梵语佛经读本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黄宝生 编

图书标签:

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• 佛经
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• 宗教

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516138069

版次：1

商品编码：11573556

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：945

正文语种：中文

内容简介

　　《梵语佛经读本》约120万字，选材于梵语佛经原著，包括《心经》、《金刚经》、《药师经》、《神通游戏》、《大事》、《维摩诘经》、《法华经》、《十地经》、《金光明经》、《美难陀传》、《撰集百缘经》和《本生鬘》等重要经典。《心经》、《金刚经》和《药师经》选取全文，其他佛经从原著中选取一品或几品，选文基本涵盖佛经的各种文体，并兼顾选择在中国影响较深的佛典。体例仿照《梵语文学读本》，每篇读物的编排方式是：分段列出梵语原文，提供现代汉语今译，然后逐字逐句进行语法解析。《梵语佛经读本》首次向国内读者提供了佛教混合梵语的语法解析。具有极高的学术价值。此外，国内暂时还没有一部依据原典而编订的梵汉词典，《梵语佛经读本》提供约1万字的梵汉词汇表，以现代汉语解释梵语词汇的词条，并兼顾如今仍通行的佛教惯用译词，为以后编订梵汉词典奠定坚实的基础。是国家社科基金重大项目“梵文研究及人才队伍建设”成果。

目录

前言
体例说明
梵语语法缩略词表
心经
金刚经
阿弥陀经
药师琉璃光王经

大事
转法轮经

神通游戏
第一序品
第十学堂示现品
第十四感梦品

维摩诘经
第七如来种性品

妙法莲华经
第三譬喻品

十地经
第一欢喜地

金光明经
除病品
流水品

美难陀传
第十七证得甘露品

撰集百缘经
莲花王
丑女
恒吉迦

本生□
第一母虎本生
第二尸毗本生
第穴兔子本生
词汇表

前言/序言

梵语佛经读本——穿越时空的智慧之光 本书并非一部单纯的梵语词典，也不是一册枯燥的语法教程。它是一扇窗，引领您窥探印度古代佛教智慧的深邃殿堂；它是一把钥匙，为您开启理解佛陀教义精髓的门户；它是一条河流，载着数千年前的梵语经典，缓缓流淌至我们眼前。 为何选择梵语？ 梵语，作为古代印度贵族和学者的语言，承载了无数辉煌的文化与思想遗产。在佛教的早期发展阶段，梵语是佛陀及其弟子们传达教法的主要语言之一。《梵语佛经读本》正是基于这一背景，精选了对后世产生深远影响的梵语佛经片段，旨在呈现一个真实、鲜活的佛教文本原貌。 与近代翻译而成的佛经相比，梵语原典具有其不可替代的价值。语言的细微差别，词汇的独特韵味，语法结构的严谨精巧，都蕴含着作者（或译者）当时最直接、最纯粹的理解。通过阅读梵语佛经，我们得以超越翻译的隔阂，更贴近佛陀本怀，感受那份古老而震撼人心的智慧力量。 本书内容概览： 《梵语佛经读本》并非包罗万象的百科全书，而是以一种精心设计的体系，引导读者逐步进入梵语佛经的世界。我们选取的内容，兼顾了经典的代表性、语言的普适性以及学习的循序渐进性。 精选经文片段： 我们并非直接呈现长篇累牍的艰深经文，而是从多部重要梵语佛经中，截取了具有代表性的、最能体现佛教核心思想的段落。这些段落经过仔细的考量，既保证了文本的完整性，又避免了初学者因篇幅过长而产生的畏难情绪。它们涵盖了诸如“缘起”、“无我”、“四圣谛”、“八正道”、“慈悲喜舍”等佛教 foundational 概念的阐释，以及一些重要的佛陀开示和故事。 释义与注解： 对每一段梵语经文，本书都提供了详尽的释义。我们力求在忠实于梵语原意的前提下，用清晰易懂的现代汉语进行阐释。这不仅仅是对词语的简单翻译，更是对句子结构、语法现象以及文化背景的深入剖析。我们不仅会解释“这是什么意思”，更会探讨“为什么是这个意思”，以及它在整个佛教思想体系中的位置。 词汇与语法解析： 每一段经文的学习都伴随着对其中重要梵语词汇和语法结构的解析。我们会列出该段落中出现的关键梵语词汇，并给出其音译、词根、词义，以及在不同语境下的可能含义。同时，我们会对其中较为常见的梵语语法现象进行讲解，如格的变化、动词的变位、复合词的构成等。这些解析并非生硬的语法条目，而是与具体经文紧密结合，让读者在理解佛法的同时，自然而然地掌握梵语的奥秘。 发音指导： 梵语的发音体系独特而富有韵律。本书会提供清晰的发音指导，帮助读者掌握梵语字母的基本读音，以及连读、变调等规则。我们鼓励读者尝试朗读，在感受梵语声音之美的同时，加深对词汇的记忆和理解。 文化背景介绍： 佛教的诞生与发展，离不开其所处的印度古代文化和社会环境。《梵语佛经读本》在适当的地方，会穿插介绍相关的文化背景知识，如当时的哲学思潮、社会习俗、宗教流派等。这将有助于读者更全面地理解经文的内涵，以及佛教思想如何应运而生，并逐渐发展壮大。 学习路径设计： 本书的学习路径经过精心设计，从易到难，循序渐进。初学者可以从基础的词汇和简单的句子入手，逐步过渡到更为复杂的段落和更深层次的含义。我们避免了“一口吃个胖子”式的教学方法，而是希望通过持续、扎实的学习，让读者真正领略梵语佛经的魅力。 本书适合哪些读者？ 对佛教思想有浓厚兴趣的学习者： 如果您希望更深入地理解佛陀的原始教诲，而非仅仅停留在翻译的版本，那么本书将是您的理想选择。通过梵语原典，您将有机会接触到更纯粹、更原始的佛教智慧。 梵语爱好者： 无论您是初学者还是已有一定基础，本书都能为您提供一个绝佳的实践平台。通过阅读佛经，您将在实际语境中学习和运用梵语，感受其独特的魅力。 佛教学术研究者： 对于佛教学术研究者而言，本书可以作为查阅和参考的工具，帮助您核对梵语原典的细微之处，深入理解经文的字面含义与深层意涵。 对古代语言与文化感兴趣的读者： 梵语是印度古代文明的瑰宝，学习梵语佛经，也是一次穿越时空的文化之旅。您将有机会触摸到古印度文化的脉搏，感受那份历史的厚重与智慧的光辉。 学习本书能获得什么？ 直接接触佛陀智慧的源头： 摆脱翻译的二手信息，直接聆听佛陀的教诲，感受其直接、有力、不加修饰的智慧。 提升梵语理解能力： 通过大量经典文本的实践，您的梵语词汇量、语法掌握能力以及阅读理解能力将得到显著提升。 深化对佛教教义的理解： 梵语词汇本身蕴含着丰富的文化和哲学信息，深入理解梵语，有助于您更透彻地把握佛教核心教义。 体验语言的魅力与文化的力量： 梵语的韵律、结构和历史积淀，都具有独特的魅力。学习梵语佛经，也是一次对古印度语言与文化魅力的探索。 培养严谨的治学态度： 严谨的梵语语法和丰富的词汇，需要细致的分析和耐心的打磨。本书的学习过程，也将培养您严谨细致的治学态度。 结语： 《梵语佛经读本》不仅仅是一本教材，更是一次心灵的朝圣，一次智慧的探索。它希望通过梵语这扇古老的窗户，让您看到一个更辽阔、更深邃的佛教世界。无论您是为了探寻佛陀的本怀，还是为了钻研梵语的精妙，亦或是纯粹出于对智慧的热爱，本书都将以其真诚的内容和严谨的编排，陪伴您在这条充满启迪的道路上，稳步前行。 让我们一同翻开这本《梵语佛经读本》，聆听来自远古的回响，感受那穿越时空的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的深度，往往取决于文字本身的感染力，这本书在这方面表现得极其出色。它选取的段落和篇章，无一不是经过精心筛选的，它们的力量不在于长篇大论的说教，而在于那寥寥数语中蕴含的磅礴气势和深远哲理。读到某些句子时，我常常会停下来，反复咀嚼其中的深意，仿佛能听到千年前的智者在耳边低语，那种穿越时空的共鸣感，是其他任何现代读物都无法比拟的。这种文本自带的韵律和节奏感，即便是不完全理解其字面意思，也能感受到一种直击内心的宁静与力量，让人在喧嚣的生活中找到一处可以沉淀心神、审视自我的所在。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书给我带来的震撼，更多的是一种精神层面的洗礼。它不仅仅是文字的集合，更像是一把钥匙，开启了一扇通往更广阔、更深邃的精神世界的门。在阅读过程中，我发现自己思考问题的角度开始发生微妙的变化，对世间万物的理解也多了一层历史的厚度和哲学的维度。它没有提供立竿见影的“成功秘诀”或“心灵鸡汤”，而是提供了一种更具持久价值的东西——沉思的能力和对真理的敬畏。合上书页时，内心涌现的不是完成任务的轻松感，而是一种意犹未尽的充实与平静，让人忍不住想立即翻开下一页，继续这场与古老智慧的对话。

评分☆☆☆☆☆

作为一名希望系统了解古代思想体系的爱好者，我对书籍所提供的背景资料和辅助工具非常看重。这部读本在这方面做得相当扎实，随书附带的导读和注释部分，内容翔实却不累赘，恰到好处地填补了现代读者与古代语境之间的鸿沟。它没有一股脑地倾倒所有信息，而是选择在最需要解释的地方提供精准的切入点，帮助读者理解特定历史时期或文化背景下特定词汇的真正含义。这种严谨的学术态度，让我在阅读时感到无比踏实，确信自己所接收到的信息是经过仔细考证和辨析的，极大地提升了学习的效率和准确性。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉静而又不失庄重的气质，仿佛能透过封面就感受到文字背后的厚重历史。纸张的选择非常考究，触感温润，印刷的字体清晰有力，即便是复杂的梵文字符，也能辨识得一清二楚。我尤其欣赏它在排版上的匠心独运，行距、字距的拿捏恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。这种对细节的极致追求，体现出出版方对这部经典文本的敬畏之心，让人在翻阅的瞬间，就对即将进入的知识殿堂充满了期待与尊重。它不只是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种精神上的愉悦和点缀。拿到手中的分量感，也无形中加深了对内容严肃性的预感，让人知道自己正在接触的是跨越千年的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这类古老文献，我最担心的是晦涩难懂，然而这本书的编排逻辑却出乎意料的清晰流畅。它似乎在用一种非常体贴的方式引导着初学者入门，每部分内容的过渡都显得自然而然，不像有些学术著作那样生硬割裂。我注意到它在关键概念的处理上非常细致，即便是没有深厚的背景知识铺垫，也能通过清晰的脉络梳理，逐步建立起对核心思想的初步认知框架。这种循序渐进的讲解方式，极大地降低了学习的心理门槛，让原本觉得遥不可及的古代智慧变得触手可及。阅读过程中，我常常感叹作者（或编者）是如何将如此复杂的体系，解构得如此有条理，让人在不觉枯燥中，稳步前行。

评分☆☆☆☆☆

用着不错。挺好。

评分☆☆☆☆☆

不定过去时

评分☆☆☆☆☆

对此空间之所以有三向，吾将说其原于吾人之生命存在之心灵感觉活动之感通于其境，即原自有其三向。对此人之心灵感觉活动，吾当先说其为相继而生起之一流行历程，而非单纯之孤立之感觉之集结。此则不同洛克休谟之论感觉印象，而略同詹姆士、怀特海之论感觉经验之为一流行历程之义者。然此一流行之历程，就其中之感觉之相继生起处，即可看出其在有过、现、未之位之一时间中，此时间之过、现、未之相继，只为一度。今若只将此时间之一度中所感觉者，平铺于空间中之不同位置，亦似只可铺成一度。则空间如何可开之为三度，便成一问题。康德于纯理批判感性论之部，尝谓此空间之三度，只在人如此。怀特海于其历程与实在一书，则谓此空间之三度，只是现有之宇宙之偶然，空间亦尽可为三百三十三度云。俄哲奥斯彭斯基（Ouspensky）于其第三工具论（Thetertiaryorgan-on）更谓在人以下之动物，其所感空间，有只二度或一度者。又谓人经一直觉的训练，可直感时间之一度为第四度空间云云，在几何学上，更有五度、六度以上空间之说。黑格尔、柯亨等以纯粹理性论证人之感觉空间之有三度，亦皆未能见信。故皮耳士尝谓空间之何以有三度，自来之唯心论者无能答者。吾意以时间为四度空间之说，只是说计量物理事件之时间，亦可为一坐标之谓。至于五度以上之空间，则只有数学之度量义。此吾人之感觉活动之感通于境物之空间，为三度，应有一理由。其最后根据亦当在理性，此当在后说。皮耳士之疑，吾自谓能答。今所略说者是此空间三度之原始之根据，则只在吾人之心灵之感觉活动，原有三方向，以使此吾人之感觉经验在一度时间中之流行者，展现为在三度空间中之流行。而其所以展现为在三度空间之流行，则在心灵之感觉活动之三向中，有一吾人方才所谓“望”之贯于其中。此“望”即此心灵感觉活动之三向中一核心的意向，而使一切只在时间上为一度之流行，开为三度空间之流行者也。

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书

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东西很好，质量不错，赞一个

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2）根本不变更，例如 ad 来自 ad“eat 吃”。

评分☆☆☆☆☆

书很好，，，，，，，

评分☆☆☆☆☆

看起来还不错的样子吧！

评分☆☆☆☆☆

不定过去时系统包括真正的不定过去式（带有过去陈述的意味，比如 abhū?“you were”）和某种形式的古老的禁令式（通过 mā 专门用在禁令中，比如 mā bhū?“don't be”）。二者的根本区别在于有/无前增(augment) – 即前缀于词干的 a-。不定过去时系统词干实际上有三种不同的形成：简单不定过去式，咝音过去式，和在语义上与使役动词有关的重复过去式。