两仪心理疗法：心理咨询的中国阐释 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

全书系统阐释了中国原创心理咨询理论——两仪疗法。该书以易经阴阳两仪的概念为核心，发展出六个维度的心理咨询策略与技术，并以春夏秋冬四季的大自然时序为脉络，铺陈出四个阶段的咨询过程模型，又以水的特性与意象来描绘成功心理咨询的可行之道。可谓之：“以两仪为心法、以涧水为导师”，全书的文字阐述深具中国文化的意蕴与作者的专业灵感。更加难能可贵的是，全书虽然引用了很多中国传统哲学和西方心理学理论，但诠释得非常深入浅出、风趣幽默，读起来就像和一位有趣的老朋友聊天一样轻松愉快。

中国台湾著名咨询心理学家、台湾心理谘商协会前理事长王智弘教授指出，两仪疗法是作者基于对中国文化以及西方心理治疗的理解，而在理解之后在生活与专业工作中所展现出来的应用智慧，并在长期累积其应用经验之后，所构思出来的创新理论。本书可望成为中国本土咨询心理学的一本重要著作。

美国加州大学伯克利分校心理咨询中心主任，国际咨询心理学期刊Counseling Psychologist(SSCI)联合主编Jeffrey Prince 博士认为，该书是将中国传统哲学与价值观和西方心理咨询理论整合的里程碑式著作，书中列举的50个鲜活的咨询个案可以帮助读者清晰地看到二者的整合。本书是一本中国心理咨询行业水平提高所急需的教科书。

作者简介

杨文圣，上海交通大学心理咨询中心主任，上海市高校心理咨询协会副理事长，博士，副教授。1999年9月起，在上海交通大学心理咨询中心专职从事心理咨询工作。18年来，累计接待咨询3000余人次。工作之余，喜欢乒乓、散步、阅读。2006年在《医学与哲学》刊文，提出基于周易思想的中国本土心理咨询理论，后在Mental Health & Prevention（德国））等中外刊物发文10余篇，详细介绍个人的心理咨询思想。

目录

序言（王智弘）

前言

第一章 心理困扰的本质

1、人心中的主动性

2、人心中的执著性

2.1 贪婪

2.2 怨恨

2.3 无知

2.4傲慢

2.5猜疑

3、两种力量的关系

3.1相互依存

3.2对立制约

3.3因时变化

4、心理咨询的方向

5、小结

第二章 心理咨询的原则

1、以退为进，以柔克刚

1.1真诚

1.2 包容

1.3 执后

2、因势利导，阴消阳长

2.1 观势

2.2 造势

2.3 乘势

3、小结

第三章 心理咨询的技术

第一节 时间

1、过去

1.1考察过去经历产生的消极影响

1.2处理过去经历产生的消极影响

1.3 挖掘过去经历蕴含的丰富资源

2、将来

2.1明晰当事人对于未来的的憧憬

2.2发现当前与未来憧憬间的关联

2.3采取措施促进未来憧憬的实现

3、小结

第二节 行动

1、认知

1.1帮助当事人明晰自我认识

1.2帮助当事人评估自我认识

1.3帮助当事人改进自我认识

2、行为

2.1帮助当事人明晰行为方式

2.2帮助当事人评估行为方式

2.3帮助当事人改进行为方式

3、小结

第三节 参照

1、基点参照

1.1探讨基点参照的发展状况

1.2正确对待基点参照的观点

1.3管理与基点参照间的交流

2、目标参照

2.1选择确立合适的目标参照

2.2考察目标参照的发展历程

2.3借鉴目标参照的生活观念

3、小结

第四节 身体

1、安静

1.1深呼吸

1.2正念

1.3写心冥想

2、运动

2.1 体育健身

2.2体力劳动

2.3推拿按摩

3、小结

第五节 同情

1、对自我的同情

1.1直面事实真相

1.2拒绝自我否定

1.3坚持自我肯定

2、对他人的同情

2.1感知他人

2.2尊重他人

2.3支持他人

3、小结

第六节 利益

1、舍弃

1.1帮助当事人探索内心掩藏的眷恋

1.2帮助当事人转变对于利益的态度

1.3帮助当事人调整个人的行为方式

2、争取

2.1帮助当事人探索内心掩藏的恐惧

2.2帮助当事人转变对待风险的态度

2.3帮助当事人调整个人的行为方式

3、小结

第七节 六维结构总论

1、同一维度两端的关系

2、不同维度之间的关系

3、周易的卦形符号系统

4、六维结构的咨询应用

5、六维结构的理论意义

第四章 心理咨询的过程：四季模型

1、咨询之春

1.1观察

1.2倾听

1.3聚焦

2、咨询之夏

2.1 调查

2.2 探索

2.3 启示

3、咨询之秋

3.1建议

3.2 总结

3.3 展望

4、咨询之冬

4.1 分离

4.2 评估

4.3 提高

5、小结

第五章 心理咨询的意象: 涧水

第六章 一名双相情感障碍女生的咨询自述

参考文献

前言/序言

前言

在当今心理咨询的精神世界，活跃着很多的巨人。他们是弗洛伊德、荣格、阿德勒、罗杰斯、贝克、罗洛·梅、欧文·亚龙、麦克·怀特……我曾与他们神遇。在研读他们作品的时候，我感到欣喜，感到神迷。我被折服，有一种被吞噬的感觉，我只想追随他们而去。

理论丰满，现实骨感。当我去面对当事人的时候，却发现我驾驭不了自己的思想，我无力追随巨人。不过，我的咨询却取得很多成功，我很好地帮助了许多当事人，让他们欢笑。

毋庸讳言，我也失败很多，这时，可以解读为自己学艺不精。在当今中国的心理咨询文化中，这常意味着一个人需要锚定某位或者某些巨人，紧紧追随他们，在追随中，提升自己。

但是，还有一种解读，那就是这些理论方法本身的问题——它们不适合我。

我生于山村，家境贫寒，父母皆农民，我老小，上有两兄一姐。我小时体弱，很少劳动，很少接触书籍和音乐但听过许多评书。我很少与人交往，常一个人漫步田间河边、无所事事。这些可能对我的个性和咨询风格产生了深远的影响。个性上，我内心倔强，为人随和，思维跳跃，不拘法度；咨询上，我简单直接，常想到什么就说什么，思维如野马，结构化、程式化的会谈与我无涉。

在那些巨人面前，我是我自己。我的当事人也和巨人的当事人迥异。巨人的思想为巨人的当事人而来，它们不为我而来，也不为我的当事人而来。我需要用自己的眼光去看世界，需要用自己的思考去帮助当事人。

我拒绝第一种解读，我选择第二种。

我希望开辟自己的道路，去帮助我的当事人。

二十年来，我不懈努力，我阅读、思考、咨询、写作。我在中外期刊和会议论文集上，以涧水疗法之名陆续发表十余篇论文，阐述我的思考。那些思考，常粗陋。但是，我想说，它们是真挚的。

时光荏苒，岁月如梭。二十年匆匆过去，现在呈现在你面前的即是我这些年的系统思考。

在其中，你会发现很多现代西方咨询心理学思想，如心理动力学、人本疗法、意义疗法、存在主义疗法、认知行为疗法、格式塔疗法、积极心理学和焦点解决等。但是，它们已经凝结为一个个“招式”，形成了一个新的结构，从而拥有了新的生命。

在其中，你也会发现很多中国传统哲学思想，如儒家、道家、佛家和兵家思想等。两仪心理疗法的“两仪”更直接来自《周易》的句子：“太极生两仪”。两仪即阴阳。全书浸透着浓浓的阴阳思维，试图用阴阳这一范畴来统合心理咨询的方方面面。有的地方，我明确使用了阴阳概念，所以你会清晰看到它的身影；有的地方，我未明言，但你若细心，一定会闻到它的气息。

诸法平等，无有高下。

我等观中国传统文化和现代西方心理学理论，我根据自己的感悟萃取它们。

有些读者可能要问，本书是否准确地阐发了中国传统文化?关于此，司马迁在《史记》中说：“居今之世，志古之道，为自镜也，未必尽同!”大意为，在今天的世界，研究古代的道理来解决现世的问题，不必要追求和古代的完全一致。心理咨询亦如是。心理咨询是一门现代的专业，在其中引入古老智慧的时候，我们完全不必考虑是否尽合古老智慧，只要它能解决咨询中的问题即可。

在书里，我列举了五十余咨询案例，他们都是本人接待的个案。为了保护个人的隐私，我对它们进行了处理。我要对他们表示衷心的感谢：你们塑造了我，没有你们，就没有现在的我。在此，我特别想对那些我没有帮助到的当事人表达我的歉意：我想帮助你们，但是很抱歉，我没有做到。

我感谢我的家人，我的历任领导和同事。长期以来，你们一起为我创造了宽松的工作、生活环境，让我可以思接千载，神游八荒。

我在此也感谢加州大学伯克利分校心理咨询中心主任JeffreyP.Prince博士和台湾彰化师范大学王智弘教授为本书倾情作序。你们的肯定于我是一份莫大的鼓励。谢谢你们！

最后，我感谢我的家乡安徽省霍山县，你赐予我灵魂；我感谢学习工作的地方上海，你赐予我技能。