甲马

甲马 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

默音 著
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549599301
版次:1
商品编码:12244876
品牌:理想国(imaginist)
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-09-01
用纸:胶版纸
页数:520
字数:390000

具体描述

产品特色

编辑推荐

★ 新浪好书榜2017年度十大好书,豆瓣2017中国小说年度榜单,2017《南方周末》文化原创榜年度好书奖

★ 路内 周嘉宁 徐则臣 郭玉洁 特别推荐

“从默音的《甲马》中获得了丧失了一段时间的纯粹的阅读快乐,这是一个能够让人忘记时间的故事。而且巨大的信息量使我觉得我好像同时在阅读三个小说。默音在上海和云南的小城间穿梭,在过往与现在间穿梭,非常自由,情感的震荡被席卷入时间的洪流,人们内心的黑暗被某种说不清的温暖阻隔。”——周嘉宁

“默音将自己的气息植入一部怪异的小说,在这个故事里既有奇想异思,也有属于人间的温度,仿佛架空的世界就在迎面而来的风里,又仿佛在梦里的镜中照见自己。”——路内

★ 甲马,即“甲马纸”,上有祈福神像的木刻版画,是云南人在七月半和春节买来烧纸祈祷平安所用。作者结合民间传说,以无边想象力立体呈现云南甲马纸谢氏家族三代人的惊异人生。

★ 小说时代跨越西南联大、知青们的景洪农场、千禧年之前的上海,带领读者走过那些变动的时代,体验书中人物深刻的情感。传说与现实繁复交织,一个读了让人忘记时间的故事。

★ 作者默音是《摩登时代》《多田便利屋》《赤朽叶家的传说》《冰点》等优秀日本文学的译者,并以原创小说《姨婆的春夏秋冬》获上海作协2015年度优秀长篇奖。小说作品以自由穿梭现实与奇幻的叙事见长。《甲马》是默音历时八年、四易其稿完成的超级长篇。

★ 特别感谢白族甲马非遗传承人张瑞龙先生提供甲马图片,并由理想国设计总监陆智昌先生设计装帧。随书赠送“山林草木之神”与“报喜马子”甲马书签。弥足珍贵,请勿焚烧。


内容简介

记忆是不是有个另外的去处?像时间一样老,像死亡一样缄默的某个地方。

甲马,上有祈福神像的木刻版画,云南人在七月半和春节买来烧纸祈祷平安所用。弥渡谢家另有一套秘传的甲马纸,唯有家族中一部分具有“梦见”之力的人才能够驱使。谢家人以甲马窥见他人的过往,为人疗心伤,解心结。

十九岁的男孩谢晔从云南到上海,寻找生下他后即抛开家庭回到上海的生母。谢晔在一个偶然的机会看到复旦大学退休教授苏怀殊的家庭相册,里面有苏怀殊少女时代在西南联大求学时的照片。与她合影的年轻人,竟是谢家*传奇的男人,他称作“小爷爷”的谢德。出于好奇,谢晔设法探寻小爷爷的过往,也因此认识了苏怀殊的外孙女安玥。两个年轻人一同踏上寻旧之旅,终将他们引入始料未及的境地。

小说跨越西南联大、知青们的景洪农场、千禧年之前的上海。谢晔一心探究的“母亲为何抛弃家庭”这一问题的答案,比他所预想的更残酷。


作者简介

默音,作家、翻译家。1980年代生于云南,后迁居上海。写科幻小说出道,近年来创作多混合了现实与奇幻,已出版小说《月光花》《人字旁》《姨婆的春夏秋冬》,其中《姨婆的春夏秋冬》获上海作协2015年度优秀长篇。另翻译有《摩登时代》《真幌站前多田便利屋》《赤朽叶家的传说》《京都人生》《冰点》等多部日本小说和非虚构作品,并长期撰写日本文学、文化相关文章,主持“默音吃酒去”公号。《甲马》是她以八年时间创作的长篇小说。

内页插图

目录

第一部分 1998年_上海

01 烧甲马纸的男孩 / 003

02 邂逅 / 021

03 故人 / 037

04 厄运之眼 / 051

05 女人 / 067

06 “追魂” / 091

第二部分 1941年_昆明

01 烧甲马纸的男人 / 115

02 预言与流言 / 131

03 “替身” / 155

第三部分 1998年_上海

01 甲马纸的伤害 / 185

02 记忆的必要性 / 205

03 疗愈者 / 235

04 红石 / 265

05 “虚空过往” / 291

第四部分 1975-1979年_景洪东风农场-弥渡-上海

01 丧失甲马纸的男人 / 319

02 从勐龙河到毗雌河 / 349

03 “非虎” / 397

04 墙内的庄周 / 423

05 “哭神” / 447

尾声 1999年_上海 499



精彩书摘

纸马,即俗所称之甲马也。古时祭祀用牲币,秦俗用马,淫祀浸繁,始用禺马(即木马)。唐明皇渎于鬼神,王屿以纸为币。用纸马以祀鬼神,即禺马遗意。后世刻版以五色纸印神佛像出售,焚之神前者,名曰纸马。或谓昔时画神于纸,皆画马其上,以为乘骑之用,故称纸马。

——《清稗类钞·物品类》

俗于纸上画神佛像,涂以红黄采色而祭赛之,毕即焚化,谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依,似乎马也。

——清·虞兆隆《天香楼偶得》

1998年_上海

01 烧甲马纸的男孩

谢晔在大学图书馆第一次读到《了不起的盖茨比》时,被开篇的句子搅得心神不宁。第一人称叙述者回忆父亲的话:“这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

尽管具体的说法不同,不过这番话正是爸在他离家前讲过的。爸说得比较隐晦,意思是,这世上的人没有甲马纸傍身,而你有。爸当然不至于像超级英雄电影那样煽情地说:力量越大,责任越大——谢晔觉得,差不多有点那个意思。

事实上,谢晔在暑热未消的九月末的中午走进上海交通大学的时候,并没有感觉到多少“优越条件”。擦肩而过的年轻男女们向他投来的目光,从诧异到讪笑都有。谢晔即将满十九岁,还不懂得修饰自己。他的头发太短,个子太高,牛仔裤短了一截,吊在脚踝,身后半人高的蛇皮袋在一九九八年也显得乡气极了。

总的来说,谢晔看起来更像一个进城务工人员。

他对自己的形象毫无自知,只顾着好奇地打量学校从民国时代遗留的红砖墙老楼,两侧种了梧桐的甬道,还有偶尔三五成群经过的穿迷彩服的男生女生。军训已进入尾声,他这时候才出现在学校,不可能是新生。

如果有人能以不带偏见的眼光多看一眼这个男孩,会从他的脸上看出几分书卷气。这一来他又有点像个新生了。

不带偏见的眼光只属于少数人,谢晔进校没走多远,就被人追上了。追他的是门卫。

“哎,我喊了半天,你怎么没反应!你是找人还是做什么?”追得气喘的老头冲他嚷。

谢晔有点惶恐,无意识地摸一下被蛇皮袋的带子勒疼的肩膀,脱口而出:“我,我来找我妈。”他的普通话带云南口音,在门卫听来纯属乡下人,更觉得这小子透着可疑。门卫为自己的敏锐得意,校门进出这么多人,也不会一一出示证件,学校的安全可就靠自己一双老眼呢。

几分钟后,谢晔蹲在门卫室里,蛇皮袋搁在旁边地上,不大的空间变得愈发逼仄。对方让他说清楚来找谁,声称需要核实,不然不得进门。他在裤兜里掏了半天,摸出一张皱巴巴的纸。

“这是拷机号。我要找的人姓邝,就在学校里。”

门卫斜睨着他,“你不是说来找你妈?”

谢晔挠头道:“先找邝叔叔,后找我妈。”

门卫看他说得确凿,本想挥挥手让人进去算了。这时候保卫科的二把手张培生正好过来,问怎么回事。门卫把情况一讲,张培生伸出手,谢晔便乖乖地把拷机号递了过去。张培生不当值,没穿制服,却隐然有种权威感。他看过谢晔的纸条,皱眉道:“你是老邝那个朋友的小孩?不是说昨天到吗?他昨天去火车站接你,等了一个多钟头,还说你不会不来了吧。”

谢晔像见了救星,一下子站起来。门卫室顿时显得不够用了,张培生仰头看一眼谢晔,心里嘀咕,这得有一米九?

看着傻乎乎的谢晔瞬间机灵了一把,开口说:“一米八七。”

“啊?”张培生愣了一下,“你邝叔叔不在,跟我走。”又对门卫顺口解释道,网吧的老邝。谢晔把大包甩到肩上就要出门,因为错误估计了包的宽度,被门卡住了,只好又卸下包侧了侧。张培生被他堵在屋里,看得好气又好笑,嘴里说,你别急啊,我先打个电话。

张培生用门卫室的电话和某人说了些什么。讲的是上海话,谢晔听不懂。来这里的火车上,谢晔没少听上海话,到现在仍然只能辨认几个词。他和上海话的邂逅是突如其来的,在昆明上车的时候,周围传来的口音混合着昆明话、其他方言和普通话,然而当火车驶出昆明站,不到十分钟,乘客们仿佛事先商量好一般,纷纷开始说起上海话—坐卧铺车的大多是到云南旅游和工作的上海人。谢晔在大理州弥渡县待到十九岁,这是第一次出远门,周遭充满隔阂的语言让他的陌生感更加剧烈,仿佛到了另一个国度。

路途不顺,原本两天三夜的火车,在贵阳那边遇到一段塌方而绕路,足足走了三天四夜。最后一天,车上的盒饭只有几片卷心菜叶作为点缀,热水也开始限量供应。列车员的脸色变得难看,乘客们纷纷抱怨,烦躁的气氛贯穿了列车的各节车厢。

谢晔对食物和水的匮乏没什么不满,让他难受的是高密度的人群。他靠在卧铺上捧着早已看得烂熟的《书剑恩仇录》打发时间,只在困极了的时候短暂地打个盹,一路上很少合眼。

所以当谢晔跟在保卫科副科长张培生的身后,再一次走进校园,伴随着有人带路的安心感,熬了几天的睡意蔓延开来。他打了一串哈欠,意识短暂地飘离,又返回。

一声巨响划破了意识。那是炮声。听声音是五连从另一条战壕打的高射炮。嘴唇干涩难受,刚才水壶被流弹划破了,没注意的时候漏了一路。壕沟里充斥着男人们没洗澡的味儿,混了放枪造成的硝烟味和土石的气味,扎进鼻孔。旁边的人推了下他,泛着鼻音说:“想什么呢,想老婆了?”

谢晔被那句话惊醒了。他没想到自己走路都能睡着,太大意了。他的视线前方是那个被门卫喊作“张科长”的男人的后背,洗过多次的POLO衫领子呈波浪状,浅蓝色褪得泛灰。

谢晔想,这人当过兵。谢晔不像爸和大姑那样对“梦见”收放自如,经常有这种不请自来的记忆撞入脑海,所以他不喜欢在有外人的地方入睡。

三婆在她不糊涂的时候说过,如果单单是“梦见”,谢晔是谢家这几代最有天赋的人。但对谢晔本人来说,天赋伴随着麻烦,他的整个青少年期,都是学习和这种莫名天赋相处的过程。谢晔不觉得身为甲马纸家族的传人是什么了不得的事,硬要说起来,他没考上大学,也和家里这档子事脱不开干系。

堂哥谢文应继承了大伯的普通,一点“梦见”的能力也没有。堂哥在林业局工作,和大伯退休前一样,一周里有半周在西山查看植树造林的情况。三婆、大姑和爸,或多或少都能窥见别人的记忆。对他们来说,“梦见”和谢家代代相传的甲马纸一样,是融在骨血里的本领。一年到头,总有人到位于县城东门外村里的谢家,为这样那样的理由寻求甲马纸。三婆和大姑都终身未嫁,谢家到了谢晔这一代,只有他和堂哥两个。要不是谢晔从小彰显了他的谢家人特质,大伯家也许只能冒着超生和高龄生育的风险再生一个。谢晔没妈,他爸没媳妇,想再生也无从生起。三婆不止一次念叨,传了多少代的玩意儿,可不能断在他们手里。对此大伯像是有不同意见,当面从没提过。

张培生领着谢晔在校园里拐了几个弯,经过图书馆和教学楼,来到一排平房跟前。看着勉强算个商业区,理发店、小超市和西北风味餐馆挨在一起。张培生走到平房尽头的网吧,推开玻璃门,扬声道:“糨糊!”

对着门是个柜台,一个男孩从电脑后面露出脑袋,拉下耳机说:“哎哟张师傅,侬只喉咙噶响。能不要喊我糨糊吗?”他喊人用上海话,后半段拗作普通话,谢晔总算听懂了。

张培生说:“喏,这是我刚才说的人,我给领过来了。你舅舅那边你负责通知啊。”

男孩扫了一眼谢晔,漫不经心地说:“知道了,来了就干活呗。”

就这样,谢晔在三天四夜缺觉的火车旅程之后,没能得到躺倒的权利,被男孩支使着坐到他刚才的位置上,开始管网吧。

一小时五块钱,进来要押身份证。饮料在冷柜里,价目表在柜台上。厕所要到对面教学楼,上厕所的时候把收银台钥匙带身上。男孩噼里啪啦地交代完,看看谢晔的蛇皮袋,让他收到柜台后面,不要放在门口挡道。等谢晔艰难地把行李塞进角落,直起腰一看,店里只剩两个在上网的学生和自己。他数了数,不算自己面前的,有十八台电脑。门上的营业时间是早上九点到凌晨两点。这样一家店,一天至少有三五百的收入吧。好多钱啊。谢晔心里涌出单纯的感慨,又开始犯愁,难道自己营业时间都得守在这里?也太久了吧。



《甲马》 《甲马》并非一本单纯的图录,更像是一场穿越时空的旅程,一次深入触摸物质文明与精神信仰交融的体验。它以一种近乎虔诚的态度,捕捉并呈现了那些被时间的长河冲刷,却依旧在人们心中闪耀的“甲马”。这不仅仅是纸张上的描绘,更是对一种古老生活方式、一种朴素智慧、一种集体记忆的深度挖掘。 本书的主角——“甲马”,它们并非战场上叱咤风云的战马,也非驰骋疆场的骏马,而是承载着人们祈愿、寄托着美好想象的纸质祭品。在中国广袤的土地上,从北方的庙宇到南方的村落,从古老的市集到隐秘的乡村,只要有祭祀的场所,有对神明的敬畏,有对生者福祉与逝者安宁的祈求,就可能发现它们的身影。它们或以精致的彩绘,或以朴实的剪纸,或以简单的印染,形态各异,却都传递着相同的期盼:平安、健康、丰收、顺利。 《甲马》的独特之处在于,它拒绝将这些“甲马”仅仅视为民俗物件进行冰冷的分类和学术的解读。相反,它更侧重于展现这些“甲马”背后所蕴含的人文温度和情感深度。每一张“甲马”,都可能与一位母亲对远行儿子的思念相连,与一位农民对风调雨顺的期盼相结合,与一个家庭对祖先的追忆相呼应。本书试图通过对大量不同地域、不同时期“甲马”的收集、整理与呈现,勾勒出一幅幅生动的社会图景,让我们得以窥见普通人的喜怒哀乐,感受他们最真挚的情感流露。 在《甲马》的扉页,我们看到的是一片古朴而充满生命力的画面。那不仅仅是摄影师镜头下的静物,更是经过无数双手塑造、承载着无数故事的灵魂。作者花费了大量的心血,深入民间,寻访那些仍在坚持制作“甲马”的老艺人,走访那些世代相传的祭祀场所。他不仅仅是在拍摄,更是在聆听,在感受,在与那些生活在历史长河中的人们进行无声的对话。 翻开《甲马》,你会被那些色彩斑斓的纸张所吸引。它们并非现代工业生产的流水线产品,而是带着手作的温度和时光的痕迹。你可以看到那些精心勾勒的线条,那些略显粗糙却充满力量的笔触,那些手工剪出的生动图案。每一张“甲马”,都仿佛在低语着自己的故事:它诞生于哪位巧匠的手中?它将被送往何处?它又将承载怎样的祈愿? 本书的叙述风格力求朴实而富有感染力。它不会用华丽的辞藻去堆砌,而是选择用最贴近生活的方式,去讲述“甲马”的故事。例如,在关于某地区“甲马”的章节中,作者可能会详细描述当地人在特定节日如何准备“甲马”,如何进行祭祀仪式,以及这些仪式在当地人心目中的重要意义。他会让你感受到,这些纸马不仅仅是祭品,更是连接生者与逝者、连接人与神明的媒介,是文化传承的重要载体。 《甲马》的价值,不仅在于其对民俗文化的记录,更在于其对人性关怀的体现。它让我们看到,在科技飞速发展的今天,依然有许多人保留着古老的信仰,依然在用最朴素的方式表达对生活的热爱和对未来的期盼。这些“甲马”,就是他们情感的寄托,是他们对美好生活的向往。 本书将“甲马”的种类、制作工艺、地域特色、象征意义等进行了细致的梳理。比如,在介绍不同地区的“甲马”时,你会发现它们在造型、色彩、纹饰上有着显著的差异。有些地方的“甲马”体型高大,色彩鲜艳,象征着吉祥和富贵;有些地方的“甲马”则造型简洁,朴实无华,更侧重于祈求平安和健康。作者通过大量的图片和文字,将这些差异一一呈现,让你对“甲马”的丰富多样性有一个全面的认识。 在探讨“甲马”的象征意义时,本书不仅仅停留在表面,而是深入挖掘其背后所蕴含的文化内涵。例如,为什么“甲马”常常被设计成马的形态?这其中可能蕴含着古人对速度、力量、远行的想象,也可能与古代的交通方式和战争历史有关。又如,“甲马”上的各种装饰图案,如祥云、寿桃、如意等,都承载着深厚的文化寓意,象征着吉祥、长寿、好运等美好祝愿。 《甲马》还关注了“甲马”制作技艺的传承问题。在许多地区,能够制作精美“甲马”的老艺人正在逐渐减少,他们的技艺也面临失传的风险。作者通过对这些老艺人的采访和记录,不仅展现了他们精湛的手艺,也呼吁人们关注和保护这些宝贵的非物质文化遗产。通过他们的故事,你可以感受到传统手工艺人在日复一日的劳作中,所付出的心血和智慧,以及他们对这份事业的热爱。 本书的内容涵盖了多个维度,从宏观的文化背景到微观的制作细节,都进行了深入的探讨。作者会介绍不同朝代“甲马”的变化,也会分析不同祭祀场所对“甲马”形态的影响。你将了解到,“甲马”的制作不仅仅是简单的手工活,更是一门融合了艺术、民俗、信仰的综合性技艺。 《甲马》还可能会涉及一些关于“甲马”的传说和故事。这些故事,有的来自于民间口耳相传,有的来自于古籍的记载。它们为“甲马”增添了神秘色彩,也让人们对其产生更深的理解和情感连接。例如,一些故事可能会讲述“甲马”在祭祀过程中如何显灵,如何帮助人们实现愿望,这些故事无疑增加了“甲马”的文化魅力。 阅读《甲马》,你不仅仅是在欣赏精美的图片,更是在与历史对话,与文化共鸣。它像一面镜子,折射出中国社会变迁的轨迹,也映照出普通人心底最深处的渴望。它让我们重新审视那些被我们忽略的身边之物,发现它们所蕴含的巨大能量和深厚意义。 本书的文字力求简洁而准确,避免使用过于专业或晦涩的术语,力求让每一个读者都能轻松理解。同时,文字中又饱含情感,能够引起读者的共鸣。图片的选择也极为讲究,不仅要清晰地展现“甲马”的细节,还要捕捉到它们所处的环境和氛围,将“甲马”的生命力呈现在读者面前。 《甲马》并非一本简单的图集,它更是一部关于信仰、关于传承、关于人情冷暖的史诗。它用最朴素的方式,记录着最真挚的情感,展现着最深厚的文化。当你翻开它,你会被带入一个充满故事的世界,一个让你感动、让你思考的世界。它会让你重新认识“甲马”,认识到它们不仅仅是纸张上的图案,更是鲜活的文化符号,是连接过去与现在的纽带,是寄托我们美好愿望的翅膀。 这本书的编排也充满了匠心。每一页的布局都经过精心设计,力求在视觉上达到最佳效果,让每一张“甲马”都能得到充分的展示,同时又不失整体的和谐与美感。文字与图片的搭配,也相得益彰,共同构建了一个完整的叙事。 在《甲马》的最后,你可能会感受到一种淡淡的忧伤,因为一些古老的传统正在消逝,一些珍贵的技艺正在失传。但同时,你也会感受到一种希望,因为依然有人在努力地守护这些宝贵的文化财富,依然有许多人对传统怀有敬意和热爱。这本书,就是一份沉甸甸的守护,一份充满温度的记录。 《甲马》是一本值得反复品读的书。每一次翻阅,你都可能从中发现新的细节,获得新的感悟。它将带你走进一个充满神秘与魅力的世界,让你在欣赏那些精美的“甲马”的同时,也能感受到中国传统文化的博大精深和永恒魅力。这本书,是对“甲马”的一次致敬,更是对那些为传承传统而默默奉献的人们的赞歌。它将“甲马”从一种祭祀品,提升为一种文化符号,一种连接人与精神世界的桥梁。

用户评价

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说实话,这本书的开篇差点让我放弃,那种略显晦涩和跳跃的叙事方式,像极了某种意识流的实验作品,完全没有当代流行小说那种直截了当的代入感。我花了很大力气才勉强跟上作者的思路,但一旦跨过最初的门槛,我发现自己被吸入了一个异常坚韧而又脆弱的世界观里。这本书最引人注目之处在于其构建的独特符号系统和隐喻结构。很多看似寻常的物件,在作者的笔下被赋予了极强的象征意义,它们不再是简单的道具,而是承载了厚重的文化内涵和情感重量。我花了不少时间去查阅一些背景资料,试图理解作者埋下的那些“彩蛋”,每一次成功解读,都带来一种小小的、智力上的愉悦。这本书的魅力就在于它的“反直觉”,它拒绝提供明确的答案,而是将所有解读的可能性都摊开在你面前,让你自己去拼凑、去构建意义。这对于习惯了快餐式阅读的读者来说,无疑是一种挑战,但对于那些渴望深度思考和文本互动的读者而言,它无疑是一份丰厚的精神筵席。它不是用来消磨时间的,它是用来挑战你的阅读习惯和认知边界的。

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我是一个对语言的音韵和质感有很高要求的读者,而《甲马》在这一点上,完全达到了我的期待,甚至超出了预期。它的文字排列不是为了信息传递的效率,而是为了营造一种特定的听觉和触觉体验。你会感觉到某些句子仿佛是被精心打磨过的石头,圆润、沉重,带着岁月的包浆;而另一些段落则像锋利的刀片,划破表面的平静,带来刺痛感。作者似乎对古汉语的韵律有着一种近乎本能的亲近,即使在描述现代场景时,也常常能捕捉到那种老派的、典雅的语感,使得整部作品的基调显得沉稳而富有张力。我甚至会忍不住把一些段落大声朗读出来,去感受那些词汇在口腔中碰撞摩擦的声音,那是一种纯粹的、文学性的享受。这本书的语言本身,就是一种强大的叙事力量,它以其独特的节奏和密度,构建了一个独立于现实之外的审美空间,让我在阅读的过程中,不仅仅是接收故事,更是在欣赏一场精心编排的文字交响乐。

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这本《甲马》读完后,我的内心久久不能平静,它像是一面古老的铜镜,映照出我内心深处那些早已被时间尘封的记忆碎片。作者的文字功力着实令人惊叹,他没有采用宏大叙事的磅礴笔法,而是选择了以一种极其细腻、近乎偏执的口吻,去描摹那些在历史长河中几乎被忽略不计的微小个体。我尤其欣赏作者对细节的把握,那些关于日常生活的描绘,比如清晨集市上摊贩的吆喝声,雨后泥土混合着青草的气息,甚至是一种特定年代里人们特有的衣着面料和行走姿态,都栩栩如生地浮现在眼前,仿佛我不是在阅读,而是亲身参与了那个时空场景。整本书的节奏把握得非常巧妙,时而如舒缓的溪流,娓娓道来,让人沉浸其中;时而又陡然加速,抛出一些令人措手不及的转折,让人不得不为书中人物的命运捏一把汗。我感觉作者对人性的洞察入木三分,他笔下的人物并非脸谱化的善恶符号,而是充满了矛盾与挣扎的复杂生命体,他们的每一个选择,无论对错,似乎都有着其必然的逻辑。读完这本书,我不仅是在看一个故事,更像完成了一次对逝去岁月的深度考古,获得了某种难以言喻的精神洗礼,那种被触动后的空虚感和满足感交织在一起,让人回味无穷。

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读完这本书,我最大的感受是复杂和压抑,它绝对不是一本能让人读完后感到轻松愉快的消遣之作。作者毫不留情地揭示了人性中那些阴暗、卑微却又真实存在的角落。他笔下的人物往往身处绝境,被命运的巨轮无情碾压,他们在求生和尊严之间做出的每一个痛苦抉择,都像一记重锤敲在我的心上。我能清晰地感受到那种源自于历史深处的无力感和宿命论的阴影,它没有给出一个光明的出口,甚至拒绝给予虚假的希望。然而,也正是在这种近乎残忍的真实面前,我看到了某种更强大的、更本质的东西——那是生命在最绝望处依然迸发出的、微弱却不屈的火花。这种对“人”的深刻拷问,让我不得不停下来,审视自己在这个庞大而冷漠的世界中,究竟扮演着一个怎样的角色。这本书的价值在于它敢于直面人性的荒谬和痛苦,并用极具穿透力的笔触将其记录下来,它更像是一部严肃的文献,而不是娱乐产品。

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这本书给我的冲击,主要来自于其对“时间”处理的颠覆性手法。它不像传统的编年史那样线性推进,反而像一个被撕裂的巨大画布,不同时代的碎片以一种近乎随机的方式并置在一起,却又在某种神秘的内在逻辑下相互呼应、彼此映射。我常常会在阅读过程中产生一种强烈的时空错位感,上一秒我还在体验某种古老的仪式,下一秒我就被拉回了某种熟悉的现代场景,但作者总能找到那条看不见的丝线,将这些看似不搭界的元素巧妙地缝合起来。这种非线性的叙事,极大地拓宽了我的阅读体验,让我开始反思我们通常认知中的“历史”是否真的就是那种一去不复返的直线。更重要的是,作者对于“记忆”的探讨达到了令人咋舌的深度,他似乎在暗示,过去并非真正消逝,它只是潜伏在每一个现在之中,等待着被触发。这本书的结构本身就是一种对时间概念的哲学思辨,非常引人入胜,值得反复品味。

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做个爱读书的人 做个心静的人

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周六去参加了读书会,见到了张悦然老师,很开心得到了她的亲笔签名。

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年度神作,很有深度的一部小说。

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,有买到很好的产品,也有买到比较坑的产品,如果我用这段话来评价,说明这款产品没问题,至少85分以上,而比较垃圾的产品,我绝对不会偷懒到复制粘贴评价,我绝对会用心的差评,这样其他消费者在购买的时候会作为参考,会影响该商品销量,而商家也会因此改进商品质量。

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还没看

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很不错的一本书!非常喜欢

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好东西好书好物流好服务,非常的赞,特别感谢,好评好评

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价格划算 送货速度快 自营有保障 非常值得购买 推荐

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还没看,不知多会儿见人推荐过,趁读书节买的

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