伦理学原理：一部开启中国现代伦理学的经典著作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 泡尔生 著，蔡元培 译

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• 伦理学
• 道德哲学
• 中国现代思想
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• 哲学
• 思想史
• 康有为

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201122892

版次：1

商品编码：12314139

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-02-01

用纸：轻型纸

页数：264

正文语种：中文

产品特色

内容简介

20纪初的中国文化界，相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲，吾人结果之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中，德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响很深的一种。该书由蔡元培翻译。《伦理学原理》出版后，销路颇好，商务印书馆1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至1927年已发行了8版，1940年又再度重版，编入该馆“汉译世界名著”丛书。

作者简介

泡尔生，德国知名的哲学家、伦理学家，主要代表作《伦理学体系》。泡尔生出生于施勒斯维兰振荷恩，1871年毕业于柏林大学，4年后任柏林大学教授。其哲学观点是二元论。其教育学著作的历史影响比哲学著作的影响更大。他的《德国大学与大学学习》至今是人们认识德国现代大学的一本重要著作。

目录

序……………………………………………………………………………1

蟹江氏序……………………………………………………………………4

序　论………………………………………………………………………5

本 …论……………………………………………………………………29

导 …………言 …………关乎纯理学及心理学者………………………………………31

第一章　善恶正鹄论与形式论之见解…………………………………35

第二章　至善快乐论与势力论之见解…………………………………63

第三章 …厌世主义………………………………………………………95

第四章 …害及恶…………………………………………………………129

第五章 …义务及良心……………………………………………………149

第六章　利己主义及利他主义…………………………………………187

第七章 …道德及幸福……………………………………………………207

第八章 …道德与宗教之关系……………………………………………219

第九章 …意志之自由……………………………………………………243

精彩书摘

一、伦理学之概念

伦理学（Ethik）之名，本于希腊语，其本义为研究风习之科学也。

研究风习之法有二：（甲）以证明为鹄者。（乙）以实践为鹄者。甲之法，考各民族在各时代之风俗习惯而记述之，是为历史派人类学。如海罗德（Herodot）及斯宾塞尔（Herbert Spencer）之叙事社会学之类是也。乙之法，则在研究人生行为之价值，以指示吾人处世之正道，是则希腊人之所谓伦理学也。序以条理，而赐以伦理学之名，实始于雅里士多德勒（Aristoteles）。兹之序论，即所以说明实践伦理学之性质者也。

......

前言/序言

泡尔生氏名腓力（F.Paulsen），德意志晚近之大哲学家也。以西历千八百四十六年生于兰根匈（Langenhorn）。初治神学，既而专修哲学、文学。以千八百七十一年毕业于柏林大学。越四年而任柏林大学教授，又越四年而被推为哲学博士。及去年而殁于柏林，年六十有三也。泡氏之哲学为康德派，而参取斯宾那莎及叔本华两氏之说，又于并世大家若冯德（Wundt）、若台希耐（Techner），亦间挹其流也。其著述颇多，皆关于伦理学，若教育学，而以《伦理学大系及政治学社会学之要略》（SystemderEthik wit einem Umriss der Staats und Gesellschaftslehre）为最著。其书冠以序论（Einleituny），而分为四编，曰伦理学史（Umriss einer Geschichte der Lebensans chauung und Moralphilos opheie）、曰伦理学原理（Grundbegriffeund Prinzipienfragen）、曰德论及义务论（Tuzend uned Pflichtenlehre）、曰社会之形态（Die Formen des Gemenschaftslebens）。千八百九十九年纽约已有英译，而日本蟹江义丸君则于明治三十二年据第五版译其伦理学原理而冠以序论（名其原理本编、曰本论），以列于博文馆之帝国百科全书中。以限于篇幅而删其第三章之厌世主义。及明治三十七年，又改订之，并补译厌世主义章，而与藤井健治郎君所译之伦理学史、深作安文君所译之德论及义务论合之，以为伦理学大系，依仿英译删其第四编，并节去其政治学社会学要略之名焉。蟹江氏于本书中散见之文，若驳尼采主义者，若征引德国诗歌者，皆有所删削。以其专为德人，而发于他国学者，无甚裨益，而转足以扰其思想也。而又附西洋伦理学家小传于其后。今之所译，虽亦参考原本，而详略则一仍蟹江氏之旧。蟹江氏之译此书也，曰取其能调和动机论、功利论两派之学说，而论义平实，不滋流弊也。今之重译，犹是意也。其伦理学史、德论及义务论，当续译之以公于世。

宣统二年（1910）五月

蔡元培 撰

《思辨的疆域：中国现代伦理学的奠基之声》 在中国思想史上，总有一些著作，如夜空中最亮的星，划破漫长的黑暗，指引着前行的方向。它们不仅是时代的产物，更是文明薪火相传的重要载体。当我们回溯中国现代伦理学的发展脉络，一座巍峨的丰碑赫然矗立——那是一部深刻地影响了几代知识分子，并为中国现代思想图景注入全新活力的经典之作。本书并非直接呈现那部著作的字里行间，而是旨在勾勒其问世的宏大时代背景、所处的思想洪流，以及它所激起的深刻变革。 一、风雨飘摇中的思辨曙光：中国现代伦理学的时代召唤 二十世纪初叶，古老的中华民族正经历着前所未有的巨变。帝国主义的铁蹄践踏着神州大地，旧有的政治秩序摇摇欲坠，传统文化遭遇着史无前例的挑战。在这样的时代洪流中，思想界弥漫着一股求新求变的焦虑与渴望。无论是对西方先进思想的引入，还是对民族文化传统的反思与重塑，都成为了那个时代知识分子思考的焦点。 在政治、经济、社会剧烈动荡的背景下，人们对“何以为人”、“应如何生活”、“如何构建公正有序的社会”等根本性问题的追问，显得尤为迫切。传统的儒家伦理，在经历了长久的辉煌后，显得力不从心，难以有效回应现代社会的复杂挑战。西方哲学，尤其是伦理学思想，如涓涓细流，开始涌入中国，为当时的知识分子提供了新的视角和理论工具。 正是在这样一种“危亡之秋，更见思想之光”的氛围中，对伦理学进行系统性、现代化梳理和构建的呼声日益高涨。这是一种对民族命运的关切，一种对人类共同价值的探索，一种对文明进步的期盼。一部关于“伦理学原理”的著作，在这个时代应运而生，它不仅仅是一部学术著作，更承载着民族复兴的思想重量，成为开启中国现代伦理学新篇章的关键一步。 二、思想的熔炉：东西方智慧的碰撞与融合 中国现代伦理学的开端，并非是凭空而生，而是深深植根于中西思想的激烈碰撞与深刻融合之中。在那个时代，西方的自由主义、功利主义、康德的义务论、亚里士多德的德性伦理，以及后来的实用主义等，都成为中国知识分子学习和借鉴的对象。这些思想体系以其严谨的逻辑、深刻的洞察，为中国学者提供了理解现代社会运作和道德规范的全新框架。 然而，全盘接受并非中国知识分子的目标。他们深知，一个成功的思想体系，必须与本民族的文化土壤相契合，并能回应本民族的现实困境。因此，在学习西方伦理学的同时，对中国传统伦理思想的反思与批判也从未停止。如何看待“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等传统美德在现代社会中的价值？如何处理“忠君”、“孝道”等传统观念与个人自由、社会平等的关系？这些都是亟待解决的难题。 在此背景下，一部系统阐述“伦理学原理”的著作，必然会成为东西方思想交融的舞台。它会以现代的学术范式，梳理和介绍西方伦理学的基本概念、理论流派和核心议题；同时，也会以审慎的态度，审视中国传统伦理思想的精华与糟粕，并尝试将其置于现代语境下进行重新解读和评估。这种对话，不是简单的堆砌，而是智慧的提炼、观点的激荡，旨在构建一种既具有普遍性又能根植于中国现实的现代伦理学。 三、理论的突破：构建中国现代伦理学的核心概念与框架 我们所讨论的这部经典著作，其重要性还在于它为中国现代伦理学构建了一套相对完整和自洽的理论体系。在此之前，关于伦理道德的讨论，往往散见于各种哲学、政治、社会评论之中，缺乏系统性的梳理和深入的理论探讨。而这部著作，则以其科学的态度和严谨的论证，确立了中国现代伦理学研究的若干基本问题和核心概念。 它可能深入剖析了“善”与“恶”、“对”与“错”、“权利”与“义务”等最基础的伦理范畴，并尝试为这些范畴赋予现代的涵义。它或许会对人性的本质进行一番辩驳，探讨人的能动性、社会性以及道德判断的起源。在方法论上，它也可能借鉴了西方伦理学分析的精髓，运用逻辑分析、概念辨析等方式，力图使伦理学的讨论更加清晰和精确。 更重要的是，它可能尝试将个体层面的道德规范与社会层面的伦理建构相结合。在探讨个人道德修养、幸福追求的同时，也必然触及社会正义、政治伦理、经济伦理等宏大议题。它或许会反思当时中国社会急需解决的公平、效率、秩序等问题，并从伦理学的角度提出可能的解决方案。这种对个体与社会、微观与宏观的兼顾，正是其理论体系的独特价值所在。 四、现实的回响：对中国社会变革的深刻影响 任何一部伟大的思想著作，都不能脱离其所处的时代，并必然对现实产生深远的影响。这部关于“伦理学原理”的著作，在问世之初，便如同投石入水，激起了层层涟漪。 它为当时徘徊于十字路口的知识分子，提供了一个思考道德和价值的全新坐标。它可能被视为一本“思想启蒙”的读物，引导人们摆脱陈规旧习，用理性审视社会，用道德烛照人生。许多年轻的学者和学生，从中汲取了思想的养分，他们将书中的理论运用到教育、法律、政治、社会改革等各个领域，试图将理想的伦理原则转化为现实的社会实践。 这部著作所倡导的理性、独立、批判的精神，也为当时倡导新文化运动的思想家们提供了有力的理论支持。它鼓励人们勇于质疑，敢于创新，敢于挑战不合理的传统和制度。通过对现代伦理学原理的阐释，它也在悄然间推动着中国社会的价值观念转型，为建设一个更加文明、公正、人道的社会奠定了思想基础。 五、时代的印记：一部永恒的求索与对话 当我们今天回顾那部开创性的著作，我们所感知到的，并非仅仅是某一个特定时代的学术成果，而是一种跨越时空的精神传承。它所提出的问题，所构建的理论，所激起的思考，至今仍具有重要的现实意义。 在当下中国社会转型与发展的关键时期，我们依然需要深入思考个体与集体、自由与秩序、发展与公平等一系列伦理难题。而那部《伦理学原理》所奠定的学术基石，以及它所代表的“求真、求善、求新”的精神，正是我们进行当代伦理学研究和现实道德建构的宝贵财富。 本书的诞生，标志着中国伦理学从零散的道德训诫、西方理论的简单搬运，迈向了系统化、本土化的科学探索。它不仅仅是一部开启中国现代伦理学的经典著作，更是那个伟大时代，中国知识分子在内忧外患中，对人类文明进行深刻反思，对民族未来进行不懈求索的生动写照。它犹如一道思想的灯塔，照亮了中国现代思想史上的重要航程，指引着后人在伦理道德的疆域里，继续前行，不断拓展。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，一开始我对这样一部理论性极强的著作抱持着敬而远之的态度，担心其晦涩难懂，充满艰深的哲学术语。然而，实际阅读后发现，作者在保持学术深度的同时，又极富启发性地引入了大量贴近生活的案例进行佐证。这种“高屋建瓴”与“脚踏实地”的完美结合，使得阅读过程充满了惊喜。它不是那种高高在上的学院派说教，而是真正试图解决“我们该如何生活”这一终极人类命题。书中对于功利主义与道义论的交锋描写得尤其生动，仿佛是两位顶尖辩手在法庭上的激烈交锋，看得人热血沸腾。它不仅仅是在介绍理论，更是在展示思想的“斗争”过程。这种动态的呈现方式，极大地激发了我的求知欲，促使我不断地去查阅背景资料，与书中的观点进行深度对话，完全称得上是一本能“带着读者思考”的书籍。

评分☆☆☆☆☆

这本书散发着一种沉静而强大的力量，它没有过分的激情，却在字里行间流淌着对人类境遇的深切关怀。其论述的深度，在于它毫不留情地揭示了现代性带来的伦理真空和价值重塑的紧迫性。我尤其关注到作者对“他者”概念的界定时所花费的笔墨，这部分内容极具现实意义，它要求我们将视野从狭隘的自我利益拓展到更广阔的共同体范畴内。与许多西方伦理学著作不同，这本书在吸收西方思潮的同时，似乎又暗含着一种东方智慧的影子，那种强调“关系性”而非纯粹“个体性”的倾向，让整个理论框架显得更加圆融和具有韧性。读罢，我感到自己对人际交往中的责任边界有了更清晰的认识，不再轻易将复杂的人际互动简化为简单的道德对错，而是开始关注其背后的结构性因素，这是非常难得的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是极其酣畅淋漓的，它像一把精巧的手术刀，剖开了那些我们习以为常却从未深思的道德预设。作者的文笔老辣而精准，每一个论证都如同环环相扣的齿轮，严密到不容置疑。我特别喜欢作者在论述“自由意志”与“社会责任”关系时所采取的辩证视角。他似乎总能轻易地穿透表象，直达问题的核心肌理。更难得的是，这本书的结构安排极具匠心，从基础的本体论探讨，逐步过渡到实践伦理的应用，逻辑链条清晰得如同设计精密的工程图纸。我个人认为，对于那些希望系统性建构自己伦理观的读者来说，这本书无疑提供了一个坚实的地基。它强迫你去审视自己行为的底层逻辑，而不是仅仅停留在情绪化的道德判断上。读完后，会有一种思维被重新洗礼的感觉，看待日常道德争论的角度都变得更加立体和深刻了。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，初读时便被其深邃的思想与宏大的格局所吸引。它并非仅仅是概念的堆砌或术语的罗列，而更像是一次对人类道德本质的深刻追问。作者以一种近乎哲学的严谨，探讨了贯穿古今的伦理困境，那种试图在纷繁复杂的社会现象中提炼出普适性道德法则的努力，令人肃然起敬。阅读过程中，我仿佛置身于一个思想的迷宫，时而与柏拉图、康德等巨匠对话，时而又不得不直面当代社会伦理滑坡的现实。其中对于“义务”与“幸福”之间张力的分析尤其精妙，它没有给出简单的是非题答案，而是引导读者去体察伦理选择背后的复杂动机与后果，这远比市面上那些教条式的“道德指南”来得有价值得多。我尤其欣赏作者在处理跨文化伦理差异时所展现出的那种克制而审慎的态度，没有轻易地用单一标准去衡量一切，而是尊重了不同文化背景下道德实践的独特性，这种包容性是当代思辨所急需的。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这部作品，那便是“精炼”。作者的文字如同打磨过的宝石，每一面都闪烁着思想的光芒，信息密度极高，稍有走神便可能错过关键的转折点。它对伦理学基本概念的梳理，彻底颠覆了我过去基于直觉建立起来的简单道德认知。特别是关于“善的本质”那一章，作者没有回避这个古老的难题，而是以一种极为清醒的姿态，梳理了历史上所有主要的尝试，并提出了自己独到的见解，那种探究到底的勇气令人敬佩。这本书的价值在于，它提供了一个坚固的理论框架，让读者能够批判性地审视当下社会中的一切道德喧嚣，不被潮流裹挟，保持独立思考的定力。它是一份严肃的智力挑战，但回报远超付出的努力，绝对是值得反复品读的学术佳作。