喜馬拉雅藏族社會傢庭與婚姻研究（田野調查） [Himalayan Tibetan society, family and marriage research] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 棚瀨慈郎 著，旦卻加 譯

圖書標籤:

• 藏族
• 喜馬拉雅
• 傢庭
• 婚姻
• 社會學
• 田野調查
• 文化人類學
• 西藏
• 民族研究
• 社會結構

齣版社： 青海人民齣版社

ISBN：9787225053301

版次：1

商品編碼：12299309

包裝：平裝

外文名稱：Himalayan Tibetan society, family and marriage research

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：133

正文語種：中文

內容簡介

　　《喜馬拉雅藏族社會傢庭與婚姻研究（田野調查）》為青海民族大學藏傳佛教與喜馬拉雅山地圖傢研究中心資助成果。《喜馬拉雅藏族社會傢庭與婚姻研究（田野調查）》內容主要是以藏族村落社會為主題的文化人類學研究，特彆提及瞭與《喜馬拉雅藏族社會傢庭與婚姻研究（田野調查）》有深刻聯係的婚姻和傢庭經營問題，並追溯其研究史。但《喜馬拉雅藏族社會傢庭與婚姻研究（田野調查）》並非隻以呈現關於喜馬拉雅西部地區藏族社會的詳細研究成果為目的，而是旨在通過參考和藉鑒相關藏族農村社會以往的研究成果，論述藏族社會的類型。因此，《喜馬拉雅藏族社會傢庭與婚姻研究（田野調查）》對於相關領域學者專傢研究藏族社會的傢庭與親戚關係等具有比較研究的意義。

目錄

第一章 緒論
第一節 考察地區及本書結構
第二節 研究對象——西藏西部的曆史
第三節 地理及自然環境

第二章 研究史與本書主要論點
第一節 一妻多夫製的跨文化研究
第二節 一妻多夫製與環境
第三節 一妻多夫製與傢庭
第四節 考察

第三章 拉鬍爾社會的婚姻與傢庭
第一節 拉鬍爾概述
第二節 嘎登村
第三節 嘎登村的傢庭經營
第四節 嘎登村的婚姻與女婿
第五節 拉鬍爾的性文化
第六節 嘎登村的傢庭構成變化
第七節 特諾村的傢庭經營
第八節 拉鬍爾社會的外嚮性

第四章 斯皮提社會的婚姻與傢庭
第一節 斯皮提概述
第二節 凱村
第三節 社會階層
第四節 斯皮提的婚姻與傢庭
第五節 隱退和分傢
第六節 斯皮提社會的特徵

第五章 拉達剋和藏斯卡的婚姻與傢庭
第一節 拉達剋概述
第二節 拉達剋的婚姻與傢庭
第三節 斐楊山榖與薑馬尖村的事例
第四節 麯馬淌村的事例
第五節 藏斯卡概述
第六節 薩尼村的事例
第七節 拉達剋和藏斯卡的比較

第六章 考察——喜馬拉雅藏族社會的傢庭變化
第一節 藏民族的屬民支配與傢庭經營
第二節 喜馬拉雅藏族社會與中國衛藏村落社會的共同點
第三節 喜馬拉雅藏族社會的類型論
第四節 骨的忘卻
第五節 一妻多夫製
第六節 Mono-marital原則的變化
第七節 父係齣身原理的重要性下降
第八節 康牽與康群

第七章 結論
參考文獻
譯後記

《雪域傢國：藏族傳統社會結構與傢庭倫理的變遷》 引言 在世界屋脊的廣袤高原之上，藏族人民以其獨特的文化、堅韌的生命力和深邃的精神世界，構建瞭一個與自然環境和曆史進程緊密相連的獨特社會。數韆年來，這片土地孕育瞭與眾不同的社會組織形式、傢庭觀念和婚姻習俗。本研究聚焦於藏族傳統社會中傢庭與婚姻的演變軌跡，旨在深入剖析其內在邏輯，理解其在曆史變遷中的適應與調整，並探討其在當代社會轉型下的挑戰與機遇。我們將穿梭於青藏高原的不同區域，通過細緻的田野調查，呈現一個立體而生動的藏族社會圖景，還原其在傢與國、傳統與現代之間遊走的智慧與力量。 第一章：高原的基石——藏族傳統傢庭的結構與功能 在理解藏族社會的宏觀肌理之前，探究其最基本的構成單位——傢庭，顯得尤為重要。本章將深入考察藏族傳統傢庭的典型結構，包括父係大傢庭、母係大傢庭以及更為普遍的父係核心傢庭等多種形態。我們將詳細分析不同傢庭結構下的成員構成、權力分配、財産繼承模式以及代際關係。 傢庭結構的多元性與地域性： 藏族社會的地域遼闊，不同區域的環境、經濟活動和曆史傳承，導緻瞭傢庭結構的差異。例如，在牧區，為瞭應對遊牧生活的挑戰，較大的傢庭群體往往能提供更有效的勞動力支持和風險共擔機製；而在農耕區，傢庭的構成和功能則可能更為強調土地的耕種和管理。我們將通過對不同地域的案例分析，展現這種多元性。 親屬關係的網絡與社會支持： 傢庭不僅是經濟生産單位，更是社會交往和情感維係的核心。本章將梳理藏族社會中以傢庭為中心的親屬關係網絡，闡釋血緣、姻親關係在社會互助、資源共享、危機應對等方麵所發揮的重要作用。我們將考察“親族”在社會生活中扮演的角色，以及其在社區治理和道德約束中的意義。 性彆角色的界定與傢庭內部權力結構： 傳統藏族傢庭中，性彆角色扮演著關鍵的定位。本章將分析男性和女性在傢庭中的主要職責，以及這種分工如何影響傢庭內部的權力分配和決策過程。我們將探討在不同傢庭結構下，女性的地位是否有所不同，以及她們在傢庭事務中可能擁有的自主權。 財産繼承與代際傳承的機製： 財産的分配和傳承是維係傢庭穩定和延續的關鍵。本章將研究藏族傳統社會中常見的財産繼承方式，如長子繼承製、均勻繼承製等，並分析這些製度如何影響傢庭成員的社會經濟地位和未來的生活前景。我們將關注財産繼承背後所蘊含的傢族觀念和對後代的責任。 第二章：連結你我——藏族婚姻的形態與文化意涵 婚姻是連接兩個傢庭、延續傢族血脈的重要紐帶。本章將聚焦於藏族傳統婚姻的豐富形態，並深入挖掘其背後蘊含的文化邏輯和價值觀。 婚姻的社會功能與政治經濟考量： 婚姻並非僅僅是個人情感的結閤，在藏族社會中，它承載著重要的社會功能，包括鞏固傢族聯盟、擴大經濟基礎、實現社會地位的傳遞等。我們將分析婚姻的締結過程中，傢庭的意願、媒人的作用、彩禮聘金的意義，以及其對雙方傢族乃至社區的潛在影響。 多樣的婚姻形式及其社會適應性： 藏族社會存在著多種婚姻形式，如單偶製、對偶婚（如兄弟共妻）、姑錶兄妹婚等。本章將詳細介紹這些婚姻形式的特點，並分析它們在不同社會經濟背景下的産生原因和適應性。例如，兄弟共妻的婚姻模式可能與人口結構、勞動力短缺以及財産不分割等因素有關。 愛情、責任與傢族利益的平衡： 在傳統藏族婚姻中，個人愛情與傢族責任、利益往往處於一種動態的平衡之中。我們將探討在這種文化語境下，個人情感的錶達方式，以及婚姻對個體成長和社會角色的塑造作用。父母的乾預、長輩的期望，如何影響年輕人的婚姻選擇，以及如何在接受傳統的同時尋求個體幸福。 婚姻習俗的變遷與文化認同： 隨著社會的發展和外部文化的滲透，藏族傳統的婚姻習俗也麵臨著挑戰和變化。本章將考察一些婚姻習俗的演變，例如，彩禮聘金的數額、婚禮儀式的簡化或改變，以及現代愛情觀的興起對傳統婚姻模式的影響。我們將思考這些變化對藏族文化認同和代際傳承可能帶來的影響。 第三章：傢國同構——藏族傢庭倫理與社會秩序的互動 傢庭與國傢，在藏族傳統社會中並非涇渭分明，而是相互滲透、彼此構成。本章將從更宏觀的視角，審視藏族傢庭倫理如何融入社會秩序，以及社會結構如何反過來塑造傢庭的價值觀念。 “仁”（rtsa）與“慈”（tshangs）：傢庭倫理的核心精神： 藏族文化中，“仁”（rtsa）和“慈”（tshangs）是重要的倫理概念，它們深刻地影響著傢庭成員之間的互動和對待他人的態度。本章將深入剖析這兩個概念在傢庭關係中的具體體現，例如，長輩對晚輩的關愛與教導，晚輩對長輩的孝順與尊敬，以及個體如何將這種傢庭倫理延伸至社區和社會。 宗教信仰對傢庭與婚姻的影響： 佛教信仰在藏族社會中占有核心地位，它對傢庭的構建、婚姻的締結乃至生育等方方麵麵都産生瞭深遠的影響。本章將考察佛教教義如何滲透於傢庭倫理之中，例如，因果報應的觀念如何影響個體行為，以及寺廟在傢庭生活中的精神指引作用。我們將分析宗教儀式在婚姻慶典、傢庭祭祀等方麵的功能。 等級製度與傢庭社會地位： 傳統藏族社會存在一定的等級製度，這種製度如何反映在傢庭結構和婚姻選擇上？本章將探討不同社會階層傢庭的特點，以及婚姻在維持或改變傢族社會地位方麵的作用。我們將分析婚姻的聯姻如何鞏固或拓展傢族的社會網絡和權力資源。 傢族意識與集體主義： 藏族社會普遍存在較強的傢族意識和集體主義精神。本章將分析這種精神如何塑造傢庭成員的歸屬感和責任感，以及它如何在麵對外部挑戰時，凝聚傢族力量，維護共同利益。我們將探討這種集體主義如何在現代社會轉型中被重新解讀和實踐。 第四章：時代的迴響——藏族傢庭與婚姻在現代社會轉型中的挑戰與重塑 當今世界，社會變遷的浪潮席捲全球，藏族社會亦不例外。本章將著眼於當代，探討現代性、市場經濟、教育普及、城市化等因素對藏族傢庭與婚姻帶來的深刻影響。 現代化浪潮下的傢庭結構變遷： 核心傢庭的增多、大傢庭的瓦解，以及城鄉傢庭模式的差異，是現代化進程中傢庭結構普遍齣現的現象。本章將分析這些變化在藏族社會中的具體錶現，以及它們對傢庭內部關係、代際溝通和情感支持帶來的挑戰。 婚姻觀念的革新與個體選擇的增加： 隨著信息傳播的加速和教育水平的提高，年輕一代的婚姻觀念日益多元化。個人情感、自由戀愛在婚姻決策中的比重增加，同時也帶來瞭一些新的社會問題，如“剩男剩女”現象、跨區域婚姻的挑戰等。 經濟發展對傢庭生計模式的影響： 經濟發展改變瞭許多傢庭的生計模式，例如，從傳統的農牧業嚮外齣務工、創業等。這些變化如何影響傢庭成員的地理分布、情感聯係以及傢庭的經濟支持能力？本章將進行深入的探討。 文化傳承與現代化之間的張力： 在現代化進程中，如何平衡對傳統傢庭倫理和婚姻習俗的堅守與對現代價值觀的接納，是藏族社會麵臨的重要課題。本章將關注一些積極的探索和實踐，例如，如何在新時代背景下傳承優秀的傢庭美德，如何讓傳統婚姻習俗在新的社會環境中煥發新的生機。 外部文化與本土認同的互動： 全球化帶來瞭更廣泛的文化交流，外部文化的湧入對藏族年輕人的婚姻選擇、傢庭觀念産生影響。本章將分析這種互動過程，以及藏族社會如何在全球文化大潮中保持其獨特的文化認同和傢庭價值。 結論 《雪域傢國：藏族傳統社會結構與傢庭倫理的變遷》通過深入的田野調查和細緻的分析，勾勒瞭藏族傳統傢庭與婚姻的豐富圖景，揭示瞭其內在的文化邏輯和演變規律。從宏觀的社會結構到微觀的個體選擇，本書力求呈現一個全麵而深刻的藏族社會發展脈絡。在曆史的長河中，藏族人民以其智慧和韌性，不斷適應環境、調整社會組織，維係著傢庭的溫暖與社會的秩序。麵對未來的挑戰，理解和傳承優秀的傳統傢庭倫理，並在現代化的浪潮中不斷創新與發展，將是維係藏族社會生機與活力的關鍵。本書的研究成果，旨在為理解藏族社會的多樣性，為促進不同文化間的理解與交流，提供有益的視角和參考。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，在閱讀這本書之前，我對喜馬拉雅藏區的瞭解僅限於一些旅行指南和零星的紀錄片。這本書徹底顛覆瞭這種膚淺的認知。作者筆下的傢庭關係，遠比我們想象的要靈活和充滿張力。他們對土地、對信仰的依賴，構成瞭理解其婚姻製度和撫養方式的基石。我尤其對書中對喪葬習俗與社會地位掛鈎的描述感到震撼，這不僅僅是關於死亡的儀式，更是對生命價值和身份認同的最終確認。這種對生命周期中關鍵轉摺點的深刻剖析，讓我對人類社會普遍存在的基本關切有瞭新的認識，盡管錶達形式截然不同。這本書的敘事節奏沉穩有力，讓人不自覺地想要一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

這本書最成功的地方在於，它成功地在宏大敘事和微觀個體經驗之間架起瞭一座堅實的橋梁。讀者既能理解到全球化、國傢政策對偏遠社群的衝擊，也能體會到普通藏族人在麵對這些宏大力量時，如何通過調整傢庭結構、調整婚姻策略來尋求生存之道。作者的筆觸細膩而充滿人文關懷，她沒有將這些社群描繪成無助的受害者，而是展現瞭他們積極的能動性和適應性。特彆是對那些年輕一代如何在傳統習俗與現代教育之間尋求平衡的案例分析，極具現實意義，讓我對未來藏族社會的走嚮充滿瞭好奇和期待，也深切體會到田野研究的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這部作品在田野調查的紮實基礎上，構建瞭一個嚴謹的分析框架，但它絕非枯燥的學術報告。作者巧妙地將人類學的觀察方法與社會學的理論工具結閤起來，使得讀者在欣賞豐富的故事性的同時，也能領悟到背後潛在的社會動因。我注意到，書中對不同社會階層或不同海拔區域的傢庭模式差異進行瞭細緻的對比，這顯示齣作者對“藏族社會”這一整體概念的批判性認識——即不存在單一的藏族經驗。對我而言，最有啓發的是關於社區互助網絡如何超越血緣關係進行重組的部分，這無疑為理解當代發展中國傢的社會資本運作提供瞭寶貴的參照係。

評分☆☆☆☆☆

這本關於喜馬拉雅藏族社會、傢庭與婚姻的研究，從我個人的閱讀體驗來看，提供瞭一個極具深度和廣度的視角，讓我對這個神秘而古老的文化群體有瞭更細膩的認識。作者顯然投入瞭大量的精力進行田野調查，這種親身經曆和長期駐紮帶來的洞察力，是那些僅憑二手資料寫成的書本無法比擬的。書中對日常生活的描繪，從傢庭結構的變化到婚姻習俗的演變，都展現齣一種鮮活的生命力。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有將藏族社會描繪成一個靜止不變的文化樣本，而是清晰地勾勒齣瞭在現代性衝擊下，傳統與變遷交織的復雜圖景。那些關於親屬關係如何適應經濟發展、宗教信仰如何在日常生活中發揮作用的分析，都促使我不斷思考，究竟是什麼力量在維係著一個如此獨特而堅韌的社會結構。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我感覺自己仿佛跟隨作者的腳步，真正踏入瞭喜馬拉雅的群山之中，體驗瞭那些被時間和地理隔絕的村落生活。這本書的魅力在於其對細節的捕捉，它不是高高在上的理論建構，而是腳踏實地的經驗記錄。我尤其欣賞作者在處理敏感議題時的審慎態度，比如在討論性彆角色或財産繼承時，總是能平衡不同世代和不同地域的觀點，避免瞭簡單化的標簽化處理。例如，書中對特定儀式中口頭傳述曆史的記錄，讓我體會到口述傳統在維護社會秩序中的核心作用，這遠遠超越瞭我們通常對“婚姻”或“傢庭”的西方中心主義理解。這種深入骨髓的文化理解，讓閱讀過程既是知識的汲取，也是一次情感的共鳴。