社會學傢的竅門：當你做研究時你應該想些什麼？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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霍華德·貝剋爾著

圖書標籤:

社會學
研究方法
質性研究
定量研究
學術寫作
研究設計
數據分析
社會調查
田野調查
研究技巧

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齣版社：重慶大學齣版社

ISBN：9787568907439

版次：1

商品編碼：12284088

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

作為社會學傢，霍華德·貝剋爾似乎有點兒另類——

他被視為芝加哥學派的當代傳人，卻並不在芝加哥大學擔任教職；他涉及的研究領域相當廣闊，文學、人類學、社會學、教育學、音樂和藝術，卻從未企圖占領學術版圖的一方疆域；他是勤於寫作、富有洞察力、走在學術前沿的學者，也是技藝高超的爵士樂演奏師，曾在芝加哥的小酒吧和脫衣舞夜總會彈鋼琴為生；他熟諳科學驗證與統計假設-檢驗的關竅，落筆卻像散文傢在娓娓而談生活雜感；他深愛嚴謹的概念、定義和邏輯推演，字裏行間卻是一段段故事……

雖然貝剋爾很難用用幾句話就描述和定義齣來，但可以肯定，他是一個寶藏。

你的研究領域未必和他相同，你的求學經曆也肯定和他大相徑庭，但這些應該都不會妨礙你從他這本《社會學傢的竅門》中獲得思考自己研究的靈感。

當代社會科學領域的研究像一條湯湯大河，波瀾壯闊、奔湧前行，卻也容易讓裹挾其中的研究者身不由己、迷失方嚮。如果你感到這條大河泥沙俱下，想在其中披沙揀金，也不妨讀一讀貝剋爾的這本《社會學傢的竅門》。

內容簡介

本書大部分內容來自貝剋爾關於研究方法和論文寫作的教學經驗。他為瞭嚮學生解釋怎樣做研究，找到瞭一些簡單的方式來告訴他們，自己作為社會學傢都做瞭些什麼。這些創新的“竅門”要麼是為某天的課程所做的準備，要麼是用來迴應某個學生的研究問題。經過若乾年的積纍，當他把這些“竅門”資料記錄匯總下來之後，發現它成為瞭一本關於“思考”的書。

關於這本書，貝剋爾自己如是說：

我大部分作品都帶有自傳性質，有些很明顯有些則不然，但這本書尤其明顯，我在書中不斷地變換角度采用自己的經驗。或許重要的原因是，我迴想起瞭自己受教育的方式，想起前輩社會學傢教給我社會學工作是什麼，以社會學為業又是什麼樣的生活。就某些方麵而言，這本書是嚮教過我的人緻敬，這些人有的是我讀書時的老師，有的是我離開學校後（但不是結束教育）教導我的人。我錶示敬意的方式，是把我想說的東西和教給我這些知識的人聯係起來，用他們的思想作為我思考的跳闆。

作者簡介

霍華德·S. 貝剋爾（1928—　），美國當代社會學傢，學術領域為越軌研究、社會學方法論、藝術社會學、教育社會學、音樂社會學。其作為社會學芝加哥學派傳人，緻力於田野調查和符號互動論傳統。他在爵士鋼琴樂演奏、創作以及攝影領域也頗有斬獲。已譯成中文的著作有《局外人：越軌的社會學研究》《藝術界》《社會科學學術寫作規範與技巧》。

陳振鐸，社會學研究者，都市人類學寫作者。現階段主要研究領域為中國水庫移民、中歐穆斯林移民以及街區。馬賽一大社會學碩士畢業，目前供職於杭州師範大學，現為法國社會科學高等研究院（EHESS）社會學博士生。

精彩書摘

試讀章節

【179-181】

我原本不知道內科是做什麼的，但後來很快就知道瞭，隻要不是外科、小兒科、婦産科或其他有名稱的專科，剩下的都跟內科有關。我也很快知道，內科醫生自認為是醫學界的知識分子，而且其他科的醫生也這麼認為。相對的，外科醫生被認為是搶錢的禽獸，至於精神科醫師，大傢覺得他們本身也是瘋的。

當時沒有研究問題引導著我，我也不想馬上去解決理論定義的謎題，隻是關注這裏到底發生過什麼事、這些人是誰，他們在做什麼、談什麼。我四處溜達，最重要的事就是熟悉即將跟我一起度過接下來六周的六個學生。我是個愛耍小聰明的猶太人，來自芝加哥大學，他們則來自不同小鎮或者堪薩斯州和密蘇裏州的大城市，但我們一開始就處得很愉快。他們對於我做的事、我的研究和我的工作很好奇（他們想知道“你做這個工作掙多少錢？”）。他們覺得我研究他們還能掙到錢挺好的，也並不懷疑自己是否值得費心研究。

我們都不確定哪些事我“可以”做，或者他們的哪些事是“隱私”，但其他人都不反對我跟著他們。顯然，我可以跟他們一起上課，或跟他們以及主治醫師一起查房。但是，當第一次有個學生站齣來說“嗯，我現在得去檢查病人”時，我知道我得自己主動開個先例。

院長或其他人都沒有說過，學生檢查病人時我可以在旁邊看。但也沒有人說我不能看。病人進行身體檢查時我如果在場，可能會被說成侵犯病人隱私，隻不過在醫學院裏提齣這個事情可能會被當成笑話，因為在醫學院中，一些私密的檢查程序，比如直腸和陰道檢查，通常都是在一群觀眾麵前進行的。而學生剛來醫院，還不太熟悉檢查病人的工作，一般不怎麼想讓我看到他笨手笨腳的樣子。但是如果我把這個情境確定為“這個社會學傢不能看我們檢查病人”，那我就無法看到學生所進行的一項主要工作瞭。於是，我強裝鎮定麵不改色地說：“好啊，我跟你一起去。”他一定認為我知道一些他不知道的事情，所以也沒有意見。

每天早上，小組成員全體集閤去檢查所有病人，這就是查房。在每張病房前，內科醫師與病人交談，詢問護理人員昨天以來的進展，並藉此機會對負責病人的學生提問，進行非正式的測驗，測驗的內容很廣，學生對於可能會齣現的問題都很緊張。

我在醫學院的第一周，跟著學生例行查房，我有一個大發現。不是研究者經常報告的那種“啊哈！”的突破性發現，而是占去瞭我和學生下一周大部分時間的探究性工作。這些工作盤根錯節，我和同事的研究計劃在上麵花瞭不少精力。

有一天早上，我們查房時遇見一位話癆病人，她嚮醫生抱怨身上各種不適、疼痛以及不舒服的地方。可是我發現沒有一個人把她的話認真當迴事。走齣門時，一位學生說：“哥們，她真的夠疑神疑鬼的！”我大緻明白他的意思，他是說這個病人在“鬍說八道”。這事很顯然引起他的反感，但他在說什麼呢？她那些癥狀有什麼不對嗎？那不有趣嗎？（順便說一下，這第一個疑神疑鬼病人確實是個女的，而下一個被判斷不是疑神疑鬼的病人是個男性，正好“確定瞭” 醫療的刻闆印象：疑神疑鬼的人幾乎都是女的。）

如同我說過的，我發現“疑神疑鬼”這個詞的意義，並不是靠直覺的靈光一閃。相反，這是運用瞭找齣隱藏的前提的竅門，按照社會學理論化的引導，一步步推齣瞭隱藏的前提。過程大緻如下麵這樣。我一聽到那個叫切特的學生說病人疑神疑鬼，便迅速開始用理論分析，雖然是很快，但是還有點深度。我有現成的理論可以應用到這裏，花哨地說就是：當某個地位類彆的成員對他們經常互動的另一地位類彆成員做齣令人反感的區分時，這樣的區分便會反映做齣區分的成員的利益。更確切也更易於接受的說法是：學生對幾類病人進行區分，把部分病人形容成是令人反感的，顯示齣他們想要在此關係中最大化利益，即他們最不想要什麼。為瞭更清楚地聯結大前提和小前提，我們可以說，學生做齣這樣的區分，是緣自他們認為不言而喻的一些前提，也就是那些對他們來說非常明顯，根本不必說或者不必想的前提。

所以當切特說一個病人疑神疑鬼時，我瞬間就做瞭這個理論分析，然後提齣一個深刻的理論性問題：“疑神疑鬼是什麼東西？” 他看著我，那錶情好像在說這是隨便哪個該死的笨蛋都應該知道的，所以我又說：“說真的，當你說她疑神疑鬼時，到底是什麼意思？”他看起來好像有點睏惑，他知道自己當時說人傢疑神疑鬼時是指什麼，但是現在反而不確定該怎麼解釋。他支支吾吾瞭一會兒，然後說那是指心身病。這滿足瞭我的好奇心，讓他暫時得以脫身，盡管我仍想知道，心身病患者怎麼會侵犯到身為學生的實習醫生的利益。

…………

洞察之眼：解鎖社會運作的深層邏輯在信息洪流奔湧、社會變遷加速的時代，我們身處一個充滿復雜性與挑戰的宏大舞颱。人類社會的脈動，人與人之間韆絲萬縷的聯係，以及潛藏在日常現象背後的力量，無不吸引著我們去探索、去理解。本書並非一本直接傳授研究方法的工具書，更像是一份邀請，邀請讀者踏上一次深入社會肌理的探索之旅。它旨在培養一種“社會學式的思考”——一種敏銳的觀察力，一種批判性的視角，一種探究事物背後“為什麼”的好奇心，以及一種認識到個體行為如何被更廣闊的社會結構所塑造的能力。我們常常在生活中遇到各種現象：為什麼某些群體在社會中占據優勢地位？是什麼因素導緻瞭貧睏的代際傳遞？社交媒體的興起如何改變瞭我們的互動模式？政治意識形態的差異如何影響著社會凝聚力？這些問題看似零散，實則都指嚮瞭深層的社會邏輯。本書將引導讀者超越錶麵現象，學會從不同的角度審視這些問題。它鼓勵我們質疑那些“理所當然”的解釋，去發掘隱藏在習以為常背後的權力關係、曆史淵源、文化規範以及製度安排。想象一下，當你看到一個社會群體在某個領域取得瞭顯著的成就，你會怎麼想？是僅僅歸功於他們的個人努力和天賦？還是會進一步思考，是什麼樣的社會環境、教育機會、或者曆史傳承，為他們的成功提供瞭土壤？當我們麵對社會的不公或衝突時，是僅僅感到憤怒或無奈，還是會嘗試去理解其産生的根源，以及那些看似孤立的事件背後可能存在的係統性問題？這種從“個體”視角轉嚮“社會”視角的飛躍，正是本書所倡導的核心。本書的魅力在於，它並非高高在上地講述抽象的理論，而是將社會學的智慧融入到對現實世界的細緻觀察之中。它教你如何在日常生活中捕捉值得深思的社會現象，如何對身邊的事件進行“社會學式的提問”。比如，當你走在街頭，看到不同風格的服飾，你的腦海中會閃過哪些念頭？是僅僅注意到時尚潮流的變化，還是會聯想到身份認同、社會階層、亞文化群體的存在？當你參加一場聚會，觀察人們的交談方式和互動模式，你是否會思考語言的社會功能，以及群體動態如何影響個體錶達？這種“提問”的能力，是開啓社會學洞察力的鑰匙。本書將引導你掌握一係列觀察和思考的“竅門”，讓你能夠更有效地從紛繁復雜的社會信息中篩選齣有價值的綫索。它不是提供一套標準化的研究方法，因為社會本身是流動的、多樣的，不存在一套放之四海而皆準的“正確”答案。相反，它提供的是一種思維框架，一種分析工具箱，讓你能夠根據不同的情境，靈活地運用。例如，在審視任何一個社會現象時，我們會鼓勵你考慮其“曆史的維度”。任何一個當下的狀態，都不是憑空産生的，而是曆史進程的産物。理解一個社會問題的根源，往往需要追溯其曆史的演變，看它是如何隨著時間的推移而形成、發展、甚至演變的。這就像在研究一棵樹，如果你隻看到它當前的形態，你可能無法理解它為何長成這樣。但如果你去瞭解它的種子、它的生長環境、經曆過的風雨，你便能對其有瞭更深刻的認識。同時，本書也會強調“結構的維度”。我們每個人都在一個由各種關係、規則、製度構成的社會結構中行動。個人的選擇和行為，往往受到這些結構性力量的影響和製約。理解社會，就是要理解這些結構是如何運作的，它們如何塑造我們的機遇，如何影響我們的決策，如何分配資源，以及如何維護或挑戰現有的權力秩序。比如，教育係統就是一個典型的社會結構。不同社會經濟背景的學生，在接受教育的過程中所擁有的資源和機會是不同的，這會直接影響他們未來的發展軌跡。此外，我們還會深入探討“文化的維度”。文化，包括價值觀、信仰、習俗、語言、象徵符號等等，是維係社會群體的重要紐帶，也是理解群體行為的關鍵。不同的文化背景會孕育齣截然不同的行為模式和社會規範。在跨文化交流日益頻繁的今天，理解文化差異及其對社會互動的影響，顯得尤為重要。本書將引導你認識到，那些在你看來“正常”的行為，在其他文化中可能完全不同，反之亦然。這種文化相對主義的視角，有助於我們避免以自我為中心的評判，去更包容、更深刻地理解他人。本書還將觸及“權力的維度”。權力，作為一種影響他人行為和社會關係的力量，無處不在，卻又常常隱而不顯。理解社會，很大程度上就是理解權力的運作方式：權力是如何分配的？權力如何被使用和維護？權力如何影響社會的不平等？以及普通人如何在這種權力結構中行動和抗爭？本書將引導你識彆社會中隱藏的權力運作，從而更清晰地認識到社會的不公是如何被維係，以及改變的可能性存在於何處。當然，一個真正的社會洞察者，還需要具備“比較的視角”。通過將不同的社會、不同的群體、不同的曆史時期進行比較，我們可以更好地認識到事物的獨特性和普遍性。比較能夠幫助我們跳齣單一的視角，發現那些被我們固有觀念所遮蔽的共性與差異，從而獲得更全麵、更深入的理解。比如，比較不同國傢的醫療保障體係，可以讓我們更深刻地認識到醫療公平性的復雜性及其政策選擇的重要性。本書並非要將你訓練成一名嚴謹的社會學傢，而是要激發你成為一個更具批判性、更具反思性的公民。它鼓勵你走齣舒適區，用一種“局外人”的眼光審視你所身處的熟悉環境。它提倡一種“懷疑的精神”，對那些看似簡單、確鑿的解釋保持警惕，並不斷追問“還有什麼？”“為什麼是這樣？” 更重要的是，本書所倡導的“竅門”，並非僵化的規則，而是一種學習和思考的態度。它鼓勵你保持好奇心，對未知充滿探索的欲望；保持開放性，願意接納不同的觀點和解釋；保持耐心，理解社會現象的復雜性和演進性。每一次的觀察，每一次的思考，都是一次自我成長的過程。在這本書中，你不會找到標準化的研究設計圖，也不會讀到晦澀難懂的學術術語堆砌。取而代之的，是充滿啓發性的引導，是引導你如何去“看”，如何去“想”，如何去“問”。它是一本可以伴隨你走過人生不同階段的書，無論你是學生，是職場人士，還是僅僅是一位對世界充滿好奇的觀察者，都能從中汲取養分。最終，這本書的目標是幫助你培養一種“洞察的眼睛”，讓你能夠穿透社會錶象的迷霧，看到事物背後更深層的邏輯。它相信，理解社會的運作，不僅能幫助我們更好地理解自己所處的世界，更能賦予我們改變世界的力量。它是一次對思考方式的邀請，一次對深度理解的追求，一次對社會奧秘的勇敢探索。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的，我一直在尋找一本能真正深入探討研究者思維過程的書籍。市麵上大多數方法論的書籍都聚焦於技術細節——如何設計問捲、如何進行訪談、如何分析數據，這些固然重要，但它們往往忽略瞭研究的“靈魂”所在：研究者在每一個關鍵節點上是如何權衡、如何構建概念、如何與世界進行對話的。這本書的敘述方式非常引人入勝，它不是那種高高在上的理論說教，而是更像一位經驗豐富的前輩，在爐火邊，慢條斯理地分享他的“獨門秘籍”。我特彆欣賞作者對於“預設”的討論，他沒有簡單地要求我們“消除偏見”，而是引導我們去識彆那些深植於我們文化背景和學術訓練中的預設是如何塑造瞭我們提齣的問題和解釋的答案。書中對“好的問題”的定義非常啓發性，它強調瞭問題的原創性和可操作性之間的微妙平衡。讀完前幾章，我立刻感到自己對目前手頭的研究框架有瞭一種全新的審視角度，不再隻是機械地套用模型，而是開始思考：我究竟想通過這個研究嚮世界提齣一個怎樣的、獨特的聲音？這種從“技術工人”到“思想建造者”的轉變，正是這本書帶給我的最大價值。它的文字流暢自然，讀起來毫不費力，但每一句話的背後似乎都蘊含著多年的田野經驗和深刻的理論反思。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的洞察力讓我感到震撼，它完全顛覆瞭我過去對“做研究”這件事的樸素認知。以往，我總認為研究的成功在於嚴謹的邏輯和完美的問捲信效度，但這本書卻將重點巧妙地轉移到瞭“不確定性管理”和“解釋的藝術”上。作者對於“意外發現”在研究中的作用的論述尤其精彩，他沒有將之視為研究過程中的“噪音”或“失敗”，反而將其提升到瞭理論構建的關鍵環節。他似乎在告訴我們，最深刻的洞見往往來自於我們那些“不應該發生”的觀察。我喜歡書中那種近乎哲學的思辨，比如關於“觀察者在場”對被觀察對象的影響，以及這種影響本身是否可以被納入解釋框架的探討。這本書要求讀者具備一種高度的自我反思能力，它迫使你審視自己作為知識生産者的位置和責任。對於那些已經工作多年的研究人員來說，這本書更像是一劑“清醒劑”，提醒我們不要陷入方法論的窠臼，而要時刻關注研究的倫理邊界和對社會現實的關懷。我感覺自己不再是孤軍奮戰於浩瀚的文獻海洋中，而是有瞭一個清晰的北極星來校準我的方嚮，這個北極星就是如何保持研究的敏銳度和人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是一種持續的、低強度的認知重塑過程。它不像某些學術著作那樣要求你一口氣消化大量術語，而是用一種娓娓道來的、近乎散文詩般的筆調，引導你進入研究的深層結構。我尤其對作者談論“研究設計中的靈活性”那一章印象深刻。他強調，一個好的研究設計不應該是一個僵硬的監獄，而應該是一個可以根據現場情況進行微調的、具有韌性的骨架。他詳細分析瞭在長期田野調查中，麵對文化衝擊和研究對象變化時，研究者如何保持理論一緻性的同時，又不至於變得教條化而錯失良機。這種對“實踐智慧”（Practical Wisdom）的推崇，讓我感到非常親切和真實。它承認瞭研究工作的非綫性本質，並提供瞭應對這種非綫性挑戰的心理準備和策略框架。讀完後，我感覺自己對“失敗”的恐懼大大降低瞭，取而代之的是一種對探索未知領域的興奮感。這本書的價值不在於它能直接給你一個答案，而在於它能夠有效地重塑你的提問方式，讓你從根本上成為一個更強大、更靈活、也更有智慧的研究者。

評分☆☆☆☆☆

我帶著一絲懷疑開始閱讀，因為市麵上充斥著太多自詡能“揭示秘密”的指南，但這本書完全超齣瞭我的預期。它的獨特之處在於，它拒絕提供簡單的“秘訣清單”，而是緻力於培養一種“研究者的心智模式”。我最欣賞的是作者對“文獻綜述”的重新定義。他沒有把它看作是前人研究的堆砌和總結，而是將其描述為一場與曆史上的偉大思想傢進行的“有目的的、充滿張力的對話”。這種將文獻工作提升到對話層次的做法，極大地激發瞭我對現有理論的批判性參與欲望。書中關於如何構建“敘事張力”的論述，也讓我對論文的最終呈現有瞭新的認識——一篇好的研究，不僅要有紮實的數據，更要有引人入勝的“故事綫”，將那些冰冷的事實用溫暖的、有邏輯的綫索串聯起來。對於那些在初級階段感到迷茫，不知道如何將“零散的觀察”整閤為“係統的知識”的年輕學者來說，這本書簡直是黑暗中的燈塔。它教會我們的不是如何避免犯錯，而是如何從那些看似微不足道的、容易被忽略的細節中，提煉齣真正具有原創性的學術貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織得非常巧妙，它不像傳統教材那樣按部就班，而是通過一係列散點式的、高度濃縮的“竅門”和案例，構建起一個立體的思維網絡。我個人對其中關於“概念操作化”的討論留下瞭極其深刻的印象。作者沒有給齣僵硬的公式，而是通過對比幾個不同學科領域中同一概念的復雜演變過程，展示瞭概念的生命力和流動性。這讓我意識到，所謂的操作化，與其說是“測量”，不如說是“在特定情境下對世界進行暫時性的、有說服力的切割”。這種動態的理解徹底解放瞭我被固定思維束縛的頭腦。閱讀過程中，我常常會停下來，拿起筆，對照我正在進行的項目，嘗試用書中的視角重新梳理我的變量定義和理論假設。這種實踐性的引導是這本書最寶貴的地方。它不是空談，而是提供瞭一種你可以立刻在你的辦公桌上實踐的新思維工具。文字風格上，它帶著一種老派學者特有的精準和幽默感，那些看似隨性的比喻，背後往往隱藏著對復雜問題的深刻洞察，讓人在會心一笑之餘，還能收獲實實在在的學術啓發。

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評分☆☆☆☆☆

很好

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