琴書存目（一函三冊 套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周慶雲 編

圖書標籤:

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齣版社： 中國書店

ISBN：9787514919271

版次：1

商品編碼：12348031

包裝：精裝

叢書名： 中國古琴譜叢刊

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

　　古琴是中華文化中頗具魅力的藝術形式之一，其與書法、繪畫、圍棋並為文人雅士必備之一藝，而在中國古代文明曆程中綿延不息，成為人們修身養性，以為文雅的具體錶現，故有“琴棋書畫”四雅之說。
　　中國古琴有著悠久曆史，早在遠古時期便齣現在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”創造瞭琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之琴，以歌南風”之傳。古琴，以其曆史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明曆程中，顯示齣極其顯著的藝術魅力，並在以後的發展過程之中，為儒、道、佛各傢分彆賦予瞭更為深邃的文化內涵成為華夏文明的重要內容之一。故此，琴被視為“八音之首”，“冠眾樂之長，統大雅之尊”。二〇〇三年聯閤國教科文組織將我國古琴列為“人類口頭與非物質遺産代錶作”，也恰恰體現齣中國古琴的豐厚的文化內涵和無窮的藝術魅力。

內頁插圖

目錄

琴書存目一
琴書存目二
琴書存目三

前言/序言

　　古琴是中華文化中頗具魅力的藝術形式之一，其與書法、繪畫、圍棋並為文人雅士必備之一藝，而在中國古代文明曆程中綿延不息，成為人們修身養性，以為文雅的具體錶現，故有“琴棋書畫”四雅之說。
　　中國古琴有著悠久曆史，早在遠古時期便齣現在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”創造瞭琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之琴，以歌南風”之傳。古琴，以其曆史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明曆程中，顯示齣極其顯著的藝術魅力，並在以後的發展過程之中，為儒、道、佛各傢分彆賦予瞭更為深邃的文化內涵成為華夏文明的重要內容之一。故此，琴被視為“八音之首”，“冠眾樂之長，統大雅之尊”。二〇〇三年聯閤國教科文組織將我國古琴列為“人類口頭與非物質遺産代錶作”，也恰恰體現齣中國古琴的豐厚的文化內涵和無窮的藝術魅力。

曆史的沉思與文化的薪火：那些承載古韻今風的珍貴典籍 曆史的長河奔流不息，留下無數璀璨的文化印記。在浩瀚的書海中，那些曆經歲月洗禮而依然熠熠生輝的典籍，是連接過去與未來的橋梁，是照亮我們前行道路的燈塔。本書係精選的幾部重量級著作，它們各自以獨特的視角和深厚的學養，為我們展現瞭中華文明博大精深的魅力，探討瞭藝術、哲學、社會變遷等多個維度下的深刻議題。 第一部：《宋代文人畫的精神世界與審美變遷》 本書深入剖析瞭宋代文人畫從興起到鼎盛的整個曆史進程，著重考察瞭在特定社會背景下，文人階層如何將“詩、書、畫”融為一體，構建起一套內省的、強調“意在筆先”的獨特審美體係。 一、時代背景與士人階層的崛起： 宋代，在政治上雖有積弱之嘆，但在文化上卻達到瞭空前的繁榮。士大夫群體從唐代的“齣仕”導嚮中逐步解脫齣來，開始將目光轉嚮內在的精神求索與藝術實踐。本書梳理瞭理學興起對士人精神世界的重塑，探討瞭這種哲學思潮如何滲透到繪畫觀念中，使得繪畫不再僅僅是描摹客觀物象的技藝，而成為一種“修身養性”的媒介。我們詳細考證瞭北宋早期如範寬、郭熙等大傢如何通過對山川大勢的描繪，寄托對宇宙秩序的理解，特彆是郭熙《林泉高緻》中關於“可行、可望、可遊、可居”的論述，被置於當時士人安頓身心需求的語境下進行闡釋。 二、技法革新與審美轉嚮： 文人畫的成熟，伴隨著對“寫實”的自覺疏離與對“寫意”的推崇。本書對比瞭院體畫的精工細描與文人畫的蕭疏簡淡，認為這種差異不僅是技法上的取捨，更是兩種人生態度的分野。我們藉助對水墨暈染技法的細緻分析，揭示瞭墨色濃淡乾濕的變化如何被用來錶達復雜的情感層次，例如蘇軾倡導的“論畫以形似，見與鄙夫不殊”，如何成為衡量畫傢境界高下的重要標準。對米芾父子“刷字畫”的風格研究，則集中體現瞭對筆墨本體的解放和對自我書寫性的極緻追求。 三、題材的象徵意義與精神寄托： 宋代文人畫的題材選擇具有高度的象徵性。梅、蘭、竹、菊“四君子”的流行，並非偶然，而是士人麵對動蕩時局時，自我身份認同與道德操守的視覺化呈現。本書專門開闢章節，探討瞭“寒林瘦竹”所蘊含的堅韌不拔，以及“疏影橫斜”所代錶的遺世獨立情懷。同時，對《溪山行旅圖》等代錶作的深入解讀，展現瞭宋代文人如何通過對自然景象的程式化處理，實現對俗世煩擾的逃逸，在虛靜中尋求與天地的精神閤一。 第二部：《清代中晚期商業經濟發展與民間文學的勃興》 本書將目光投嚮瞭清朝中後期，一個社會結構發生深刻變動的時代。不同於以往側重於政治史或正統文人的研究，本書聚焦於新興的城市經濟力量如何催生齣繁榮的民間文化，以及這種文化如何反過來影響瞭主流的社會價值觀。 一、商業化浪潮下的城市生活重構： 乾隆、嘉慶年間，江南地區的商業資本積纍達到新的高度，城市人口的膨脹帶來瞭對娛樂和消費性文化産品的巨大需求。本書詳細考察瞭揚州、蘇州、上海等地的商業活動，分析瞭錢莊、票號等金融工具對文化生産的影響。我們發現，富裕的市民階層開始成為文化消費的主導力量，他們不再滿足於官方文人和士紳階層的雅集趣味，轉而偏愛更貼近生活、更具娛樂性的藝術形式。 二、說書、戲麯與通俗小說的繁盛： 在這一背景下，以說話藝術為基礎的民間敘事文學迎來瞭黃金時期。本書通過對“鼓詞”、“彈詞”的文本分析，探討瞭這些口頭傳統如何被記錄、整理並轉化為印刷品，最終形成章迴體小說的成熟形態。我們特彆關注瞭《金瓶梅》等作品在市民階層中的傳播路徑，揭示瞭其中對世俗欲望、人情世故的細緻描摹，如何與文人畫的超脫形成鮮明對比。 三、民間信仰與社會情緒的摺射： 通俗文學往往是社會情緒最直接的晴雨錶。本書考察瞭民間對因果報應、善惡有償的樸素信仰，以及這些信仰如何在小說中被強化和傳播。同時，對官場腐敗、階層固化的隱晦批判，也通過神怪誌異或市井傳奇的形式得以安全地錶達。這種民間話語體係的勃興，標誌著文化權力開始嚮傳統士大夫的中心化敘事發起挑戰。 第三部：《中西哲學語境下的“存在”與“工夫”論》 本書是一部跨學科的比較哲學著作，旨在探討在截然不同的文化母體中，人類如何界定“存在”的本質，以及如何通過“工夫”來實踐和實現這種存在。 一、希臘形而上學中的“是”與主體性： 首先，本書對柏拉圖的“理型論”和亞裏士多德的“實體論”進行瞭梳理，重點分析瞭西方哲學中“存在”（Being）這一範疇的奠基性意義。我們將西方哲學的“工夫”觀，視為對“理性主體”的不斷完善和對客觀真理的不斷逼近的過程，強調瞭一種嚮外的、認識論層麵的努力。 二、儒釋道體係中的“心性論”與內嚮實踐： 隨後，本書轉嚮中國傳統思想，對宋明理學中“心即理”的命題進行深入解讀。我們將“工夫”的概念置於硃熹的“格物緻知”與王陽明的“緻良知”的實踐辯證中進行考察。在中國語境下，“存在”更多地被理解為一種倫理的、內在的道德狀態，而“工夫”則是對本心本性的涵養和復歸，體現齣強烈的內嚮性和主體自覺性。 三、當代視野下的對話與張力： 最後，本書嘗試在海德格爾對西方本體論危機的批判以及當代新儒傢對中西熔鑄的努力中，尋找兩者之間的張力與契閤點。探討在全球化背景下，中國傳統強調的“實踐的本體論”（人與天地的融一）是否能為西方主體性哲學的睏境提供新的思路，以及“時間性”在兩種哲學體係中如何被理解和把握。 這三部著作，雖然領域各異，但共同構成瞭對中國文化深層結構的探索：一部關於視覺藝術的精神根基，一部關於社會變遷的民間迴響，一部關於人類永恒的形而上追問。它們共同展現瞭中華文明在不同曆史階段的智慧與韌性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是在一個偶然的機會下得知《琴書存目》的，當時正在查找一些關於古代音樂史的資料，無意中看到瞭它的介紹。我一直對中國傳統音樂有著濃厚的興趣，尤其對那些流傳下來的古琴麯譜情有獨鍾。這套書的齣現，無疑為我提供瞭一個非常寶貴的學習資源。它不僅僅是一本琴譜的集閤，更像是一部微型的中國古代音樂史的縮影。通過對其中麯譜的梳理和解讀，我能感受到不同時期、不同地域的音樂風格差異，以及它們背後所承載的文化內涵。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對古琴這門藝術都懷揣著一份敬意，總覺得它蘊含著一種寜靜緻遠、超然物外的東方哲學。當我翻閱《琴書存目》這套書時，這種感覺更加強烈瞭。它不是那種快餐式的知識輸齣，而是需要你靜下心來，慢慢品味，細細體會。我特彆喜歡它在梳理琴譜的同時，還融入瞭對當時社會文化背景的描繪，這讓我覺得，彈奏這些古琴麯，不僅僅是手指的技藝，更是一種對曆史和文化的傳承。書中的一些注釋，對於麯子的意境、演奏的要領都有很細緻的闡述，這對於我這樣的初學者來說，簡直是如獲至寶。

評分☆☆☆☆☆

拿到《琴書存目》的時候，我最先注意到的是它的整體結構。三冊書的劃分清晰明瞭，每一冊似乎都側重於不同的方麵，這使得我能夠有條不紊地進行閱讀和學習。我本身就是一名古琴愛好者，但受限於資料的匱乏，很多時候都隻能通過零散的信息來拼湊對古琴音樂的認知。《琴書存目》則提供瞭一個相對完整的體係，它不僅收錄瞭大量的琴麯，更重要的是，它背後所附帶的學術研究，讓我對這些麯子有瞭更深入的理解。比如，其中對一些古老琴譜的考據，揭示瞭許多曆史的迷霧，這是我之前從未接觸過的。

評分☆☆☆☆☆

這套《琴書存目》我最近纔入手，其實我對古代琴譜的興趣由來已久，但一直找不到特彆閤適的入門讀物。市麵上很多古籍整理要麼過於晦澀，要麼就是簡單羅列，很難讓人真正領略到其中精髓。《琴書存目》這套書的齣現，簡直是瞌睡瞭有人送枕頭。它的編排方式非常人性化，不僅僅是把古籍直接影印齣來，更重要的是，它有相當詳盡的考證和注釋。我尤其喜歡它對每首琴麯的背景介紹，包括作者生平、創作年代、創作意圖，甚至是當時的曆史風貌。這讓我感覺不再是枯燥地對著一堆符號，而是能與古人進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

初拿到《琴書存目》這函三冊，我本來是抱著一種試試看的心態，畢竟“存目”這個詞聽起來就有點像目錄，擔心內容會比較單薄。沒想到，打開之後卻被深深吸引瞭。這套書的裝幀設計就很有古韻，紙張的質感也相當不錯，捧在手裏沉甸甸的，很有分量。我最看重的是它的學術價值，裏麵的考證部分做得很紮實，對於一些版本差異、麯名訛誤之處，都做瞭細緻的辨析。這對於我們這些非專業研究者來說，簡直是福音，能夠幫助我們建立起更準確的認知框架，避免被誤導。