具体描述
内容简介
《训诂学（第2版）》是普通高等教育“十五”国家级规划教材，论述中国传统训诂学的理论与实践，分析和讲解训诂学的内容和功用，特别加大了“训诂方法”的比重，增设“训诂实例”一章，并改进习题方式，设计了多种新颖的、可运用多种训诂方法的习题，以提高学生的动手能力。《训诂学（第2版）》适于高等院校中文专业学生和古汉语爱好者使用。
目录
第一章 引言第一节 训诂与训诂学
第二节 学习训诂学的必要性
第二章 训诂的内容
第一节 释词和解句
第二节 解释语法现象
第三节 说明修辞手法
第四节 发凡起例、注音、校勘及其他
第三章 训释词义的方法与原则
第一节 因形求义
第二节 因声求义
第三节 因文求义
第四节 训释词义应遵循的基本原则
第四章 解说词义的方式
第一节 直训
第二节 义界和描述
第三节 譬况、举例及其他
第五章 训诂学的应用
第一节 训诂学是指导古文研究和古文教学的利器
第二节 训诂学是古籍整理的重要工具
第三节 训诂学是辞书编纂的指导和依据
第六章 训诂常用术语
第一节 用以释义的术语
第二节 辨析词义和说明功用属别的术语
第三节 区别古今和说明通语方言的术语
第四节 声训术语和拟音术语
第五节 校勘及修辞术语
第七章 训诂要籍简介
第一节 《说文解字》与《说文解字注》
第二节 《尔雅》之类的著作
第三节 《方言》之类的著作
第四节 考求语源的著作
第五节 其他著作
第八章 近代汉语词语的训诂
第一节 必须重视近代汉语词汇的训诂研究
第二节 近代汉语词语训诂的难点与方法
第九章 训诂举例
思考与练习
主要参考文献
后记
修订后记
精彩书摘
《训诂学（第2版）》：伴随着训诂学的发展，有关训诂学的专书也应运而生。长期以来，历代的学者们编写出大量的著作，不仅使训诂学的研究范围、内容和方法有了很大的发展，而且还产生了不少经典之作，成为研究训诂学的必读之书。
本章对训诂要籍作分类介绍，使我们对相关著作有所了解，同时，也可以感受到有关训诂学的一些重要问题的研究历程。
第一节《说文解字》与《说文解字注》
一、《说文解字》
《说文解字》是阐述“字形之本始，字音、字义之所以然”的专著，也是我们分析汉字的形体结构以考求本义的重要工具书。正因为如此，《说文解字》向来被视为研究训诂学的根底之书。当代学者周祖谟先生说：“我们要研究汉以前的古典著作，或研究汉语史和古文字，对于《说文解字》，不能一无所知。就这种意义来说，不知道许慎的《说文解字》，跟研究文学和史学的人不知道司马迁的《史记》同样是一种缺点。”①
许慎，字叔重，汝南召陵（今属河南漯河市）人。《后汉书·儒林传》载：“（许慎）性纯笃，博学经籍，马融常推重之。时人为之语：‘五经无双许叔重。’为郡功曹，举孝廉，再迁，除汶长，卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”这一记载比较简略，清代学者曾对许慎的生平、事迹详加考证，如严可均的《许君事迹考》、林颐山的《许慎传补遗》、陶方琦的《许君年表考》、诸可宝的《许君疑年录》、钱大昕的《许慎传漏略》等。根据这些学者们的考证可以知道，许慎在举为孝廉以后，到洛阳任太尉府南阁祭酒。“祭酒”是太尉府曹属之中的主要人物。章帝建初八年（83）精通古文经和今文经的经学大师贾逵，奉诏在黄门署讲授《春秋左氏传》、《毂梁传》、古文《尚书》和《毛诗》，许慎当时正在京师洛阳，大约就在这时从贾逵受古文之学。汉和帝永元十二年（100）至安帝建光元年（121）完成了他的名著《说文解字》，由他的儿子许冲上呈。这期间，在安帝永初四年（110），他曾与马融、刘珍以及博士议郎、四府掾史等五十余人奉诏在东观校定五经、诸子、史传等书，勘定脱误，是正文字。汉安帝永初六年，又除洨长，因病未赴任。晚年家居授经，曾向高彪传授《左氏春秋》。许慎一生的著作，除《说文》以外，还有《五经异义》《淮南子注》《古文孝经孔氏说》《汉书注》等，但这些著作都亡佚而不存，仅有清人的辑本。
许慎的《说文解字》，有明确的写作目的——意在匡谬正俗，也就是为了“理群类，解谬误，晓学者，达神旨”。汉代的经学家分为古文经和今文经两大派别。今文经是由秦汉之间的博士弟子口耳传授的，用当时通行的汉隶书写。古文经是汉武帝时期，鲁恭王拆孔子住宅时从墙壁间发现的，是用战国时代通行的“古文”字体书写的。古文经和今文经不仅书写的字体不同，而且内容也不完全一样。今文经学家排斥古文经，对它大相非毁。他们认为，秦代的隶书就是先王古帝之书，父子相传，不能改易。并且随意变更正规的文字，虚造难以识辨的形体，变乱通行的文字，借以向世人炫耀。比如，他们说什么“马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也”，等等。甚至于有些法官，竟然也根据隶书的字形来断法。面对这种“人用己私，是非无正，巧说邪辞使天下学者疑”的混乱状况，许慎明确地提出：“盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故日：本立而道生，知天下之至啧不可乱也。”为了更好地发挥文字在传经明道中的作用，他搜罗篆文和古籀，博采通人，说其文而解其字，著成《说文解字》一书。该书“万物咸睹，靡不兼载”，“至于小大，信而有征”，既记载了经传群书的训诂，又说明了字体的结构及其读音，成为中国古代文献中极其重要的著作。
……
用户评价
我是一位对历史故事非常着迷的读者，常常在阅读史书时，被一些人物的言行和当时的社会风貌所吸引。然而，古文的阅读始终是我的一大障碍，很多精彩的情节和深刻的道理，都因为生僻的词句而变得模糊不清。当我拿到《训诂学（第2版）》时，我抱着试试看的心态去翻阅，没想到这本书的内容对我来说，简直是醍醐灌顶。 书中关于“通假字”的讲解，让我豁然开朗。我之前读到很多地方，总觉得句子读不通，但又找不到原因，原来是遇到了通假字。书中不仅列举了大量的通假字例子，还分析了通假字出现的背景和原因，比如声近、形近等等。这让我明白了，古人并非“乱用”字，而是有其一定的规律和习惯。通过理解这些通假字，我能够更流畅地阅读，也更能理解作者的本意。 此外，书中关于“虚词”的讲解也让我受益匪浅。虚词虽然字面上不承载具体的意义，但它们在句子中起着至关重要的连接、辅助作用。理解了虚词的用法，就能更准确地把握句子的结构和语气。比如，“之”、“乎”、“者”、“也”这些字，在不同的位置有不同的功能，如果理解错了，整个句子的意思就可能南辕北辙。这本书的讲解，让我对这些虚词的理解更加深刻，也让我能够更自信地去解读那些曾经让我望而生畏的古文。
评分作为一名在校的中文系本科生，我可以说，《训诂学（第2版）》在我学习古文的过程中扮演了至关重要的角色。在课堂上，老师虽然会讲解一些基础的训诂知识，但往往时间和精力有限，难以覆盖到所有的细节和难点。这本书则像一位循循善诱的良师益友，将那些零散的知识点系统化，并且以极其清晰易懂的方式呈现出来。 我特别喜欢书中关于“训诂考据”的章节。它不仅仅是罗列一些考据方法，更是详细地展示了如何运用这些方法去解决实际的训诂难题。比如，书中在 discussing 如何辨别一个词的真实含义时，会引导读者去关注词语的出现频率、上下文的语境、以及与其他文献的相互印证。这种“实操性”的指导，让我不再是被动地接受知识，而是能够主动地去思考，去运用。 此外，书中关于“训诂史”的梳理，也为我打开了一个全新的视角。我了解到，训诂学并非一成不变的学科，而是经历了漫长的发展演变过程，不同的时代、不同的学者，对训诂有着不同的理解和侧重。了解训诂史，有助于我们理解当前训诂研究的现状和发展趋势，也为我们自身的学习和研究提供了历史的纵深感。这本书的系统性，让我能够在一个更宏大的框架下理解训诂学，而不是仅仅停留在孤立的词语解释上。
评分这本《训诂学（第2版）》的存在，简直就是解救了我这样一群“古文小白”。我一直对古代的诗词歌赋、文章典籍心生向往，但每次真正上手去读，就被那些望文生义的字词给打败了。这本书的出现，为我提供了一个非常有用的“入门指南”。 我最喜欢的是书中对“词义引申”的详细分析。很多词语在不同的语境下，意义会发生微妙的变化，如果不能理解这种变化，就很容易误读。比如，“行”这个字，既可以表示“行走”，也可以表示“行列”，还可以表示“德行”。书中通过大量的例子，清晰地展示了这些不同意义是如何从同一个本义引申出来的。这种“顺藤摸瓜”式的讲解，让我能够很自然地理解词义的演变，也让我对古人的语言运用能力有了更深的体会。 再者，书中关于“训诂与文化”的联系，也让我觉得耳目一新。我之前一直认为训诂只是单纯的语言学问题，但这本书让我认识到，训诂其实与当时的社会文化、思想观念息息相关。例如，书中在 discussing “礼”这个字时，就从多个角度对其含义进行了深入的剖析，展现了“礼”在不同历史时期的不同内涵。这种跨学科的视角，让我对古文的理解更加立体和深刻。
评分在我看来，《训诂学（第2版）》是一部具有里程碑意义的著作。它不仅在理论深度上有所突破，更在实践应用上展现了极大的价值。作为一名长期从事文献整理工作的研究者，我对本书的精细化和系统化程度给予高度评价。 书中对“词义的辨析”所采取的“辨体”、“辨用”、“辨源”等方法，极具启发性。作者并非简单地给出词语的定义，而是深入到词语的“体”——即其基本构成和概念；“用”——即其在不同语境下的具体运用；以及“源”——即其词源和演变过程。这种多维度的考察，使得对词义的理解更加全面和准确。例如，在分析某个多义词时，作者会逐一梳理其各个义项的产生机制和相互关系，从而避免了以偏概全的误读。 此外，书中对“训诂的辩证思维”的强调，也让我印象深刻。作者并非将训诂视为一种简单的“解码”过程，而是强调在训诂过程中需要保持辩证的眼光，警惕“一字一义”的简单化倾向，以及“望文生义”的错误。这种对训诂方法论的深刻反思，对于指导我们进行严谨的学术研究具有重要的理论意义和实践价值。
评分作为一名热爱阅读的退休人士，我一直希望能在晚年重新拾起那些年轻时未能深入研读的古典文学作品。然而，岁月不饶人，记忆力已不如当年，许多文字的含义都已模糊。偶然的机会，我接触到了《训诂学（第2版）》，这本书的出版，恰好填补了我学习上的空白。 书中关于“词类活用”的讲解，对我来说尤为受用。古汉语中，词类活用非常普遍，一个名词可以作动词，一个动词可以作形容词，这给我带来了不少困扰。这本书通过列举大量的例句，清晰地阐释了词类活用的规则和机制，让我能够理解，为什么同一个字在句子中会有不同的作用。例如，书中对“乐”字的活用分析，让我明白了它既可以表示“快乐”，也可以作为动词表示“喜欢”或者“使...快乐”。 此外，书中对“古代的文献体例”的介绍，也让我受益匪浅。不同的文献体例，其语言风格和表达方式都有所不同。了解这些体例，有助于我们更好地理解文本。例如，诗歌的训诂方法与散文可能会有所不同，因为诗歌更注重意境的营造和音韵的和谐。这本书的包容性，让我能够从更广阔的视角去理解古代文献，而不是仅仅局限于孤立的词语解释。
评分坦白说，我一开始是被这本书的厚重感和“训诂学”这个名字所“吓到”的，总觉得会是一本晦涩难懂、门槛极高的学术专著。然而，当我翻开它，却发现这完全是一个美丽的误会。这本书的语言风格虽然严谨，但绝不枯燥，而且充满了学者的睿智和对文字的热爱。 书中关于“因声求义”的讲解，让我对古人的智慧充满了敬意。我以前总觉得，古人给词语命名，是随心所欲的，但读完这一部分，我才发现，许多词语的构成，都蕴含着深刻的语音联系。比如，书中举例分析了许多象声词，以及那些通过声音的相似性来联想意义的词语。这种“听声辨义”的思路，让我第一次真切地感受到，语言是如何从最原始的声音，一步步演化出丰富的意义。 还有，书中对“训诂的局限性”的探讨，也让我觉得非常坦诚和深刻。作者并没有回避训诂研究中可能存在的困难和争议，而是坦诚地指出了训诂过程中可能出现的“穿凿附会”和“主观臆断”。这种对自身学科的审视和反思，反而让我对这本书的信赖感倍增。它让我明白，训诂不是简单的“猜谜”，而是需要严谨的态度和科学的方法。
评分这本书的出现，无疑是学术界的一场及时雨。作为一名对古籍文献颇感兴趣的普通读者，我常常在阅读古文时，被那些生僻的字词和晦涩的句式所困扰，译注本虽然能够提供一些帮助，但终究是“二手”的信息，难以完全体会原作者的深意。我曾尝试过翻阅一些零散的训诂资料，但往往不成体系，零散的知识点难以融会贯通。正是在这种情况下，《训诂学（第2版）》闯入我的视野，它以系统性的梳理、清晰的逻辑和丰富的案例，为我打开了一扇通往古文理解之门。 我特别喜欢书中关于“词义演变”的章节。以前，我总以为古人的用词和我们现在差不多，只是有些词语不再使用。但读完这一章，我才意识到，词语的意义并非一成不变，而是随着时代、文化、社会背景而发生微妙乃至巨大的变化。例如，书中举例分析了“君子”一词在不同时期的含义差异，从早期的贵族阶层，到后来的道德楷模，再到更广泛意义上的有德之人，这种演变过程清晰地展现了社会价值观的变迁。书中的分析并非空泛的理论，而是引经据典，将具体的文献例子与理论相结合，让我能够直观地感受到词义演变的生命力。这种深入浅出的讲解方式，极大地提升了我阅读古文的准确性和深度。我开始重新审视那些看似熟悉的词语，试着去理解它们在特定语境下的真正含义，这不仅让我获得了知识，更是一种智力上的愉悦。
评分作为一名多年从事古典文学研究的学者，我对《训诂学（第2版）》的期待可谓是相当高的。市面上关于训诂学的著作并不少见，但很多要么过于理论化，要么案例 selection 过于狭窄，难以满足实际研究的需求。然而，这本书真正让我眼前一亮。它的结构设计非常合理，从训诂的基本概念、原则，到各种具体的训诂方法，再到训诂在古代文献解释中的应用，层层递进，逻辑严谨。尤其是书中对“训诂方法论”的探讨，可谓鞭辟入里，对于理解不同训诂学派的学术思想和研究范式有着极大的启发作用。 书中对“训诂原则”的阐释，比如“就同训”、“就异训”、“就声训”、“就形训”等，都进行了非常详尽的论述，并且配以大量的实际例证，这些例证的 selection 既有代表性，又覆盖了不同时代的文献，使得理论与实践紧密结合。我尤其欣赏作者在 discussing “就声训”时，对古代语音学研究成果的整合与运用，这无疑提升了训诂研究的科学性和可信度。对于我们研究古代典籍的学者来说，能够掌握一套科学、系统的训诂方法，对于正确理解文本、避免误读误译至关重要。这本书无疑为我们提供了一套宝贵的“工具箱”，它能够帮助我们更精准地把握古人言语的 nuances，从而在学术研究上取得更深入的突破。
评分这是一本让我感觉“有料”的书。它不仅仅是教你认识字词，更是教你如何去“思考”字词。作为一名对语言演变和文化传承充满好奇的读者，我在这本书中找到了很多共鸣。 书中关于“字形与字义”关系的探讨，让我看到了文字的“生命力”。我一直以为，字形只是一个符号，但这本书让我明白，许多字形的演变，本身就蕴含着丰富的意义。比如，书中对一些象形字和会意字的分析，让我惊叹于古人造字的智慧。他们是如何将抽象的概念，通过具体的图形来表达？这种探究的过程，本身就充满乐趣。 而且，书中关于“训诂与校勘”的联动，也让我看到了这门学问的严谨性。一个准确的训诂，离不开对文本的精细校勘，而一个准确的校勘，也需要训诂学的知识作为支撑。这本书在 discussing 训诂方法时，经常会涉及到文献校勘的例子，让我体会到了学术研究的环环相扣。这种严谨的治学态度，也深深地感染了我。
评分这本《训诂学（第2版）》着实是一部乾货满满的学术著作，它不是那种泛泛而谈的理论书，而是实实在在的“接地气”的。作为一名业余的古文爱好者，我时常在阅读古籍时，遇到一些难以理解的词语，即便有注释，也常常觉得不够深入，甚至有些注释本身也很牵强。这本书的出现，极大地满足了我对“知其然，更知其所以然”的渴望。 书中最让我印象深刻的是其对“训诂异文”的详细阐述。古人对于同一个概念，常常会使用不同的词语来表达，这种“异文”的出现，既是语言丰富性的体现，也给后人理解带来了挑战。书中通过大量的文献比对，揭示了许多异文之间的联系和区别，并且深入分析了造成这些异文的原因，比如地域、时代、以及不同学派的倾向等等。例如，书中对于“马”和“骥”、“奔”和“驰”等词的异文分析，就让我对汉语词汇的丰富性和细微差别有了更深的认识。 再者，书中对“本义”与“引申义”的辨析，也极其重要。很多词语的原初意义和后来发展出的引申意义之间，并非毫无联系，而是存在着某种逻辑上的延展。这本书正是通过对大量古代文献的考证，一步步地梳理出这些词语的本义是如何一步步引申，并最终演变成新的含义的。这种梳理过程，本身就是一种智力探险，它让我体验到了古人造词和用词的智慧，也让我对语言的生命力有了全新的认识。
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