观人学 中国观人学名著 足本全译文白对照 交际礼仪用人看人之道相术相学 知识出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 观人学
• 相学
• 相术
• 人际交往
• 礼仪
• 中国传统文化
• 知识出版社
• 足本
• 译文
• 白话对照

店铺： 正浩图书专营店

出版社： 世界知识出版社

ISBN：97876742371040

商品编码：12942413939

丛书名： 大成国学丛书

开本：16开

出版时间：2010-02-01

用纸：胶版纸

页数：397

>

编辑**

《观人学》是文士派识人经典，中国观人学名著，文白对照·足本全译。   

内容简介

所谓观人学，相当于的“人才学”，就是通过一个人在各个方面的表现，可以看出一个人的先天资质、个性、智慧，以及人生各阶段之运势吉凶，还可以透过它促进人际沟通与相互合作。
观人学在中国由来已久，先圣先贤早有论述，如孔子九徵、太公八证、诸葛亮将苑等，其观人察物无不各显神奇，验人如神。本书条缕分明，通俗易懂，实用而不落空谈。其作用主要在五个方面：一、任用人才；二、辨别奸伪；三、选择官职；四、结交朋友；五、自我品鉴。
观人学实际上就是“官人学”，是一本观人、识人、用人的经典著作，为中国古代高层案头书。   

作者简介

邵祖平，字潭秋，民国时期学者，生卒1898—1969年，江西南昌人。精通典籍，学识渊博，曾执教于多所知名大学。本书即于其供职浙江大学期间写成，初版于1931年。其纵观古今，旁搜远绍，引征遍及儒、道、法、墨等诸家之说，涉及经、史、子、集之书百余种而成。作者眼光高远，胸怀广阔，思维清晰，对于古代典籍非常熟稔，信手拈来，加之对于历史和中国传统文化怀着极负责任的态度，因此文献抉择异常精当。该书是文士派命相学的经典之作。    

目录

上篇 观人学原理
章 尧舜时代的六戚观人法
第二章 周文王的六征观人法
第三章 周公和孔子的观人法
第四章 观人术的功用
节 任用人才
第二节 辨别奸伪
第三节 选择官职
第四节 结交朋友
第五节 自我品鉴
第五章 中国历史上的观鉴家
中篇 观人学实用
章 混合观人法
第二章 分别观人法
节 视瞻观人法
第二节 言语观人法
第三节 容貌举止观人法
第四节 颜色观人法
第五节 声音观人法
第六节 形质观人法
第七节 好尚观人法
第八节 行迹观人法
第九节 文字观人法
第十节 书画观人法
第十一节 饮食寝息观人法
第十二节 家宅观人法
第十三节 父母观人法
第十四节 兄弟观人法
第十五节 妻儿观人法
第十六节 朋友观人法
第三章 比较观人法
节 理论的比较
第二节 实用的比较
下篇 观人学评论
章 观鉴定夺所需要的时间
第二章 观人术与时间和地域的关系
第三章 观人术与人类的畸性
第四章 观鉴者应当知道的谬误
节 重视耳闻，轻视目睹
第二节 喜爱与自己相同，讨厌与自己不同
第三节 心思和志向不分
第四节 品质失察
第五节 向往富贵者，背弃贫贱者
第六节 以貌取人，忽视精神
第七节 放弃真诚者，选取作伪者
第八节 选择善辩者，去除木讷者
第五章 观人术与医理和相法的关系
第六章 观人术杂评 >

精彩书摘

上篇 观人学原理
章 尧舜时代的六戚观人法
【原文】
综观二《典》二《谟》所采，凡为中国之观人术者，莫不胚基于此矣。四岳之荐舜，日“父顽，母器，象傲，克谐。以孝蒸蒸，义不格奸”者，是观之以其父母兄弟也；“厘降二女”，是观之以其妻子也。父母兄弟妻子，谓之“六戚”，《吕览①·论人篇》所谓“内则用六戚”者是也。至“百揆时叙”以观其才，“雷雨弗迷”以观其度，“询事考言”以揆其德，尧之于舜，可谓深得之矣。尧能知舜，舜亦以知禹。禹之“成允成功”、“克勤克俭”、“不矜不伐”，皆自舜方观察得之。而四凶之流放窜殛，大禹所谓“知人则哲”也；四岳、九官②、十二牧③等之各谐其职，大禹所谓“能官人安民则惠”也。
【注释】
①吕览：即《吕氏春秋》，因书中有《有始》、《孝行》、《慎大》等八览，故称《吕览》，为吕不韦组织门客所著，属杂家。
②九官：虞舜所置的九种官职，伯禹作司空，弃为稷，契作司徒，皋陶作士，垂为共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔为典乐，龙为纳言。
③十二牧：十二州的长官。古代称治理百姓为牧民，故以牧为官名。
【今译】
综合考察《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》的记载，凡属于中国观人术的学问，无不从这里脱胎而来。四方部落首领**舜时所说的“父为人奸邪，母好说谎，弟弟傲慢无礼，而舜却能与他们和谐相处。他用自己的孝行感化他们，既妥善地处理了家庭关系，又没有让自己沦于奸邪”，是通过他怎样对待父母兄弟来观察他；“把两个女儿嫁给他”，这是从他怎样对待妻子儿女的来观察他。父、母、兄长、弟弟、妻子、儿女，总称“六戚”，《吕氏春秋·论人篇》所说的“对内以六戚为根据”就是例子。后来又通过“让舜总揽百官事务”来观察他的才干，通过“即使遇到烈风雷雨也不会发生迷误”来观察他的气度，通过“咨问政事，审核言语”来考察他的德行，尧对于舜，可以说是非常了解了。尧能以此了解舜，舜也能以此了解禹。禹的“言必信，行必果，完成治水大业”、“辛苦地操劳国家大事，过着俭朴的家庭生活”、“从不自满自夸”，都是舜通过观察得出的结论。而对“四凶”的流放发配，则体现了大禹所说的舜在了解别人方面的明哲；四方诸侯、九大官员、十二州牧等都很称职，则是大禹所说的“知人善任，善于安定民心，就会惠及百姓”。
【原文】
《皋陶谟》标举九德，虞庭嘉言，赖以传后。然言其人有德，必举其行某事某事以为信验，故有“载采采”一言，亦非泛论轻事实者可比。榷而论之，尧舜钦明浚哲，思通造化，知人官人，惟心所造，彼于观人术之运用，非有迹象可求也。皋陶陈谟，后出转工，九德既尽人伦之极诣，哲惠尤总铨鉴之大效。然其说或虞庭君臣平日之论，行事已然之迹，亦非一人之创语也。呜呼！二《典》二《漠》，统在《虞书》，而《虞书》又总在知人而官之。其日《虞书》，虞度之哉！
【今译】
《皋陶谟》标举九种美德，使舜帝宫廷的美好的言论得以流传到后世。说一个人有某种品德，必定以他所做的事情为根据，所以有“让他做些事情来验证”这句话，所以所说的九德，不是那些泛泛而论、轻视事实的观点所可以比拟的。大概说来，尧和舜聪明睿智，思想与造化相通，从了解人到任用人，完全根据自己内心的意象，对于观人术的运用，没有任何迹象可求。皋陶陈述的观人方法，因为出现得较晚，变得很精致。所说的九种美德，已经达到了人间伦理的高水准，明哲与惠民的说法，更总结和概括了鉴定人、选择人的有效标准。但是其中的记载或许是舜帝君臣平时的言论和已经做过的事情，也不是某个人的。啊！二《典》二《谟》都在《虞书》里，而《虞书》的宗旨又归结为了解人和任用人。书名叫做《虞书》，大概就是虞舜用来观鉴人的尺度吧！ >

前言/序言

《中庸》说：“为政在人”、“其人存则其政举，其人亡则其政息”。当今企业界又流传着这样的名言：“企业的竞争，归根到底是人才的竞争；企业的资本，重要的是人才资本。”如果说中国人早在两千年前就充分认识到了人才的重要性，那么时至，人才问题就更加突出、更具决定性了。而要想得到人才，首先必须善于鉴别人才，这就需要懂得观人术。掌握必要的观人术，以有效地鉴别人才，了解他们的德行和才干，是我们任用人才，做好任何工作的先决条件。
对个人来说，观人术的作用也不可低估。只有深刻地了解别人，才能交到益友，拒绝损友，恰如其分地对待每个人，成就每件事；只有充分了解自己，才能不断加强自身修养，有效地调适自我，适应不同的环境，才能选择适当的职业和职务，找到人生的位置，从而迅速走向成功。所以无论于公于私，掌握观人术都是非常必要的。
观人术具有这样重要的价值和作用，那么到哪里去学习观人术呢？本书的作者邵祖平先生别具慧眼，拂去历史的尘埃，从浩如烟海的古籍中发掘出了这一中华绝学，使它生动地呈现在我们面前，并放射出夺目的光彩。
中华文化源远流长，其中有着丰富的观人智慧：
从远古开始，尧就以自己卓绝的识人的智慧选择了舜，而舜又选择了禹，从而保证了帝位的圣圣相传，并形成了通过父母兄弟妻子来观察人的“六戚观人法”。这是中国观人术的滥觞。

《观人学：洞察人心的智慧之钥》 自古以来，人类社会便是一个由无数个体构成的复杂网络，人与人之间的交往、理解与判断，构成了社会运行的基石。无论是在权力巅峰的帝王将相，还是在市井小民的日常互动中，洞察他人之心，了解其性格、意图与潜在能力，始终是一门至关重要的学问。它关乎决策的成败，关乎关系的远近，关乎个体的发展与社会的和谐。《观人学：洞察人心的智慧之钥》正是这样一本集古今智慧，探究人性奥秘，旨在帮助读者提升识人用人能力的巨著。 本书并非简单地罗列相术之术，而是将目光投向更深邃的人心层面。它深入剖析了“观人”的根本原理，从古老东方哲学思想的精髓出发，融合了心理学、社会学、行为学等多学科的先进理念，构建了一个全面而系统的观人理论体系。其核心在于，认识到每个人都是一个独一无二的存在，其行为、言语、神态乃至生活习惯，都蕴含着丰富的个人信息。通过掌握正确的观察方法和分析工具，我们便能拨开表象的迷雾，窥见隐藏在其中的真实自我。 一、观其形，察其神——形体与精神的交织之美 《观人学》认为，一个人的外在形体，往往是内在精神世界的映射。它并非拘泥于简单的面相学，而是强调从整体出发，审视一个人的体态、气质、表情以及各种细微的肢体语言。 体态与仪态： 一个人站立的姿态，行走的方式，坐卧的习惯，都能透露出其自信程度、精力状态乃至意志力。挺拔的身姿可能象征着积极向上，而佝偻的背影或许暗示着压抑与疲惫。作者会引导读者去关注身体的每一个细节，从肩部的张力到手指的动作，都可能成为解读一个人情绪和性格的线索。 面部表情： 脸是人类最丰富的表情载体。书中将详细讲解不同表情所代表的含义，如眉眼的细微变化，嘴角的轻微牵动，甚至瞳孔的放大与收缩，都可能揭示一个人当下的真实感受。更重要的是，它会教导读者如何分辨真诚的表情与刻意伪装的假象，辨别笑容背后的喜悦与苦涩。 气质与气场： 气质是一种难以言喻的整体感觉，它融合了外貌、言谈、举止以及一个人长期形成的内在修养。有的人天生散发着亲和力，有的人则自带威严。本书会探讨如何感知并理解不同人的气场，以及这种气场对其人际交往的影响。 二、听其言，辨其语——语言的艺术与真相的传递 言语是思想的载体，也是了解一个人最直接的途径。然而，语言的复杂性在于，它既可以掩饰真相，也可以传递深刻的含义。《观人学》将深入探讨语言的玄机。 言辞的逻辑与流畅度： 一个人的表达是否清晰、逻辑是否严谨，能反映其思维的清晰度和智力水平。而语言的流畅与否，则可能与其自信心、经验乃至是否坦诚有关。 用词的选择与偏好： 一个人习惯使用的词汇，其褒贬色彩，甚至是否有某些口头禅，都可能成为解读其价值观、情绪状态以及思维定势的窗口。例如，频繁使用抱怨词汇的人，可能内心充满负能量；而善于使用肯定性词语的人，往往更积极乐观。 语气的变化与情绪的流露： 同一句话，不同的语气会产生截然不同的效果。本书会分析语气的抑扬顿挫、快慢缓急所蕴含的情绪信息，帮助读者捕捉话语背后的真实情感。 沉默的智慧： 有时，沉默比言语更能说明问题。本书会引导读者理解沉默的多种含义，它可能代表着思考、犹豫、不满，甚至是智慧的洞察。 三、观其行，察其迹——行为的模式与深层动机 行为是观人的终极体现，也是最能揭示一个人真实个性的方面。一个人在面对不同情境时所采取的行为模式，其选择的依据，以及其习惯性的动作，都蕴含着深刻的意义。 处事原则与决策风格： 一个人在面对困难、冲突或诱惑时所展现出的行为方式，能直接反映其价值观、风险承受能力以及解决问题的能力。是冒险冲动，还是谨慎周全？是固执己见，还是善于变通？ 人际交往的互动模式： 如何与不同身份、不同性格的人打交道，一个人的社交习惯、合作方式、领导风格或追随倾向，都能勾勒出其在社会群体中的定位。 习惯的力量： 日常生活中的种种习惯，如作息时间、消费习惯、对细节的关注程度等，往往是潜移默化形成的，最能体现一个人内心的秩序感、自律性以及对生活的态度。 应对压力的反应： 在压力之下，人的真实性格往往会暴露无遗。是通过积极的方式解决问题，还是变得焦虑、逃避？本书将解析压力情境下的行为特征。 四、观其心，悟其道——心理层面与智慧的升华 《观人学》的终极目标，是带领读者超越对个体特征的简单描述，进入对人心深层动机和心理模式的洞察。 洞察动机： 了解一个人行为背后的真正动机，是理解其行为的关键。是追求名利、渴望认同，还是出于责任感、使命感？本书将提供多种工具和方法，帮助读者探究行为背后的驱动力。 理解情感模式： 每个人都有自己独特的情感表达和处理方式。本书将引导读者理解并识别他人的情感模式，从而更好地进行沟通和互动，避免不必要的误会和冲突。 把握人际关系的动态： 人际关系是不断变化的，需要敏锐的观察和深刻的理解。本书将教授如何根据对方的言行举止，判断其在关系中的位置和意图，从而更好地经营和维护人际关系。 培养智慧与判断力： 观人学并非是为了窥探隐私或操纵他人，其最终目的是为了提升自身的智慧和判断力。通过不断地观察、分析和反思，读者将能够更客观、更全面地认识世界和他人，做出更明智的决策。 《观人学：洞察人心的智慧之钥》是一部实用而深刻的指南，它将引领读者踏上一段探索人心的旅程。书中融合了古老的东方智慧和现代的心理学理念，提供了一套系统而易于掌握的观人方法。无论您是希望在职场中识人用人、晋升领导者，还是渴望在生活中建立更融洽的人际关系，甚至仅仅是想更好地认识自己和他人，《观人学》都将是您不可或缺的智慧之钥。它将帮助您拨开迷雾，洞察人心，从而在复杂的世界中游刃有余，收获更丰盛的人生。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“相术相学”这类中国传统文化中的智慧很着迷，总觉得其中蕴含着一些古人对人性的深刻洞察。这本书的标题《观人学 中国观人学名著》正是我所寻觅的。我特别看重“足本全译”这四个字，它意味着这本书可能包含了非常丰富的内容，能够让我深入地了解观人学的全貌，而不是一些碎片化的信息。我希望书中能够详细阐述观人学的基本理论和方法，例如如何通过观察一个人的五官、骨骼、气色、声音、动作、神态等来判断其性格、命运、健康状况以及潜在的才能。同时，“文白对照”的表述也让我觉得这本书非常严谨和专业，既能让我领略到原文的韵味，又能通过白话文的解释，更好地理解和吸收其中的智慧。我非常期待能够在这本书中学习到如何辨识人才，如何避免被虚伪的外表所蒙蔽，以及如何在复杂的社会环境中，做出更准确的人际判断。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都在思考如何能更深入地理解人，这本书的标题《观人学 中国观人学名著》立刻吸引了我的注意。在我看来，“观人学”不仅仅是关于外在的“相”，更是一种内在的“心”的洞察。我希望这本书能够提供一套经得起时间考验的智慧，教会我如何透过现象看本质。特别是“足本全译文白对照”这一点，让我对接下来的阅读充满期待。这意味着我可以接触到一些原文的精髓，同时又能通过现代白话文的解读，避免理解上的障碍。这对于我这种对中国传统文化有兴趣，但又不精通古文的读者来说，简直是福音。我渴望在书中找到关于如何识别一个人真实意图、判断其品行优劣的深度见解。我希望它能涵盖面相、体相、言语、行为等多个维度，提供一个全面的观人框架。更重要的是，我希望通过学习，能够提升自己在识人方面的准确性和敏锐度，无论是在工作还是生活中，都能做出更明智的判断和选择，从而更好地趋利避害，与优秀的人为伍。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就非常有吸引力，“观人学 中国观人学名著 足本全译文白对照 交际礼仪用人看人之道相术相学 知识出版社”。我一直对如何理解和认识人很感兴趣，尤其是在人际交往和职场中，能够准确地“读懂”一个人，可以说是非常重要的技能。这本书的副标题也点明了其核心内容，包括“交际礼仪”、“用人看人之道”以及“相术相学”，这让我对它能够提供实用的指导充满期待。我希望这本书能够深入浅出地讲解观人学的理论，而不是停留在一些泛泛而谈的层面。最好能有丰富的案例分析，让我能够将书中的知识与实际生活中的人物和情境联系起来，从而更好地理解和运用。另外，“文白对照”这一点也很有意思，这表明这本书可能包含了一些古代的经典文献，通过现代白话的解释，能够让读者更容易理解和吸收古人的智慧，这对于我这样对中国传统文化略有涉猎的人来说，无疑是一大亮点。我非常期待能够通过这本书，提升自己识人的能力，在人际交往中更加游刃有余。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚拿到这本《观人学》，名字听起来就充满了神秘感和实用性，感觉像是打开了一扇认识人心的窗户。我最看重的是它是否能够提供一套系统性的方法来帮助我理解他人，尤其是在“用人”这个层面。我希望能从这本书中学到如何通过一些细微的观察，比如对方的言谈举止、表情神态，甚至是声音语调，来判断一个人的性格、能力和动机。书名中的“交际礼仪”也让我觉得这本书不仅仅是关于“看相”，更注重的是如何在实际交往中运用这些知识，做到既能洞察人心，又不失礼貌和分寸。我希望书中能够提供一些具体的技巧和原则，指导我在不同场合下如何与不同类型的人打交道，如何有效地建立和维护人际关系。如果能包含一些关于如何识别潜在的风险或者机遇，以及如何根据对方的特点来调整自己的沟通策略，那就更完美了。毕竟，在这个信息爆炸、人际关系日益复杂的时代，能够拥有一双“火眼金睛”和一颗“通透”的心，是多么宝贵的能力啊。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《观人学 中国观人学名著》本身就充满了吸引力，让我觉得它可能是一本能够真正提升我识人能力的宝典。我对“交际礼仪”和“用人看人之道”这些副标题特别感兴趣，因为我总觉得，了解一个人不仅仅是为了满足好奇心，更是为了能在实际的交往中更好地与人相处，以及在工作中更有效地运用人才。我希望这本书能够提供一套实用、可操作的方法论，让我能够从细微之处发现一个人的特质，例如他们的眼神、表情、肢体语言，甚至是我们容易忽略的说话方式和语速。我特别期待这本书能够打破一些刻板印象，教我如何更全面、更客观地去理解一个人，而不是仅仅依据单一的特征就下定论。如果书中能够包含一些关于如何识破人性的伪装，以及如何根据一个人的不同特质来调整自己的沟通方式和相处之道，那对我来说将是极大的帮助，能够让我的人际交往更加顺畅和有效。