推薦一:《萬物:創世》為榮獲漫畫界高榮譽安古蘭國際漫畫節“魄力奬”作品。
推薦二:《萬物:創世》畫風恢弘,想象力奇詭。作為野心宏大的“漫畫宇宙史”三部麯震撼開篇之作,《萬物》用2000幅手繪漫畫講述瞭從宇宙大爆炸開天闢地直到人類誕生前夕的140億年曆史。
推薦三:《萬物:創世》是一本不僅僅滿足於科普的漫畫:它也是一幅用人類文明各種經典符號演繹宇宙進化的浩瀚圖捲,從開闢天地到智人崛起。
推薦四:《萬物:創世》是一本不想當藝術史的藝術史:它追尋繪畫史上各位大師的足跡,從波提切利到拉斐爾再到《丁丁曆險記》。
推薦五:《萬物:創世》是一本包羅萬象、兼收並蓄的思想史。它在講述大自然不以人類為轉移的進化過程的同時,引入瞭不同文明對各種自然現象的詮釋:它們或天真,或素樸,或是與現代科學結論有著驚人的重閤。
另外,日漫愛好者們有福瞭:本書按閱讀日漫原版的“倒讀”方式閱讀,還能收獲意外驚喜哦!從最後一頁翻開,按照從下往上從左到右的順序閱讀,曆史將以一種前所未見的方式在您眼前展開。
海報:
——延斯·哈德
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2015年安古蘭國際漫畫節官方入圍作品
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一部引用和反引用的奇書,充滿隱喻的詮釋和反詮釋:每一個格子都有齣處,每一個符號都有所指:從《2001:太空漫遊》到《逍遙騎士》,從小布什到甘地,從《銀河係漫遊指南》到《星球大戰》,從達芬奇到濛德裏安,從張曉雨到《高盧英雄傳》
不想當藝術史的藝術史,不滿足於講史前史的史前史:一部沒有邊界的作品
內容簡介《萬物:文明》上捲,是野心勃勃的“漫畫宇宙史”三部麯之第二部。
它以南方古猿齣現為起點,描繪瞭從人類誕生到古羅馬帝國建立期間,長達400萬年的人類進化史圖捲:從鑽木取火到發明輪子,從結繩記事到帝國崛起。
然而它如前作《創世》,並不滿足於單純的綫性敘事,而是藉助人類文明史上的各種經典符號、意象,詮釋和腳注瞭一部以金、銀、銅三色繪成的,包含2000多幅手繪插圖的史前史。
人類在宇宙間並不是孤獨的:從《2001:太空漫遊》到《逍遙騎士》,從小布什到甘地,從《銀河係漫遊指南》到《星球大戰》,從達芬奇到濛德裏安:人類智識所創造的各種經典意象,伴隨著我們的祖先,在這部進化史中跋涉前進。
作者簡介延斯·哈德(Jens Harder,1970年生於前德意誌民主共和國魏斯瓦塞市)是德國著名漫畫傢,1996至2003年間在柏林白湖藝術學院(Berlin-Wei?ensee)學習平麵設計。
他移居柏林多年,從事插畫和漫畫創作,已發錶多部作品,並多次獲得國際奬項(2004及2010年的德國埃蘭根國際漫畫沙龍*德語漫畫“馬剋斯與莫裏茨”奬、2007年德國蔔勞恩市及蔔勞恩協會頒發的“蔔勞恩”錶彰奬、2010年法國安古蘭國際漫畫節“魄力奬”,2011年漢斯·麥特奬)。他的作品曾在德國及國外多座城市展齣,並刊於多種漫畫期刊。
譯者簡介
徐峰,生於1976年,原籍吉林,現居法國巴黎。
已齣版譯作有《高盧英雄傳》《局外人》《在路上》等。
我最近偶然看到一本關於《古希臘哲學思想史》的書,雖然它關注的隻是一個特定文明的特定領域,和我的《萬物:創世+文明》套裝的宏大敘事有所不同,但它所展現的理性思辨和對宇宙萬物的探索精神,卻讓我對人類智慧的起源和發展産生瞭濃厚的興趣。這本書深入淺齣地介紹瞭從泰勒斯到亞裏士多德等重要哲學傢的思想,他們如何試圖用理性去解釋世界,如何提齣各種關於存在、知識、道德的根本問題。當我讀到書中關於古希臘哲學傢們如何通過觀察自然、邏輯推理來構建自己的哲學體係時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪早期人類“創世”階段,雖然他們的思想可能還很樸素,但同樣充滿瞭對未知世界的好奇和探求。這種探求精神,是推動人類文明發展的重要動力。《古希臘哲學思想史》的語言風格清晰而富有啓迪性,它讓我看到瞭人類智慧是如何一步步發展和深化的,又是如何為後世的科學和哲學奠定基礎的。它讓我對“文明”的理解,不再僅僅是物質的成就,更是精神的探索和智慧的結晶。
評分我最近在閱讀一本關於《世界古代藝術史》的書,雖然它聚焦的是視覺藝術,與我的《萬物:創世+文明》套裝的側重點有所不同,但它所展現的那些跨越時空的藝術瑰寶,讓我對早期人類的創造力和審美意識産生瞭深深的共鳴。這本書係統地介紹瞭從史前洞穴壁畫到古埃及、美索不達米亞、古希臘等文明的雕塑、繪畫、建築等藝術形式,展現瞭不同文化背景下獨特的藝術風格和審美追求。當我看到那些古老的雕塑和壁畫時,我仿佛能夠穿越時空,感受到那些遙遠時代的生命氣息,以及古人對自然、對神靈、對生活的熱愛和敬畏。這讓我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪“創世”和“文明”早期階段時,必然會涉及到人類的初步藝術錶達,無論是刻在骨頭上的符號,還是裝飾在居所的圖案,都是早期人類精神世界的重要體現。《世界古代藝術史》的語言風格生動而富有感染力,它通過精美的圖片和深入的解讀,讓我看到瞭人類藝術是如何從原始的象徵意義逐漸發展到高度成熟的審美錶達,又是如何在不同文明之間相互影響和藉鑒的。它讓我對“文明”的理解,不僅僅是工具和製度的進步,更是精神的升華和審美的追求。
評分我最近瀏覽瞭一些關於《羅馬帝國衰亡史》的評論,雖然這本書和我的《萬物:創世+文明》套裝在時間跨度和敘事風格上都有所區彆,但它所描繪的那個龐大而輝煌的帝國,以及它最終走嚮衰亡的過程,讓我對文明的興衰周期産生瞭深刻的思考。這本書以其詳盡的史料和深刻的分析,揭示瞭羅馬帝國從鼎盛走嚮衰落的復雜原因,包括政治腐敗、經濟危機、軍事壓力以及社會矛盾等等。當我讀到書中描述羅馬帝國如何一步步失去其往日的榮光,最終被各種蠻族所吞噬時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪“文明”部分時,如何處理那些曾經輝煌一時,但最終消失在曆史長河中的文明。它是否會像《羅馬帝國衰亡史》一樣,深入剖析其興盛的根源,以及導緻其衰亡的內在因素?我希望《萬物》係列能夠不僅僅是羅列曆史事件,而是能夠觸及文明發展的內在邏輯,揭示其生命周期的奧秘。這本書的敘事風格嚴謹而富有邏輯,它讓我看到瞭一個龐大帝國是如何由盛轉衰的,這其中蘊含著深刻的曆史教訓。它讓我對“文明”的理解,不再是靜態的成就,而是動態的演變過程,是充滿瞭生與死的循環。
評分我最近剛入手一本叫做《槍炮、病菌與鋼鐵》的書,雖然名字聽起來就充滿瞭野性,和我的《萬物:創世+文明》套裝的溫和調性有些區彆,但它所探討的問題卻讓我深思。這本書試圖迴答為什麼是歐亞大陸的文明最終徵服瞭世界,而不僅僅是地理上的巧閤。作者的論證方式非常紮實,他從動植物的馴化、大陸的軸綫方嚮、病菌的傳播等方麵,係統地解釋瞭不同文明發展速度和力量的差異。當我讀到關於病菌的部分時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描述早期人類遷移和聚落形成時,必然會伴隨著各種疾病的傳播和演變,而這對於早期文明的興衰也起到瞭至關重要的作用。《槍炮、病菌與鋼鐵》的獨特之處在於,它將人類曆史的進程歸結於環境和生物因素,而非種族優劣論,這是一種非常令人耳目一新的視角。書中對於農業起源的論述也十分精彩,它詳細介紹瞭不同地區植物和動物的特性,以及這些特性如何影響瞭農業的發展進程。這讓我更加期待《萬物》係列在描繪“創世”部分時,能夠細緻地展現早期人類是如何從狩獵采集走嚮定居農業,又是如何馴化動植物,為文明的誕生打下基礎的。雖然這本書的敘事側重於地理和生物的宏觀Determinism,但它也引發瞭我對人類能動性的思考。在相同的地理條件下,不同的社會組織和文化選擇,是否也會導緻截然不同的曆史走嚮?這正是我希望在《萬物》係列中能夠找到答案的。
評分我最近看到一本關於《世界宗教起源與傳播》的書,雖然它聚焦的是信仰體係,與我的《萬物:創世+文明》套裝的宏大曆史敘事有所不同,但它所揭示的信仰的力量,以及它如何在早期人類社會中扮演的角色,卻讓我對其産生瞭濃厚的興趣。這本書深入探討瞭各種古老宗教的起源,例如萬物有靈、祖先崇拜、多神教以及一神教的早期形式,並分析瞭它們如何隨著人類的遷徙和交流而傳播開來。當我讀到書中關於早期宗教如何為人們提供精神慰藉,如何解釋自然現象,以及如何凝聚社會群體時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪“創世”和“文明”早期階段,宗教和信仰必然是人類精神世界中不可或缺的一部分。它們不僅影響著人們的世界觀,也深刻地塑造著他們的社會行為。《世界宗教起源與傳播》的語言風格充滿瞭神秘感和人文關懷,它讓我看到瞭信仰是如何在人類曆史的長河中,扮演著如此重要的角色。它讓我對“文明”的理解,不僅僅是物質和技術的進步,更是精神的追求和信仰的力量。
評分我最近在網上看到瞭一些關於《絲綢之路:一部關於人類文明交流史》的介紹,雖然這本書和我的《萬物:創世+文明》套裝的側重點不同,但它所描繪的跨文化交流的宏偉畫捲,讓我對人類文明的互動産生瞭濃厚的興趣。這本書深入探討瞭絲綢之路如何不僅僅是一條貿易路綫,更是文化、技術、宗教和思想傳播的橋梁,連接瞭東方與西方,孕育瞭無數的交流與融閤。當我讀到書中關於早期商人、旅行傢以及僧侶們如何在漫長的旅途中,將各自的知識和信仰傳播齣去時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描述人類文明早期發展階段,不同部落、不同地區之間必然存在著接觸和互動,這種互動可能是和平的貿易,也可能是衝突的戰爭,但無論如何,它們都會促進信息的交流和技術的傳播。這本書的敘事風格充滿瞭曆史的厚重感,它通過一個個生動的故事和鮮活的人物,展現瞭人類文明交流的復雜性和多樣性。它讓我意識到,沒有任何一個文明是孤立發展的,而是相互影響、相互塑造的。這讓我更加期待《萬物》係列,特彆是“文明”部分,能夠細緻地描繪人類在不同地區、不同時期是如何與其他文明産生聯係,又是如何在這種聯係中吸取養分,實現自身的進步和演變。它讓我對“文明”的理解不再局限於單一的地理區域,而是看到瞭一個更加廣闊、更加互聯的世界。
評分我最近瀏覽瞭一些關於《早期人類的遷徙與貿易》的書籍,雖然它們側重的角度與我的《萬物:創世+文明》套裝略有不同,但它們所描繪的人類足跡遍布全球的壯麗畫捲,讓我對人類文明的起源和發展有瞭更宏觀的認識。這些書籍詳細介紹瞭早期人類是如何從非洲大陸走齣,一步步擴散到亞洲、歐洲、美洲乃至澳大利亞,以及在遷徙的過程中,他們又是如何通過交流和貿易,傳播技術、基因和文化。當我讀到書中關於不同人類群體之間如何通過偶然的相遇,交換工具、食物、信息,甚至形成早期聯盟時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪“創世”和“文明”早期階段,遷徙和貿易無疑是推動人類進步的重要驅動力。它們打破瞭地域的隔閡,促進瞭知識的傳播,也為不同文明的誕生埋下瞭伏筆。《早期人類的遷徙與貿易》的敘事風格充滿瞭探索精神和曆史的滄桑感,它讓我看到瞭人類是如何在不斷地遷徙和交流中,塑造瞭今天的世界。它讓我對“文明”的理解,不再是孤立的地域發展,而是全球性的互動和融閤。
評分最近我讀瞭一些關於《早期文明的法律與社會製度》的書籍,雖然它們關注的細分領域與我的《萬物:創世+文明》套裝的綜閤性不同,但它們揭示瞭人類社會如何從無序走嚮有序,是如何建立起最初的規則和秩序。這些書籍深入探討瞭古代法律的起源,例如《漢謨拉比法典》的齣現,以及各種早期社會製度,如氏族、部落、王國等的形成和運作。當我讀到書中關於早期法律如何約束人們的行為,如何維護社會穩定時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪“文明”初期階段,必然會涉及到社會結構的形成和規則的建立。沒有這些規則,文明就無法形成和發展。這些書籍的敘事風格偏嚮於分析和解讀,它們通過對古代文獻的考證,展現瞭人類是如何在漫長的曆史進程中,不斷探索和完善社會治理的模式。它們讓我意識到,“文明”的標誌之一,便是擁有能夠維係社會運轉的法律和製度。這讓我更加期待《萬物》係列,特彆是“文明”部分,能夠詳細描繪從原始社會到早期國傢,人類是如何一步步建立起復雜的法律體係和政治製度的,以及這些製度又如何反過來塑造瞭人類的社會麵貌。
評分最近剛讀完一本厚重的曆史巨著,名字叫做《人類簡史》,雖然它和我的書名《萬物:創世+文明》有很大的不同,但讀完之後,我感覺它在很大程度上填補瞭我心中對於宏大曆史敘事的某些空白。這本書從認知革命、農業革命到科學革命,層層剝繭,深入淺齣地探討瞭人類如何一步步走到今天的地位。尤其讓我印象深刻的是,作者並沒有將曆史簡單地視為事件的堆砌,而是著重於那些改變人類命運的“虛構故事”,比如國傢、宗教、金錢等等,是如何形成的,以及它們如何塑造瞭我們的社會結構和思維方式。讀到關於“金錢”的部分,我聯想到《萬物》係列中,在描繪早期人類社會時,肯定也會觸及到最初的物物交換以及貨幣的萌芽,這讓我更加期待《萬物》能夠細膩地展現這些關鍵的經濟演變。作者在書中對於“幸福”的探討也很有意思,他質疑瞭人類是否真的隨著科技的進步而變得更幸福,而是提齣瞭一個更加樸素的觀點:我們是否真的享受當下,是否擁有健康的身體和良好的人際關係,這些纔是幸福的真正基石。這讓我不禁思考,當《萬物》係列描繪早期人類的艱辛生活時,他們眼中的“幸福”又是什麼樣的呢?或許,對於生命最初的渴望和簡單的滿足,纔是最純粹的幸福。《人類簡史》的語言風格十分流暢,雖然內容宏大,但並不枯燥,反而充滿瞭哲思和洞見。它讓我對人類的過去有瞭更深刻的理解,也促使我更加關注當下,思考未來的方嚮。雖然它不是我購買的那套《萬物》係列,但它所激發的思考和好奇,無疑會讓我更加期待我的那套書能夠為我帶來怎樣的全新視角。
評分我最近看瞭一本關於《史前人類學》的書,它主要關注的是人類起源和早期社會組織,雖然其篇幅可能不如我的《萬物:創世+文明》套裝那麼宏大,但它對於揭示人類最根本的特質和行為模式,卻有著獨到的見解。這本書通過對考古發現和人類學研究的梳理,描繪瞭早期人類的生活場景,包括他們的工具製造、狩獵采集方式、傢庭結構以及初步的社會分工。當我讀到書中關於早期人類如何為瞭生存而閤作,如何通過共同的勞動和分享來維係群體時,我立刻聯想到瞭《萬物》係列中,在描繪“創世”階段時,必然會涉及到人類最原始的社會形態,以及他們為瞭生存所付齣的努力。這本書的論證方式非常客觀和嚴謹,它試圖從科學的角度來解釋人類行為的根源,而非簡單地進行道德評判。它讓我對“人類”這個概念有瞭更深刻的理解,認識到我們並非生而為如今的模樣,而是經曆瞭漫長的演化過程。這讓我更加期待《萬物》係列能夠細緻地展現,從最初的原始群體,如何一步步發展齣更為復雜的社會結構,又如何在這種結構中孕育齣早期的“文明”火花。
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