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傅偉勳 著

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出版社： 三民書局股份有限公司

ISBN：9789571408637

版次：1

商品编码：16016537

包装：平裝

丛书名： 西洋哲學

开本：18開

出版时间：2004-03-01

页数：416

正文语种：繁體中文

内容简介

本書是一部批評性質的西洋哲學史（A Critical History of Western Philosophy），特從現代哲學的嶄新觀點剖示自泰利斯至黑格爾為止的西方哲學問題發展動向，且對各家各派的哲學思想予以一種內在的批判。作者始終認為，哲學史絕對不是純然蒐編既有哲學理論的普通意義的歷史。哲學史概念的把握，乃是哲學探求的一種極其重要而不可或缺的思維訓練。通過哲學史的鑽研，我們能夠培養足以包容及超克前哲思想的新觀點、新理路，且能揚棄我們自己可能具有著的褊狹固陋的觀念與思想。

作者简介

傅偉勳 ( 作者 )
傅偉勳
生於民國二十二年十月七日，民國八十五年十一月逝，臺灣省新竹市人，臺灣大學哲學系畢業，美國伊利諾大學博士（主攻現代歐洲倫理學研究），曾任教於臺灣大學、伊利諾大學、俄亥俄大學等哲學系，亦曾擔任美國費城州立天普大學宗教學研究所教授，主持佛學與東亞思想博士班研究。同時主編多套國內與歐美語文叢書。
著有《西洋哲學史》、《從西方哲學到禪佛教》、《批判的繼承與創造的發展》、《從創造的詮釋學到大乘佛學》、《中國哲學指導》（英文版）、《學問的生命與生命的學問》、《死亡的尊嚴與生命的尊嚴：從臨終精神醫學到現代生死學》等中英文專書。
傅偉勳教授學貫中西，被譽為「生死學之父」，研究領域跨越科際，涵蓋哲學、宗教學、精神醫學、心理學及文化人類學等，並在美國費城天普大學(Temple University)執教「死亡與死亡過程」等生死學長達十年；親身經歷淋巴腺癌症的手術及電療過程，深刻體悟生死之間，在病中寫就本書，精神毅力令人感佩。他的一生作為與學術成就，淋漓盡致地演繹了「生與死的尊嚴」。
據紐約《（中國）時報週刊》（1986年12月6日）人物報導，傅偉勳教授「是當代華人哲學家中，研究領域最廣、語言工具最為齊備、訓練最為完整的學者之一。……他兼通中、英、日、德四種語言，並均可用於學術討論及寫作。」

前言/序言

《万古江河：一部中华文明的宏大史诗》 引言：追溯文明的源头，探寻民族的灵魂 中华文明，犹如一条奔流不息的万里长江，历经五千载风雨，依然气势磅礴。本书并非一部枯燥的年代罗列，而是一部以“气脉”为核心的宏大叙事。我们试图穿透历史的迷雾，捕捉塑造了中华民族独特精神气质的那些关键节点、核心思想和伟大变革。这是一部关于“连续性”的史诗，探讨的是一个文明如何在不断的碰撞、融合与自我革新中，始终保持其独特的文化基因。 我们相信，理解一个民族，必须深入其历史的肌理，理解它如何思考世界，如何构建社会秩序，以及如何在逆境中凝聚力量。本书将带领读者，沿着时间的长河逆流而上，从远古的洪荒传说，到近现代的浴火重生，重温那些定义了“中国”的瞬间。 --- 第一编：肇始与奠基（史前至先秦）—— 礼乐的初创与思想的萌芽 本篇聚焦于中华文明的“创世纪”时期，探究农业文明的兴起如何催生了早期的社会结构与信仰体系。 第一章：旧石器与新石器的回响 考察早期人类在黄河流域和长江流域的迁徙与定居，重点分析仰韶、河姆渡等遗址所揭示的早期社会组织形态。探讨“巫术”在早期信仰结构中的核心地位，以及对自然力量的敬畏如何初步塑造了早期宇宙观。重点分析“天人合一”的朴素雏形。 第二章：王朝的血脉与青铜的辉煌 深入剖析夏、商、周三代更迭背后的政治逻辑与神权构建。商代的“卜辞文化”是理解早期国家权力的关键密码，它展示了君权如何被宗教权力所合法化。重点分析周公制礼作乐的深远影响，阐释“礼”如何从宗教仪式演变为维护社会等级与政治稳定的核心制度。周的“德”的概念，作为君权合法性的基础，为后世政治哲学奠定了理论基石。 第三章：百家争鸣：思想的火山喷发 春秋战国时期，社会结构剧烈动荡，为思想的解放提供了土壤。本章将详细梳理“诸子百家”的产生背景、核心思想及其相互间的辩论。 儒家（孔子、孟子、荀子）： 重点探讨其对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的系统建构，以及“德治”思想对中国政治伦理长达两千年的主导作用。分析孟子对人性善恶的论断与荀子“性恶论”的实践意义。 道家（老子、庄子）： 阐述“道”的本体论地位，以及“无为而治”的政治哲学与“逍遥”的人生哲学。探讨道家思想在知识分子群体中作为一种精神的“避世”出口的角色。 法家（商鞅、韩非子）： 剖析其“以法治国”的实践逻辑，探讨“法、术、势”三者的结合，及其对秦朝统一国家的直接推动作用。 墨家： 探讨“兼爱”、“非攻”等超越性的伦理主张，及其在战国时期的实际影响力与最终的衰微原因。 --- 第二编：帝国的中枢与气脉的定型（秦汉至唐宋）—— 统一性与兼容性的张力 本篇探讨在中央集权体制下，中华文明如何实现大一统，并将外来思想融入自身主流。 第四章：秦的铁腕与汉的文治 解析秦朝“书同文、车同轨”的统一工程，理解“大一统”观念的制度化过程。重点分析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政治意图，及其对儒家思想的改造——将儒家由一家之言提升为国家意识形态的整个过程。探讨董仲舒如何将阴阳五行学说纳入儒家体系，完成了第一次重大的思想整合。 第五章：士人的崛起与魏晋风度 探讨魏晋南北朝时期，在王朝更迭与民族融合的背景下，士人阶层精神面貌的转变。对“玄学”的兴起进行深度分析，探讨其对儒家入世精神的批判，以及其对个体生命体验的关注，如何为后世的艺术与文学提供了新的审美维度。 第六章：佛法的东渐与中华的吸收 详细描述佛教自东汉传入，如何在魏晋南北朝时期扎根，并在隋唐达到鼎盛。重点分析佛教的“因果报应”、“轮回”等观念如何冲击并最终融入了中国人原有的祖先崇拜与现世哲学。探讨禅宗（特别是慧能）如何将印度哲学与中国本土的道家、儒家元素进行彻底的融合，形成了具有中国特色的佛教宗派。 第七章：盛唐的气象与宋代的内敛 唐代是中华文明的“开放性”达到顶峰的时期，分析其开放的经济基础（丝绸之路）与文化包容性。探讨唐诗如何成为盛世精神的载体。 宋代是文明“内化”和“精细化”的阶段。重点解析理学（程朱理学）的诞生，即在佛教和道教的刺激下，儒学如何完成一次“形而上学”的复兴，构建起严密的宇宙观、人性论和伦理系统。宋代理学如何试图重塑社会秩序和个体修养，并成为此后近八百年的官方哲学。 --- 第三编：晚期帝国的张力与近代的回望（元明清至近代）—— 僵化、反思与新生 本篇关注帝国制度的成熟与晚期弊病，以及在西方冲击下，中国文明如何进行艰难的自我调适。 第八章：草原的融合与疆域的奠定 分析元朝对中国版图的拓展，以及蒙古统治对政治制度和漕运体系留下的影响。明代的“内向化”倾向——从郑和下西洋的壮阔转向海禁政策的保守，分析其背后的政治与经济动因。 第九章：晚明的人文觉醒与清初的保守 明末，商业的繁荣带来了对个体自由的呼唤，王阳明的心学（“知行合一”、“致良知”）如何解放了个体的能动性。清初，文字狱与思想控制的加强，分析其对知识分子精神世界的压抑。探讨顾炎武等实学派对儒学“空谈”的反思，以及他们对“经世致用”的重提，预示着未来变革的潜力。 第十章：闭关之下的文明脉动 清代中期的文化繁荣（如《四库全书》的编纂）与思想的停滞形成对比。重点分析这一时期民间信仰的活力，以及官方正统思想的僵化。解析鸦片战争的冲击，如何彻底动摇了“天朝上国”的自我认知，迫使中国知识精英开始“向外看”。 第十一章：浴火重生的叩问 近代中国的变革，不仅是技术的引进，更是核心价值的重塑。从洋务运动的“中体西用”，到戊戌变法的制度尝试，再到辛亥革命的彻底决裂，分析中国人如何在继承“礼乐”传统（儒家伦理）与学习西方“科学”之间进行痛苦的拉扯。探讨新文化运动对传统思想（特别是儒家伦理）的颠覆性批判，以及这种批判对中华文明核心精神的冲击与重建。 --- 结语：赓续千年的文化基因 本书最终回归到对中华文明“连续性”的探讨。为何在无数次的外族入侵和内部动荡中，中华文明的核心价值体系始终能够自我修复并延续下来？我们认为，答案深藏于“礼”对秩序的执着、“道”对和谐的追求，以及“仁”对人伦关系的重视之中。理解了这些内生的力量，才能真正理解我们今日之所向。 目标读者： 对中国历史、文化转型、思想史有浓厚兴趣的普通读者、历史爱好者及相关专业学生。 本书特色： 1. 宏观叙事，兼顾细节： 采用“气脉”主线，将复杂的历史事件编织成一个有机的整体。 2. 思想的互动性： 重点分析不同学派之间的辩论与融合，而非孤立介绍。 3. 避免术语化： 用平实流畅的语言，阐释深奥的哲学概念，使普通读者易于理解。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《西洋哲学史》，我感觉自己仿佛被引入了一个宏伟的思想宫殿，每一扇门后都隐藏着一位伟大的思想家，他们用智慧和勇气，构建了人类文明的精神基石。作者的叙述方式，既有严谨的学术态度，又不失文学的感染力。他没有将哲学史变成一份冷冰冰的学术报告，而是充满激情地引导读者去感受那些思想家们思想的火花，去理解他们所处的时代背景，以及他们是如何在那个时代背景下，对人类存在的根本问题进行深刻的追问和解答。我印象最深刻的是，作者在介绍不同哲学流派的演变时，总是能够清晰地勾勒出它们之间的联系与区别，就像在描绘一棵枝繁叶茂的大树，每一条分支都源自于主干，又孕育出新的枝叶。从苏格拉底的诘问，到亚里士多德的逻辑，再到霍布斯和洛克的政治哲学，直至萨特的生存主义，这条思想的长河，在作者的笔下如此鲜活，让我仿佛亲身经历了一场思想的革命。书中的一些哲学思辨，例如关于“我思故我在”的真伪，关于“自由”的界定，关于“道德”的根源，都让我陷入了沉思，激发了我对这些问题更深层次的探究。这不仅仅是一次阅读，更是一次与人类最杰出头脑的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书为我打开了一扇通往西方思想宝库的大门，让我得以一窥其堂奥。作者以其出色的洞察力，将数千年来西洋哲学的脉络梳理得井井有条，仿佛是一位技艺高超的向导，带领我在复杂的思想迷宫中穿梭。我尤其赞赏作者在介绍不同哲学家的理论时，能够抓住其最核心的精髓，并用通俗易懂的语言加以阐释，使得那些晦涩的哲学概念不再令人望而却步。从古希腊的形而上学，到中世纪的经院哲学，再到近代经验主义与理性主义的交锋，直至后现代主义的解构，每一个阶段都被作者描绘得生动而富有张力。我发现，哲学的发展并非是线性的进步，而是在不断的对话、批判与融合中螺旋式上升的。书中对于一些哲学思想的社会背景的探讨，也让我更加理解了思想是如何受到历史、文化、政治等因素的影响而产生的。它让我意识到，理解哲学，不仅仅是记忆那些名字和理论，更是要去理解它们所提出的问题，以及它们试图给出的解答，而这些问题和解答，往往触及了人类最根本的困惑。这本《西洋哲学史》无疑是一次深刻的思想启迪，让我对人类的智慧有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人震撼的知识洗礼，也仿佛经历了一场思想的“思想实验”。《西洋哲学史》所呈现的，远不止是历史的堆砌，而是一场场关于真理、关于存在、关于价值的永恒辩论的精炼呈现。我惊讶于作者是如何将如此庞杂的哲学体系，通过清晰的逻辑和精妙的结构，一一呈现在我面前。从古希腊关于“是什么”的追问，到中世纪关于“信什么”的思辨，再到近代关于“如何认识”的探索，直至现代关于“如何生活”的困惑，每一部分都像是一块精心打磨的宝石，散发着独特的光芒。我尤其被那些哲学家的个人魅力所吸引，他们的生活经历、性格特征，以及这些如何影响了他们的哲学思考，都被作者巧妙地融合在叙述之中。例如，读到笛卡尔对怀疑的执着，尼采对超人的呐喊，我不仅看到了思想的深度，也感受到了人类精神的某种普遍性。书中对于一些关键哲学概念的解释，如“理性”、“经验”、“自由意志”、“绝对精神”等，都力求准确而易懂，避免了枯燥的术语堆砌，而是通过生动的例证和类比，帮助我这个非专业读者也能逐渐领会其精髓。这本《西洋哲学史》不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它教会了我如何批判性地思考，如何审视那些习以为常的观念，如何在纷繁复杂的思想世界中找到自己的立足点。

评分☆☆☆☆☆

这本《西洋哲学史》如同一场穿越时空的思想漫游，让我得以窥见人类智慧的深邃与广阔。从古希腊的理性曙光，到中世纪的信仰回响，再到近代哲学的理性觉醒与现代主义的深刻反思，作者以其渊博的学识和流畅的笔触，为我徐徐展开了一幅波澜壮阔的哲学画卷。阅读过程中，我仿佛置身于柏拉图的学院，聆听智者们的辩论；又仿佛漫步在康德的书斋，感受理性批判的力量；抑或是沉浸在尼采的狂想中，挑战既有的价值体系。书中对每位哲学家的思想脉络、核心观点以及他们之间错综复杂的联系都进行了深入浅出的阐述，使得那些曾经遥不可及的哲学概念变得生动而具体。我尤其欣赏作者在梳理哲学史的宏大叙事时，并没有忽略那些细节之处的精彩。比如，他对一些哲学流派的形成背景、社会历史因素的考量，以及不同哲学思潮之间相互激化、吸收和转化的过程的细致描摹，都让我的理解更加立体和全面。这不仅仅是一本介绍哲学家的书，更是一部展现人类思想如何演进、如何挑战和重塑我们对世界认知的史诗。它激发了我对生命意义、知识本质、道德准则等根本性问题的持续探索，让我对“为什么”这个简单却又最深刻的问题有了更深的体悟。

评分☆☆☆☆☆

读罢《西洋哲学史》，我才真正意识到，哲学并非高高在上、遥不可及的学问，而是与我们日常生活息息相关的智慧的结晶。作者用一种极其生动且极富启发性的方式，将那些看似抽象的哲学概念，与我们所生活的现实世界紧密地联系起来。我惊喜地发现，从古至今，那些伟大的哲学家们所探讨的问题，例如“什么是幸福？”，“我们如何才能认识真理？”，“公正的社会应该是什么样的？”，依然是我们当代人所面临的困境和追寻的方向。书中对于不同时代哲学家的思想的介绍，让我看到了人类思想的传承与发展，也看到了人类在不同历史阶段，对于同一问题的不同解答。我尤其喜欢作者在介绍某个哲学家的思想时，会穿插一些关于这位哲学家生平的轶事，或是他们与其他哲学家之间微妙的互动，这使得人物形象更加鲜活，思想的阐释也更加具有温度。它让我明白，伟大的思想并非凭空产生，而是根植于生活，回应着时代的需求。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它教会了我如何用一种更深刻、更广阔的视角去理解世界，理解他人，理解自己。