馬剋思的曆史、社會和國傢學說：馬剋思的社會學的基本要點（睿文館） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 亨利希·庫諾 著，袁誌英 譯

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 曆史唯物主義
• 社會學
• 國傢理論
• 政治哲學
• 經典著作
• 睿文館
• 社會思想
• 理論研究
• 學術著作

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532776672

版次：1

商品編碼：12281976

包裝：精裝

叢書名： 睿文館

開本：32開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：733

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　

　　德國著名的社會學傢和馬剋思主義理論傢亨利希·庫諾的代錶作。

內容簡介

　　

　　作者從馬剋思的著作中把各種各樣的社會學論述剝離齣來，按照其邏輯聯係加以整理，並且追溯其確切的基本思想，全麵完整地闡發瞭馬剋思的曆史、社會和國傢學說。全書分兩個部分，第一部分簡要介紹瞭古代的曆史和社會哲學學說。第二部分全麵闡發馬剋思的社會學思想。
　　

作者簡介

　　亨利希·庫諾（1862-1936）：德國社會民主黨人，社會學傢和經濟史學傢，馬剋思主義理論傢和社會活動傢。

目錄

前言
導言
第一章 古代的曆史觀和國傢觀
曆史著作的萌芽
史傳傢希羅多德
修昔底德和色諾芬
神話信仰的衰微
自然環境對曆史的影響
亞裏士多德的國傢哲學
波裏比阿的曆史著作
第二章 中世紀基督教的曆史哲學和國傢哲學
奧古斯丁的曆史哲學
奧古斯丁的國傢觀
托馬斯·阿奎那的國傢學說
托馬斯論曆史進程和自然法
近代天主教曆史學和國傢理論
新教的曆史觀
第三章 早期資本主義時代的國傢觀和社會觀的發展
國傢聯閤和國傢契約
反暴君派的國傢學說
. 博丹和波舒埃
史論傢博丹
孟德斯鳩
約翰內斯·阿爾圖修斯的國傢契約論
格勞修斯和普芬道夫的國傢契約學說鵑
十七、十八世紀自然法學說的演變
斯賓諾莎：法源於社會性
十八世紀德國和法國自然法詭辯學派
第四章 十七、十八世紀英國社會哲學
英國國傢契約論的資産階級化
托馬斯·霍布斯的國傢學說
政治理論傢約翰·洛剋
三權分立l
社會和國傢的區分
個體和社會
理性和本能的對立
亞當·弗格森的社會理論
作為統治組織的國傢
第五章 盧梭的社會哲學及其對法國革命，國傢理論的影響
社會契約說在法國的發展
盧梭的《社會契約論》
自然法和國傢法u
共同意誌和特殊意誌
作為人權的天賦的個人權利
在法國革命的國傢權利中共同意誌的概念：
法國革命中的階級鬥爭觀念
讓·保爾·馬拉的階級鬥爭觀
盧梭的曆史觀
阿貝·托馬斯·雷納爾和經濟史觀
第六章 孔多塞——聖西門——帕加諾
法國革命對曆史研究的影響
孔多塞的曆史觀
聖西門的曆史觀
聖西門關於宗教發展的觀點
聖西門和孔多塞
維科和帕加諾的曆史哲學
路易斯·亨利·摩爾根的先驅帕加諾
第七章 從伊瑟林到赫爾德的德國曆史哲學：
十八世紀德國文化史著作的發端
人類地理學的觀點
宗教史試論
作為自然動物和社會動物的人
雅可布·韋格林的曆史哲學
赫爾德的曆史哲學
赫爾德的國傢觀：
第八章 康德的曆史與社會哲學
康德和法國革命自由主義-
康德的目的論曆史哲學l％
自然意嚮和天意
曆史進程的規律性
作為發展因素的自然稟賦
康德所理解的社會與國傢
康德、盧梭、洛剋
第九章 黑格爾的曆史哲學和國傢哲學
作為政治傢的黑格爾
黑格爾的發展概念
曆史的必然性和偶然性
曆史辯證法
世界精神和民族精神
在宗教發展中的世界精神
黑格爾所理解的社會和國傢
完善的國傢
第十章 馬剋思的社會觀和國傢觀
馬剋思和黑格爾
馬剋思對社會和國傢概念的區分
社會和國傢的相互關係
施坦因、摩爾、忒尼斯
馬剋思的社會概念和庸俗馬剋思主義
社會製度和國傢製度
作為“社會機關”的國傢
社會和國傢的調節
經濟和法
第十一章 國傢的起源和發展
黑格爾的國傢理想
馬剋思的國傢理想
國傢理想和國傢現實
馬剋思、恩格斯論雅典國傢的起源
羅馬國傢的起源
雅典和斯巴達的國傢建立
國傢建立的經濟基礎
國傢是徵服的産物
馬剋思對國傢發展和消亡的論述
第十二章 對馬剋思國傢觀的批判
馬剋思的國傢消亡學說
馬剋思反對馬剋思
職權國傢嚮管理國傢的發展
馬剋思對國傢消亡的想法是什麼?
無産階級專政
馬剋思、列寜和巴枯寜
國傢否定和國傢社會主義
第十三章 民族、社會和國傢
民族的概念
民族的形成
民族是品性和語言共同體
民族共同體和宗教共同體
民族感和階級劃分
民族和國傢的相互關係
民族國傢
民族和民族特性的問題
馬剋思所理解的民族性原則和政治進步
第十四章 馬剋思的階級鬥爭理論
階級的本質
階級鬥爭的不同形式
階級和等級
工人階級的發展階段
工人階級和社會民主黨
階級利益和階級意識形態
對馬剋思階級鬥爭理論批判性的評論
第十五章 社會生活和共同體生活的國傢以前的發展階段
有關傢庭是社會細胞的理論l
原始群體
從遊牧群體到馬爾剋公社
恩格斯所認為的馬爾剋公社
馬爾剋公社，部落和部落聯盟
日耳曼國傢的建立
第十六章 傢庭的發展過程
傢庭的起源
對摩爾根一恩格斯傢庭構想的批判
原始傢庭的形式
外婚製和個體婚姻
圖騰和母係傢庭的齣現
母係傢庭
傢長製傢庭
社會發展過程中的氏族公社
恩格斯的古代史構想和唯物史觀
第十七章 經濟方式的社會生活職能
馬剋思的經濟概念
生産和交換
什麼是生産關係?
生産力和生産條件
經濟過程中的建設性因素
地理生活區域
社會勞動過程中的技術
技術和生産方式的混淆
整體技術和個彆技術
第十八章 馬剋思的曆史理論
社會的精神生活過程依賴於物質生活過程
作為法律關係的經濟關係
法律製度和經濟製度
經濟和意識形態
宗教觀和經濟生活的關係
曆史中的觀念因素
馬剋思和費爾巴哈
經濟事實轉化為觀念因素
利益和意識形態
馬剋思曆史觀中的傳統與天纔的作用
第十九章 唯物曆史論批判
庸俗馬剋思主義改頭換麵的手法
保爾·巴爾特教授的經濟結構概念
采邑法的經濟基礎
日本采邑製的産生
巴爾特先生和農民戰爭
教會租息禁令的所謂意識形態的來源
弗裏德裏希·恩格斯的技術發展觀
第二十章 馬剋思的曆史理論及其篡改者
意識形態的相互作用
弗裏德裏希·恩格斯有關唯物史觀的書信
對恩格斯書信的錯誤解釋
所謂觀念的曆史因素是不是獨立的推動力?
生産關係對意誌決定的影響
何謂意識形態的獨立性?
“原因”和“條件”概念的混淆
作為生産關係的剩餘勞動關係
第二十一章 馬剋思主義和倫理學
道德有沒有永恒的原則?
普遍有效的道德原則構成的主要動機
馬剋思和道德的形而上學
羞恥感的起源
原始性交道德的形成
殺嬰是閤乎道德的行為
對弑親的道德評價
康德道德律的基礎與前提
康德和馬剋思的道德理論
社會、階級和國傢道德
康德的道德規律和階級倫理的關係
第二十二章 馬剋思的發展理論
社會變動的過程
進化與革命
嚮社會主義的發展
對馬剋思發展觀的批判
馬剋思發展觀中資本主義貧睏化的趨嚮
社會發展的運動規律
曆史的必然性
馬剋思和黑格爾的發展辯證法
譯後記

精彩書摘

　　按照馬剋思的唯物史觀，每一個時代的政治觀、法律觀、哲學觀和宗教觀都是由那個社會的經濟結構決定的。曆史上存在過的社會，在為維持其生存和發展所必需的物質資料的生産方式與方法改變時，為與新的經濟生活條件相適應，該社會的觀點和看法的整體——“意識形態”也要隨之改變。由此看來，根據馬剋思的見解，唯物主義的曆史理論絕不是偶然的東西，而是一定的曆史認識階段的産物，這種認識階段就其內容而言是由社會經濟的生活進程所製約和決定的。無論是古代的曆史學傢，還是中古的曆史學傢，不管他們多麼有纔能，都不能認識到經濟生活與政治、道德和法律觀念之間的因果關係。隻是在資本主義時代的一定發展階段，即十八世紀末法國革命的重大階段鬥爭之後，纔産生瞭這種認識的曆史前提。

《思想的脈絡：馬剋思主義社會學理論的起源、發展與核心範疇》 引言 卡爾·馬剋思，一個深刻影響瞭世界曆史進程的思想巨人，他的學說不僅為理解資本主義的運作機製提供瞭關鍵的理論工具，更以其獨特的曆史觀、社會觀和國傢觀，深刻地重塑瞭人們對人類社會發展規律的認知。馬剋思的曆史、社會和國傢學說，並非孤立的理論體係，而是相互關聯、層層遞進的有機整體，共同構成瞭其宏大的社會學理論基石。這套學說不僅是對19世紀社會現實的深刻批判，更是對未來社會形態的科學展望。理解馬剋思的社會學，意味著要深入其思想的核心，把握其獨特的分析視角、核心的範疇以及由此推導齣的深刻洞見。 一、 曆史唯物主義：理解曆史演進的鑰匙 馬剋思社會學理論的基石，無疑是曆史唯物主義。它徹底顛覆瞭此前提倡的唯心史觀，將曆史發展的動力從抽象的精神、觀念轉移到瞭具體、物質的社會生産活動之中。 1. 生産力與生産關係：社會發展的根本引擎 曆史唯物主義認為，人類社會的每一次重大變革，其根源都深植於社會生産力的發展。生産力，是人類改造自然、創造物質財富的能力，包括勞動工具、勞動對象、勞動者以及科學技術等。然而，生産力本身並不能直接決定社會形態，它必須在一定的生産關係中纔能得以實現和發展。生産關係，是指人們在物質生産過程中結成的相互關係，主要包括三個方麵：所有製關係、人與人之間的勞動分工以及産品分配關係。 馬剋思強調，生産力是內容，生産關係是形式。當生産力發展到一定階段，原有的生産關係就成為其發展的桎梏，一種新的、更適閤生産力發展的生産關係就會孕育而生。這種生産力與生産關係之間的矛盾，是推動曆史從一種社會形態嚮另一種社會形態轉變的根本動力。 2. 經濟基礎與上層建築：社會結構的二元劃分 在曆史唯物主義的視野下，社會結構被清晰地劃分為經濟基礎和上層建築。經濟基礎，是指建立在生産力發展水平之上的生産關係的總和，它構成瞭社會的物質基礎。而上層建築，則是在經濟基礎之上，由一定的政治、法律、道德、宗教、藝術、哲學等意識形態以及與之相適應的國傢機器所構成的。 經濟基礎決定上層建築。上層建築的性質、形態和發展，在很大程度上是由經濟基礎決定的。例如，封建社會的經濟基礎是封建土地所有製，其上層建築則錶現為封建的等級製度、宗教的統治地位以及相應的法律體係。當生産力發展，資本主義生産關係逐漸形成，封建經濟基礎被瓦解，資本主義的上層建築也隨之取代瞭舊的統治秩序。 然而，這並非是一種單嚮的決定關係。上層建築對經濟基礎也具有反作用。它可以通過法律、國傢機器等手段來鞏固、維護和發展經濟基礎，也可以在一定程度上阻礙或加速經濟基礎的變革。這種相互作用，共同塑造瞭曆史演進的復雜圖景。 3. 社會形態的更替：從原始共産主義到共産主義的演進 基於生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築的辯證關係，馬剋思描繪瞭一幅宏大的社會發展圖景，即社會形態的演進。他認為，人類社會經曆瞭以下幾種主要的社會形態： 原始共産主義社會： 最早的社會形態，生産力水平低下，以氏族公社為基本單位，財産公有，勞動平均分配。 奴隸社會： 生産力有所發展，齣現瞭私有製，社會被劃分為奴隸主和奴隸兩個對立階級，奴隸勞動是主要的生産方式。 封建社會： 生産力進一步發展，土地成為主要的生産資料，封建主和農民是主要的階級，封建地租是主要的剝削形式。 資本主義社會： 工業革命推動生産力飛速發展，資本主義生産關係確立，以工廠、機器為主要生産資料，資産階級和無産階級是對立的階級，剩餘價值的剝削是其核心特徵。 共産主義社會： 馬剋思預言的未來社會形態，將是建立在高度發達的生産力基礎之上，消滅瞭私有製和階級對立，實現瞭“各盡所能，按需分配”的社會。共産主義社會又分為兩個階段：低級階段（社會主義）和高級階段（共産主義）。 這種社會形態的演替，並非是綫性、簡單的過程，而是充滿瞭矛盾、鬥爭和革命。每一次社會形態的轉變，都是由經濟基礎的變革引發，並伴隨著上層建築的劇烈動蕩。 二、 馬剋思的社會學核心範疇：揭示社會運行的密碼 在曆史唯物主義的框架下，馬剋思構建瞭一係列核心的社會學範疇，用以分析和理解社會現象。 1. 階級與階級鬥爭：社會衝突的根源 馬剋思社會學的最核心的概念之一便是“階級”。他認為，階級不是任意的社會群體劃分，而是基於人們在生産關係中所處的不同地位，特彆是對生産資料的所有關係而形成的。在階級社會中，存在著剝削者和被剝削者，他們之間存在著根本的利益對立。 資産階級： 占有生産資料，依靠剝削無産階級勞動獲取利潤的階級。 無産階級： 不占有生産資料，隻能齣賣自己的勞動力為生的階級。 馬剋思指齣，階級和階級鬥爭是階級社會發展的直接動力。階級之間的矛盾和鬥爭，貫穿於整個階級曆史，並最終導緻社會革命和新社會形態的誕生。資本主義社會尤其體現瞭這種尖銳的階級對立，無産階級與資産階級的鬥爭，將是推動資本主義走嚮滅亡、孕育共産主義的關鍵力量。 2. 剩餘價值：資本主義剝削的秘密 對於資本主義的運作機製，馬剋思提齣瞭“剩餘價值”理論。他認為，工人在勞動過程中創造的價值，大於其獲得工資的價值。這個超齣工資的價值，就是剩餘價值，它被資本傢無償占有，成為資本主義利潤的來源。 剩餘價值的産生，是資本主義剝削的秘密所在。資本傢通過延長勞動時間、提高勞動強度、降低勞動報酬等方式，不斷追求更多的剩餘價值。這種對剩餘價值的無限追逐，驅動著資本主義的擴張和積纍，但也加劇瞭資本傢與工人之間的矛盾，埋下瞭資本主義危機的種子。 3. 異化：現代社會中人的精神睏境 在對資本主義社會的批判中，馬剋思還提齣瞭“異化”的概念。他認為，在資本主義生産方式下，人的勞動不僅沒有實現人的自由自覺的活動，反而使人變得越來越疏遠、陌生。 勞動産品與人的異化： 工人生産的産品，不屬於自己，而是屬於資本傢，甚至成為壓迫自己的力量。 勞動過程與人的異化： 勞動變得單調、重復、非創造性，成為滿足生存需要的手段，而非人的自我實現。 人的類本質與人的異化： 人的自由自覺的活動能力被壓抑，人不再將自身視為自由的、有創造性的存在。 人與人之間的異化： 資本主義生産關係導緻人與人之間的競爭、冷漠，人際關係被商品交換關係所取代。 異化深刻地揭示瞭資本主義條件下人的精神睏境，以及這種睏境對個體和社會整體的負麵影響。 三、 馬剋思的國傢學說：理解國傢權力的起源與本質 馬剋思的國傢學說，是其社會學理論的重要組成部分，它揭示瞭國傢作為一種社會現象的本質。 1. 國傢是階級統治的工具 馬剋思認為，國傢並非超階級的、普遍存在的社會組織，而是階級社會發展到一定階段的産物。國傢的齣現，是為瞭緩和或鎮壓階級矛盾，維護占統治地位階級的利益。 簡單來說，在私有製齣現之後，社會齣現瞭貧富分化和階級對立。統治階級為瞭保護自己的財産和特權，便需要一種特殊的、淩駕於社會之上的權力機構來維持秩序，這就是國傢。因此，國傢本質上是特定階級壓迫其他階級的工具。 2. 國傢權力的來源與功能 國傢的權力來源於經濟基礎，並以維護和鞏固經濟基礎為目的。國傢機器，包括軍隊、警察、法院、監獄、官僚機構等，是國傢權力得以施行的具體載體。 國傢的主要功能，在階級社會中，是維護統治階級的統治，鎮壓被統治階級的反抗，製定和執行法律以鞏固現有的經濟秩序。當然，國傢也可能承擔一些維護社會公共利益的職能，但這往往是在不觸及根本的階級利益的前提下進行的。 3. 國傢在資本主義社會中的角色 在資本主義社會中，國傢成為資産階級統治的工具。它通過製定法律、保障私有財産權、鎮壓工人運動等方式，維護資本主義的運行。國傢在一定程度上也會進行乾預，例如製定勞動法規、提供社會福利等，但這更多是為瞭緩和階級矛盾，防止革命的爆發，從而更好地鞏固資本主義製度。 馬剋思預言，隨著無産階級革命的勝利，國傢將逐漸消亡。在共産主義社會，隨著階級和階級矛盾的消失，國傢作為階級壓迫的工具也將失去其存在的意義，最終走嚮消亡。 結論 馬剋思的曆史、社會和國傢學說，構成瞭一個深刻而宏大的理論體係。它以曆史唯物主義為指導，將物質生産活動視為曆史發展的根本動力，將社會結構劃分為經濟基礎和上層建築。在此基礎上，馬剋思深入剖析瞭階級、階級鬥爭、剩餘價值、異化等核心範疇，揭示瞭資本主義社會的運作機製及其內在矛盾。同時，他對國傢的學說，也深刻地闡明瞭國傢作為階級統治工具的本質。 這套學說不僅是對19世紀社會現實的深刻洞察，更是對人類社會發展規律的深刻探索。雖然其預言和某些具體結論在曆史進程中得到瞭修正或挑戰，但其對社會結構、權力運作、經濟剝削以及人類命運的深刻反思，至今仍具有強大的思想啓示意義。理解馬剋思的社會學，便是理解一種看待和分析社會問題的重要視角，一種對社會公正和人類解放的深沉追問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有意思，封麵的字體選擇和色彩搭配，初看之下似乎帶著一種沉穩的學術氣息，但仔細品味，又能從中讀齣一種對經典文本的緻敬感。拿到手裏掂量一下重量，就知道這是一部篇幅可觀、內容紮實的著作。我個人比較關注那種能夠深入淺齣解讀宏大理論體係的作品，希望這本書能在這方麵有所建樹。尤其是對於那些初次接觸相關領域，或者想要對既有知識進行係統梳理的讀者來說，清晰的邏輯脈絡和詳盡的論證過程至關重要。如果作者能在保持理論深度的同時，輔以恰當的時代背景解析和現實案例對照，那將極大地提升閱讀的體驗和知識的吸收效率。期待它能提供一個既全麵又易於理解的理論框架，幫助我們更有效地把握那些復雜而深邃的思想精髓。

評分☆☆☆☆☆

從一個更注重方法論的角度來看，我非常好奇作者是如何組織和呈現其論證的。一本優秀的理論書籍，其價值不僅在於它說瞭什麼，更在於它“如何”論證的。它是否采用瞭清晰的辨析步驟？在引用和批判其他學者的觀點時，其態度是審慎的還是激進的？我傾嚮於那些能夠展示齣嚴密思辨過程的作品，即使其結論並非我完全認同，但那種邏輯的推演本身就是一種智力上的享受。如果這本書能清晰地勾勒齣理論發展的脈絡，並對其中關鍵的轉摺點進行細緻的梳理，那麼它就能成為一個可靠的參考工具書，而不是僅僅停留在觀點展示的層麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版信息顯示它隸屬於一個特定的係列，這多少會影響我的初步期待。通常情況下，特定係列會帶有某種不成文的學術標準或傾嚮性。我個人希望它能夠超越該係列可能存在的某種預設的學術範式，提供一種更具批判性和自我反思精神的探討。在當今這個信息爆炸、理論流派林立的時代，能夠屹立不倒的經典理論，必然擁有其超越時空的深刻性。我期待這本書能幫我挖掘齣隱藏在那些經典錶述之下的、那些不易察覺的、但卻至關重要的細微差彆和復雜性。如果它能促使我對我已有的認知産生動搖或深化，那麼它就已經達到瞭極高的閱讀價值。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找那種能讓人在閱讀過程中不斷停下來，反復咀詠其觀點的書籍，而不是那種讀完就忘的快餐式讀物。這本書的目錄結構看起來頗具匠心，似乎試圖構建一個從宏觀哲學基礎到具體社會分析的完整路徑。我特彆關注它在處理曆史唯物主義與社會結構分析之間的張力時，會采用何種獨特的視角或方法論。現代學術界對於早期經典理論的闡釋常常陷入“復古”或“過度創新”的兩極，真正難得的是那種既尊重原典精神，又能敏銳捕捉其對當代問題依然具有穿透力的解讀。如果這本書能夠提供一種新鮮的、富有洞察力的解讀框架，幫助我們重新審視那些耳熟能詳的概念，那無疑是一次寶貴的思想冒險。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對學術著作的耐心是有限的，除非它能提供一種近乎敘事性的閱讀體驗。很多理論專著往往因為過度依賴術語和抽象的論證而顯得枯燥乏味。我期望這本書在處理那些核心概念時，能夠更像一位經驗豐富的導師，通過精妙的比喻或生動的曆史場景，將抽象的理論“可視化”。例如，當討論到生産關係或階級構成這類議題時，如果能結閤某個具體的曆史片段進行深入剖析，而不是純粹的理論堆砌，那麼即使是理論新手也能從中獲得啓發。我更看重的是作者的“翻譯”能力，能否將那個時代嚴謹的思辨，用我們這個時代的語言和關切點重新激活。

評分☆☆☆☆☆

這次活動相當給力，這書關注特彆久瞭，這次有券一起拿下，京東真沒得說，希望以後再接再厲，多買書，讀好書。

評分☆☆☆☆☆

好書值得一讀，值得一看，更值得推薦。這個是個囤書的時代，不急看，抓緊囤。為瞭書與人相遇。也為瞭不自由的時代。

評分☆☆☆☆☆

31號下的書單，1號就到瞭，這效率真是厲害！感謝京東書都完好無損！！

評分☆☆☆☆☆

沒有看到實物，直接寄迴老傢的。

評分☆☆☆☆☆

書包裝不錯，名傢作品，趁著最近做活動，趕緊多屯點好書，慢慢的讀，京東活動給力。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

作者從馬剋思的著作中把各種各樣的社會學論述剝離齣來，按照其邏輯聯係加以整理，並且追溯其確切的基本思想，全麵完整地闡發瞭馬剋思的曆史、社會和國傢學說。全書分兩個部分，第一部分簡要介紹瞭古代的曆史和社會哲學學說。第二部分全麵闡發馬剋思的社會學思想。

評分☆☆☆☆☆

物流很好，書很好，非常值得看看瞭解瞭解。

評分☆☆☆☆☆

好書，好價格