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寇方墀著

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你会得到大惊喜!!

出版社：中华书局

ISBN：9787101126518

版次：1

商品编码：12304685

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：483

字数：200000

具体描述

编辑推荐

1基础知识丰富，详细解读分析，事例辅助理解

2借助《周易》思想体系和思维架构，分析和解决当下人们所面临诸多问题

3周易研究专家余敦康/楼宇烈/陈鼓应/陈战国联袂推荐！

4顺利进入《周易》殿堂，饱览其精微与壮美，获得智慧滋养！

内容简介

《全本周易导读本》为“全本经典今读”系列之一，基础知识丰富，事例辅助理解，借助《周易》思想体系和思维架构，分析和解决当下人们所面临的诸多问题。

本书从《周易》基础知识介绍开始，对卦、爻、彖、象逐一分析，六十四卦经传详细解读，每个卦都有一个颇为有趣的小标题，除了对经传的白话翻译外，每卦每爻都有结合卦时的解读分析，后面附事例辅助解读。全书例解取材广泛，古今中外的事例皆可入解，可帮助读者加深对卦义、爻义的了解，增加可读性。此外，书中每一爻的解读观点，在易学史上都有相应的文献支持，持之有故，切合现代社会的需求。本书为广大读者学习《周易》内容、把握《周易》思维、推天道以明人事、立身决策提供了有益的指导和参考。

作者简介

寇方墀，国际易学联合会学术部学术委员会委员，中华书局经典教育研究中心研究员。

师从于当代《周易》研究专家余敦康先生，致力于《周易》及老庄哲学的研究。近年来，致力于为不同阶段的《周易》爱好者提供全面而系统的学习门径，她的课程因此广受欢迎。

在全国中文核心期刊《周易研究》上发表专业论文《久溺逸乐必有乱，清除积弊可亨通——周易蛊卦经传新释》等。已出版专著《北大国学课精要：道家思想与领导智慧》。

精彩书摘

第一章　关于《周易》

1.《周易》起源

上古时期，先民们在恶劣的自然环境中生存，常遇到不可预知的灾害，他们希望了解自身将会遇到的吉凶祸福，常用的方法是龟卜和占筮以向天神占问。关于《周易》这部书的起源，《汉书·艺文志》中说：“人更三圣，世历三古”，这是历史上最传统的一种说法，“三圣”指伏羲、周文王（周公）、孔子（及其后学），“三古”也即三圣所处的上古、中古和近古时期。

2.阳爻与阴爻

先说“三圣”中的第一圣：上古的伏羲。伏羲是华夏民族的人文始祖，带领古老的部落在蛮荒的大自然中生存，遇到很多困难，他作为部落带头人要带领民众避免在出行、打猎等活动中遇到危险，于是他“仰则观象于天，俯则观法于地”“近取诸身，远取诸物”，画出了两个符号“?”“?”，并用这两种不同的符号组合成了八种卦形，后称“八卦”。

这两种符号是什么意思，历来有多种说法：有人说是上古结绳记事，用打结或不打结来表示发生的事情；有人说这两种符号是文字，最古老的文字；有人说是画，比如像山东大汶口考古发现的黑陶尊，与仓颉造字的时间相当，距今约六千年，早于甲骨文两千多年，那么这两种符号就可能是文字与图像的综合；还有人认为是对太阳、月亮运行投影的记录；郭沫若先生认为是“男根女阴”。以上种种说法，不一而足，如果把它抽象出来，历史公认的一点就是：两种符号分别代表宇宙中的两种不同的能量，“阳”与“阴”。这两种能量既相互对立，又相互依存，它们相互作用，形成了宇宙中的万事万物。这两种符号在《周易》中称为阳爻（或刚爻）、阴爻（或柔爻）。

阴阳观念在中国产生很早，《国语·周语》中有关于西周时期发生过“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”的记载，由于阴阳不能顺利流通而产生地震，这是对地震原因的朴素的解释。

3.“易”字的含义

《周易》中的“易”字是什么意思？《说文解字》说：“易，蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。”《说文·易部》：“《祕书》说：日月为易，象阴阳也。一曰从勿。凡易之属皆从易。”在文字演变中，从甲骨文到金文，“易”字最初是一只带把手的器皿，将里面的液体倒入另一只没有把手的器皿中，后来逐渐简化成“易”字，其表达的意思就是变化、变换。《说文解字》解释为蜥蜴，是以象形而言，而蜥蜴有变换肤色的本能。台湾的一些学者认为是太阳升起在海平面，上面是日，中间一横是海平面，下面是三缕阳光，光线会随着太阳的运动而变化。总之，无论哪种说法，内在都含有“变”的含义。

那么“周”又是什么意思呢？唐代孔颖达在《周易正义》中说：“《周易》称周，取岐阳地名，《毛诗》云：‘周原瞴瞴’是也。”“周”是周地，由于《周易》是周代用书，因此“周”有周代的意思，另一义是“周普”的意思。汉代易学家郑玄说：“连山者，象山之出云，连连不绝，归藏者，万物莫不归藏于其中，周易者，言易道周普无所不备。”在《周易》之前有《连山易》和《归藏易》，与《周易》并称“三易”。

4.什么是八卦

卦者，挂也。卦的意思就是挂起来给人看，“八卦”就是把反映自然界八种事物的八个图像挂起来给人看。伏羲所画的卦，每一卦由三个爻组成，世人称之为“经卦”，也就是最原始的卦、最根本的卦。那么，为什么是三个爻组成一个卦呢？《周易·系辞上传》中说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

阴爻、阳爻重为三层，三个爻组成一个卦，这样的排列只会产生23=8种结果，从而形成了八卦的卦画。每个卦代表一种自然物质或现象，这就是伏羲所做的工作，他只画出了八个卦的卦画，当初并没有文字。

《周易正义》中有这样一段文字：“夫易者变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力、换代之功，然变化运行在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画，象二气也，布以三位，象三才也，谓之为易。”这段文字阐明了“易”是变化的总称，之所以重为三层，其内在依据是用三个爻来象征“三才”：天、地、人。

5.文王演《易》

伏羲画出“八卦”之后，经历了三千多年的漫长岁月，历史行进到了中古的殷末周初，西伯侯（即后来的周文王）被商纣王囚禁在羑里。《汉书·艺文志》记载：“至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重易六爻。”周文王在被囚禁的七年中，将伏羲的八卦两两相重，推演出了六十四卦，每卦六爻，并为每卦每爻配上了文字，称为卦辞和爻辞，也有后世学者认为卦爻辞是周文王和他的儿子周公旦共同完成的。

这样，就有了六十四卦卦象，并有了卦辞和爻辞，形成了《周易》中完整的“经”的部分。六爻仍象征“三才”，是“兼三才而两之”，天、人、地亦各分阴阳。《周易·说卦传》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”所以每个卦有六个爻。

《周易·系辞下传》：“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”周文王在条件艰苦和心怀忧世之心的情况下推演易卦，使《周易》得以发展，为后世留下了一部伟大的经典。

6.《易》之“十翼”

历史又经过几百年的更迭，到了春秋时期，鲁襄公二十二年（公元前551年），孔子出生。孔子好学，博学多才，二十多岁就开始收弟子教学，那时孔子教弟子们“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。当时处于诸侯争霸的春秋末期，礼坏乐崩，战乱频仍，孔子忧心忡忡，一生致力于恢复周初的礼乐制度。

为什么要学礼？因为“不学礼无以立”，人不学礼就立不起来，不懂规矩，没有标准，把握不了做事的“度”，就无法在社会上立足；乐的教育更重要的是能使大家彼此亲和。《礼记·乐记》中讲“礼别异，乐和同”，礼使大家彼此相敬，使社会有秩序。乐使人彼此相亲，人与人能和谐相处，推而广之，从而达到社会的总体和谐。

孔子年轻时并不重视《易》，也不以此来教弟子，他以为这只是一本占筮算卦的书，直到孔子年纪大了的时候，才“老而好易，居则在席，行则在橐”（帛书《要》篇）。孔子曾发出这样的感叹：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”（《论语·述而》），孔子希望自己能够有更多的时间学习《周易》，这样就不会犯大的过错了。《史记·孔子世家》中记载：“孔子晚而喜《易》，序《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。”这里面表达了这样几个信息：一个是孔子晚年才喜欢读《易》，第二个信息是孔子为《易》作了传，他在读的过程中，因为反复不断地读，以致连接竹简的绳子断了多次，这说明了他的喜爱程度，同时也说明了《易》的深邃与奇妙。《汉书·艺文志》中说：“孔氏为《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇。”这十篇被后世人称为“十翼”。

“十翼”是为《易经》作的传，即《易传》，是一组文章，具体说来是指：

《彖传》（上、下）：“彖（tuàn）者，断也。”是解释和裁断卦辞的，六十四卦就有六十四个彖辞，按照《周易》上经、下经的结构，《彖传》也分为上、下两部分。

《象传》：是解释卦、爻象的。《大象传》解释六十四卦卦象，共六十四则。《小象传》解释六十四卦的爻象，共三百八十四则，另有用九、用六各一则。

《文言传》：只解释乾、坤两卦，生动而有文采，对《周易》的乾、坤两卦进行了发挥和创造，使得乾、坤两卦具备了《易》之门户的重要地位，体现了清晰的哲学思想和浓厚的人文气息。

《系辞传》：“系”，指牵系、联结。是指牵系在卦辞下面的文字，分为上、下两部分，上、下各十二章。综合论述《易经》的部分内容。

《序卦传》：解释六十四卦编排顺序及顺序中前卦与后卦的关系。

《说卦传》：解说八卦分别象征的自然、社会、人体等各种物象，以及八卦方位的排列及关系等。

《杂卦传》：把六十四卦分成三十二对，包括二十八对反对卦（综卦），四对正对卦（错卦），用非常简练概括的文字解释，揭示了《周易》六十四卦对立统一的关系。

以上《易传》共七种十篇，人称“十翼”，为《易经》插上了十个翅膀，使《易经》不再是一本仅用于占筮的书，从而成为一部哲学巨著。《易传》是读懂《易经》的钥匙，读《易经》要借助《易传》，同时要分得清经传。从宋代开始，就有人质疑《易传》是否为孔子所作，也有人认为是孔子及其后学经过较长时间的积累和努力写成的，是一个群体的结晶。虽然至今仍无定论，但这并不妨碍《易传》的重要性。能够在《易经》的基础上创作出这样一部划时代的哲学巨著，当非一般人所能企及。根据中国的文化传统，即使在象征意义上，孔子作为《易传》的作者，也是当之无愧的。

《古鉴乾坤：易学精要与人生智慧》内容梗概：《古鉴乾坤：易学精要与人生智慧》是一本旨在深入浅出地解读中国古老智慧——《周易》的著作。本书并非简单罗列卦象与爻辞，而是力求揭示《周易》深邃的哲学思想、严谨的逻辑体系以及贯穿其中的人生智慧。全书分为三个主要部分：第一部分：易学溯源与基本原理本部分将带领读者回溯《周易》的源头，探讨其在中国古代哲学、历史、文化中的独特地位。我们将追溯《易经》成书的漫长过程，了解其从占筮工具演变为深刻哲学典籍的历程。在此基础上，本书将详细阐述《周易》的核心构成，包括：阴阳学说：深入解析阴阳对立统一、相互转化的辩证思想，阐述其如何成为理解宇宙万物运行规律的基石。我们将从最基础的“一阴一阳之谓道”出发，探讨阴阳如何在不同层面、不同领域体现其作用，并举例说明阴阳平衡对于事物发展的重要性。八卦与六十四卦：详细介绍八卦的象征意义、生成原理及其组合关系，以及由此衍生的六十四卦的结构和内在联系。我们将逐一讲解乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦所代表的自然现象、事物属性以及人文观念，并分析它们之间如何通过错综复杂的方式生成六十四卦，形成一个完整的宇宙模型。本书将提供清晰的图示和生动的比喻，帮助读者直观理解卦象的象征意义。卦爻辞的解读方法：探索卦爻辞的语言特点、结构特征以及解读《周易》文本的科学方法。我们将强调卦爻辞并非简单的预测，而是蕴含着对事物发展趋势、变化规律的深刻洞察。本书会介绍几种经典的解读《周易》的思路，例如从象征意义、事理逻辑、历史经验等多个角度去理解爻辞的含义，并强调理解“时”、“势”、“位”等关键概念的重要性。 “象、数、理”的统一：探讨《周易》中“象”（卦象、爻象）、“数”（卦数、爻数）与“理”（事物规律、哲理）三者之间的辩证统一关系，揭示其认识论和方法论的深刻价值。我们将通过具体的卦例，展示卦象如何象征着事物，数字如何量化事物的变化，而这些最终指向的是事物背后普遍的“理”。第二部分：卦象精解与人生哲思本部分是本书的重点，将选取最具代表性、最能体现《周易》智慧的卦象，进行深入细致的讲解。每一卦的讲解都将遵循以下模式：卦象解构：详细分析该卦的卦形、卦名、卦辞，以及其中各爻的爻辞，解释其字面含义和象征意义。象理阐释：结合具体情境，深入挖掘卦象背后蕴含的哲学思想、人生哲理以及对事物发展趋势的洞察。例如，对于乾卦，我们将阐述其象征的刚健、自强不息的精神，以及在不同人生阶段如何体现“天行健，君子以自强不息”的原则。对于坤卦，我们将解析其象征的包容、厚德载物，以及在人际交往和事业发展中如何运用“地势坤，君子以厚德载物”的智慧。人生启示：将《周易》的智慧与现代人的生活、工作、情感等具体方面相结合，提炼出可操作的人生指导。例如，在解读“损益”两卦时，我们将探讨如何在经济活动、人际关系中把握得失的平衡；在讲解“蛊”卦时，我们将分析如何应对社会转型时期的混乱与挑战，以及如何进行改革和重建。案例分析：选取历史上或现实生活中与该卦义相关的典型案例，通过生动的故事，印证《周易》的智慧。例如，在讲解“噬嗑”卦时，我们可以分析古代著名的政治家如何通过果断决策解决社会危机；在讲解“解”卦时，我们可以探讨如何化解人际矛盾，实现和谐共处。辩证思维的运用：强调《周易》中的辩证法思想，如何从事物的一体两面、发展变化中把握本质，避免片面性。我们将通过对“否”与“泰”等对立卦的对比，展示事物发展的曲折性与必然性，以及如何通过积极的努力将不利局面转化为有利条件。本书将重点讲解如乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、临、泰、否、大有、谦、豫、随、无妄、贲、明夷、家、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、渙、节、中孚、小过、既济、未济等关键卦象，力求覆盖《周易》思想体系中的重要组成部分。第三部分：易学在现代的应用与实践本部分将超越纯粹的理论解读，探讨《周易》智慧如何在当代社会发挥积极作用。思维模式的重塑：引导读者学习《周易》的辩证思维、系统思维和整体思维，帮助读者更深刻地理解复杂问题，提升决策能力。我们将分析《周易》中“损益”、“节”等卦所体现的度量与适时原则，以及“噬嗑”、“明夷”等卦所揭示的决策时机与方式。人生规划与自我修养：结合《周易》的卦理，为读者提供人生规划、职业发展、人际交往以及个人修养方面的建议。我们将探讨如何借鉴“谦”、“豫”等卦的智慧，在顺境中保持谦逊，在逆境中积极调整；如何理解“临”、“升”等卦的含义，把握前进与发展的机会。文化传承与创新：呼吁读者珍视中华优秀传统文化，了解《周易》的价值，并思考如何在现代社会中对其进行创造性转化和创新性发展。我们将讨论《周易》的朴素唯物主义思想、辩证唯物主义的萌芽，以及其对中国古代科学技术、艺术哲学等方面的影响。方法论的启示：总结《周易》的认识世界、改造世界的方法论，鼓励读者在实践中运用其精髓。我们将从《周易》中学习如何观察事物的发展变化，如何把握事物之间的相互联系，如何通过顺应规律来达到事半功倍的效果。本书特色：通俗易懂：采用现代语言，辅以生动比喻和图示，使深奥的《周易》理论变得清晰易懂。体系完整：既有宏观的理论框架，又有微观的卦象精解，构成了一个完整的易学知识体系。学用结合：强调《周易》的实践价值，将古老智慧与现代生活紧密联系，提供可操作的人生指导。人文关怀：在解读易理的同时，融入对人生、社会、宇宙的深刻思考，展现《周易》的博大精深。《古鉴乾坤：易学精要与人生智慧》旨在为渴望了解中华传统文化精髓、寻求人生智慧与指导的读者提供一本集知识性、思想性、实用性于一体的读物。它将带领读者穿越时空，与古圣先贤对话，在《周易》的智慧之光中，洞悉天地万物的奥秘，领悟人生的真谛。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

翻阅全书，我最深刻的感受是，它成功地将原本被视为高深莫测的哲学思想，转化为了一套可供日常实践的“方法论”。作者在每一部分的结尾，都会设计一些引人深思的问题，或者提供一些与现代生活场景相呼应的案例分析，这使得阅读过程充满了互动性。比如，在谈到个人修身养性时，他不仅仅是引用了古人的教诲，更是结合了现代心理学的一些观点来佐证，这种跨学科的融合，极大地增强了内容的现代相关性和说服力。我特别喜欢它那种鼓励内观自省的基调，它不是简单地告诉你要“如何做”，而是引导你去思考“为什么这样做”，以及“你自身处于什么位置”。这种由内而外的探索路径，比任何外部的指导都来得更为持久和有效。这本书就像一个可靠的向导，它为你指明了方向，铺好了道路，但最终的行走和体悟，仍需要你自己去完成，这种恰到好处的“边界感”，让阅读不再是单向的接受，而是一次深刻的自我对话。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余爱好者，我一直对古老的卜筮文化抱有一种敬畏和好奇，但每当我试图深入了解其背后的哲学结构时，总会感觉像是在迷宫里打转，缺乏一个可靠的向导。这本书给我的感觉，就像是获得了一张非常精准的地图。它没有把内容仅仅局限在如何“占卜”这一技术层面，而是着重于构建一个完整的世界观体系。我特别欣赏它对于“象”与“数”的阐述，作者似乎非常擅长将抽象的数学关系转化为可供想象的画面感，这对于像我这样偏向形象思维的人来说，简直是醍醐灌顶。我浏览到关于“乾卦”的几段描述，那简直是气势磅礴，将天道的运行规律，从潜龙勿用到飞龙在天，用极其精炼却充满力量的文字勾勒出来，让人不由自主地感受到一种积极向上的精神力量。这本书的结构安排也让我感到惊喜，它似乎并不急于一口气讲完所有内容，而是采用了一种模块化的方式，让读者可以根据自己当前的困惑或兴趣点，随时切入相应的章节进行学习和对照，极大地提高了学习的灵活性和效率。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了一种通过古籍来梳理当下生活困惑的习惯，因此寻觅了市面上许多相关的解读作品，但大多要么过于学术化，充满了难以理解的古文和繁复的注解，读起来像是在啃一块硬骨头；要么就是过度地“现代化”解读，把原本的哲思变成了浅显的成功学口号，失了味道。这本书的初步印象，则巧妙地避开了这两个极端。它的语言风格保持了一种恰到好处的平衡感，既保留了传统智慧的韵味，没有用过于白话的腔调冲淡其原有的意境，又通过现代的语言逻辑进行润色和衔接，让那些跨越时空的思想能够顺利地被我们这一代人所理解和吸收。特别是它在解释那些核心概念时，那种层层递进、由浅入深的叙述方式，让人感到非常踏实。我翻阅了一些关于“变”与“静”的篇章，作者并没有急于给出标准答案，而是先铺陈出历史背景和思想源流，再慢慢引导读者自己去体悟其中的精髓。这种尊重读者思考过程的教学方法，比直接灌输知识要有效得多，它激发了我主动探索和反思的欲望，而不是被动接受。

评分☆☆☆☆☆

市面上的很多导读类书籍，往往会陷入一个误区，即用过多的个人臆测来填充空白，使得原典的“原汁原味”大打折扣。然而，这本书在引述原文本和进行当代阐释之间，拿捏得相当到位，展现出一种极高的学术克制力。我注意到，每当引用到原文时，作者都会清晰地标明出处，并确保自己的解读是建立在对文本的尊重之上的，而非肆意发挥。这种严谨的态度，让我对这本书的权威性深信不疑。更重要的是，作者在处理那些充满辩证张力的概念时，比如“中正”与“时宜”，展现了非凡的洞察力。他没有简单地将它们定义为二元对立，而是深入挖掘了它们在不同情境下的动态平衡关系。这种处理方式，使得读者在面对现实生活中的复杂抉择时，能够从中找到更具操作性的思维模型，而不是得到一个僵化的教条。这种对“活学活用”的深刻理解，是这本书最宝贵的价值所在，它让你感觉自己不是在读一本过时的经典，而是在学习一套永恒的生存智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了典雅的墨绿色，搭配烫金的标题文字，显得既有历史的厚重感，又不失现代的审美情趣。我尤其喜欢那种略带磨砂质感的纸张，拿在手里沉甸甸的，让人感觉这本书的分量十足。内页的排版也做得非常用心，字体选择清晰易读，字号大小适中，即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，作者在章节划分和版块布局上显然下了不少功夫，使得原本可能显得晦涩难懂的内容，在视觉上就建立起了一个清晰的逻辑框架。比如，在介绍不同的卦象时，作者会用对比鲜明的色块来区分阴爻和阳爻，这对于初学者来说，无疑是极大的便利。这种对细节的打磨，体现出出版方对传统文化的尊重，也让阅读体验提升了一个档次。虽然我还没来得及深入研读每一页的文字内容，但仅凭这精良的制作工艺和人性化的设计，就足以让我对这本书充满期待，相信它在内容上也一定能给我带来惊喜。这本书的开篇导览部分，就展现出一种温和而坚定的引导力量，仿佛一位经验丰富的长者，正耐心而又不失条理地为我揭开神秘的面纱。

评分☆☆☆☆☆

这本贵了

评分☆☆☆☆☆

内容没有那么新颖，但是版式挺好，毕竟是大出版社的吗

评分☆☆☆☆☆

好書，因書不在身邊，就不拍照了。

评分☆☆☆☆☆

东西非常好，包装完整，物流快捷。

评分☆☆☆☆☆

非正常开本。正常很难吗

评分☆☆☆☆☆

里面还有卦象画的都是错的