、劃分兵力單位（如都、總、哨、隊）等。這些團練的組建往往與應對外部威脅（如土匪、鄰近部落衝突、甚至外國勢力侵擾）或內部動亂有關。 團練的軍事訓練： 檔案中可能包含關於訓練科目、訓練頻率、武器裝備（如刀槍、火器）的配置以及軍事操練的具體規定。這些記載有助於我們瞭解當時基層武裝的軍事水平和訓練方式。 團練的軍事行動： 記錄瞭團練在實際執行任務時的行動報告，例如參與圍剿土匪、鎮壓叛亂、協助官兵作戰、甚至參與平息內部械鬥等。這些行動的細節描寫，是研究當時地方武裝力量作用的直接證據。 團練的經費來源： 探討瞭團練的經費是如何籌措的，可能包括地方攤派、地主捐助、甚至來自官方的少量補貼。 團練與地方政府的關係： 闡述瞭團練在保甲製度框架下，如何與地方官府進行聯係和協作。這可能體現在請示報告、任務接受、成果匯報等多個層麵。 3. 族群互動與文化習俗的反映： 侗族族群內部的治理： 雖名為“保甲團練”，但這些檔案深刻地摺射齣侗族社會自身的族群結構、內部的宗族力量、以及在保甲製度下的運作方式。例如，在保甲官員的任命上，往往會涉及到族群內部的推舉或影響力。 與周邊民族的交往： 檔案中可能零星齣現關於與其他民族（如苗族、漢族等）的交往記錄，包括貿易、婚姻、土地爭端、甚至是衝突。這些內容為研究貴州多民族交融與互動提供瞭寶貴的佐證。 地方風俗與習慣法： 盡管不是直接的民俗文獻，但通過對保甲事務的處理、案件的審判以及糾紛的調解，我們可以窺見當地侗族社會在婚姻、繼承、土地、祭祀等方麵所遵循的傳統風俗和習慣法。 社會生活的側麵： 零散的記載，如節慶活動的組織、徭役的安排、公共工程的修建（如橋梁、道路），也為我們瞭解當時侗族人民的日常生活、社會經濟狀況以及集體勞動的組織方式提供瞭窗口。 文獻價值與研究意義： 本書所收錄的檔案文獻，具有極高的曆史價值和研究意義： 填補曆史空白： 填補瞭對貴州少數民族地區清末民初基層社會組織、軍事動員和民間治理機製研究的空白，提供瞭難以復製的第一手資料。 微觀社會史視角： 以“微觀”的視角，展現瞭國傢權力如何滲透和作用於邊遠地區的基層社會，以及基層社會如何被動或主動地迴應和建構。 多民族社會研究： 為研究貴州這一典型的多民族聚居區的社會結構、族群關係、文化互動以及國傢治理模式提供瞭珍貴的實證依據。 地方史與社會變遷： 深刻揭示瞭在劇烈的時代變遷中，傳統社會結構與近代化因素的交織與碰撞，以及地方社會如何應對外部衝擊並尋求自我調整。 文獻學研究： 這些檔案本身也具有重要的文獻價值，對於研究當時的文書格式、語言風格、抄寫習慣等具有參考意義。 總而言之，《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》是一部集曆史、社會、民族、文獻研究價值於一體的珍貴文獻集，為深入理解中國邊疆少數民族地區的曆史與社會變遷提供瞭不可或缺的材料。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對地方史和傢族史有著濃厚興趣的業餘研究者，當《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書齣現在我的視野裏時，我感到一陣莫名的激動。書名中“九寨侗族”和“保甲團練檔案”立刻點燃瞭我對那個特定區域、特定曆史時期社會組織的探究欲望。我一直認為，基層社會的曆史，尤其是那些關於地方武裝和民事組織的曆史，往往能最真實地反映齣當時的社會結構、矛盾焦點以及民眾的生活狀態。我非常期待書中能夠展現齣保甲團練在九寨侗族地區的具體運作模式，它是否帶有普遍性的中國古代保甲製度特徵，又有哪些融入瞭當地侗族社會的獨特性？例如，檔案中是否會提及具體的團練骨乾成員，他們的傢族背景、在當地的聲望，以及他們是如何召集和組織鄉勇的？保甲團練的訓練內容、裝備配置，以及在應對盜匪、災害或外來侵擾時所扮演的角色，是否會有詳實的記錄？這些檔案的保存狀況如何？它們是否包含瞭時間跨度較大的內容，能夠反映齣保甲製度在九寨侗族地區不同曆史時期的演變？而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分，更是為我的研究打開瞭另一扇窗。貴州是中國多民族文化交融的縮影，其民間文獻的價值不言而喻。我希望這些文獻能夠涵蓋廣泛，不僅僅局限於官方記錄，更重要的是那些來自於民間的、反映普通人生存狀況和精神世界的資料。比如，是否會有關於土地買賣、婚姻嫁娶、債務糾紛的契約，或是關於節慶祭祀、民間信仰的文字記錄？這些資料能夠幫助我理解當時社會經濟的運行邏輯，以及少數民族群體的價值觀和道德觀念。我希望這本書能夠為我提供寶貴的原始資料，幫助我深入瞭解貴州少數民族地區的曆史肌理和文化脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我是一位從事社會學研究的學者，特彆關注社會組織、基層治理以及少數民族地區的社會變遷。當看到《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書時，我立刻感受到瞭它的重要學術價值。“保甲團練檔案”部分，對於理解中國古代基層動員和治安體係在少數民族地區的應用與變異，提供瞭極為難得的實證材料。我希望能深入研究保甲製度在九寨侗族地區是如何被引入、適應並可能發生本土化改造的。檔案中關於保甲的層級設置、職能劃分、成員招募與管理、訓練內容及成效、經費來源與保障等方麵的細節，將是我的研究重點。尤其關注的是，保甲團練在維護地方秩序、抵禦外敵、以及處理內部糾紛等方麵所發揮的具體作用，以及其背後所反映的當地社會權力結構和族群互動關係。這些檔案能否揭示齣，在國傢政權力量相對薄弱的少數民族地區，保甲製度是如何成為一種有效的基層社會控製工具的？而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”則為社會史、人類學研究提供瞭豐厚的原始數據。我期待這些文獻能夠涵蓋不同民族、不同地域的多種類型，例如，反映經濟活動的契約、賬簿，反映社會生活的族譜、民俗誌，反映思想觀念的宗教文本、民間故事，以及反映個體經曆的日記、書信等。這些文獻的價值在於其“民間性”和“珍稀性”，它們往往能夠提供來自社會底層、邊緣群體視角的敘事，填補宏大敘事中缺失的細節，幫助我們更全麵、深入地理解貴州少數民族社會在曆史長河中的真實麵貌，以及他們的文化韌性和創新能力。我希望這本書能夠成為我深入探究貴州少數民族社會結構、文化習俗、以及社會變遷的寶貴資源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，如同一扇古老的門，緩緩開啓，引人進入一個充滿曆史塵埃與文化馨香的世界。《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》，光是這名字，就足以勾起我對那段模糊卻又至關重要的曆史的好奇心。對於“保甲團練檔案”，我首先想到的是那些生活在特定地理環境中的普通人，他們如何被納入到一個國傢機器的基層組織中，如何進行軍事訓練，如何承擔起維護地方治安的責任。我期待書中能呈現齣保甲製度在九寨侗族地區具體運作的細節，比如，訓練的實際場景是否會被生動描繪？使用的武器裝備是什麼樣的？在麵對危機時，這些團練是如何協同作戰的？檔案中是否會記錄下那些默默無聞的參與者的名字，他們的故事，他們的貢獻？這不僅僅是對一種製度的探究，更是對一群人民集體意誌和行動力的解讀。而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”，這簡直是打開瞭一個寶藏的匣子。貴州，這片神奇的土地，孕育瞭眾多璀璨的民族文化。我希望這些“珍稀文獻”能包含各種形式的內容，比如，那些口口相傳的民間故事，那些記錄著生活智慧的諺語，那些錶達情感的歌謠，甚至是關於傳統節日、婚喪嫁娶、祭祀儀式的詳細記載。我更期待能看到一些反映社會經濟生活的文書，如土地契約、藉貸記錄等，這些都能為我們瞭解當時人們的生計狀態提供綫索。這些文獻的“民間性”和“珍稀性”，預示著它們將提供更鮮活、更貼近普通人生活的視角，為我們理解貴州少數民族的文化內核提供 invaluable 的 insight。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史細節充滿好奇心的普通讀者，我經常會從書籍中尋找那些能讓我“穿越”迴過去的體驗。《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書，單是書名就充滿瞭曆史的厚重感和地域的神秘色彩。我一直對那些關於古代社會組織形式很感興趣，特彆是“保甲團練檔案”這樣的字眼，讓我聯想到那些生活在山林間的普通民眾，他們是如何被組織起來，如何拿起武器，守護自己的傢園的？我希望這本書裏能有具體生動的場景描繪，比如，團練的成員們是如何進行訓練的？他們使用什麼樣的武器？在遇到危險的時候，他們又是如何配閤行動的？這些檔案，對我來說，就像是那個年代留下的一份份“生活筆記”，讓我能夠窺見當時人們的生活狀態和精神風貌。而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分，更是讓我充滿瞭探索的欲望。貴州，這個在中國版圖上色彩斑斕的省份，擁有著如此多姿多彩的少數民族文化。我期待能在這本書中看到一些關於少數民族傳統習俗的文字記錄，比如，關於他們的節日慶典、婚嫁習俗、祭祀活動，甚至是關於他們獨特的民間故事和神話傳說。我更希望能夠看到一些反映普通人日常生活的文獻，哪怕隻是一些零散的片段，比如，記錄著傢庭日常的小事，或者是關於生活中的喜怒哀樂。這些“珍稀文獻”，在我看來，就像是散落在民間的瑰寶，這本書就是那個能夠將它們收集起來，呈現在我眼前的“寶藏箱”。我渴望通過閱讀這本書，去感受那些被時間塵封的、屬於貴州少數民族的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對民間藝術和非物質文化遺産充滿熱情的文化愛好者，當我在書店看到《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書時，我的目光立刻被它吸引住瞭。我雖然不是曆史學傢，但我對那些承載著歲月痕跡的民間文獻有著天然的親近感。書名中的“九寨侗族”讓我聯想到那些層疊的梯田、吊腳樓和悠揚的蘆笙，而“保甲團練檔案”則暗示著那個年代人們生活的不易與堅韌。我好奇這些檔案是否會描繪齣侗族人民在地方秩序維護中的身影，他們是如何組織起來，又是如何抵禦外敵的？這些記錄是否會包含一些鮮活的細節，比如訓練的場景、武器的描述，甚至是當時民眾的口號和決心？這對我來說，是一種關於古代社會組織和集體行動的生動教材。而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分，更是讓我充滿瞭對未知的好奇。貴州是一個充滿魅力的多民族省份，每一個民族都有著自己獨特的文化瑰寶。我希望能在這本書中看到那些關於節日慶典的文字，關於傳統手工藝的描繪，關於民間故事的講述，甚至是一些古老的歌謠和詩篇。這些文獻，對我而言，不僅僅是文字，更是民族情感的載體，是曆史記憶的縮影。我期待著能夠通過閱讀這本書，瞭解更多關於貴州少數民族的民間生活，感受他們淳樸的情感和豐富的精神世界。這些“珍稀文獻”就像一顆顆散落在民間的美玉，這本書的齣現，是將它們串聯起來，呈現給我們，讓我能夠一窺其璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對於我這樣一個常年沉浸在曆史研究中的學者來說，無疑是一份天降的驚喜。尤其關注到“九寨侗族保甲團練檔案”這個部分，這直接觸及到中國古代基層社會治理史在民族地區的一個具體切麵。保甲製度，在漢族地區的研究已相對深入，但其在少數民族地區的具體實踐，尤其是在像侗族這樣擁有深厚地域文化和獨特社會結構的群體中的演變，往往是研究的難點和熱點。我期待書中能夠呈現齣關於保甲組織設置、人員構成、職責分工、訓練內容、武器裝備、以及與地方首領、漢族官府之間關係的詳細史料。例如，是否能看到具體的保甲長、甲首、團總等職位的任命記錄？團練的具體訓練科目是什麼？在麵對外部威脅時，保甲團練又是如何發揮作用的？這些檔案能否揭示齣當地社會在不同時期（比如清代、民國）的治安狀況、人口流動、經濟活動甚至是民族關係？“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分更是讓我眼前一亮。貴州本身就以其多樣的民族文化聞名，而“民間”和“珍稀”這兩個詞，暗示瞭文獻的來源可能非常廣泛且不易得。我希望能看到不同民族、不同地域的文獻，它們可能包含著口述曆史的文字記錄、宗教祭祀的文本、民間習俗的圖譜、地方傳說和神話、以及反映社會經濟生活的契約文書、賬簿等。這些文獻的價值在於其原生態和鮮活性，它們能夠為我們提供第一手的資料，幫助我們理解這些少數民族群體的世界觀、價值觀，以及他們獨特的生存智慧和文化傳承方式。希望這本書能為相關研究提供更為豐富和多元的視角，填補一些曆史研究中的空白。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本書，厚實的分量就讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。書名《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》本身就帶著一種古老而神秘的韻味，仿佛能瞬間將我拉迴到那個遙遠的時代，去探尋那些塵封已久的往事。我一直對中國西南地區的少數民族文化抱有濃厚的興趣，尤其是侗族，他們獨特的服飾、建築、音樂和節日習俗，都讓我著迷。而“保甲團練檔案”更是激發瞭我對曆史細節的探求欲。保甲製度作為中國古代一種重要的基層社會管理和軍事動員製度，在少數民族地區究竟是如何運作的？它與當地的傳統習俗又會産生怎樣的碰撞與融閤？書中是否有生動的案例，詳細的記錄，能夠展現普通侗族民眾在社會秩序維護和抵禦外敵時的集體力量？貴州作為多民族聚居的省份，其豐富的民間文獻更是無價之寶，它們如同一個個窗口，能夠讓我們窺見那個時代人們的生活百態、思想情感以及社會變遷的軌跡。我特彆好奇，這些“珍稀文獻”都涵蓋瞭哪些方麵？是傢譜、契約、碑刻，還是民間故事、歌謠、諺語？它們又是如何被發掘、整理和保存下來的？這些文獻對於研究貴州少數民族的曆史、文化、經濟、社會結構，甚至語言學、民俗學等方麵，都具有不可估量的價值。我希望這本書不僅能提供史料，更能通過這些史料，勾勒齣侗族人民的生活圖景，展現他們獨特的智慧和堅韌的品格。我已經迫不及待地想翻開第一頁，去探索這片神奇土地上的曆史寶藏瞭。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對曆史文獻的收集與研究有著執著追求的學者，尤其偏愛那些能填補史料空白、展現地方特色的珍貴文獻。《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書，其標題本身就充滿瞭學術的吸引力。“九寨侗族保甲團練檔案”為我們提供瞭一個非常具體的研究對象，即保甲製度在九寨侗族這一特定少數民族社區的實踐。我非常期待能夠深入挖掘這些檔案所蘊含的信息，例如，檔案是否能夠清晰地勾勒齣保甲組織的層級結構、成員構成、以及具體的職能劃分？它在地方社會治安維護、軍事動員、以及與中央或地方官府的互動關係方麵，有著怎樣的運作模式？檔案中是否會包含關於團練的具體訓練科目、武器裝備、以及在應對突發事件時的應急預案等信息？這些都將是理解中國古代基層社會管理如何在少數民族地區有效推行的重要依據。更為重要的是，“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分，對於我來說，更是具有不可估量的價值。貴州地區民族文化豐富多樣，而“民間”和“珍稀”的標簽，暗示瞭這些文獻很可能包含著許多尚未被廣泛關注、甚至可能是首次麵世的資料。我期待這些文獻能涵蓋多種類型，包括但不限於，反映宗教信仰的文本、記錄民俗活動的文字、傳承民族智慧的諺語歌謠、以及涉及經濟生活的契約文書等。這些文獻的價值在於其原生態和地方性，它們能夠為我們提供來自社會基層、貼近生活經驗的鮮活材料，為研究貴州少數民族的曆史、文化、社會結構、以及他們的思想觀念提供更為豐富和多元的研究視角，極大地拓展我們對該區域曆史的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

我是一個從小在貴州長大，對傢鄉的曆史文化有著深厚情感的人。當我在網上看到《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書時，我感覺就像看到瞭傢鄉的記憶被珍藏瞭起來。“九寨侗族”這個地名對我來說並不陌生，那是我傢鄉附近的一個美麗的地方，但“保甲團練檔案”卻讓我充滿瞭好奇，我知道我的祖輩們經曆過那個動蕩的年代，他們一定也參與過保傢衛國的行動。我期待這本書能夠詳細地記錄下，在那個年代，我的侗族同胞們是如何組織起來，如何拿起武器，保護傢園的。我想知道，那些曾經的村寨，曾經的鄉親們，他們是如何在動蕩不安的環境中，為瞭生存和安全而團結奮鬥的。這份檔案，對我而言，不僅僅是一份曆史資料，更是傢族曆史和鄉土記憶的延伸。而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分，則更讓我感到無比的親切。貴州有如此多的少數民族，每個民族都有自己獨特的文化和故事。我希望這本書能收錄那些關於我們民族的歌謠、傳說、節日習俗，甚至是關於祖輩們生活點滴的文字。我想通過這些文獻，更深入地瞭解我的民族，瞭解我們從哪裏來，又將走嚮何方。這些“珍稀文獻”就像散落在民間的老照片，它們承載著過去的時光，記錄著曾經的生活。這本書的齣現，就像把這些分散的記憶重新串聯起來，讓我有機會觸摸到曆史的脈搏，感受到民族文化的厚重。我迫不及待地想翻開它，去重溫那些屬於我的傢鄉的、屬於我民族的寶貴記憶。

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都對那些能夠反映社會基層運作機製的曆史文獻情有獨鍾，因為它們往往能提供比宏觀敘事更真實、更生動的曆史圖景。《九寨侗族保甲團練檔案/貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編》這本書，無疑抓住瞭我關注的焦點。“九寨侗族保甲團練檔案”這部分，讓我對中國古代基層軍事和治安管理製度在少數民族地區的具體實踐産生瞭濃厚的興趣。我希望書中能夠詳細闡述保甲團練在九寨侗族地區的組織架構、成員招募、訓練內容、以及實際運作中的具體案例。例如，檔案是否會記錄下具體的團練活動，如巡邏、徵集、對抗外敵的戰況，以及這些活動對當地社會秩序和民眾生活産生的實際影響？保甲製度在這裏是如何與當地的傳統社會結構和族群關係相結閤的？這些檔案的齣現，對於理解民族地區基層社會治理的復雜性，以及國傢權力如何在地方層麵滲透與整閤，具有重要的學術價值。而“貴州少數民族地區民間珍稀文獻匯編”這一部分，則為我提供瞭更廣闊的研究空間。貴州地區豐富的民族文化和曆史遺存，一直是我研究的重點。我期待這些“珍稀文獻”能涵蓋多元化的內容，例如，反映經濟活動的契約、賬簿，記錄社會生活的族譜、民俗記載，以及傳承文化基因的歌謠、傳說等。這些文獻的“民間性”和“珍稀性”，意味著它們能夠提供來自社會最底層的、第一手的資料，幫助我們更深入地理解貴州少數民族群體的社會結構、經濟生活、文化習俗、以及他們的思想觀念和價值體係。我希望這本書能夠為我提供寶貴的研究材料，以更全麵、深入地解析貴州少數民族地區的曆史演進和社會變遷。