具體描述
內容簡介
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。內頁插圖
前言/序言
書法強調“取法乎上”，故而曆代書傢追慕和取法的對象，自然是書法史中那些燦若星辰的經典。臨摹經典之前要解讀經典，解讀經典之初先要整理經典，做到有點有麵，在充分吸收其中菁華的基礎上，創造經典。臨摹的目的不僅僅是為瞭臨摹，而是為過渡到個人書寫做好鋪墊。通過對經典的整理，確立臨摹的係統性。臨摹切忌三天打魚、兩天曬網，或東一榔頭、西一棒子，必須細緻化到具體碑帖，纔有可行性。碑帖選擇是相互的，書傢選碑帖，碑帖也選書傢。很多人遇到某種碑帖，就像遇到久違的老朋友，甚至感覺碑帖是為自己而生。所以，選碑帖猶如選朋友，一定要能夠産生交流和共鳴。選碑帖亦如選衣服，一定要閤身得體。同樣的衣服，穿在不同的人身上，感覺不同，有的讓人凸顯氣質，有的讓人覺得彆扭。碑帖與書傢之間也存在一種互動性和適應性，不必因為他人喜好而影響自己的判斷。一種碑帖總是寫不上手，有兩種可能：一是風格不適閤自己；二是難度太大，暫時不適閤自己。反過來說，一本碑帖太容易上手也未必就好，很容易變俗。但凡取法經典，高山仰止，總要有一定的難度。對照經典，乃知個人落差，不斷縮小差距，就意味著書傢的進步。
在臨摹的係統性構建過程中，對比無疑是獲取第一手信息的主要方法之一。通過比較，掌握碑帖在書體、風格、形製、審美等諸多方麵所存在的不同特點，加深印象。同時，真草篆隸行雖是五種不同書體，但字形變異隻是一種外在區彆，臨摹過程中更重要的是依據書體漸變的軌跡，尋找內在的、共通的審美價值。傅山說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”這就說明，學楷書、行書乃至草書，突破口其實在於篆隸，此即是對於相關性的關注。隻有通過反復揣摩，纔能不被錶象所濛蔽，在多本碑帖之間找到某種關聯性，從而將看似不相關的碑帖結閤起來，萌生新的思路。在臨摹過程中，探索一種碑帖奧秘的法門很可能是另一本碑帖。隨意地臨摹，隻會事倍功半，甚至一事無成。從具體碑帖到整個書法史的梳理，都非常必要。從微觀到宏觀，由宏觀至微觀，如此反復，不斷地比較和積纍，”聚沙成塔，集腋成裘“，久而久之，就有瞭臨摹的係統性。在這一係統當中，涵蓋多層次的要求；書體的先後選擇，不同書體之間的轉換，同一書傢不同時期作品的比較，碑帖之間的差異等。由此而言，書傢必須處理好博取和專攻的關係，進而由臨摹的係統性提升至風格構建的係統性。
當然，對於經典的解讀不可能一蹴而就，需要逐步深入，循序漸進，心靜方成。臨帖之初需要讀帖，讀帖則先要選帖、藏帖。有些閱讀是與臨摹同步的，有些則是在臨摹之外的時間完成，兩者結閤互補，往往會有一些新的發現。麵對曆代經典範本，後世書傢可能會麵臨這樣一個問題，很多探索方嚮已為前人所踏遍，後人能夠演繹的空間愈來愈小。這是需要直麵的現實睏境。問題的解決還是要迴到問題本身。要想突破，關鍵取決於書傢的修養和功力積纍，以及理解思路和理解角度的個性化，避免從俗和隨大流。對於經典碑帖的理解往往與鑽研的深度成正比，知之愈少，愈覺得簡單，隻能得到皮相，或者先人為主的成見，也可能導緻程式化的判斷。哈耶剋說：“一種文明停滯不前，並不是因為進一步發展的可能性被試盡，而是因為人們根據其現有的知識，成功地扼殺瞭促使新知識齣現的機會。”有鑒於此，一是要迴到經典本身，經典之所以為經典。二是要具備個人化視角。在書法研習的領域，沒有放之四海皆準的真理，隻有切實真誠的個人體悟。書法要的就是一些個人心得，重視的就是一些獨到經驗，因為書法是一種非常內化的文化形式，所以纔會一再強調碑帖選擇要從個人的感受齣發，迴到內心，有真實的感受，那麼帶給書傢的啓示必定是真實的，真實纔能有效。在這當中，有一條很重要的律令：“熟悉的陌生化，陌生的熟悉化。”
用戶評價
說實話，市麵上的碑帖版本太多瞭，很多都是粗製濫造，拿來練手都覺得對不起顔真卿的墨寶。但這本《東方朔畫贊碑》的齣版，無疑是給書法界帶來瞭一股清流。最讓我驚喜的是其墨色的還原度。對於碑帖研究者而言，墨色的深淺、拓印的清晰度，直接關係到對筆鋒轉摺的判斷。這本精粹版顯然采用瞭頂級的印刷技術，即便是那些年代久遠的、模糊不清的拓片，也最大程度地保留瞭原有的信息。它讓我有機會去辨析顔真卿書法中那些微妙的提按頓挫，那些似乎不經意卻蘊含著磅礴力量的綫條處理。讀著這本碑帖，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，與那位偉大的書法傢進行瞭一場跨越韆年的對話。它不僅僅是一本供人學習的書，更是一件值得世代珍藏的藝術品。
評分這本書的排版設計堪稱典範，兼具學術的嚴謹性和審美的愉悅感。不同於以往一些碑帖隻是簡單地將拓片堆砌在一起，這本《東方朔畫贊碑》在版式上做瞭非常巧妙的布局。它將不同時期的拓本進行並置對比，甚至細緻到對碑刻文字的損毀程度和後期修補痕跡都有所標注。這使得學習者在臨摹時，能夠清晰地分辨齣什麼是顔真卿原有的筆意，什麼是歲月留下的痕跡。我個人對書法史論頗有興趣，這本書中關於“顔體”成熟期的探討，特彆是如何從《東方朔畫贊碑》中窺見其雄渾博大的氣象如何形成，提供瞭許多新穎的視角。閱讀過程中，我仿佛能聽到作者在耳邊細細講解，那種對藝術的敬畏和對曆史的尊重，貫穿始終。它不是那種快餐式的學習資料，而是需要你沉下心來，慢慢品味，纔能真正領會其中三昧的珍貴典籍。
評分剛拿到這本關於《東方朔畫贊碑》的碑帖集，光是翻閱目錄和前言，就讓人心潮澎湃。這套書的裝幀非常考究，紙張的質感也一流，無論是用於臨摹還是收藏，都顯得誠意十足。我特彆欣賞的是，編者在收錄碑帖的同時，還配上瞭詳盡的考據資料和拓片對比分析。這對於我們學習顔真卿的書法，尤其是他晚年的行楷風格，簡直是如獲至寶。從碑文的結構布局到單個字的筆畫細節，都能看齣編者下瞭大功夫去還原原貌。尤其是那些高清的拓片，即便是最細微的刀痕和墨色暈染都清晰可見，這在很多市麵上流通的碑帖中是很難得的。這本書不僅僅是簡單的字帖，更像是一部關於唐代書法史料的深度研究報告。它讓我有機會更近距離地感受顔真卿在創作《東方朔畫贊碑》時那種沉穩、大氣、氣韻生動的筆勢，那種深厚的文化底蘊和對古人文字的敬畏之心，確實不是隨便看看就能領悟的。對於書法愛好者來說，這本書的價值無可估量。
評分作為一名多年鑽研顔體書法的人，我深知一本優秀的碑帖選本對於提升技藝的重要性。這本《曆代碑帖精粹·唐顔真卿：東方朔畫贊碑》在選材的權威性上是無可挑剔的。它收錄的拓片，從細節上展現瞭顔真卿晚年書風的成熟與圓融。特彆是碑文中的一些長篇連貫的句子，其氣息的連貫性和結構的穩定感，是學習楷書“筋骨”的最佳範本。我花瞭好幾天時間，隻是反復摩挲其中幾頁的局部，試圖捕捉那種“骨力內含，氣勢外拓”的境界。書中的導讀部分，雖然篇幅不長，但對理解碑文的曆史背景和藝術風格起到瞭畫龍點睛的作用，避免瞭純粹的機械臨摹，讓學習更有深度和目標感。這本書真正做到瞭“精粹”二字，每一頁都充滿瞭信息量和藝術張力。
評分這套書的整體編排邏輯非常清晰，對於不同學習階段的書法愛好者都有極大的幫助。初學者可以先關注整體的結構和氣勢，而進階者則可以專注於那些被巧妙放大的局部細節。我尤其喜歡其中關於碑文內容本身的注釋，它讓臨習者在書寫時，不僅僅是描摹符號，更是對古人思想的一種緻敬和再現。這種將書法藝術與文化內涵緊密結閤的做法，是當代碑帖齣版中非常值得推崇的典範。它培養的不僅是手上的功夫，更是心底的修養。每一次翻閱，都能從中發現新的領悟，這種持續的啓發性，是任何一本普通字帖都無法比擬的。這本書的齣現，無疑會提升整個書法學習圈對高質量碑帖的要求標準。
評分質量很好
評分習慣瞭在京東上買書，想要的大部分書還是有的，價格也還可以，就是有時候不太清楚什麼劵之類的。
評分質量很好
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評分質量很好
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