物化

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Axel Honneth 著
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787567572867
版次:1
商品编码:12313939
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-03-01
用纸:胶版纸
页数:192
字数:79000
正文语种:中文(简体)

具体描述

编辑推荐

《物化》,1、法兰克福学派第三代的旗帜性人物霍耐特新作

2、“物化”这一马克思主义经典概念的理论潜能再开发

3、霍耐特著名的“承认理论”的进一步拓展,显示出法兰克福学派宏大的理论抱负

4、对日益分裂的欧陆-英美学术话语进行建设性的联结,提供一个极有价值的理论沟通范本


内容简介

《物化》,西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出一个经典学说:“物化”,它用以描述资本主义经济体系下,商品关系日益入侵到人际关系中,人与人之间的交往实践因而变得扭曲。那么,一种非物化、非扭曲的状态究竟是怎么样的?物化状态是否无法回避?处于晚期资本主义时代的人们,如何面对物化状态?第三代法兰克服学派的旗帜性人物霍耐特正是从这些问题出发,重新考察了卢卡奇的学说。通过将卢卡奇的学说放置在一个更加综合的知识谱系中考察,霍耐特不仅向我们呈现了物化学说的理路,同时也进一步深化了他自己 “承认理论”。在他那里,物化得到了崭新的定义:物化乃是对承认的遗忘。


作者简介

作者简介:

阿克塞尔·霍耐特(Axel Honneth),德国著名社会理论家,法兰克福学派第三代旗帜性人物,代表作有《为承认而斗争》《自由的权利》《权力的批判》等。

译者简介:

罗名珍,台湾台北人,德国法兰克福大学哲学系博士,师从霍耐特。现为台湾“中研院”文哲所博士后研究员。主要研究领域为阿多诺哲学、批判理论与精神分析。译作有《物化:承认理论探析》和《社会主义理念》(即出)。


目录

中译本导言
前言
导论
一 卢卡奇的物化概念
二 从卢卡奇到海德格尔与杜威
三 承认之优位
四 物化作为对承认之遗忘
五 自我物化之概貌
六 物化之社会来源


精彩书摘

在1920-30年代的德语世界中,“物化”概念乃是社会文化批判的核心议题。如同凹面镜一般,物化和其他相邻的概念焦聚了魏玛共和时代的历史经验——日益攀高的失业率与经济危机,迫使社会关系日渐趋向以功利盘算为目的,昔日对物之工艺的珍视,也被仅着重工具利用的态度所取代。就连最内在的主体经验都无可避免地透露出冷漠算计的气息。然而这惘惘不明的时代氛围,一直到一深思而警醒的哲学家以“物化”统称之,才得其语汇。这哲学家便是卢卡奇。在他1923年出版的论文集《历史与阶级意识》中,卢卡奇借着大胆融合马克思、韦伯与西梅尔著作中的主题,成功塑造了此一关键概念。《历史与阶级意识》承载了卢卡奇当时对即将到来之革命的企盼,全书重心在于一篇由三部份组成的长文《物化与无产阶级意识》,这篇文章促动了一整代的哲学家与社会学家,将当时社会关系所造就的生活形式视为社会物化的产物,并以此观点进行解析。

然而,二战之后,“物化”作为时代诊断中最重要的范畴,渐渐失去了重要性。或许是纳粹种族屠杀造成的文明断裂,使得所有带有揣想夸饰意含的社会诊断皆顿失力量。社会理论家与哲学家转而探讨民主与正义何以失效,而不再引用那些分析社会病征的概念如物化或商品化。尽管这些概念仍可见于法兰克福学派、尤其是阿多诺的著作中,且卢卡奇的思想曾在六零年代末的学生运动中一度复兴,然而整体而言,物化分析似乎终究随着时代趋于没落。任何对物化的谈论,听来都像某种可疑征兆,彷佛思虑还滞留在一个过往的文化时代,而此文化时代在历经了战后时期及各种文化改革和理论更新之后,已失去其正当性。

一直到最近,才又出现了种种迹象,显示情况或许又将有所改变。“物化”像一个哲学上未经琢磨深究的大块思想,忽然从魏玛共和的深水重现,重新回到了理性论述的舞台。而之所以我们会认为,时代诊断近来在走向上出现转变,主要是凭据三到四个可见的征兆。其中的第一个征兆尚不十分显著,就是近来陆续出现了许多新的中长篇小说,这些小说呈现出一种意韵氛围,显示我们的日常生活如何被悄然地经济化——不论是小说的文风或所选用的词汇,皆如同一种文学的见证,在它们的观察下,社会世界的居存者像是面对无生命之物一样面对自己与他者,彷佛既没有丝毫的内在感受,也无意设身处地理解他人的观点。不论是美国的瑞蒙?卡佛、哈洛?布洛奇、还是惊人无诲的法国作家韦勒贝克,或德语作家艾芙烈?耶利内克和西尔克?朔伊尔曼,他们的作品都可归入此脉络。

相较于在文学叙事作品中,物化还只是呈显为一种氛围,在新近的社会学分析中,物化指的则是在人类行为形式中所发生的变化。近来许多文化社会学与社会心理学研究皆发现一种日益加剧的倾向,就是主体会出于利害机宜之考虑,长期假装自己拥有某种感受或愿望,及至久而久之,主体真的将这些感受或愿望经历为自己人格个性一部分。当卢卡奇将新闻工作比喻为一种对“自身经历与信念”的“娼卖”,并视之为社会物化的极致表现时,他所指的也就是这种对自我情感的操控。

然而不论是对于情感管控的社会学诊断,或是对只重实际效益操控所造就之冷漠氛围的文学纪录,“物化”概念都还只是隐含在文中而未被明言。在使我们相信物化论题如今再度复苏的第三类的文本中,则有所不同。那些或曾引动卢卡奇想法的社会现象,在最近的伦理学与道德哲学中亦成为理论探讨的主题。这些讨论虽不直接引用卢卡奇的原文,但却明确地援引“物化”概念。例如马莎?努斯鲍姆在近作中,用“物化”指称某种将他人视为工具的极端的对待方式;又或者如伊丽莎白?安德森虽不用物化一词,但她所探讨的生活处境的经济式异化,却一再体现了物化的现象。在这些伦理学脉络下所谈的“物化”,有着确切的规范意义,它指的是损害道德或伦理原则的人类行为,亦即,一种不符于其他主体所具有的各种人之特质的、将他人当作无感受无生命之客体、当作“物”或“商品”的对待方式。而今日不论是对代理孕母日渐增高的需求、爱情之商业化或是性产业的兴盛发展,都是此种界定所涉及的经验现象。

最后、我们还能指出第四种脉络,显示“物化”范畴如今再度被用来凸显特定的社会趋势。在近来关于脑部研究之各种结果及其社会影响的讨论中,经常可听到下述批评,即,以纯自然科学的思考方式来讨论相关问题,本身就隐含了一种“物化”的态度。此批评的主要立论在于,任何仅藉脑神经元之燃动来解释人类情感与行动的企图,皆抽离了生活世界之知,而将人类视为无主体经验的机器、视为物。与先前在伦理学讨论中所提及的相似,在这个议题中,人们援引物化概念是为了指称某种对道德原则之损害。当神经生理学无视于人之为人的特质时,便会被视为是一种“物化”。在这两类脉络中,“物化”概念 ——就其暗指对象“仅为物”而言——所隐含的存有论意义,仅是次要而边缘的——某种“物化”他者的行为之所以被视为可议的或错误的,是因为它们违背了某些道德原则,而不是因为它们违背了人类日常行为本身的存有论前提。与这两类脉络不同,卢卡奇则相信,进行物化批判可以不需援引伦理原则。因此,卢卡奇在其文章中乃是以字面之原意使用“物化”概念。这是因为他相信,当社会实践行为悖于特定的存有论事实时,就能够被界定为“物化”。


物化 一部探索人性深度与社会异化的史诗 《物化》并非一本简单的侦探小说,也不是一本沉闷的学术论著,它更像是一面锐利的镜子,折射出在现代社会高速运转下,人与人之间,人与自身之间,逐渐被异化的现实。本书以一个看似寻常的悬疑故事为引子,层层剥茧,最终揭示了更深层的人性困境与社会肌理。 故事发生在一个繁华却又充满疏离感的都市。主人公,一位名叫林渊的资深媒体调查记者,意外接手了一桩离奇的失踪案。失踪者是一位年轻有为的科技公司高管,在事业如日中天之际,如同人间蒸发一般。警方初步判断为个人原因,但林渊凭借敏锐的直觉和长期的职业敏感,总觉得案情并非表面看起来那么简单。他深入调查,却发现这位失踪者的人生轨迹,充满了令人不安的痕迹——那些关于成功、关于消费、关于社交媒体上光鲜亮丽的“完美人设”背后,似乎隐藏着更阴暗的角落。 随着调查的深入,林渊接触到了形形色色的人物。有那些在资本浪潮中追逐名利的商界人士,他们谈吐得体,笑容背后却流露着冷酷的算计;有那些沉迷于虚拟世界,将现实生活简化为点赞和评论的年轻人,他们热衷于打造完美的在线形象,却在真实的情感交流中显得笨拙而无力;还有那些被社会高速发展所抛弃,边缘化甚至被遗忘的个体,他们的存在本身,就是对这个“高效”社会的一种无声控诉。 《物化》并非聚焦于某个单一的社会问题,而是试图描绘一幅幅相互交织的图景。书中,科技的飞速发展,在带来便利的同时,也悄然改变着人们的认知方式和情感模式。社交媒体的普及,让人们得以“展示”自我,却也滋生了“表演”的冲动。每个人都小心翼翼地扮演着自己设定的角色,生怕一丝不完美暴露在众目睽睽之下。这种对“完美”的极度追求,让真实的自我被一层层包裹,最终变得模糊不清,甚至被遗忘。 “物化”这个词,在书中被赋予了多重含义。它既指代了人们对物质的极度崇拜,将金钱和财富作为衡量个人价值的唯一标尺;也暗含了人与人之间关系被简化、被工具化,如同商品一般被交换、被评估。在快节奏的生活中,人们变得越来越“效率至上”,情感的付出被视为一种“成本”,真诚的关怀被解读为“不合时宜”。人际关系不再是心灵的港湾,而更像是商业谈判,充满了试探、算计和利益的交换。 书中,林渊在追寻失踪者的过程中,也逐渐面临着自身的“物化”危机。他曾经怀揣着理想主义,渴望揭露真相,为弱者发声。然而,在日复一日的与冷漠、虚伪打交道的过程中,他开始怀疑自己的坚持是否还有意义。那些曾经坚守的原则,在现实的洪流中,是否也变得越来越脆弱?他开始审视自己,审视这个让他感到陌生的世界。他发现,自己也可能在不经意间,将他人视为达成目标的工具,将情感视为需要管理的“资源”。 《物化》的叙事结构精巧,情节跌宕起伏。作者并没有急于给出答案,而是通过一系列的事件和人物的刻画,引导读者自己去思考。失踪案的真相,最终揭示的并非是简单的犯罪阴谋,而是一系列社会现象累积的必然结果。那个失踪的高管,或许并非是被迫害,而是主动选择了“消失”,在那个他所认为的“完美”世界里,他感到了窒息,他选择了一种极端的方式来逃离。 这本书深刻地探讨了“个体”与“社会”的关系。当社会机器以惊人的速度运转,个体在这种洪流中,如何才能保持清醒?当“成功”被定义为财富和地位,那些不被主流价值观所认可的价值,又该如何安放?《物化》并没有提供现成的解决方案,它更像是一次深刻的提醒,提醒我们在这个日益“高效”且“理性”的世界里,不要丢失了最宝贵的人性温度,不要让心灵被物质所吞噬。 在阅读《物化》的过程中,读者会不断地在书中找到自己的影子。那些在职场上的勾心斗角,那些在社交媒体上的精心伪装,那些在亲密关系中的疏离和不安,都可能让你产生强烈的共鸣。这本书,不仅仅是关于一个故事,它更是关于我们每一个人的故事,关于我们在这个时代,如何挣扎,如何迷失,又如何寻找自我。 《物化》的语言风格朴实而富有力量,作者善于用细腻的笔触描绘人物的内心世界,也擅长用犀利的观察揭示社会的残酷真相。书中没有宏大的叙事,但每一个细节都充满了张力,每一个人物都鲜活立体。它像一股清流,涤荡着读者麻木的神经,引发着深刻的反思。 这并非一本轻松愉悦的书,它会让你感到不安,让你质疑,甚至让你感到一丝绝望。但正是在这种不安与质疑中,《物化》展现了它巨大的价值。它迫使我们走出舒适区,去审视我们赖以生存的社会,去反思我们自身的行为模式。它是一个警钟,提醒我们在追求物质繁荣和社会进步的同时,千万不要忘记我们作为“人”的本真。 《物化》是一部值得反复品读的作品。它所探讨的主题,在当下这个信息爆炸、价值多元却又可能走向单一化的时代,显得尤为重要。它就像一盏昏暗的灯塔,在迷雾中指引着我们,在喧嚣中唤醒我们,让我们在被“物化”的洪流中,重新找回属于自己的温度和意义。它是一次对现代人内心深处的深度挖掘,也是一次对社会异化现象的深刻反思。它最终会让你在掩卷之时,久久不能平静,开始重新审视自己与这个世界的联系。

用户评价

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最近沉迷于一本叫《物化》的书,虽然我还没读完,但已经有了不少感受。这本书的文字功底着实了得,作者对叙事的掌控力让人惊叹。故事的开篇就如同一个精巧的迷局,层层叠叠,引人入胜。角色的塑造极为立体,每一个人物都有其独特的纹理和深度,他们的动机和挣扎在字里行间清晰可见,仿佛触手可及。特别是对于环境的描绘,那种细腻入微的笔触,让人仿佛身临其境,呼吸着故事中的空气,感受着书中世界的温度与湿度。读起来,我常常需要停下来,反复咀嚼那些富有哲理性的句子,它们如同散落的珍珠,需要时间去串联起整条项链的光芒。这本书的节奏把握得非常到位,时而如山涧流水般轻快流畅,时而又像深海暗流般沉重而有力,这种张弛有度,极大地增强了阅读的沉浸感。我尤其欣赏作者在处理复杂人际关系时的那种克制与精准,没有过多渲染,却将微妙的情感变化描摹得淋漓尽致。它不仅仅是一个故事,更像是一场对人性幽微之处的探索之旅,让人在阅读的同时,也在进行一场深刻的自我对话。我期待着接下来的情节能有怎样的转折和高潮,这本书无疑是近年来难得一见的佳作,让人读后久久不能忘怀。

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我得承认,这本书的阅读体验对我来说,更像是一场与作者的“暗中较量”。它的情节推进是极其缓慢且刻意的,大量的篇幅被用于对某一特定场景或内心活动的细致解剖,这对于追求快节奏的读者来说可能会是一种折磨。然而,正是这种慢,成就了它独特的韵味。作者似乎在用放大镜审视人类情感的每一个细微褶皱,将那些我们日常生活中不经意间流逝的瞬间,固定成了永恒的画面。书中对于“选择”与“后果”的探讨,尤为深刻,它没有简单的道德评判,而是展现了每一个决定背后错综复杂的因果链条。我尤其欣赏作者在处理时间感时的手法,时间似乎在这里失去了固有的线性属性,过去、现在和可能的未来在叙述中交织缠绕,让人对“当下”的理解产生新的认知。这本书的词汇选择非常考究,很多不常见的表达却恰到好处地传达了某种微妙的心理状态,需要时常查阅词典,但这投入是值得的,它拓展了我的语言边界。这是一部需要耐心灌溉,才能收获丰硕果实的文学作品。

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这本书的艺术成就,我认为主要体现在其对“氛围”的营造上。那种弥漫在字里行间的疏离感和淡淡的忧郁,简直是教科书级别的示范。作者似乎对光影的运用有着异乎寻常的敏感度,无论是清晨穿过百叶窗的微光,还是午夜霓虹灯下斑驳的倒影,都被描摹得栩栩如生,极大地烘托了角色的内心世界。读到某些段落时,我甚至能“闻”到书中描绘的旧书页的霉味,或是雨后泥土的清新气息,这种感官上的全方位调动,是很多作品难以企及的。在情节推进上,它采取了一种近乎冰冷的叙事口吻,但这反而凸显了隐藏在平静表象下的巨大情感暗流。人物之间的对话常常是言简意赅,却充满了未尽之意,留下了巨大的解读空间。这本小说没有试图去迎合大众的阅读习惯,它坚持自己的节奏和美学追求,这非常难能可贵。它更像是一件精心打磨的艺术品,需要我们放慢脚步,细细摩挲其表面的纹路,才能体会到其内在的精妙构造。

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这本书给我最大的震撼,来自于它对“边界”的模糊处理。它游走在现实与非现实、清醒与梦境之间,让你时常怀疑自己所读到的究竟是真实发生的事件,还是主人公扭曲的内心投射。作者娴熟地运用了象征和隐喻,使得故事的每一层叙述都似乎指向了更深远的意义,读完一个章节,总会忍不住回头去寻找那些看似不经意的伏笔,它们像散落的星辰,只有将它们连成线,才能窥见其构图的全貌。角色之间的情感联结是疏离而又强烈的,他们似乎被某种无形的宿命所牵引,彼此靠近又互相伤害,这种矛盾的张力贯穿始终。相比于纯粹的情节驱动,这本书更侧重于描摹角色的存在状态和精神困境。它的文字是冷峻的,但其下涌动着人类最原始的孤独感和对连接的渴望。阅读过程中,我感觉自己仿佛被拉入了一个精心构建的密室,不得不直面那些被我平日里刻意回避的内心阴影。这是一部极具风格化和野心的作品,它不追求取悦,只追求表达的彻底性,令人敬佩。

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说实话,这本书的阅读体验是极富挑战性的,但正是这种挑战性,才让它显得如此引人入胜。它的叙事结构并非传统的线性发展,而是采用了大量的闪回和多重视角切换,这要求读者必须全神贯注,将散落的线索拼凑起来。起初,我有些跟不上作者的思路,感觉像是在迷雾中摸索,但一旦抓住了某个关键节点,那种豁然开朗的快感是无与伦比的。作者似乎对哲学思辨有着深厚的造诣,书中不乏对存在、时间、记忆这些宏大命题的探讨,这些思考被巧妙地融入到日常的对话和场景描写中,没有丝毫的生硬说教感。我特别喜欢它对“意义”的追问方式,它不提供现成的答案,而是不断地抛出更深层次的问题,迫使我们去反思自身所处的世界。这本书的语言风格是相当凝练且富有张力的,每一个词语的选择都经过了千锤百炼,极具画面感和冲击力。对于那些偏爱深度思考和结构复杂叙事的读者来说,《物化》绝对是一部值得反复品味的文本。它不是那种可以轻松消遣的读物,而更像是一场需要投入全部心力的智力冒险,每一次重读都会有新的发现。

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