图珍本小墨香书:道德经 哲学 传说是老子著 论人生 论宇宙 论哲学 论政治 德经 道经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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小墨香书编委会 著

图书标签:

• 道德经
• 老子
• 哲学
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• 传记
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店铺： 世纪慧泉旗舰店

出版社： 湖南美术出版社

ISBN：9787535640840

商品编码：1345846223

包装：平装

开本：80

出版时间：2011-07-01

套装数量：1

正文语种：中文

基本信息
商品名称：	道德经（小墨香书）	其他参考信息
作者：	小墨香书编委会	开本：	80开
定价：	10.00元	页数：	273页
慧泉价：	6.50元	出版时间：	2011-07-01
ISBN号：	9787535640840	印刷时间：	2011-07-01
出版社：	湖南美术出版社	版次：	1
商品类型：	图书	印次：	1

主编推荐

《图珍本小墨香书:道德经》版式新颖，插图雅逸，装帧精美，印刷考究，既可收怡情悦性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。

内容简介

《图珍本小墨香书:道德经》内容简介：《道德经》又称《老子》，传说是老子所著，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。原书分为上下两篇，上篇为德经、下篇为道经，现今一般将道经放在前，德经放在后。

作者简介

《小墨香书》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。

目录

上篇 “万经之王”《道德经》 圣人英明凭耳朵？ 从“图书馆长”到“哲学之父” 被迫著书为通关 由“子”到“经”受推祟 道教第一圣典 道德相通，九九归一 “返璞归真”的人生智慧 下篇 解读《道德经》 遭经 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 …… 德经

精彩内容

【本经】 谷神不死，是谓“玄牝”。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【注释】 ①谷神不死：谷，虚空，像山谷。谷神借喻为道。 ②玄牝：象征孕育和生养天地万物的母体。 ③根：本原。 ④绵绵若存：形容道的连续性、无限性和不可见性。 ⑤用之不勤：勤，尽。 [译文】 无形的大道空灵神妙，永不寂灭。是神秘的母性。神秘的母性之门，就是天地的本原。它绵延不绝，永远存在，使用起来无穷无尽。 第七章 【题解】 本章首先揭示了天地之所以能够长久的奥妙——即“不自生”，其次又解释圣人之所以能够受到推崇，保全自身的原因——即他们具备先人后己，置身事外的品德。因此，老子倡导世人要懂得谦退无私，与人方便的道理。 【本经】 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。以其无私，故能成其私。 【注释】 ①以其不自生：因为天地不为自己生存。 ②后其身，而身先：遇事谦退，先人后己，而成全自己，说明不争之德的好处。 ③私：自己、本人。 【译文】 天地长久存在。天地能够长久存在的原因，是它们不为自己而生存。所以能永存长生。因此，圣人把自己摆在后面，却能得到大家的推崇而占先；把身体置之度外，却能保存身体。正是因为他没有私心，所以能够成就自己。

《道德经》：洞悉宇宙人生万象的智慧古籍 《道德经》，一部源远流长、博大精深的哲学经典，相传为春秋时期伟大的思想家、哲学家老子所著。这部不足五千言的鸿篇巨著，以其精炼的语言、深邃的洞见，为后世留下了无尽的智慧宝藏。它不仅是道家思想的核心文献，更是中华民族传统文化的重要基石，深刻影响了中国乃至东亚的哲学、政治、艺术、文学、伦理以及生活方式。 《道德经》全书分为《德经》和《道经》两部分，共八十一章。虽然篇幅不长，但其内涵却包罗万象，涵盖了对宇宙万物的根本原理、人生存在的价值与意义、人与社会的关系、以及为政之道等方方面面的深刻思考。全书以“道”为核心概念，阐述了“道”是天地万物的本源，是驱动宇宙运行的根本法则，也是一切存在的根基。老子试图通过对“道”的体悟，引导人们认识事物的本质，把握事物发展的规律，从而实现人生的和谐与社会的安宁。 一、 论人生：无为而治，返璞归真 在人生的哲学层面，《道德经》提出了“无为而治”的深刻理念。这并非消极避世，而是倡导顺应自然、不妄为、不强求。老子认为，过度的欲望、不必要的作为，只会扰乱人内心的平静，破坏事物的自然发展。因此，他主张“少私寡欲”，减少不必要的物质追求和情感纠葛，回归到最朴素、最纯真的生命状态。“复归于婴儿”，是老子对理想人生境界的一种生动描绘，意味着放下世俗的机巧与算计，保持一颗纯净、开放的心灵。 《道德经》认为，真正的智慧在于“知其白，守其黑”，即懂得光明，却安于幽暗；“知其荣，守其辱”，即了解荣耀，却甘于卑微。这种“大象无形，大音希声”的境界，是一种深刻的自我认知和人生修养。它鼓励人们在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与淡泊，不为外界的喧嚣所动摇，不为一时的得失而烦恼。 此外，《道德经》还强调“柔弱胜刚强”的道理。许多时候，坚硬的事物容易折断，而柔弱的事物反而能够适应变化，最终取得胜利。这种理念体现在人际关系中，便是以柔克刚，以退为进，不争一时之长短，而求长远之发展。在个人修养上，则是倡导谦逊、内敛，避免张扬，以柔和的态度与世界相处。 二、 论宇宙：道法自然，生成万物 在宇宙论的层面，《道德经》将“道”置于一切之上。它是天地万物产生、发展、变化的终极原因和动力。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话精辟地概括了宇宙从无到有、从简单到复杂的发展过程。“道”是无形无象、无始无终、至大至刚、至精至微的存在，它孕育了阴阳二气，阴阳二气相互作用，产生了天地万物。 “道法自然”是《道德经》对宇宙运行规律的高度概括。它意味着宇宙万物都遵循着自身的内在规律，而“道”正是这种规律的体现。人类应当效法“道”，顺应自然，遵循事物发展的客观规律，而不应强行干预，破坏自然的平衡。这种思想，体现了对自然界的尊重和对生命本源的敬畏。 《道德经》对宇宙的描述，充满了辩证的智慧。它认为，万物都在不断地变化，盛极必衰，否极泰来。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这种对立统一的观点，揭示了事物发展的内在联系和相互转化的可能性，提醒人们在顺境中看到潜在的危机，在逆境中寻找发展的机遇。 三、 论哲学：玄学之根，形而上之道 作为中国哲学史上的巅峰之作，《道德经》为后世的玄学、道家哲学奠定了基础。其核心概念“道”超越了具体的物质形态，指向一种形而上的、普遍的本体。老子试图通过对“道”的描述，揭示宇宙的终极真理，以及生命存在的意义。“道”既是万物的创造者，也是万物的归宿。 《道德经》的哲学思想，充满了辩证法和整体观。它强调事物的普遍联系和相互依存，认为任何事物都不能孤立存在。同时，它也揭示了事物内部的矛盾性和运动性，认为变化是宇宙的永恒主题。“反者道之动”，即事物的发展往往呈现出一种回归、反转的趋势，这是一种深刻的哲学洞察。 老子对“名”与“实”的辨析，也具有重要的哲学意义。他认为，名是实的外在表现，而实是名的根本。过分追求虚名，而忽略实的根本，将导致本末倒置，最终难以达到真正的成就。“知者不言，言者不知。”这句话深刻地揭示了语言的局限性，以及沉默和行动的重要性。真正的智慧，往往难以用言语完全表达，而更多地体现在行动和实践中。 四、 论政治：无为而治，民之所利 在政治哲学方面，《道德经》提出了“无为而治”的政治理念。这与老子的人生哲学一脉相承，强调统治者应当减少干预，顺应民意，让人民自然地发展。一个理想的统治者，应该是“圣人无常心，以百姓心为心。”他应该以人民的福祉为根本，而不是以自己的私欲为出发点。 “治大国，若烹小鲜。”这句话形象地说明了治国的原则。烹饪小鱼，需要小心谨慎，不能频繁翻动，否则鱼会破碎。治理国家也是如此，需要顺应规律，不宜过度折腾。老子主张“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”他认为，统治者如果能够做到清静无为，减少对社会的干预，人民就会自然地安定，社会就会自然地富足，人民就会自然地淳朴。 《道德经》也反对战争和征伐。“夫兵者，不祥之器，圣人不得已而用之。”他认为，战争是不得已而为之的手段，不应轻易发动。一个真正强大的国家，不应依靠武力去征服，而是应该以德服人，以柔克刚。 五、 德经与道经：根本与应用 《德经》和《道经》的划分，虽然在后世有所争议，但通常认为，《道经》侧重于阐述“道”的本体论和宇宙论，揭示宇宙万物的本源和运行规律。而《德经》则侧重于阐述“道”在现实生活中的应用，包括如何修身、治国、用兵等。 《道经》中，老子描绘了“道”的无限性、普遍性与神秘性，强调“道”是万物的母亲，是隐藏在事物背后最根本的规律。“道”的特点是“大”、“恒”、“常”、“无”、“虚”、“柔”、“弱”。理解并体悟“道”，是实现人生价值和社会和谐的关键。 《德经》则将“道”的智慧落实到具体的行为准则上。它强调“德”是“道”在个体生命中的体现，是人应当遵循的道德规范。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”老子认为，真正的“德”是自然而然的，是不刻意追求的。而刻意追求“德”，反而会失去“德”的本质。 结语 《道德经》以其简练的语言，揭示了宇宙人生的深刻奥秘，为人类提供了应对世界、认识自我、安身立命的智慧。它鼓励人们回归自然，保持内心的宁静与淡泊，顺应事物发展的规律，以柔弱的方式处理纷繁复杂的世界。这部古籍的智慧，跨越时空，至今仍闪耀着不朽的光芒，为现代人提供了宝贵的精神指引，帮助我们在喧嚣浮躁的时代，找寻内心的平和与力量，实现个体与社会的和谐发展。研读《道德经》，不仅是对中国古代哲学的探索，更是对生命真谛的追寻。

评分☆☆☆☆☆

读完这部《道德经》的哲学诠释部分，我感到一种前所未有的豁然开朗，但这并非源于对老子思想的浅尝辄止，而是作者在阐释“无为”与“有为”的辩证关系时，采取了一种非常贴近现代社会困境的切入点。他并没有简单地重复那些陈旧的格言，而是将“道”的运行规律，巧妙地映射到当代商业竞争、个人时间管理乃至情感维系等具体场景中。特别是关于“知足不辱，知止不殆”的论述，作者用了一个关于科技公司快速迭代与自我颠覆的案例来佐证，使得原本抽象的哲学概念瞬间具象化为可操作的行为准则。这种将古代智慧与当下现实无缝对接的笔法，极大地降低了理解门槛，也提升了文本的实用价值。我不得不承认，在众多解读老子的书籍中，这本书的“落地性”做得最为出色，它没有停留在宏大的形而上学层面，而是深入骨髓地指导人们如何在纷繁复杂的世事中，保持一份清醒的“不争之争”。

评分☆☆☆☆☆

这本书中关于“政治”的论述，其锐利程度令人咋舌，完全颠覆了我过去对古代政治哲学的刻板印象。很多解读往往将老子的政治观局限于“小国寡民”的田园牧歌式想象，但本书的作者却提出了一个极具颠覆性的观点：真正的“善治”并非统治者的“无为”，而是对权力边界的绝对敬畏和对民心流向的精准感知。作者通过对古代谏言录和史料的交叉比对，论证了“治大国若烹小鲜”的真正含义不在于烹饪技巧，而在于对火候的精准控制——过热则焦枯，过冷则食不熟，暗喻了政策的稳定性和不可逆性。这种解读的深度在于，它将“道”的自然规律提升到了现代治理学的层面，使得那些看似玄奥的“圣人”之道，成为了对现代领导力的一种深刻拷问。读罢，我不禁思考，在我们热衷于追求效率和规模化的今天，是否已经忘记了“慢”与“静”在维持系统稳定中的基础作用。

评分☆☆☆☆☆

这部《图珍本小墨香书：道德经》的装帧设计简直是匠心独运，甫一上手，那古朴的墨香便扑鼻而来，仿佛能透过纸张的纹理触摸到千年前的智慧。装帧所用的材质，那种略带粗粝感的宣纸质地，与内页的细腻排版形成了绝妙的对比。我尤其欣赏它在细节处理上的考究，比如扉页上的那枚朱红印章，虽然看不清具体篆刻了什么，但那份古雅的气韵，足以让人沉浸其中。我原本以为这只是一本普通的线装书，但翻开后发现，它融入了现代印刷技术的精准，使得那些繁复的文字排布不仅清晰易读，更有一种艺术品的陈列感。对于追求阅读体验胜过一切的读者来说，这本书的物理存在本身就是一种享受，它不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。我甚至不忍心用力去翻动它，生怕破坏了这份近乎完美的平衡感。这样的用心，使得阅读的过程从获取信息升华为一种仪式。

评分☆☆☆☆☆

对我个人而言，这本书最珍贵的部分在于它对“人生”意义的最终回溯。在哲学、政治、宇宙的宏大叙事之后，作者最终将目光收回到个体生命的体验上。他没有提供任何快速成功的秘诀，而是强调了一种“成为你自己”的艰难过程。老子的“复归于婴儿”被解释为一种“去功能化”的艺术——剥离社会强加的身份标签、去除过度的欲望驱动，回归到最纯粹的生命本能与感知力。这种回归并非退缩，而是一种力量的积蓄。我印象最深的是书中对“慈、俭、不敢为天下先”三德的阐述，它不是教人软弱，而是教人如何以最柔韧的姿态去应对世界的刚性。这本书给我的最大启示是：人生的终极目标不是征服世界，而是学会与世界的运行规律和谐共处，并在这种和谐中实现内在的圆满。这是一本能让人静下心来，重新审视自己生活优先级的“人生重置手册”。

评分☆☆☆☆☆

引人深思的是，这本书对于“宇宙”概念的探讨，它并未局限于传统意义上的天文学或物理学范畴，而是将“道”视作一种创世前的原始信息场或宇宙算法。作者的文字充满了诗意的逻辑，他描述了“有”如何从“无”中涌现，以及这种涌现背后所遵循的迭代和循环规律。这种叙述方式，仿佛将人置于一个超脱于时空的观察点，去俯瞰万物的生成与消亡。特别是其中描绘的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程，被解析为一种信息熵的有效组织，而非简单的数量累加。这种跨学科的解读，极大地拓宽了我的认知边界，让我意识到，老子的哲学早已预示了某些现代科学所探索的基本原理。这种融合了东方神秘主义色彩与现代系统论视角的描述，读来酣畅淋漓，充满了对未知力量的敬畏感。

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很小巧

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好评

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很精致，很方便，就是有点小

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书真的很好书真的很好

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凑单买的 还不错 小巧又精致

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好，很好。

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不错

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好评

评分☆☆☆☆☆

很方便，装在包里，随时有空可以看看。内容详尽，配图也很好。