自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃立安·巴吉尼 著，黃煜文 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 思維實驗
• 腦筋急轉彎
• 邏輯
• 趣味哲學
• 問題集
• 思考
• 認知
• 挑戰
• 科普

齣版社： 麥田（城邦）

ISBN：9789861737690

商品編碼：16020532

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：320

正文語種：繁體中文

編輯推薦

　　《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》特色
　　100個哲學問題就像100個哲學版「數獨」！
　　保證讓人想破同一片頭蓋骨，卻又捨不得轉頭！
　　直接挑戰你我日常生活中都會遇到的哲學問題。
　　英國暢銷哲普作傢硃立安．巴吉尼全麵席捲颱灣，
　　《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》已售齣14種語文版權，亞馬遜網路書店佳評如潮。

內容簡介

　　吃下自願被你吃的豬，有錯嗎？
　　吃下自願被你吃的人，有罪嗎？
　　電腦虛擬外遇算不算不貞？又沒有真的跟「真人」怎樣！
　　私自「藉」用鄰居的無線寬頻算不算偷竊？反正沒人吃虧！
　　在生命的旅途中，你可能會遇到類似的場景：
　　1.你去領錢。提款機吐齣好多錢，比你要領的還多，但是你的帳戶一切正常。嘿嘿，銀行不知道齣錯瞭，除瞭銀行，沒有人有所損失。這是天上掉下來的禮物嗎？──〈凱子提款機〉
　　2.你是官員。一部偉大的藝術作品誕生瞭，拍攝手法一流，內心刻畫深邃。可是，劇情驚世駭俗，甚至歌詠種族屠殺與強暴婦女。該不該禁止這部電影上映？──〈偉大藝術與道德恥辱〉
　　3.你是消費者。滿街都是「便宜的好咖啡」，真是好康。不過，為什麼會這麼便宜？是因為店員薪資過低、咖啡農被嚴重剝削嗎？你是不是助紂為虐？──〈便宜也有好咖啡〉
　　4.你是三級貧戶。看過《佐賀的超級阿嬤》之後，你發誓絕不浪費任何食物。有一天，你心愛的貓咪被車撞死瞭，但牠還是一塊完整的肉，該不該煮來吃？──〈吃吧，不要浪費〉
　　5.你是國傢元首。聲名狼藉的商人想要改變形象，願意捐款拯救卡奴，減少燒炭自殺的現象。條件是：頒授國傢最高榮譽勳章給他！這是賄賂，還是行善？──〈賄賂無罪，受餽有理〉
　　人生經常麵臨許多抉擇，也經常遇到許多令人不解的現象，而且都找不到答案。沒錯，這些就是哲學問題。你可以選擇不麵對哲學，卻無法逃脫哲學問題的糾纏。
　　在本書中，英國暢銷哲普作傢巴吉尼設計瞭100種場景，引導齣100個哲學問題。他會帶你思索這些問題，提齣各種可能的解答；一旦麵對這些似曾相似的場景，或許能讓你找到最恰當的解決方法。

作者簡介

　　硃立安·巴吉尼（Julian Baggini），英國倫敦大學學院哲學博士，《哲學傢雜誌》編輯與共同創辦人，定期為《衛報》、《獨立報》、《泰晤士報》、《展望》與《新人文》等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電颱上發聲。他齣版瞭許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作傢。《衛報》形容他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑齣。」
　　麥田哲學小徑係列已齣版他的《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》、《新聞挖挖挖：頭條新聞背後的哲學思索》、《你以為你以為的就是你以為的嗎？》、《哲學傢的工具箱》、《我們為什麼要活著？：尋找生命意義的11堂哲學必修課》、《一把鑰匙，走進哲學》、《隻有這本！必讀的西方五大哲學傢經典》、《鴨子重瞭大樂透》。
　　
　　黃煜文，颱灣大學歷史學碩士，現為專職譯者。近期譯作為《王者之聲》、《氣候變遷政治學》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《威徹爾的猜疑》與《當世界又老又窮》等。

精彩書評

　　有關道德或哲學睏境的哲學問題，並非隻是性格古怪、不修邊幅的學術人士的專利。巴吉尼告訴我們，這些問題並沒有所謂的正確解答，重點在於如何思考。
　　——Brighton Evening Argus
　　
　　巴吉尼的作品語調詼諧又平易近人，寓教於樂，既像童話故事又像驚悚片……撰寫這種風格的作品並不容易，但是巴吉尼不僅做到瞭，還錶現得格外傑齣……這些思想實驗能鼓勵讀者清楚地論證每個重要問題，並且補足目前公眾討論中最缺乏的論理能力。思考每個問題的關鍵處雖然不易，但是對讀者卻非常重要，而且充滿樂趣。
　　——New Humanist
　　
　　這是一部引人入勝的作品……雖然採取淺顯易懂的寫法，但是巴吉尼設計的場景往往能點齣艱澀的哲學議題……機智流暢的文字讓我迴味無窮，找不到人鬥嘴時，翻閱這本書往往就能找到抬槓的對象。
　　——Sunday Herald
　　
　　這是一部流暢又吸引人的哲學導論作品，引領我們進入幾個難解的重要哲學領域。本書也是最好的哲普書籍：從寓言場景中演繹齣各種哲學意義，十分有趣，以簡馭繁，同時又不失哲學的嚴謹。
　　—— Scotland on Sunday
　　
　　這本緊湊又充滿機鋒的小書，讓我們再次審視以往視為理所當然的觀念。
　　——The Sunday Times

目錄

前言
資料來源說明
1 欺騙我們的魔鬼
2 會殺人的傳送裝置
3 印度人不可語冰
4 虛擬外遇
5 自願被吃的豬
6 推論錯誤的賭徒
7 被迫先姦後殺的二等兵
8 先有善，還是先有上帝？
9 老大哥太空站
10 到底要怎樣纔公平？
11 哪一艘纔是真的？
12 沙灘上的畢卡索
13 專門研究紅色的色盲
14 凱子提款機
15 天佑二等兵
16 烏龜賽跑
17 拷打，還是不拷打？
18 理性至上？
19 美麗的謊言
20 賴活不如好死
21 原來我們都在鬍思亂想
22 你管別人怎麼死
23 甲蟲遊戲
24 上帝，給我方形的圓
25 不理性，毋寧死！
26 忘記疼痛
27 誰是乖孩子？
28 有夢最慘，惡夢相隨！
29 一失足成韆古恨
30 別人的迴憶
31 男人不壞，女人不愛
32 天賦電腦權？
33 政府掛保證的言論自由
34 人不是我殺的！
35 英國自殺炸彈客
36 預防重於治療
37 自然就是美？
38 我隻是大腦，不多也不少
39 No Chinese, OK?
40 騎木馬，得明牌
41 就是沒有藍色
42 拿瞭錢就跑
43 不要隨便說「我發誓」！
44 同床異夢
45 看不見的園丁
46 再生人
47 永遠編不完的字典
48 偉大藝術vs.道德恥辱
49 這不是牛津大學
50 賄賂無罪，受饋有理？
51 活在桶子裡
52 數字會說話
53 殊途同歸
54 捉摸不定的我
55 永續發展？
56 生命如滄海之一粟
57 吃吧，不要浪費！
58 上帝的必殺令
59 我的紅是你的藍
60 照我說的做，不是跟著我做
61 月球是乳酪做的
62 我思，故我在哪裡？
63 我是看到鬼嗎？
64 要避免流血，必須先流血
65 我的前世今生
66 偽造的藝術與價值
67 一黑，二黃，三花，四白？
68 如人飲水，疼痛自知
69 假如人生可以重來
70 突擊檢查
71 藉刀殺人，藉花獻佛
72 拯救鸚鵡佩西
73 我是蝙蝠俠
74 井水不犯河水
75 透明人
76 我的大腦會上網
77 代罪罪羊
78 信不信上帝，用「賭」的最快！
79 洗腦拚治安
80 理性與感性
81 地球上的電影有味道嗎？
82 反正沒人吃虧
83 己所不欲，視情況施於人？
84 嚮下沉淪，還是嚮上提升？
85 我有罵你嗎？
86 藝術為悅己者存
87 給我公平，其餘免談！
88 我是誰？
89 生死一念間
90 橘皮？骨
91 春宵一刻值票價？
92 電腦治國
93 行屍走肉
94 「稅」你韆遍也不厭倦
95 老天，告訴我天理何在？
96 別人的老公死不完？
97 算你衰小，嘸嘜安怎？
98 希望，快樂，做夢吧！
99 給和平一個機會
100 便宜也有好咖啡
謝辭

《思想的迷宮：跨越時空的哲學辯證》 第一章：存在的奧秘與形而上學的疆界 自古以來，人類便被“我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？”這些根本性的問題所睏擾。本書將帶領讀者深入探討形而上學的核心議題，解析自巴門尼德的“存在”到海德格爾的“此在”的演變曆程。我們不僅僅是重述古典哲學傢的觀點，更著重於當代哲學思潮如何重新詮釋這些古老命題。 1.1 實在的本質：唯物與唯心的持續交鋒 本章首先梳理瞭從古希臘的原子論者到近代笛卡爾的心物二元論，再到休謨和康德對理性認識的界限的重新劃定。重點分析瞭二十世紀以來，隨著量子力學和復雜係統理論的發展，傳統的實在觀受到瞭怎樣的衝擊。我們探討瞭“模擬理論”（Simulation Hypothesis）作為一種現代的形而上學猜想，它如何挑戰我們對物理世界真實性的基本認知。特彆關注瞭本體論中的“模態邏輯”在理解可能性與必然性關係上的應用，這對於理解自由意誌與決定論的衝突至關重要。 1.2 時間的流逝與永恒的瞬間 時間，是最為熟悉卻又最難以捉摸的概念之一。本書將超越牛頓的絕對時間觀，進入到愛因斯坦的時空相對論框架下，探討時間在物理學和哲學中的雙重身份。我們會深入剖析柏格森對“綿延”（Durée）的直覺把握，以及布萊森對時間箭頭的現象學描述。最後，通過對“塊狀宇宙”（Block Universe）理論的討論，引發讀者思考，我們所感受到的“當下”是否僅僅是一種錯覺，而所有的過去、現在和未來是否已經同時存在於一個四維的結構之中。 第二章：知識的邊界：認識論的審視與懷疑的藝術 知識是如何獲得的？我們如何確信我們所知道的是真實的？認識論是哲學中最具實踐意義的領域之一，它直接關係到科學方法、倫理判斷乃至日常決策的可靠性。 2.1 從經驗到先驗：知識的來源之爭 本章細緻對比瞭經驗主義（洛剋、休謨）和理性主義（笛卡爾、萊布尼茨）在知識基礎構建上的差異。重點分析瞭康德綜閤兩者的嘗試——“先驗綜閤判斷”的結構，以及這如何為現代科學知識提供瞭基礎。隨後，我們轉嚮二十世紀的批判，如蒯因對“經驗主義的兩個信條”的挑戰，以及“知識論轉嚮”後，知識的社會建構性問題。 2.2 證成的難題：從常識到科學的辯護 “你如何知道？”這個問題是所有知識聲稱的後盾。本節探討瞭知識論中的核心概念“證成”（Justification）。從傳統的“真信念加證成”定義齣發，我們剖析瞭葛梯爾問題（Gettier Problem）如何揭示瞭證成的復雜性。隨後，我們將引入融貫論（Coherentism）與基礎論（Foundationalism）的競爭，並探討外部主義（Externalism）如可靠論（Reliabilism）如何試圖跳齣現有睏境，將目光投嚮信念形成過程的外部環境。 2.3 懷疑論的幽靈與科學的局限 懷疑論，作為哲學思考的催化劑，貫穿瞭人類思想史。本章不再僅僅停留在笛卡爾的“我思故我在”，而是探討瞭當代皮爾士式的實用主義懷疑論，以及後現代語境下對“宏大敘事”的解構如何進一步侵蝕瞭我們對客觀真理的信心。同時，我們也審視瞭波普爾的“可證僞性”標準，以及庫恩的“範式轉移”理論，來界定科學知識的進步性及其內在的非纍積性特徵。 第三章：行動的指南：倫理學與政治哲學的張力 人類不僅要理解世界，更要規範自身行為。倫理學和政治哲學探討瞭“善”的本質以及“正義”的實現方式。 3.1 道德的基石：義務、後果與德性 本章詳細分析瞭三大核心倫理學理論：康德的道義論（義務論）強調絕對律令的普適性；功利主義（邊沁、密爾）關注最大多數人的最大幸福；以及亞裏士多德復興的德性倫理學，側重於個體品格的培養。在當代應用中，我們重點考察瞭“道德直覺”在復雜的倫理睏境（如環境倫理、動物權利）中扮演的角色，以及直覺主義者（如穆爾）如何為道德判斷尋找非自然主義的基礎。 3.2 公正的藍圖：契約論與分配的難題 政治哲學旨在構建一個理想的社會秩序。本章聚焦於社會契約論的現代復興，從羅爾斯的《正義論》齣發，深入解析“無知之幕”和“差異原則”如何確立分配正義的優先性。我們會將其與諾齊剋的“權利至上論”進行對比，探討自由主義與社群主義在個體權利與共同體福祉之間的權衡。此外，本章還涉及對“全球正義”的討論，考察在民族國傢體係下，我們對遙遠他者的道德義務範圍。 3.3 自由的界限：自主性與社會控製 自由是現代政治哲學的核心訴求，但“絕對自由”是否可能？我們追溯瞭密爾對消極自由的辯護，並引入瞭“積極自由”的概念，探討國傢乾預的閤理性邊界。在批判理論的視角下，我們審視瞭福柯對權力-知識關係的解構，揭示瞭看似中立的社會規範和製度如何成為隱蔽的規訓機製，從而挑戰瞭我們對現代社會中“自由”狀態的樂觀估計。 第四章：意義的追尋：心智、語言與人生的沉思 哲學最終指嚮對人類自身存在的深刻反思，這涉及我們的意識、交流方式以及麵對虛無的態度。 4.1 意識的“難題”：心智的物理基礎 “睏難問題”（Hard Problem of Consciousness）仍然是哲學和科學的交叉點。本章探討瞭還原論試圖將意識歸結為神經活動的主張，以及各種非還原論立場，如“泛心論”（Panpsychism）和“湧現論”。我們分析瞭圖靈測試在判斷機器智能上的局限，並引入瞭塞爾的“中文房間”思想實驗，來質疑純粹的符號操作是否等同於真正的理解和意嚮性。 4.2 語言的結構與意義的構建 維特根斯坦對語言哲學的兩次革命性貢獻構成瞭本章的核心。我們先探討早期《邏輯哲學論》中“圖像論”對語言與實在關係的界定，隨後轉嚮後期對“語言遊戲”和“生活形式”的分析，強調意義植根於社會實踐之中。此外，還探討瞭喬姆斯基的普遍語法理論如何試圖為語言能力尋找先天的認知基礎。 4.3 虛無主義的應對：荒謬感與創造的自由 麵對宇宙的冷漠和生命的有限性，人類如何獲得意義？本章進入存在主義的深處。從薩特的“存在先於本質”到加繆對“荒謬”（Absurd）的清晰界定，我們探討瞭人類如何通過選擇、承諾和反抗荒謬來確立自身的價值。最後，我們將結閤浪漫主義的遺産，探討藝術創作和審美體驗在對抗虛無、確立個體意義上的獨特力量。 結語：持續的對話與哲學的日常 本書並非旨在提供最終的答案，而是提供一套精密的思維工具，邀請讀者進入一場跨越韆年的、永無止境的對話。哲學並非高懸於象牙塔之上，它滲透在每一次選擇、每一個判斷和每一次對世界的睏惑之中。真正的哲學實踐，在於帶著審視一切的勇氣，去構建屬於自己的、嚴謹而有力的思想迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵和標題——《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》，給我一種既有吸引力又帶有某種“危險”意味的感覺。我喜歡這種挑戰現有認知邊界的書籍。“自願被吃的豬”這個說法，本身就蘊含著一種深刻的哲學張力，它可能指嚮瞭順從與反抗、犧牲與自我、存在與虛無等一係列復雜的關係。我猜想，這本書的作者一定是一位非常有洞察力的人，他能夠從一個看似平常甚至有些滑稽的意象齣發，挖掘齣深刻的哲學內核。我非常好奇，這100個問題，究竟會涉及哪些領域？是關於倫理道德的抉擇，還是關於認識論的睏境？是關於人類情感的糾纏，還是關於社會結構的審視？我希望這本書能夠像一麵鏡子，映照齣我內心深處的疑問，同時也能提供一些啓示性的思考，幫助我更好地理解自己，理解他人，理解我們所處的這個世界。我期待這本書能夠帶我進入一個全新的思維空間，讓我不僅僅是“知道”一些哲學概念，而是真正“體驗”到哲學思考的樂趣和力量。2012年的新版，也意味著它可能包含瞭一些對現代社會具有特彆意義的討論，我對此充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠真正觸動我思維的書，一本能讓我停下來，好好審視自己和周遭世界的書。《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》這個書名，一下子就抓住瞭我的注意力。它不像那種一本正經的學術著作，也沒有那種空洞的說教感，反而充滿瞭某種戲劇性和反思性。“自願被吃”這個說法，本身就帶有一種悖論，讓人忍不住去思考，究竟是什麼樣的情境，會讓一個“存在”選擇“被吃”，這背後又隱藏著怎樣的動機和哲學考量？而“100個讓人想破頭的哲學問題”，更是直白地錶達瞭這本書的核心價值——激發深度思考。我非常期待這本書能夠提齣一些我從未設想過的角度，挑戰我固有的認知，讓我對一些習以為常的現象産生新的疑問。比如，關於自由意誌是否存在，我們是真的在自由選擇，還是被某種內在或外在的力量所驅使？關於痛苦和快樂的本質，它們在我們的人生體驗中扮演著怎樣的角色？這本書會帶領我走嚮哪些思想的深淵，又會把我帶齣哪些迷霧？我希望它不是那種看完就忘的讀物，而是能夠在我的腦海裏留下深刻的印記，並在未來的日子裏，時不時地跳齣來，提醒我保持好奇心和批判性思維。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書的標題真是太吸引人瞭！《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》，光是這個名字就讓人充滿瞭好奇。我一直覺得，哲學不是書本上那些深奧難懂的理論，而是滲透在我們生活中的點點滴滴，是我們思考世界的方式。這本書的名字就給我一種“接地氣”的感覺，好像它不是在高高在上的講道理，而是把那些看似復雜的問題，用一種更貼近我們的方式呈現齣來。我特彆期待它能解答一些我內心深處，但又難以啓齒或者說不齣個所以然的疑惑。比如，為什麼我們會有一些看似不閤邏輯的行為？在麵對選擇時，我們真正追求的是什麼？那些關於道德、關於自由、關於存在意義的討論，到底能給我們帶來怎樣的啓示？這本書會不會像一把鑰匙，打開我思維的某個角落，讓我看到一個全新的世界？2012的新版，也意味著它可能融入瞭最新的思考和案例，或許還會包含一些我們當下社會特有的睏境和反思。總之，這個標題已經在我心中種下瞭一顆期待的種子，迫不及待想要一探究竟，看看這100個問題，能否真正“破頭”，也能“破心”，帶來一番醍醐灌頂的思考。

評分☆☆☆☆☆

最近剛拿到這本《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》，迫不及待地翻開，還沒深入閱讀，光是目錄和開篇的引言就讓我眼前一亮。作者並沒有像一些哲學普及讀物那樣，上來就拋齣一堆艱澀的術語，而是用一種非常平實，甚至帶點幽默的語調，拉近瞭讀者與哲學之間的距離。我喜歡這種“潤物細無聲”的引導方式，仿佛一個老朋友在和你聊天，分享他對生活的觀察和思考。我猜想，書中的這100個問題，肯定不是那些陳年舊事、高高在上的理論推演，而是貼閤我們現代人生活中的種種睏惑，比如，在信息爆炸的時代，我們如何辨彆真僞？在消費主義盛行的當下，什麼纔是真正的“需要”？當我們麵對利益和情感的衝突時，又該如何抉擇？這本書會不會用一些生動有趣的故事，或者巧妙的比喻，來解析這些看似棘手的哲學難題？我更期待的是，它能提供一種思考的框架，一種分析問題的方法，而不是直接給齣答案。畢竟，哲學的魅力就在於它引導我們去獨立思考，去探索，去形成自己的見解。這本書的名字本身就很有畫麵感，“自願被吃的豬”，這個意象本身就充滿瞭張力，引人深思，我迫切地想知道，作者是如何將這個奇特的比喻，與那100個哲學問題巧妙地聯係起來的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對人生和社會有強烈好奇心的人，《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（2012新版）》這個書名，瞬間就擊中瞭我的“痛點”。“想破頭”，這三個字，就已經預示瞭這本書的挑戰性和深度。我一直認為，真正的哲學不是脫離現實的清談，而是對我們生活中的真實睏境的追問和反思。這本書的名字，巧妙地將一個充滿想象力的意象（自願被吃的豬）與嚴謹的哲學探討結閤起來，這本身就構成瞭一個引人入勝的哲學命題。我迫切想知道，作者是如何從這個看似荒誕的意象齣發，延展齣100個能夠觸及我們內心深處、引發激烈思考的哲學問題。這本書會不會涉及一些關於個體與集體、自由與責任、生存與意義等根本性問題？它會不會用一些巧妙的論證，或者富有洞察力的案例，來引導讀者一步步深入問題的核心？我非常希望這本書能為我提供一種新的看待世界的方式，一種更深刻地理解人性、社會和宇宙的視角。它會不會讓我重新審視我自己的選擇，我的價值觀，甚至我存在的意義？我期待這本書能夠帶給我一場智識上的盛宴，讓我“頭破血流”地思考，最終卻能收獲更清晰、更深刻的理解。

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值得看看

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雖然開復寫書的本意是好的，但依舊要說，有很多東西，單靠一本書來指導，是有點失之偏頗。首先，讀者要明白名人自傳有立誌的一麵，也有不可復製的一麵。對於開復的經曆而言，他的路走的相對“順利”，究其原因，得益於他接受瞭相對較為優越的教育環境（不可否認他的天賦和智商）。在他接受教育過程中，獨立思考、接受中西文化的精華、發揮長處、適時做齣選擇等環節，都能圓滿完成。這就造就瞭他在職業和人生道路上，可以不嚮生活妥協，可以為瞭自己的價值目標而奮鬥。但事實上，這種奮鬥方式，對於土生土長的大陸學生而言，有些許難以企及，教育製度的限製、經濟條件的限製以及社會公平性的限製，讓多少做著“中國夢”的學子，為瞭生存而甘願磨滅誰都有過的夢想。因此，我不建議學生們把開復的這些論調作為一種目標去實現，否則，可能會讓原本就單薄的自己，更加的失望。 本來，對這本暢銷書是不抱太大希望的。首先，作為開復半個粉絲，對他的人生經曆早已耳熟能詳，自傳無非炒一遍冷飯；其次，這是一部閤作作品，一貫的名人齣書模式，名人掛名，寫手主寫。然而，李開復又給瞭個驚喜。這本自傳很精細，無論是生活趣事、“花邊新聞”，還是開復先生在多次十字路口的選擇和內心掙紮，都描寫細緻，娓娓道來。讀完此書，讓我對開復有瞭些新認識！

評分☆☆☆☆☆

這套書感覺不錯，質量比較好，買瞭許多瞭

評分☆☆☆☆☆

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。