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庞朴 著

图书标签:

• 教育学
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• 庞朴
• 中国教育史
• 教育思想史
• 传统文化
• 学术著作
• 历史
• 文化

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506095099

版次：1

商品编码：12318357

包装：平装

丛书名： 中国文化书院八秩导师文集

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：纯质纸

页数：464

内容简介

　　本书分上下两编。上为文化思想编，撷取了庞朴先生八十年代较有影响的文章、讲演、采访稿等三十六篇。从这些文章中不难看出，在那个改革开放兴起的历史时期，作为有识之士的知识分子代表，庞朴先生为振兴中华，大力弘扬中华传统文化，为席卷全国的文化热的蓬勃开展，起到了重要的推手作用。下为学术研究编，这是庞朴学术思想的鼎盛时期，文章的思辨深邃而有力，视野宽广而独到。他的儒家思想研究，开中国大陆学界一代风气之先河。他的辩证法思想，在他的史学、哲学、简帛学、乃至天文历法的研究中一气贯注，闪耀着智慧的光芒。

作者简介

　　庞朴（1928—2015），字若木，江苏省淮阴人。著名思想家、哲学家、历史学家。中国社会科学院荣誉学部委员、中国社会科学杂志社副总编、《历史研究》主编；联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表；国际简帛研究中心主任；中国文化书院导师、学术委员会主席；北京大学《儒藏》编纂与研究中心总编纂；山东大学终身教授、儒学研究中心主任、儒学高等研究院学术委员会主任等。其学术思想，以中国辩证思想为主线，在先秦诸子学说、哲学难题“一分为三”、出土简帛文献、上古历法“火历”、古代思想家方以智等方面，取得了令人瞩目学术研究成就，蜚声海内外。长期坚守与倡导中国传统文化，知行合一，是新时期复兴中华优秀传统文化的领导者和推动者。

目录

学术自序
上编文化思想
把思路放开些
应该注意文化史的研究
《建国以来史学理论问题讨论举要》序言
需要注意文化史的研究
中国文化的“再发现”
——答《北京晚报》记者问
创造有中国特色的现代化文化
中国传统文化与现代化断想
中国文化的人文精神
要研究文化的三个层次
举世瞩目中国传统文化
传统与现代化
当前国内文化史研究的情况和问题
文化研究的热潮在回荡
读古籍
文化的民族性与时代性
文化概念及其他
——答中央人民广播电台记者阮虹同志
文化是什么
论传统
要加强对文化研究的领导
人文主义与中国文化
科学主义与历史研究
民族性的再认识
——答《电影艺术》记者荣韦菁问
知识分子与文化认识
文化的民族性不是封建性
“民间文化与现代生活”五人谈
民族的文化与文化的民族性
——为《中国文化史丛书》发行而作
应重视文化的民族性问题
文化的民族性与时代性
——从梁漱溟先生的文化定义谈起
转化传统关键在于分析传统
谈文化的民族性与时代性
——答《光明日报》记者问
文化的民族性问题
长城桥
——序艾姆斯《通过孔子思索》

精彩书摘

　　总序一
　　中国文化书院创办于1984年，是一所在众多老一代著名学者梁漱溟、冯友兰、张岱年、邓广铭、周一良、任继愈等先生的支持下，由一批中青年学者办起来的民间学术文化团体。到今年（2011）已经有二十七年的历史，一个纯民间的学术团体在艰难的情况下，能坚持下来，而且对推动中国学术文化的建设多多少少出了点力，是可以感到欣慰的。
　　自1949年后，民办的书院在中国大陆逐渐消失了，1984年中国文化书院的建立也可以算是一件新事物。据我所知，如果说中国文化书院不能算1949年后第一个颇有影响的纯民间学术文化团体，大概也是最早办起来的少数几个中的一个了。自中国文化书院建立后，全国各地出现了众多的新办书院，并恢复了多所在历史上有影响的书院。因此，说中国文化书院对民办书院起了个带头作用，大概也不为过吧！
　　我认为，对中国文化书院来说，也许最为宝贵的是，书院集合了一批有志发展和创新中国文化的老中青三代学者。老一代学者如梁漱溟、冯友兰、张岱年、邓广铭、周一良、任继愈等，他们的学术风范，无疑是当时维系书院的精神力量。1984年底，文化书院在中国社会科学院近代史所开会，当时我们没有院址，也没有什么经费。任继愈先生说：“草棚大学可以办，我们连草棚都没有也要办。”因此，1985年3月中国文化书院借青年干部学院场地举办了第一期“中国传统文化讲习班”。这次讲习班是梁漱溟先生自1953年后的第一次公开演讲，当时梁先生已经88岁了。我们请他坐着讲，而梁先生一定要站着讲，他说这是一种规范。梁先生在演讲中高声地说：“我是一个拼命干的人，我一生都是拼命干。”这对在场二百多名听众是极大的鼓舞，也给了中国文化书院在风风雨雨艰难的环境中得以支持下去的一种精神力量。
　　一个希望在中国发生良好作用的学术团体，应该是一个“思想自由、兼容并包”的开放型群体。中国文化书院在走过的二十多年中虽然存在过这样那样的问题，但它却是一个能容纳不同学术观点，无门户之见，有良好学术风气的团体。例如在中国文化书院中，对中国传统文化，既有持激进批判态度的青年学者，也有被视为致力复兴中国传统文化的大师，还有努力寻求使中国传统文化与西方文化接轨的中坚力量。这些在文化问题上具有不同认识的学者集合在一起，虽然对中国文化发展路向的考虑有所不同，但他们所抱有的一种推动中国文化从传统走向现代、走向世界的愿望则是一致的。在这一时期，中国文化书院也和国内外的许多学术团体和非学术团体建立了良好的合作关系。在中国文化书院导师队伍中不仅有众多的我国第一流学者，而且还聘请了一批美国、加拿大、日本、德国、澳大利亚、新加坡以及中国台湾和中国香港地区的著名学者作为导师。
　　中国文化书院的“宗旨”是：“通过对中国文化的教学和研究，继承和发扬中国文化的优良传统；通过对海外文化的研究、介绍和学术交流，提高对中国文化的研究水平，促进中国文化的现代化。”我们有一个共同的认识：弘扬中国文化在世界走向全球化的时刻要有一个观照全球的眼光，我们一方面要坚持自身文化的主体性，另一方面我们也要有吸收和融化其他民族文化的开放性。根据这样的认识，中国文化书院一直在努力使它成为一个更加有主体精神、更加开放、能容纳多元趋向的有朝气的学术团体。
　　回顾中国文化书院二十多年的历史，在它将进入“而立”之年时，我们从2010年起开始筹备编辑出版一套已故去的和现仍在世的九十岁以上导师每人一册的“文集”。在这套“文集”中，收入他们有代表性的论文和他们的子女、学生的纪念文章。这套“文集”不仅为了表示对他们的怀念和尊敬，而且它也从一个侧面反映出现代中国文化走过的历程。
　　在我们编辑的过程中，江力同志出力颇多，东方出版社的同仁给予大力支持，并由东方出版社出版，特此致谢。
　　汤一介
　　2011年12月1日
　　注：此序为汤一介先生为《中国文化书院九秩导师文集》所作。

前言/序言

《师道师说：庞朴卷》 本书汇集了当代著名思想家、哲学家、历史学家庞朴先生的学术思想精华，围绕“师道”与“师说”这两个核心概念，深入探讨了中国传统文化中的师承关系、学术传承以及知识传播的独特路径。庞朴先生以其深邃的洞察力和宏大的历史视野，剖析了“师”在中国社会文化结构中的重要地位，以及“道”在学术研究和人生实践中的根本意义。 全书共分为上下两篇，上篇“师道”侧重于对“师”的本体性、精神性以及其在塑造个体品格、引领社会风尚方面的作用进行论述。庞朴先生认为，“师道”并非仅仅是传授知识的技艺，更是一种人格的感召，一种精神的引领。他追溯了古代圣贤对于“师”的敬重与期许，从孔子“有教无类”的平等教育观，到历代学者对师德师风的严苛要求，勾勒出一幅中国传统教育中“师”的神圣图景。文章深入剖析了“师”的道德模范作用，以及其在培养学生的独立思考能力、批判性思维和人文情怀方面所扮演的关键角色。庞朴先生强调，真正的“师道”在于“传道授业解惑”，更在于“塑人育人”，引导学生认识真理，涵养德行，最终实现自我价值和社会担当。他借用古籍中的经典论述，结合当代社会现实，深刻阐述了“师”作为知识的载体、智慧的灯塔以及道德的楷模，其肩负的责任之重，以及对社会进步的深远影响。 下篇“师说”则聚焦于“说”的层面，即“师”如何通过言传身教、著书立说、讲学论道等方式，将自己的学识、经验和智慧传承下去。庞朴先生在此部分展现了他对中国学术史的精湛梳理，从历代学派的形成与发展，到名师大家之间的学术争鸣与思想碰撞，展现了“师说”作为学术生命得以延续的重要载体。他分析了不同时代背景下，“师说”的特点和传播方式的演变，包括口传心授的传统、经书的注释与阐释、以及不同流派之间的对话与辩驳。庞朴先生特别关注了“师说”在激活思想、启发民智方面的作用，他认为，优秀的“师说”不仅是知识的积累，更是思想的火种，能够激发后学者不断探索、创新，从而推动学术的繁荣和文明的进步。他还探讨了“师说”在理论构建、方法论确立以及价值观念传播中的重要性，并对如何更好地继承和发展“师说”提出了独到的见解。 本书中，庞朴先生的文字风格严谨而富有文采，学术见解深刻而独到。他善于将宏观的历史哲学思考与微观的个体生命体验相结合，将古老的东方智慧与现代的学术范式相融合。阅读本书，读者不仅能领略到庞朴先生深厚的学养和广阔的胸襟，更能从中汲取关于学习、成长、传承以及人生意义的深刻启示。本书对于研究中国传统文化、教育思想、学术史，以及有志于在学术道路上探索与前进的学人，都具有重要的参考价值和思想启发意义。它不仅仅是一部学术著作，更是一本关于如何做人、如何为学的精神指南，旨在唤醒人们对“师道”精神的回归，对“师说”价值的重估，从而在当下社会中重塑“师”的尊严，延续中华文明的优秀传统。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本《师道师说：庞朴卷》，还没来得及细读，但光是翻阅目录和序言，就已然被庞朴先生深厚的学术功底和独特的治学精神所吸引。这本书似乎汇集了他多年的心血和智慧，从各个角度展现了庞朴先生作为一位学者的风采。从书名来看，它很可能是一次对这位先生学术思想的系统梳理和呈现，内容必定会涵盖他对某个（或多个）学科领域的深刻见解，以及在教学和研究过程中形成的独到“师说”。我尤其期待书中能有关于他治学方法、思想演进历程的记述，以及他对后辈学人的指导和启示。这种“卷”的编排方式，往往意味着内容的详实和专题性，或许能让我们窥见庞朴先生学术生涯中的重要篇章，甚至是他思想形成的关键节点。作为一名对中国古代哲学和思想史略有涉猎的读者，我深信这本书将为我提供宝贵的学习资源，帮助我更深入地理解相关学术问题，并从中汲取治学灵感。这本书给人的第一印象是厚重、严谨，充满了学者的气息，让人迫不及待地想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

迫不及待地翻开《师道师说：庞朴卷》，最先映入眼帘的是那份沉甸甸的序言，字里行间流露出的对庞朴先生的崇敬之情，以及对本书编纂初衷的细致阐述，瞬间便勾起了我的好奇心。我了解到，这本书并非简单的文献汇编，而是旨在通过一系列精心挑选的文章，立体地展现庞朴先生在学术研究、教学实践以及思想传承方面的独特贡献。这让我对书中内容产生了更深的期待，或许能看到他对某个重要思想流派的独到解读，或者对某一历史时期社会文化变迁的深刻分析。书名中的“师道师说”，暗示了本书可能包含大量庞朴先生在课堂上、学术会议中，甚至是私人交流中的重要论述，这些“说”无疑蕴含着他宝贵的学术经验和人生智慧。我尤其关注书中是否会涉及他对中国传统文化如何在现代社会中传承和发展的思考，以及他对于教育理念和人才培养的独到见解。这本书的编纂，本身就是一种学术传承的体现，它为我们提供了一个近距离接触和学习一位伟大思想家的窗口，意义非凡。

评分☆☆☆☆☆

拿到《师道师说：庞朴卷》这本书，我立刻被它散发出的那种浓厚的学术氛围所感染。从书名来看，它无疑是对庞朴先生学术思想的一次深度挖掘和全面呈现。我很期待书中能够深入探讨他在某个特定学术领域的贡献，例如他在先秦思想、宋明理学，或是中国哲学史研究方面的独到见解。这种“卷”的出版形式，通常意味着内容的深度和广度兼备，或许能涵盖他不同时期的代表性论著、研究方法，甚至是未曾公开发表过的手稿片段。我设想书中会有一部分专门探讨他的“师说”，即他在教学过程中对学生的影响，以及他所倡导的治学之道。这种“师道”的传承，对于我们这些后辈学人来说，其价值不言而喻。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识庞朴先生的学术脉络，理解他的思想逻辑，甚至能够从他的治学经验中获得启发，找到自己研究道路上的方向。这本书在我看来，是一份宝贵的学术遗产，值得细细品读和深入研究。

评分☆☆☆☆☆

《师道师说：庞朴卷》这本书，从书名上就透露出一种严肃而又亲切的学术气息。我猜测这本书的核心内容，将围绕着庞朴先生的学术思想展开，并且会以一种“师道”和“师说”的方式来呈现。这让我对书中的具体内容充满了想象：或许会有他对中国古代哲学重要范畴的精辟阐释，例如“道”、“仁”、“礼”等概念的现代解读；也可能包含他对某些历史文献的独家考证和解读，挖掘出鲜为人知的学术史料；更有可能的是，书中会收录他一些关于治学心得、研究方法、甚至人生感悟的论述，这些“师说”对于正在学术道路上摸索的我们来说，无疑是极其宝贵的财富。我特别期待书中能够展现他如何将深厚的学术造诣与生动的教学实践相结合，如何引导学生独立思考，如何培养他们严谨的求实精神。这本书的意义，绝不仅仅是知识的传递，更是一种学术精神的传承和发扬，它让我们有机会近距离感受一位杰出学者的风范，从中汲取智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

初见《师道师说：庞朴卷》这本书，就被其沉静而又厚重的封面所吸引。我理解“师道师说”的含义，它很可能是一本关于庞朴先生学术思想的集结，而且重点在于他作为一位“老师”的角色，以及他所传达的“学说”。我猜想书中会深入探讨庞朴先生在某个或某几个学术领域内的开创性研究，例如他对某个古代哲学流派的重新审视，或者他对某一重要历史时期的独特见解。而“师说”的部分，我期待能看到他对后学者的教诲，他对学术研究的态度，以及他对中国传统文化的传承与创新所提出的宝贵意见。这本书的价值，不仅仅在于知识本身的积累，更在于它所传递的一种学术精神和治学态度。我设想，通过阅读这本书，我能够更深入地理解庞朴先生的学术思想体系，学习他严谨的治学方法，并从中获得启发，提升自己的学术视野和研究能力。这本书就像一位智者，正静静地等待着与我们进行一场深刻的对话。