![基督教文化译丛：基督教神学导论（第2版） [Introducing Christian Doctrine,Second Edition]](https://pic.qciss.net/10992777/rBEIC0_EW1MIAAAAAACUTskWum4AAAOaAMxW-AAAJRm076.jpg)
具体描述
内容简介
《基督教文化译丛：基督教神学导论（第2版）》获得福音派出版联盟的图书金奖，成为一本最常用的神学教材。《基督教文化译丛：基督教神学导论（第2版）》是《基督教神学》的浓缩本，书中包含了对启示、上帝、创造、护理、人、罪、耶稣基督、救赎与救恩、教会，以及末世等教义的清晰概述。作者简介
米拉德.J.艾利克森（Millard J.Erickson），当代著名福音派神学家，美国贝勒大学特鲁伊特神学院（TruettTheological Seminary）杰出神学教授。他著述甚丰，包括《基督教神学》、《三一上帝》和《道成肉身》等。L阿诺德·休斯塔德（Larnold Hustad），美国皇冠大+学（Crown College）神学与哲学教授。
内页插图
精彩书评
这是一本出色的神学导论，应该成为标准的本科教科书。它适合所有的一般读者，我向所有的书店强烈推荐本。——约翰·科伦贝格尔三世（John Kohlenberger Ⅲ），《书店期刊》（Bookstore Journal）
艾利克森的目标是为他那本广受欢迎的《基督教神学》写一个更简洁的版本，为更详尽的神学讨论提供一个入门和过渡。就此而言，艾利克森很好地达到了他的目的。
——B戴尔·爱伦堡（B.Dale Ellenburg），《中美神学期刊》（Mid-America Theologica lJournal）
目录
“基督教文化译丛”总序序言
第一部分 神学研究的方法
第一章 何谓神学？
第二章 基督教信息的时代化
第三章 后现代性及神学
第二部分 上帝的启示
第四章 上帝的普遍启示
第五章 上帝的特殊启示
第六章 上帝启示的保存
第七章 上帝之道的可靠性：无谬误
第八章 上帝之道的能力：权威性
第三部分 上帝的本质
第九章 上帝论
第十章 上帝的伟大
第十一章 上帝的良善
第十二章 上帝的三一性：三位一体
第四部分 上帝的计划
第十三章 上帝的计划
第十四章 上帝起初的作为：创造
第十五章 上帝持续性的作为：护理
第十六章 邪与上帝的世界：一个特殊问题
第十七章 上帝的特殊使者
第五部分 人论
第十八章 人论导论
第十九章 人的上帝形象
第二十章 人构造的本质
第六部分 罪
第二十一章 罪的本质和源头
第二十二章 罪的后果
第二十三章 罪之严重性
第七部分 基督的位格
第二十四章 基督的神性
第二十五章 基督的人性
第二十六章 基督位格的合一
第八部分 基督的作为
第二十七章 基督作为的概述
第二十八章 赎罪的核心主题
第九部分 圣灵
第二十九章 圣灵的位格
第三十章 圣灵的工作
第十部分 救赎
第三十一章 各种救赎观
第三十二章 救赎的前件：预定
第三十三章 救赎的开端：主观方面
第三十四章 救赎的开端：客观方面
第三十五章 救赎的延续与完成
第十一部分 教会
第三十六章 教会的性质
第三十七章 教会的作用和治理
第三十八章 教会的圣礼：洗礼和圣餐
第十二部分 末世问题
第三十九章 末世论概说、个人性末世论
第四十章 基督的再来及其结果
第四十一章 千禧年观和大灾难观
第四十二章 终末状态
结论
经文索引
人名与主题索引
译后记
精彩书摘
三、解决问题的办法我们已经看到了这两种对立的观点，那我们该如何把这两种观点关联起来呢？双方的支持者都有具说服力的论据，以此来支持自己的立场。这两种观点里面都有真理吗，还是说我们一定要两者择其一呢？我们可以用来应对这一困境的一个办法就是，考察被分别用来支持这两种理论的两段关键经文。这两段经文就是《约翰福音》10:27-30和《希伯来书》6:4-6。
耶稣在《约翰福音》10:27-30中所说的话，为我们提供了救恩有保障的强有力的宣告。28节特别强调说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”在“他们永不灭亡”这个分句中，约翰用到了一个希腊语语法结构，这个结构用来特别强调某一事件将来一定不会发生。按其字面应直译为：“他们不会，再重复一次，根本不可能灭亡。”在这个宣告之后，紧接着是一个陈述句，说明没有人能从耶稣和圣父手中把信徒夺走（28-29节）。总而言之，这段经文明确否定了那种认为真信徒仍会失落的观点。
阿明尼乌主义者认为，《希伯来书》6:4-6同样强有力地证明了自己的立场。这段话看起来似乎足够清楚：“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。”（4-6节）这段话似乎是说已经真正得救的人又丢弃了信仰，因而就失落了自己的救恩。
……
前言/序言
用户评价
诺斯替教派圣者的主要教理之一就是内在光的体验。事实上，看到内在圣光是一种普遍体验，全世界各种文化都有天堂景象和内在圣光体验的记载。许多人在他们自己的宗教经典中非常流利地描述与超越黑暗之上的光相逢的经历。许多圣者和神秘者，都将上帝或是无上存在描述为包含万物的、纯洁灿烂的光之神。观内在光的神秘体验是发生于深入祈祷或静坐时。
评分诺斯替教派圣者的主要教理之一就是内在光的体验。事实上，看到内在圣光是一种普遍体验，全世界各种文化都有天堂景象和内在圣光体验的记载。许多人在他们自己的宗教经典中非常流利地描述与超越黑暗之上的光相逢的经历。许多圣者和神秘者，都将上帝或是无上存在描述为包含万物的、纯洁灿烂的光之神。观内在光的神秘体验是发生于深入祈祷或静坐时。
评分“基督教文化译丛”总序序言第一部分 神学研究的方法 第一章 何谓神学？ 第二章 基督教信息的时代化 第三章 后现代性及神学第二部分 上帝的启示 第四章 上帝的普遍启示 第五章 上帝的特殊启示 第六章 上帝启示的保存 第七章 上帝之道的可靠性：无谬误 第八章 上帝之道的能力：权威性第三部分 上帝的本质 第九章 上帝论 第十章 上帝的伟大 第十一章 上帝的良善 第十二章 上帝的三一性：三位一体第四部分 上帝的计划 第十三章 上帝的计划 第十四章 上帝起初的作为：创造 第十五章 上帝持续性的作为：护理 第十六章 邪与上帝的世界：一个特殊问题 第十七章 上帝的特殊使者第五部分 人论 第十八章 人论导论 第十九章 人的上帝形象 第二十章 人构造的本质第六部分 罪 第二十一章 罪的本质和源头 第二十二章 罪的后果 第二十三章 罪之严重性第七部分 基督的位格 第二十四章 基督的神性 第二十五章 基督的人性 第二十六章 基督位格的合一第八部分 基督的作为 第二十七章 基督作为的概述 第二十八章 赎罪的核心主题第九部分 圣灵 第二十九章 圣灵的位格 第三十章 圣灵的工作第十部分 救赎 第三十一章 各种救赎观 第三十二章 救赎的前件：预定 第三十三章 救赎的开端：主观方面 第三十四章 救赎的开端：客观方面 第三十五章 救赎的延续与完成第十一部分 教会 第三十六章 教会的性质 第三十七章 教会的作用和治理 第三十八章 教会的圣礼：洗礼和圣餐第十二部分 末世问题 第三十九章 末世论概说、个人性末世论 第四十章 基督的再来及其结果 第四十一章 千禧年观和大灾难观 第四十二章 终末状态结论经文索引人名与主题索引译后记
评分人们抛弃了传统价值观，道德混乱，任意而行。
评分你们要完全，像你们的天父完全一样。
评分服务特别棒，书是我自己买错的，京东什么也没说，就给我退货了，超赞，谢谢
评分不错。其实刚才是评价这本书的，希望国内可以出更多这方面的书籍
评分“哎呀，是吗？不过，那一定是因为老师成绩优秀，才能那么从容。”
评分经典好书！
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