正版 平凡的世界 穆斯林的葬礼 套装4册 路遥 霍达 著

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路遥 霍达 著
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店铺: 北京童话图书专营店
出版社: 北京十月文艺出版社
ISBN:9787530216781
商品编码:1488539490
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-05-01
用纸:书写纸
套装数量:4
正文语种:中文

具体描述

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内容简介

这是一部现实主义小说,也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程,作品达到了思想性与艺术性的高度统一,特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神,对今天的大学生朋友仍有启迪。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说,本书共三部。作者在近十年问广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情,挫折与追求,痛苦与欢乐,日常生活与巨大社会冲突,纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。


《穆斯林的葬礼》是一部长篇小说,一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线,一大家子人的悲欢离合,就这样交织重叠地,从作者笔下娓娓流出。“一道门,隔着两个世界。”——一个是玉的世界,一个是月的世界。霍达用穿插的笔法,写下了如此震撼人心的一部作品,为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程,描绘了回族人民在“人生的舞台上,悲剧,喜剧,轮番演出,不舍昼夜,无尽无休……”的“演出”,体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。

作者简介

路遥(1949-1992)原名王卫国,1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭,7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习,1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作,并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习。

霍达,女,回族。国家一级作家,中央文史研究馆馆员。著有多种体裁的文学作品约六百万字。其中,长篇小说《穆斯林的葬礼》获第三届茅盾文学奖。

精彩书评

路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜,他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。

——陈忠实

他是一个优秀的作家,他是一个出色的政治家,他是一个气势磅礴的人。但他是夸父,倒在干渴的路上。他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂的光焰。

——贾平凹


对我影响极大的人是路遥。是路遥的作品改变了我,让我意识到不放弃总有机会,否则我现在还在蹬三轮车呢。

——马 云


作家路遥用毕生心血写就的《平凡的世界》,展示了一幅宏大的普通人在时代大变革中所走过的既平凡又壮美的人生画卷。人生的奋斗,理想的追求,在不同的时代都是相似的。希望你们在来到清华园之前,利用假期认真阅读这本书。

——清华大学校长邱勇


目录

第1部

第二部

第三部

精彩书摘


一九七五年二三月间,一个平平常常的日子,细的雨丝夹着一星半点的雪花,正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰,雪当然再不会存留,往往还没等落地,就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去,但那真正温暖的春天还远远地没有到来。

在这样雨雪交加的日子里,如果没有什么紧要事,人们宁愿一整天足不出户。因此,县城的大街小巷倒也比平时少了许多嘈杂。街巷背阴的地方,冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化,石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是寒冷的。空荡荡的街道上,有时会偶尔走过来一个乡下人,破毡帽护着脑门,胳膊上挽一筐子土豆或萝卜,有气无力地呼唤着买主。唉,城市在这样的日子里完全丧失了生气,变得没有一点可爱之处了。

只有在半山腰县立高中的大院坝里,此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过,从一排排高低错落的石窑洞里,就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响,踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝,向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂拥而去。偌大一个院子,霎时就被这纷乱的人群踩踏成了一片烂泥滩。与此同时,那些家在本城的走读生们,也正三三两两涌出东面学校的大门。他们撑着雨伞,一路说说笑笑,通过一段早年间用横石片插起的长长的下坡路。不多时便纷纷消失在城市的大街小巷中。

在校园内的南墙根下,现在已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭菜。每个人的饭菜都是昨天登记好并付了饭票的,因此程序并不复杂,现在值日生只是按饭表付给每人预订的一份。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主,里面有些叫人嘴馋的大肉片,每份三毛钱;乙菜其他内容和甲菜一样,只是没有肉,每份一毛五分钱;丙菜可就差远了,清水煮白萝卜似乎只是为了掩饰这过分的清淡,才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过,这菜价钱倒也便宜,每份五分钱。

各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点,看来吃得起肉菜的学生没有几个。丙菜也用小脸盆盛一点,说明吃这种下等伙食的人也没有多少。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着,海海漫漫的,显然大部分人都吃这种既不也不寒酸的菜。主食也分三等:白面馍,玉米面馍,高粱面馍;白、黄、黑,颜色就表明了一种差别;学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。

从排队的这一片黑压压的人群看来,他们大部分都来自农村,脸上和身上或多或少都留有体力劳动的痕迹。除过个把人的衣装和他们的农民家长一样土气外,这些已被自己的父辈看做是“先生”的人,穿戴都还算体面。贫困山区的农民尽管眼下大都少吃缺穿,但孩子既然到大地方去念书,家长们就是咬着牙关省吃节用,也要给他们做几件见人衣裳。当然,这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟,那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别,而且

胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。有些这样的“洋人”就站在大众之间,如同鹤立鸡群,毫不掩饰自己的优越感。他们排在非凡的甲菜盆后面,虽然人数寥寥无几,但却特别惹眼。

在整个荒凉而贫瘠的黄土高原,一个县的县立高中,就算是本县的高学府吧,也无论如何不可能给学生们盖一座餐厅。天好天坏,大家都是露天就餐。好在这些青年都来自山乡圪,谁没在野山野地里吃过饭呢?因此大家也并不在乎这种事。通常天气好的时候,大家都各自和要好的同学蹲成一圈,说着笑着就把饭吃完了。

今天可不行。所有打了饭菜的人,都用草帽或胳膊肘护着碗,趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝,跑回自己的宿舍去了。不大一会工夫,饭场上就稀稀落落的没有几个人了。大部分班级的值日生也都先后走了。

现在,只有高一(1)班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。这是一位矮矮胖胖的女生。她面前的三个菜盆里已经没有了菜,馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。看来这几个黑家伙不是值日生本人的,因为她自己手里拿着一个白面馍和一个玉米面馍,碗里也像是乙菜。她端着自己的饭菜,满脸不高兴地立在房檐下,显然是等待后一个姗姗来迟者这必定是一个穷小子,他不仅吃这差的主食,而且连五分钱的丙菜也买不起一份啊!

雨中的雪花陡然间增多了,远远近近愈加变得模模糊糊。城市寂静无声。隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣,给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。

就在这时候,在空旷的院坝的北头,走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗,缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦,而且两颊有点塌陷,显得鼻子像希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气显然由于营养不良,还没有焕发出他这个年龄所特有的那种青春光彩。

他开两条瘦长的腿,扑踏扑踏地踩着泥水走着。这也许就是那几个黑面馍的主人?看他那一身可怜的穿戴想必也只能吃这种伙食。瞧吧,他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装,但分明是自家织出的那种老土粗布,而且黑颜料染得很不均匀,给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带,凑合着系两根白线绳;一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的,人长布缩,现在已经短窄得吊在了半腿把上;幸亏袜腰高,否则就要露肉了。(可是除过他自己,谁又能知道,他那两只线袜子早已经没有了后跟,只是由于鞋的遮掩,才使人觉得那袜子是完好无缺的。)

他径直向饭场走过来了。现在可以断定,他就是来拿这几个黑面馍的。值日生在他未到馍筐之前,就早已经迫不及待地端着自己的饭碗离开了。

他来到馍筐前,先怔了一下,然后便弯腰拾了两个高粱面馍。筐里还剩两个,不知他为什么没有拿。

他直起身子来,眼睛不由得朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来,盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧:雨雪迷的大院坝里空无一人。他很快蹲下来,慌得如同偷窃一般,用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声像炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底,溅了他一脸菜汤。他闭住眼,紧接着,就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来唉,我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧!

他站起来,用手抹了一把脸,端着半碗剩菜汤,来到西南拐角处的开水房前,在水房后墙上伸出来的管子上给菜汤里搀了一些开水,然后把高粱面馍掰碎泡进去,就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。

他突然停止了咀嚼,然后看着一位女生来到馍筐前,把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的,她也来了。他望着她离去的穿破衣裳的背影,怔了好一会。

这几乎成了一个惯例:自从开学以来,每次吃饭的时候,班上总是他两个后来,默默地各自拿走自己的两个黑高粱面馍。这并不是约定的,他们实际上还并不熟悉,甚至连一句话也没说过。他们都是刚刚从各公社中学毕业后,被推荐来县城上高中的。开学没有多少天,班上大部分同学相互之间除过和同村同校来的同学熟悉外,生人之间还没有什么交往。

他蹲在房檐下,一边往嘴里扒拉饭,一边在心里猜测:她之所以也常常后来取饭,原因大概和他一样。是的,正是因为贫穷,因为吃不起好饭,因为年轻而敏感的自尊心,才使他们躲避公众的目光来悄然地取走自己那两个不体面的黑家伙,以免遭受许多无言的耻笑!

但他对她的一切毫无所知。因为班上一天点一次名,他现在只知道她的名字叫郝红梅。

她大概也只知道他的名字叫孙少平吧?

第二章

孙少平上这学实在是太艰难了。像他这样十七八岁的后生,正是能吃能喝的年龄。可是他每顿饭只能啃两个高粱面馍。以前他听父亲说过,旧社会地主喂牲口都不用高粱这是一种没营养的粮食。可是就这高粱面他现在也并不充足。按他的饭量,他一顿至少需要四五个这样的黑家伙。现在这一点吃食只是不至于把人饿死罢了。如果整天坐在教室里还勉强能撑得住,可这年头“开门办学”,学生们除过一群一伙东跑西颠学工学农外,在学校里也是半天学习,半天劳动。至于说到学习,其实根本就没有课本,都是地区发的油印教材,课堂上主要是念报纸上的社论。开学这些天来,还没正经地上过什么课,全班天天在教室里学习讨论无产阶级专政理论。当然发言的大部分是城里的学生,乡里来的除过个别胆大的外,还没人敢说话。

每天的劳动可是雷打不动的,从下午两点一直要干到吃晚饭。这一段时间是孙少平难熬的。每当他从校门外的坡底下挑一担垃圾土,往学校后面山地里送的时候,只感到两眼冒花,天旋地转,思维完全不存在了,只是吃力而机械地蠕动着两条打颤的腿一步步在山路上爬蜒。

但是对孙少平来说,这些也许都还能忍受。他现在感到痛苦的是由于贫困而给自尊心所带来的伤害。他已经十七岁了,胸腔里跳动着一颗敏感而羞怯的心。他渴望穿一身体面的衣裳站在女同学的面前;他愿自己每天排在买饭的队伍里,也能和别人一样领一份乙菜,并且每顿饭能搭配一个白馍或者黄馍。这不仅是为了嘴馋,而是为了活得尊严。他并不奢望有城里学生那样优越的条件,只是希望能像大部分乡里来的学生一样就心满意足了。

可是这绝对不可能。家里能让他这样一个大后生不挣工分白吃饭,让他到县城来上高中,就实在不容易了。大哥当年为了让他和妹妹上学,十三岁高小毕业,连初中也没考,就回家务了农。至于大姐,从小到大连一天书也没有念过。他现在除过深深地感激这些至亲至爱的人们,怎么再能对他们有任何额外的要求呢?

少平知道,家里的光景现在已经临近崩溃。老祖母年近八十,半瘫在炕上;父母亲也一大把岁数,老胳膊老腿的,挣不了几个工分;妹妹升入了公社初中,吃穿用度都增加了;姐姐又寻了个不务正的丈夫,一个人拉扯着两个幼小的孩子,吃了上顿没下顿,还要他们家经常接济一点救命的粮食他父母心疼两个小外孙,还常常把他们接到家里来喂养。

家里实际上只有大哥一个全劳力可他也才二十三岁啊!亲爱的大哥从十三岁起就担起了家庭生活的重担;没有他,他们这家人不知还会破落到什么样的境地呢!

按说,这么几口人,父亲和哥哥两个人劳动,生活是应该能够维持的。但这多少年来,庄稼人苦没少受,可年年下来常常两手空空。队里穷,家还能不穷吗?再说,父母亲一辈子老实无能,老根子就已经穷到了骨头里。年年缺空,一年更比一年穷,而且看来再没有任何好转的指望了……

在这样的情况下,他能上到高中,还有什么可说的呢?话说回来,就是家里有点好吃的、好穿的,也要首先考虑年迈的祖母和年幼的妹妹;更何况还有姐姐的两个嗷嗷待哺的小生命!

他在眼前的环境中是自卑的。虽然他在班上个子高,但他感觉他比别人都低了一头。

而贫困又使他过分地自尊。他常常感到别人在嘲笑他的寒酸,因此对一切家境好的同学内心中有一种变态的对立情绪。就说现在吧,他对那个派头十足的班长顾养民,已经产生了一种强烈的反感情绪。每当他看见他站在讲台上,穿戴得时髦笔挺,一边优雅地点名,一边扬起手腕看表的神态时,一种无名的怒火就在胸膛里燃烧起来,压也压不住。点名的时候,点到谁,谁就答个到。有一次点到他的时候,他故意没有吭声。班长瞪了他一眼,又喊了一声他的名字,他还是没有吭声。如果在初中,这种情况说不定立即就会引起一场暴力性的冲突。大概是因为大家刚升入高中,相互不摸情况,班长对于他这种侮辱性的轻蔑,采取了克制的态度,接着去点别人的名了。

点完名散场后,他和他们村的金波一同走出教室。这家伙喜眉笑脸地对他悄悄伸出一个大拇指,说:“好!”

“我担心这小子要和我打架。”孙少平事后倒有点后悔他刚才的行为了。

“他小子敢!”金波瞪起一双大花眼睛,拳头在空中晃了晃。

金波和他同龄,个子却比他矮一个头。他皮肤白皙,眉目清秀,长得像个女孩子。但这人心却生硬,做什么事手脚非常麻利。平静时像个姑娘,动作时如同一只老虎。

金波他父亲是地区运输公司的汽车司机,家庭情况比孙少平要好一些,生活方面在班里算是属于较高层次的。少平和这位“富翁”的关系倒特别要好。他和他从小一块耍大,玩性很投合。以后又一直在一起上学。在村里,金波的父亲在门外工作,他家里少不了有些力气活,也常是少平他父亲或哥哥去帮忙。另外,金波的妹妹也和他妹妹一块上学,两个孩子好得形影不离。至于金波对他的帮助,那就更不用说了。他们在公社上初中时,离村十来里路,为了省粮省钱,都是在家里吃饭晚上回去,第二天早上到校,顺便带着一顿中午饭。每天来回二十里路,与他一块上学的金波和大队书记田福堂的儿子润生都有自行车,只有他是两条腿走路。金波就和他共骑一辆车子。两年下来,润生的车子还是新的,金波的车子已经破烂不堪了。他父亲只好又给他买了一辆新的。现在到了县城,离家六七十里路,每星期六回家,他更是离不开金波的自行车了。另外,到这里来以后,金波还好几次给他塞过白面票。不过,他推让着没有要因为这年头谁的白面票也不宽裕;再说,几个白面馍除顶不了什么事,还会惯坏他的胃口的……

唉,尽管上这学是如此艰难,但孙少平内心深处还是有一种说不出的高兴滋味。他现在已经从山乡圪里来到了一个大世界。对于一个贫困农民的儿子来说,这本身就是一件了不起的事啊!

每天,只要学校没什么事,孙少平就一个人出去在城里的各种地方转:大街小巷,城里城外,角角落落,反正没去过的地方都去。除过几个令人敬畏的机关如县革委会、县武装部和县公安局外,他差不多在许多机关的院子里都转过了大多是假装上厕所而哄过门房老头进去的。由于人生地不熟,他也不感到这身破衣服在公众场所中的寒酸,自由自在地在这个城市的四面八方逛荡。他在这期间获得了无数新奇的印象,甚至觉得弥漫在城市上空的炭烟味闻起来都是别具一格的。当然,许许多多新的所见所识他都还不能全部理解,但所有的一切无疑都在他的精神上产生了影响。透过城市生活的镜面,他似乎更清楚地看见了他已经生活过十几年的村庄在那个他所熟悉的古老的世界里,原来许多有意义的东西,现在看起来似乎有点平淡无奇了。而那里许多本来重要的事物过去他却并没有留心,现在倒突然如此鲜活地来到了他的心间。

除过这种漫无目的地转悠,他现在还养成了一种看课外书的习惯。这习惯还是在上初中的后一年开始的。有一次他去润生家,发现他们家的箱盖上有一本他妈夹鞋样的厚书,名字叫《钢铁是怎样炼成的》。起先他没在意一本炼钢的书有什么意思呢?他随便翻了翻,又觉得不对劲。明明是一本炼钢的书,可里面却不说炼钢炼铁,说的全是一个叫保尔o柯察金的苏联人的长长短短。他突然对这本奇怪的书产生了强烈的好奇心。他想看看这本书倒究是怎么回事。润生说这书是他姐的润生他姐在县城教书,很少回家来;这书是润生他妈从城里拿回来夹鞋样的。

润生妈同意后,他就拿着这本书匆匆地回到家里,立刻看起来。

他一下子就被这书迷住了。记得第二天是星期天,本来往常他都要出山给家里砍一捆柴;可是这天他哪里也没去,一个人躲在村子打麦场的麦秸垛后面,贪婪地赶天黑前看完了这本书。保尔o柯察金,这个普通外国人的故事,强烈地震撼了他幼小的心灵。

天黑严以后,他还没有回家。他一个人呆呆地坐在禾场边上,望着满天的星星,听着小河水朗朗的流水声,陷入了一种说不清楚的思绪之中。这思绪是散乱而飘浮的,又是幽深而莫测的。他突然感觉到,在他们这群山包围的双水村外面,有一个辽阔的大世界。而更重要的是,他现在朦胧地意识到,不管什么样的人,或者说不管人在什么样的境况下,都可以活得多么好啊!在那一瞬间,生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。他的眼前不时浮现出保尔瘦削的脸颊和他生机勃勃的身姿。他那双眼睛并没有失明,永远蓝莹莹地在遥远的地方兄弟般地望着他。当然,他也永远不能忘记可爱的富人的女儿冬妮娅。她真好。她曾经那样地热爱穷人的儿子保尔。少平直到后也并不恨冬妮娅。他为冬妮娅和保尔的后分手而热泪盈眶。他想:如果他也遇到一个冬妮娅该多么好啊!

这一天,他忘了吃饭,也没有听见家人呼叫他的声音。他忘记了周围的一切。一直等到回到家里,听见父亲的抱怨声和看见哥哥责备的目光,在锅台上端起一碗冰凉的高粱米稀饭的时候,他才回到了他生活的冷酷现实中……

从此以后,他就迷恋上了小说,尤其爱读苏联书。在来高中之前,他已经看过了《卓娅和舒拉的故事》。

现在,他在学校和县文化馆的图书室里千方百计搜寻书籍。眼下出的书他都不爱看,因为他已经读过几本苏联小说,这些中国的新书相比而言,对他来说已经没什么意思了。他只搜寻外国书和“文化大革命”前出的中国书。

渐渐地,他每天都沉醉在读书中。没事的时候,他就躺在自己的一堆破烂被褥里没完没了地看。就是到学校外面转悠的时候,胳膊窝里也夹着一本转悠够了,就找个僻静地方看。后来,竟然发展到在班上开会或者政治学习的时候,他也偷偷把书藏在桌子下面看。

不久,他这种不关心无产阶级政治,光看“反动书”的行为就被人给班主任揭发了。告密者就是离他座位不远的跛女子侯玉英。这是一位爱关心别人私事的女同学。生理的缺陷似乎带来某种心理的缺陷:在生活中她关注的是别人的缺点,好像要竭力证明这世界上所有的人都是不完整的你们的腿比我好,但另外的地方也许并不如我!侯玉英讨论时常常个发言,像干部们一样头头是道地解释无产阶级专政理论。劳动时尽管腿不好,总是扑着干。当然也爱做一些好人好事,同时又像纪律监察委员会的书记一样监督着班上所有不符合革命要求的行为。

那天班上学习《人民日报》社论《领导干部带头学好》的文章,班主任主持,班长顾养民念报纸。孙少平一句也没听,低着头悄悄在桌子下面看小说。他根本没有发现跛女子给班主任老师示意他的不轨行为。直等到老师走到他面前,把书从他手里一把夺过去后,他才猛地惊呆了。全班顿时哄堂大笑。顾养民不念报了,他看来似乎是一副局外人的样子,但孙少平觉得班长分明抱着一种幸灾乐祸的态度,看老师怎样处置他呀。

班主任把没收的书放在讲桌上,先没说什么,让顾养民接着往下念。

学习完了以后,老师把他叫到宿舍,意外地把书又还给了他,并且说:“是一本好书,但以后你不要在课堂上看了。去吧……”

孙少平怀着感激的心情退出了老师的房子。他从老师的眼睛里没有看出一丝的谴责,反而满含着一种亲切和热情。这一件小小的事,使他对书更加珍爱了。是的,他除过一天几个黑高粱面馍以外,再有什么呢?只有这些书,才使他觉得活着还是十分有意义的,他的精神也才能得到一些安慰,并且唤起对自己未来生活的某种美好的向往没有这一点,他就无法熬过眼前这艰难而痛苦的每一个日子。

而在他眼下的生活中,实际上还有一件令他无法言明的、给他内心带来一丝温暖和愉快的小小的事情。这件事实际上我们已经知道了,这就是:每天吃饭的时候,在众人散尽而他一个人去取自己那两个黑馍每当这样的时候,他总能看见另外一个人做同样一件事。

当然,在起先的时候,他和那个叫郝红梅的女生都是毫不相干地各自拿了自己的馍就离开了。

不知是哪一天,她走过来的时候,看了他一眼。他也看了她一眼。尽管谁也没说话,但实际上说了。人们在生活中常常有一种没有语言的语言。从此以后,这种眼睛的“交谈”就越来越多了。

孙少平发现


《平凡的世界》 《平凡的世界》是当代中国文学史上的一座丰碑,它以恢弘的笔触,描绘了中国黄土高原上一个普通农民家庭——孙家的三代人在改革开放浪潮中的奋斗、爱情、痛苦与希望。这部小说不是宏大叙事的史诗,而是扎根于土地的、充满泥土芬芳的生活史诗。 故事的主人公是孙少安和孙少平两兄弟。哥哥孙少安,务实、勤劳,肩负着家庭的重担,他用自己的双手,在贫瘠的土地上,在改革开放的洪流中,努力改变着自己和家人的命运。他经历了土地承包责任制的实行,见证了农村生产力的解放,也尝尽了创业的艰辛与风险。从最初的家庭联产承包,到后来的开砖厂,再到接触新的经济模式,孙少安的每一个决策都凝聚着他的汗水、智慧和对家人的责任感。他身上体现了中国农民在时代变革中的坚韧与朴实,以及对美好生活的执着追求。 弟弟孙少平,则是一位更具思想深度和精神追求的青年。他渴望走出黄土地的束缚,去更广阔的天地探索人生的意义。他热爱读书,即使在艰苦的环境下,依然坚持汲取知识,丰富自己的精神世界。从中学毕业后,他经历了短暂的在家务农,最终选择了离开家乡,去煤矿做一名普通的工人。在艰苦的矿井下,他没有被生活的磨难压垮,反而更加坚定了他对精神自由和人生价值的探索。他与田晓霞的爱情,是小说中最动人心魄的篇章之一。田晓霞,一位有着新时代女性独立思想和丰富情感的记者,她与少平在精神上高度契合,他们的爱情超越了物质的贫困和阶级的隔阂,成为那个时代青年理想主义和纯粹爱情的象征。然而,命运的无常,也给这段爱情蒙上了悲剧的色彩。 小说不仅刻画了孙少安和孙少平兄弟的个人命运,更将他们的生活置于广阔的时代背景下。改革开放初期,中国社会正经历着翻天覆地的变化。传统的生活方式受到冲击,新的思想观念不断涌现。小说中,无论是农村的土地改革,还是城市的工业发展,亦或是人们思想观念的转变,都得到了细致而真实的展现。路遥以其深厚的现实主义功底,捕捉到了时代变迁的脉搏,将个体命运与宏大历史紧密地交织在一起。 《平凡的世界》中,人物众多,形象鲜明。除了孙氏兄弟,还有美丽、善良但命运多舛的田润叶,精明强干却内心矛盾的郝红梅,以及其他形形色色的人物,他们共同构成了那个时代社会生活的全景图。路遥并没有回避生活中的苦难与不幸,相反,他直面现实,将生活的残酷与人性的光辉交织呈现。饥饿、贫穷、疾病、误解、背叛,这些都曾在书中真实上演,但与此同时,也涌动着不屈的生命力、真挚的爱情、深厚的亲情以及对美好未来的不懈追求。 这部小说最打动人心之处,在于它对“平凡”的深刻理解和礼赞。“平凡”并非意味着平庸,而是指那些在日常生活中默默奋斗、不被瞩目却支撑起整个社会运转的个体。路遥告诉我们,即使是最卑微的生命,也有着属于自己的光辉和价值。孙少安的勤劳与担当,孙少平的求知与坚持,田润叶的善良与隐忍,这些都是平凡中的伟大。 《平凡的世界》是一部关于土地、关于人民、关于时代的伟大作品。它以其朴实无华的语言,真挚的情感,深刻的思想,打动了亿万读者。它不仅仅是一部小说,更是一面映照那个时代中国社会变迁的镜子,也是一部激励人们在平凡生活中不懈奋斗、追求理想的精神指南。读完《平凡的世界》,你会感受到一种扑面而来的生命的力量,一种对生活深深的敬意。 《穆斯林的葬礼》 《穆斯林的葬礼》是一部以穆斯林家庭为背景,讲述三代人命运起伏、爱情纠葛、民族文化传承与冲击的史诗般的长篇小说。它以一个跨越半个世纪的家族故事,深刻地展现了时代变迁下,一个古老民族的生存状态、文化认同以及个人命运的挣扎与选择。 故事的核心围绕着回族家庭——梁家的祖辈、父辈和子孙后代展开。在新疆这片充满神秘色彩的土地上,梁家经历了无数的风雨。小说从上世纪初叶,第一代梁家女性——梁碧霞,在她短暂而传奇的一生中,描绘了她与一个汉族男子韩新明的爱情悲剧。这段跨越民族和阶级的爱情,在当时保守的社会环境下,注定是一场不被祝福的煎熬。碧霞的命运,也预示着梁家未来几代人将在传统与现代、民族与融合的冲突中不断前行。 进入故事的中段,焦点转向了梁家的第二代,特别是梁家的女儿们。其中,以梁冰玉和她的姐妹们的故事为主线。冰玉,一个美丽、聪慧却命运多舛的女子,她的人生经历更是充满了坎坷。她与自己的表哥梁君宁的爱情,本应是门当户对的幸福,却因为家族的恩怨、社会的变迁以及个人的误解而充满了无奈与痛苦。她对爱情的执着,对家庭的责任,以及在时代洪流中的无奈与抗争,构成了小说中最令人动容的篇章。冰玉的人生,反映了那个时代许多女性在传统束缚下,为情所困,为命运所迫的普遍写照。 而梁家的第三代,则承载着新时代的希望与迷茫。特别是梁冰玉的女儿,韩新月,一个在改革开放的浪潮中成长起来的年轻女性。她继承了母亲的聪慧与美貌,却也在现代社会的冲击下,面临着更为复杂的人生选择。她与一位才华横溢的年轻汉族画家楚健的爱情,再次将民族的界限、文化的差异以及个人情感的追求推到了风口浪尖。新月的爱情,是个人情感自由与民族传统观念之间的一次深刻碰撞。她如何在东西方文化交融的时代,寻找到属于自己的情感归宿和人生价值,是小说着力刻画的重点。 《穆斯林的葬礼》不仅仅是一部家族史,更是一部关于文化与身份认同的小说。小说深入浅出地展现了中国西北穆斯林民族独特的生活习俗、宗教信仰、传统文化以及他们与其他民族之间的关系。作者霍达以细腻的笔触,描绘了回族人民的淳朴、坚韧、热情以及他们内心深处的孤独与渴望。小说中,对伊斯兰教的理解,对穆斯林传统葬礼仪式的描绘,都展现了作者对这一民族文化的尊重与深刻洞察。 同时,小说也毫不回避地展现了时代变迁对传统文化的冲击。随着现代化进程的加速,外来文化的影响日益加深,传统观念与现代思潮之间产生了剧烈的碰撞。梁家几代人的命运,正是这种文化冲击下的缩影。他们如何在坚守自身文化传统的同时,又拥抱新的时代,与不同文化背景的人们和谐共处,成为了他们必须面对的挑战。 《穆斯林的葬礼》的叙事结构庞大而精巧。它采用多线叙事,将不同人物的故事巧妙地编织在一起,形成一幅宏伟的时代画卷。作者善于运用细节来刻画人物内心世界,例如,对人物眼神、动作、语言的细腻描绘,都能让读者感受到人物丰富的情感。小说中,贯穿始终的“葬礼”意象,不仅是对逝者的哀悼,更是对生命、对历史、对民族文化的一种深刻反思。 这部小说之所以能够打动人心,在于它深刻地探讨了爱情的永恒与无奈,亲情的羁绊与支撑,以及民族文化在时代洪流中的坚守与变迁。它让我们看到了在宏大的历史叙事背后,个体生命所经历的悲欢离合,以及民族文化在传承与融合中的阵痛与希望。读完《穆斯林的葬礼》,你会对中国西北的穆斯林文化有更深的理解,也会对个人命运与时代背景的关系有更深刻的认识。这不仅仅是一部关于爱情的小说,更是一部关于生命、关于民族、关于历史的史诗。

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我得承认,一开始翻开这套书的时候,我的耐心经受了巨大的考验。它不像那些网络爆款小说那样,上来就给你一个爆炸性的开场。它很慢热,慢到你几乎要怀疑作者是不是故意在跟你较劲。但是,一旦你熬过了最初的几章,那种潜移默化的力量就开始显现出来了。你会发现,那些看似平淡的对话和场景,其实都暗藏着对社会结构、地域文化乃至人际关系微妙的洞察。尤其是关于城乡差异和观念冲突那部分,写得太扎心了。那种新旧思想碰撞产生的火花和痛苦,简直就像是发生在身边的故事。它没有给你一个标准答案,而是把所有的矛盾都摊开在你面前,让你自己去感受,去思辨。这种“不喂食”的写作方式,反而成就了一种高贵的阅读体验,它尊重读者的思考能力,要求你付出相应的耐心,而一旦你付出了,回报你的将是更深层次的理解和共鸣。

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这套书,说实话,我一开始是被封面上的那种粗粝感吸引的。那种带着时代烙印的质感,一下子就把我拉回到了那个需要靠双手去拼搏的年代。读起来,完全不像现在很多小说那样,情节跌宕起伏,恨不得一页翻过去就知道结局。它更像是一面镜子,映照出的是人性的复杂和生活本身的重量。每一个人物的命运,都不是一帆风顺的,他们会犯错,会挣扎,会为了生计和尊严低头,但骨子里又藏着一股不服输的劲儿。我特别喜欢那种细致入微的描写,比如主人公在田埂上行走时的那种步伐,空气里弥漫着的泥土和汗水的味道,这些细节堆叠起来,就构成了一种无比真实的力量感。读完之后,我不是在回味一个精彩的片段,而是在回味一种生活本身的样子,那种朴实无华却又深刻无比的哲理,让人在喧嚣中沉静下来,重新审视自己到底想要抓住什么。那种厚重的历史感和对个体命运的关怀,不是一朝一夕能写出来的,里面浸透着作者对生活最深沉的理解。

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这本书的结构布局,简直就是一种大师级的构建。它没有采用那种单一主角的线性叙事,而是通过多条看似无关,实则紧密交织的线索,构建了一个宏大而又细密的社会图景。你追着一个人物的故事线看到一半,它会突然切到一个看似毫不相干的家庭的日常,然后你会在后续的章节中,发现这两条线索的交汇点,那种“原来如此”的顿悟感,让人拍案叫绝。这种叙事上的张力,让阅读过程充满了探索的乐趣。它不是简单地讲述一个故事,而是让你成为一个观察者,去拼凑一个时代的全貌。而且,即便是过去了这么多年,书中探讨的关于教育机会、阶层流动、以及个人理想与现实之间的妥协与抗争,依然具有强烈的现实意义。每次合上书,我都会觉得自己的视野被拓宽了不少,对周遭的人和事都有了更复杂的解读维度。

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说实话,这几本书的文字风格,简直就是教科书级别的“沉稳”。没有华丽辞藻的堆砌,语言非常克制,但每一个词语的运用都像是经过千锤百炼的。尤其是在描绘人物的内心挣扎时,那种克制的表达反而更有穿透力。你甚至能从那些简短的句子中,读出人物欲言又止的千言万语。我印象最深的是对几位女性角色的塑造,她们的坚韧和隐忍,不是那种被动接受命运的软弱,而是在极其有限的生存空间里,为自己和家人争取到一丝尊严的抗争。读到她们的故事,我常常会停下来,去思考“勇气”这个词的真正含义,它不是来自于外在的力量,而是源于内心对美好生活的执着追求。这套书,与其说是故事集,不如说是一部关于如何有尊严地活下去的社会学观察报告,充满了对那个特定时代背景下,普通人精神世界的细腻描摹。

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这套书给我的感觉,是一种久违的“踏实感”。它不贩卖焦虑,也不提供廉价的鸡汤,它只是忠实地记录和呈现生活本来的面目,包括那些枯燥、重复、甚至令人沮丧的部分。这种诚恳的态度,在当下的阅读市场中,真的非常难得。我尤其欣赏作者对于细节的把握,那种对特定地域风土人情的描摹,简直让人仿佛能闻到那种特有的气息,感觉到脚下土地的温度。它让你明白,那些我们今天习以为常的生活条件,是多少人付出巨大代价才换来的。读完之后,我不是那种读完爽文后的短暂兴奋,而是一种沉淀下来的敬畏感和对当下拥有的感恩之心。它教会我的,是如何脚踏实地,如何将宏大的理想,落实到每一天的具体行动中去,这比任何空泛的励志口号都来得更有力量。

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茅盾文学奖作品确实名不虚传

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