钱钟书集：管锥编（套装1~4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱钟书 著

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店铺： 常州新华书店图书专营店

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108027467

商品编码：15679659046

包装：平装

丛书名： 钱钟书集

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：2425

套装数量：4

正文语种：中文

编辑推荐

　　管锥编(共4册)》以笔记的形式记录了他研读《周易正义》、《毛诗正义》、《左传正义》等中国十部传统典籍的“读书心得”。这十部典籍分属经、史、子、集，渊博浩瀚。全书多谈文论艺，均以问题为中心，采用比较和文献征引的方法，举凡音韵、训诂、经义等等涉及中国传统学术文化的方方面面概有涉及。本书作者钱钟书先生(一九一○—一九九八年)是当代中国*的学者、作家。他的著述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。本书是他的代表作，共分四册，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。

内容简介

　　《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。本书堪称“国学大典”，是一部钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作，是其主要学术代表作之一。
　　《管锥编》辑录《周易正义》27则、《毛诗正义》60则、《左传正义》67则、《史记会注考证》58则、《*王弼注》19则、《列子张湛注》9则、《焦氏易林》31则、《楚辞洪兴祖补注》18则、《太平广记》215则、《全上古三代秦汉三国六朝文》277则，共计781则，近130万字。书中旁征博引，引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《*》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽而缜密的考证和诠释。

作者简介

　　钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代*作家、文学研究家。曾为《毛*选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是*作家，育有一女钱瑗（1937年-1997年）。 

目录

周易正義二七則
毛詩正義六○則
左傳正義六七則
史記會註考證五八則
*王弼註一九則
列子張湛註九則
焦氏易林三一則
楚辭洪興祖補註一八則
太平廣記二一三則
全上古三代秦漢三國六朝文二七七则SDX

精彩书摘

　　周易正義二七则
　　一论易之三名
　　*、《论易之三名》：“《易纬干凿度》云：‘易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。’郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：‘易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。按《毛诗正义。诗谱序》：“诗之道放于此乎”；《正义》：“然则诗有三训：承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，所以持人之行，使不失坠，故一名而三训也。”皇侃《论语义疏》自序：“舍字制音，呼之为‘伦，。……一云：‘伦，者次也，言此书事义相生，首末相次也；二云：‘伦，者理也，言此书之中蕴含万理也；三云：‘伦，者纶也，言此书经纶今古也；四云：‘伦，者轮也，言此书义旨周备，圆转无穷，如车之轮也。”董仲舒《春秋繁露。深察名号》篇第三五：“合此五科以一言，谓之‘王’；‘王’者皇也，‘王’者方也，‘王，者匡也，‘王’者黄也，‘王’者往也。”智者《法华玄义》卷六上：“机有三义：机是微义，是关义，是宜义。应者亦为三义：应是赴义，是对义，是应义。”后世著述如董斯张《吹景集》卷一0《佛字有五音六义》，亦堪连类。胥征不仅一字能涵多意，抑且数意可以同时并用，“合诸科”于“一言”。黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辩；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字（einunddassel。beWortffirzweicntgegengesetZteBestimmungen），拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发马高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。
　　一字多意，粗别为二。一曰普行分训，如《论语。子罕》：“空空如也”，“空”可训虚无，亦可训诚悫，两义不同而亦不倍。二日背出或歧出分训，如“乱”兼训“治”，“废”兼训“置”，《墨子。经》上早曰：“已：成，亡”；古人所谓“反训”，两义相违而亦相仇。然此特言其体耳。若用时而祇取一义，则亦无所谓虚涵数意也。心理事理，错综交纠：如冰炭相憎、胶漆相爱者，如珠玉辉映、笙磬和谐者，如鸡兔共笼、牛骥同槽者，盖无不有。赅众理而约为一字，并行或歧出之分训得以同时合训焉，使不倍者交协、相反者互成，如前所举“易”、“诗”、“论”、“王”等字之三、四、五义，黑格尔用“奥伏赫变”之二义，是也。匹似《墨子。经说》上：“为衣、成也，治病、亡也”；非即示“已”虽具两义，各行其是乎？
　　〔增订四〕《墨子。经说》上言“已”字具相反两义：“为衣、成也，治病、亡也。”按《庄子。达生》言纪滔子为王养鬬鸡，“十曰而问：‘鸡已乎？”’即“成”义佳例，谓“鬬鸡养成不了，也。窃以为“已”字只有“完毕”一义，盖属“成办词”，而区别于“力役词”者（Cf。GilbertRyle，TheConceptofMind，1949，PP。149—52，“Achievementword”VS“Taskword”）。所施事物有异，遂“成”、“亡”有别，贵则“成衣”、“治病”以至“养鬬鸡”与夫杀伏雌而烹之，均可言“已”，示其事完成了毕，初非两义正反也。“成办词”与“力役词”之辨，《墨子》书可资例证。《经》上：“虑、求也”；“虑”乃“力役词”，“求”则尚未之得，其役未竟也。又云：“知、接也”（参观《庄子。庚桑楚》：“知者、接也”），“知”乃“成办词”，“接”如《淮南子。原道》“知与物接”之“接”，交也、合也，求索而致及之；《管子。内业》云：“生乃思，思乃知，知乃止矣”，功成事毕，遂“止”尔（Cf。Aristotle，Metaphysics，1048B，30—4，TheBasicWorksofAristotle，RandomHouse，P。827，“tosee”，“tounderstand，’VS“towalk”，“tobuild”）。
　　〔增订五〕张载《正蒙？中正篇》；“盖得正则得所止。……勉盖未能安也，思盖未能有也。”以“勉”俪“思”，所谓“力役”；以“安”、“有”申“正”与“得”，即“成办”尔。
　　《论语。微子》：“隐居放言”，可释为极言尽词，亦可释为舍置不言，然二义在此句不能同时合训，必须拈一弃一。孔融《离合郡姓名字诗》云：“无名无誉，放言深藏”，谓“与”字也（“誉”去“言”），仅作弃置解；而路粹枉状奏孔融云：“与白衣檲衡跌荡放言”，《后汉书。郑、孔、荀列传》章怀注：“跌荡，无仪检也；放，纵也”，又仅作肆极解。是“放言”之“放”体涵分训，用却未着合训矣。
　　……

钱钟书集：管锥编（套装1~4册） 一部百科全书式的学术巨著，一部洞察中西文化的思想盛宴。 《钱钟书集：管锥编》是文学巨匠钱钟书先生倾注毕生心血的学术结晶，一部真正意义上的“无用之大用”的学术巨著。本书以其博大精深的学识、汪洋恣肆的文采、包罗万象的内容，在中国乃至世界学术史上都占据着举足轻重的地位。这套精装四册本，集结了钱钟书先生晚年最重要的学术成果，其深度、广度与独特性，足以让每一位热爱思考、追求真知的读者沉醉其中，获益匪浅。 内容概览： 《管锥编》并非一本线性叙事的著作，而是一部由无数个独立而又相互联系的“读书记”组成的庞杂体系。钱钟书先生以其惊人的博闻强识，穿梭于中国古代典籍与西方经典之间，从《诗经》到《红楼梦》，从《论语》到《庄子》，从《尚书》到《史记》，无不信手拈来；同时，他又以同样的敏锐和深刻，对照莎士比亚、弥尔顿、但丁、普鲁塔克等西方文哲大家的作品，在不同文化、不同时代、不同领域的思想土壤中，挖掘出共通的逻辑、相似的命题、以及截然不同的解读。 本书的核心，在于“管锥”二字。钱钟书先生取意于“管中窥豹，可见一斑”，意在通过对零散细节的深入钩稽与考辨，来揭示整体的宏观规律与深刻真理。他并非仅仅罗列名言警句，而是以精湛的考据工夫，细致入微地分析字词的源流、典故的出处、语法的演变、思想的脉络。他能够从一个词的变迁，推演出一个时代的风俗；从一句话的妙用，窥见一位作者的匠心。这种“以小见大”的治学方法，使得《管锥编》充满了惊喜与发现。 结构与特色： 《管锥编》的结构极为独特，它没有章回体或传统的章节划分，而是以相对独立的条目形式呈现，每个条目可能仅几行字，也可能长达数页。这些条目围绕着中国古代的经典著作展开，每一个条目都如同一颗精心打磨的宝石，闪烁着智慧的光芒。钱钟书先生以其特有的“博而不乱，杂而不乱”的才华，将看似风马牛不相及的文本，在同一段落中进行巧妙的串联与对比，形成令人拍案叫绝的“两头堵”式的论证。 其内容之丰富，足以称得上是一部“中国思想史上的百科全书”。书中涉及的领域极其广泛，包括但不限于： 文学与诗学： 钱钟书先生作为一代文学大家，对中国古代文学的造诣深不可测。《管锥编》中对诗词、小说、散文的解读，细致入微，独具慧眼。他能从王维的诗句中看到西方宗教的影响，也能从《聊斋志异》的狐鬼故事中挖掘出人性的深层逻辑。他对文学体裁、写作技巧、修辞手法的分析，更是达到了出神入化的境地。 哲学与思想： 中国古代的诸子百家，如老子、庄子、孔子、孟子、墨子等，他们的思想在《管锥编》中得到了全新的审视。钱钟书先生并非简单地复述他们的观点，而是深入探究其思想的内在逻辑，追溯其历史渊源，并将其与西方哲学进行精妙的对话。例如，他对“无为”思想的解读，会联系到西方存在主义的某些论调；他对“道”的理解，也会与西方哲学中的“逻各斯”进行碰撞。 历史与文化： 《管锥编》也为我们提供了一个观察中国历史与文化的独特视角。钱钟书先生通过对古代文献的梳理，揭示了历史事件背后隐藏的深层原因，以及文化现象的演变轨迹。他对古代服饰、饮食、礼仪、习俗的考证，生动而翔实，仿佛将我们带回了那个遥远的时代。 语言与文字： 作为一位杰出的语言学家，钱钟书先生对汉语言文字的敏感与驾驭能力无人能及。《管锥编》中对字词的考释，常常能让人恍然大悟，解开长久以来困扰学界的谜团。他对词语的起源、演变、以及在不同语境下的妙用，都进行了细致入微的分析，展现了汉语言文字的无穷魅力。 学术价值与阅读体验： 《管锥编》的学术价值是毋庸置疑的。它以其庞大的知识体系、严谨的考据方法、深刻的洞察力，为中国古代文化的现代阐释提供了一种全新的范式。它打破了中国学与西学之间的壁垒，架起了沟通东西方文化的桥梁，为我们理解和继承中华优秀传统文化提供了宝贵的思想资源。 然而，《管锥编》并非一本轻松易读的书。它的阅读需要耐心、毅力，以及一定的古文功底。书中充斥着大量的引文、典故、以及不同语言的切换，对读者的知识储备和理解能力提出了很高的要求。但正是这种挑战，使得阅读《管锥编》成为一种智力上的冒险，每一次的突破都伴随着巨大的满足感。 套装价值： 这套精装四册本的《钱钟书集：管锥编》，不仅在内容上完整呈现了钱钟书先生的学术思想，在装帧上也力求精美，便于读者长期珍藏与研读。四册的合集，使得读者可以更系统地领略这部巨著的博大精深，沉浸在钱钟书先生那令人折服的学识世界中。 谁适合阅读《管锥编》？ 中国古代文学、哲学、历史爱好者： 如果你对中国古代的文化典籍有着浓厚的兴趣，渴望深入理解其中的精髓，那么《管锥编》将是你的不二之选。 致力于跨文化研究的学者： 《管锥编》以其卓越的中西文化对比视野，为跨文化研究提供了丰富的案例和深刻的启示。 渴望提升思辨能力和知识储备的读者： 即使你并非专业的学者，但如果你乐于思考，愿意接受智力上的挑战，并渴望拓展自己的知识边界，《管锥编》也能为你带来意想不到的收获。 对钱钟书先生学问风范景仰的读者： 钱钟书先生以其“学贯中西，誉满天下”的学术声誉，《管锥编》是他思想的集大成之作，值得所有热爱他的读者深入品读。 结语： 《钱钟书集：管锥编》是一部值得一生去阅读、去品味的学术巨著。它不仅仅是一本书，更是一扇通往中国乃至世界文化宝库的窗户。在这套四册精装本中，你将跟随钱钟书先生的脚步，在文字的海洋中畅游，在思想的星空中漫步，感受智慧的碰撞，体验学术的魅力。它将开启你全新的认知世界的方式，让你对“学问”二字，有更深刻的理解和更真切的感悟。这是一场属于思想者的盛宴，一场不容错过的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

购买这套书之前，我曾担心厚重的篇幅是否会让阅读过程变得枯燥冗长，但事实证明，我的忧虑完全是多余的。钱钟书先生的行文逻辑性极强，尽管内容跨度极大，涉及中外典籍，但其论证的脉络始终清晰可循。他擅长用精确的类比和无可辩驳的例证来支撑自己的观点，每一个段落都像是经过千锤百炼的结晶，没有一句废话。对于那些希望系统提升自己思维缜密程度的读者来说，这套书堪称一本极佳的“思维训练手册”。它强迫你去质疑、去考证、去建立更稳固的认知框架。这种被挑战和被提升的感觉，比单纯获得知识点要来得更有价值。每读完一个专题，我都感觉自己的思维又被向上拔高了一层，视野也随之开阔了许多，实在值得细细品味，反复研读。

评分☆☆☆☆☆

这套书散发出的那种“博学而不专制”的气度，是现代学术著作中少有的。它并非高高在上的说教，而是充满了探索的乐趣。我尤其欣赏作者在引述外文典籍时的那种信手拈来，既显示了深厚的西学功底，又将这些异域的见解巧妙地融入到对中国传统文化的阐释中，做到真正的中西互鉴，浑然天成。这种融会贯通的能力，并非是简单地堆砌资料，而是深层次的理解和消化后的自然流露。它给予我的启发是，真正的学问，应该是无界的，不应被任何一种文化或学科的藩篱所束缚。它鼓励我跳出自己熟悉的领域去看待问题，去寻找那些隐藏在表面现象之下的、普适性的文化逻辑。这套书，与其说是学问的汇编，不如说是一扇通往更广阔知识世界的门户。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，从纸张的质感到字体的排布，都透着一股沉稳内敛的气质，很符合钱老的学人风范。我特别喜欢那种微微泛黄的纸张，读起来不累眼，而且有一种旧时光的韵味。初翻阅时，我就被其中对经典文本的细密梳理所吸引，那种旁征博引、信手拈来的学问功底，简直令人叹为观止。尤其是在一些晦涩难懂的古籍段落旁，作者的批注往往能如拨云见日般点明精髓，让人豁然开朗。这种对传统文化的深刻体悟，并非空泛的赞美，而是建立在扎实的基础和超凡的洞察力之上。每次合上书本，心里都会涌起一股敬意，能与一位学贯中西的大师进行一场跨越时空的对话，是何等幸事。这不仅仅是阅读，更像是一场智力上的漫游和精神上的洗礼，让我对学术研究的方法论有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对文学史略有涉猎的业余爱好者，我发现这套书最宝贵之处在于其“贯通”的能力。它不是孤立地看待某一部作品或某一个典故，而是将其置于一个宏大的文化谱系中进行考察。比如，当他探讨某个词语的演变时，能轻易地追溯到其在不同朝代的语境变化，甚至能关联到异域文化的影子。这种处理问题的视角之广阔，让我不得不停下来反复思考：我们日常所见的知识，有多少是建立在如此细致和宏大的历史脉络之上的？它像一个超级显微镜，把那些我们习以为常的概念拆解开来，展示出其内部复杂的结构和流动的生命力。读完某个章节，我常常会立刻放下书本，转而去翻阅那些被提及的原始文献，急切地想印证书中的精妙推论，这种由此及彼的学习动力，是这套书带给我最直接的收获。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这套书的阅读体验是抱着敬畏多于期待的，毕竟“管锥”二字就暗示了其内容的艰深与旁博。然而，一旦沉浸进去，那种被知识的洪流裹挟的快感便难以自拔。它不像某些理论著作那样生硬刻板，钱先生的笔调虽然严谨，却又不失灵动的文采，常常在严肃的论述中忽然冒出几句妙语连珠的点评，让人忍俊不禁。这种将学问做到极致却又不失人间烟火气的文字风格，是极其难得的。我感觉自己像是在跟随一位老教授在书房里一同研读古籍，他边讲边在书页上圈点批注，那种即时的、鲜活的交流感，是其他任何二手解读都无法替代的。它教会我的，不仅是如何理解前人留下的文字，更是如何构建一个独立且富有弹性的知识体系。