古代哲學的智慧（譯文經典） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　1.世界範圍內研究古代哲學的專傢皮埃爾·阿多的代錶作品，他是法蘭西學院榮譽教授，法蘭西學院大奬獲得者。他是福柯欣賞的哲學傢之一，也是把維特根斯坦介紹到法國的主要人物。
　　2.本書是皮埃爾·阿多暢銷的作品，版權已銷售至美國、意大利、德國、荷蘭、墨西哥等14個國傢。

內容簡介

　　哲學首先是一種活動，而不是靜態的知識；
　　哲學是對智慧的愛，而不是智慧本身；
　　哲學是一種生活方式，而不是在學院被教授的學問。

　　何為哲學？ 學院傳統對這個問題的迴答通常是在理論和體係中演繹，而且往往在基督教衊視“智慧”的偏見之下推理。
　　阿多是一個利用古代哲學來闡述自己思想的哲學傢，在他看來，哲學是一種生活的經驗，而不是一堆教條。他對於“何為哲學”這個問題，給齣瞭一個全新的迴答：從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時期以來，直到基督教初期，哲學總是來自為著一種生活方式、一種對待普遍世界觀的方式，是對於與其他人共同生活的方式的主動選擇。古代哲學因此不是一種體係，它是為“智慧”做的準備練習，是一種精神實踐。

作者簡介

　　皮埃爾·阿多，法國當代著名哲學史傢、希臘哲學專傢。1991年為法蘭西學院名譽教授。他主要從事古希臘、古羅馬哲學和宗教研究。最初的研究關注希臘思想和基督教之間的關係，後關注新柏拉圖神秘主義和泛希臘時期的哲學。他的《古代哲學的智慧 》（1995）和《作為生活方式的哲學》（2001）等作品在法國反響很大。

精彩書評

　　古希臘的哲學傢們，如伊壁鳩魯、芝諾、蘇格拉底等等，比現代任何一位哲學傢都更堅守真正的哲學理念。
　　當一位老者對柏拉圖講述他所聽到的有關道德的課程時，這位哲學傢對他說：“你想要開始有道德地生活時，你不僅需要思考，還應考慮應用。”然而，如今，我們將遵照這一訓導生活的人當作空想傢。
　　——康德

　　沒有瞭道德，上帝隻是一個詞匯而已。
　　——普羅提諾

目錄

前言001
第一部分柏拉圖的“哲人”定義及其先例
一 哲學之前的哲學003
希臘最早思想傢的故事003
教化006
公元前5世紀的智者派哲學傢007
二 “哲學研究”觀念的開始011
希羅多德的證據011
哲學活動，雅典的驕傲013
索菲亞的觀念015
三 蘇格拉底的形象022
蘇格拉底的形象022
蘇格拉底的無知和對智者派知識的批判025
從“個人”到“個人”的呼喚032
蘇格拉底的知識：道德動機的絕對價值036
關心自己和關心他人042
四 在柏拉圖《會飲篇》中“哲人”的定義046
柏拉圖的《會飲篇》046
厄洛斯、蘇格拉底和哲人050
伊索剋拉底062
第二部分作為生活方式的哲學
五 柏拉圖和學園067
作為一種在柏拉圖學園中的生活方式的哲學067
柏拉圖的哲學論辯089
六 亞裏士多德及其學校098
“靜觀的”生活形式098
“靜觀”生活的不同層次105
哲學論辯的界限113
七 希臘化時代的學校120
一般特點120
犬儒主義144
皮浪148
伊壁鳩魯主義151
斯多葛主義171
亞裏士多德主義190
柏拉圖學園191
懷疑主義196
八 帝國時期的哲學學派201
一般特徵201
普羅提諾和波菲利216
後普羅提諾的新柏拉圖主義和通神術233
九 哲學和哲學的論辯238
哲學和哲學論辯的模棱兩可238
靈性修煉248
聖賢309
結語324
第三部分斷裂與延續： 中世紀和現代
十作為一種啓示哲學的基督宗教331
基督宗教把自己定義為哲學331
基督宗教與古代哲學347
十一古代哲學概念的衰落與重現355
重提基督宗教與哲學355
哲學作為神學的僕人357
理性的藝術傢363
哲學視為一種生活方式的持久367
十二問題與視角383

參考書目399
年代大事記406

精彩書摘

　　教化
　　我們也可以談論關於另一種前蘇格拉底的希臘思潮——與希臘人精神性根本要求有關的實踐和理論：渴望塑造和教育，或者希臘人叫做教化（Paideia）的東西。自從遙遠的荷馬時代的希臘以來，年輕人的教育便成瞭貴族階級或者是擁有卓越德性之人的當務之急。這是血統高貴所要求的卓越德性，稍後在哲人中則成為美德，或者靈魂的高貴。幸虧泰奧格尼斯用詩歌匯集起各種道德規條，我們纔能夠獲得關於這種貴族教育的觀念。這種教育由成年人傳授，囿於社會團體本身。根據其規矩，年輕人要努力獲得的品質——身體力量、勇氣、責任意識和榮譽感——都是勇士及體現偉大和被視為神聖先驅的人們所具備的。公元前5世紀開始，正如民主開始繁榮一樣，城邦國傢同樣要通過身體操練、體育、音樂和靈性修煉來塑造自己的未來公民。但是，民主生活産生權力鬥爭，這就要求有人要懂得如何勸導人民，如何促使他們在公民大會上作齣自己的決定。假如一個人想成為人民的領袖，他得要掌握語言——智者派運動要滿足的正是這樣的需要。

前言/序言

　　前言
　　我們很少反思，哲學就它本身來說究竟是什麼。確實，定義哲學是非常睏難的。哲學學生被介紹的，首先是所有哲學。例如，全法教師資格會考輪著考柏拉圖、亞裏士多德、伊壁鳩魯、斯多葛派哲人、普羅提諾，在經常被正式學習課程所忽視的中世紀“黑暗”之後，又考笛卡兒、馬勒伯朗士、斯賓諾莎、萊布尼茲、康德、黑格爾、費希特、謝林、柏格森，以及一些當代哲學傢。為瞭考試，學生常常不得不寫一篇論文，錶明自己非常熟悉這樣或那樣作者的理論。還有另一種論文用來測試學生反思“哲學”問題的能力，因為古代或當代的哲人通常都討論這個問題。就問題本身而言，這一些沒有什麼錯。因為看起來，正是通過學習各種哲學，一個人纔可以最終得到有關哲學的觀念。然而，“哲學史”並不等同於各種哲學的曆史，因為我們通過“各種哲學”所理解到的是理論的論辯和哲人的體係。除瞭這種曆史之外，事實上還有哲學生活模式研究的空間。

一般般吧背麵可當鏡水流大齣水均勻齣水量很大齣水方式多花灑頭大質量好齣水順暢

商品評分

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很好，多謝！

世界範圍內研究古代哲學的專傢皮埃爾·阿多的代錶作品

　《匠人》要探討的是一種基本的人性衝動：純粹為瞭把事情做好而好好工作的欲望。盡管匠人這個詞讓人聯想到一種隨著工業社會的到來而消失的生活方式，桑內特卻認為，匠人的領域遠遠大於熟練手工勞動的範圍；今天的程序員、醫生、父母和公民都需要瞭解匠人精神的價值所在。

　　本書堪稱作者的巨著，這位當代知名的公共知識分子在書中探討瞭過去和現在的匠人的工作；他把身體勞動和倫理道德聯係起來，他質疑當今公認的衡量工作好壞的標準。

不錯，期待閱讀…………～

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