故宮書畫圖錄（20） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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國立故宮博物院編輯委員會 編

圖書標籤:

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• 宮廷藝術
• 清代

齣版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575624125

商品編碼：16055912

包裝：精裝

用紙：膠版紙

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　《故宮書畫圖錄（20）》，在依時代先後，依其人作品循序編錄， 檢索方便，著錄詳實、校正精確，是精研書畫者不可或缺的工具用書，故宮珍藏之書畫瑰寶盡收眼底，印刷精美，裱裝高雅深具典藏價值。

前言/序言

《故宮博物院藏曆代法書精品選粹》 導言：穿越時空的筆墨傳奇 《故宮博物院藏曆代法書精品選粹》並非一部簡單的法書摹本匯編，而是一部濃縮瞭中華民族兩韆餘年書法藝術精華的立體畫捲。它精選瞭故宮博物院庋藏中，從魏晉風骨到明清氣象，最具代錶性、藝術價值和曆史意義的法帖真跡或一流拓本，旨在為研究者和愛好者提供一個全麵、深入、係統的視角，去領略中國書法藝術的演變脈絡與審美高峰。本書的編纂，力求在選材的權威性、摹印的清晰度、以及導讀的專業性上達到極緻，以期成為案頭必備的珍貴圖錄。 捲一：魏晉風度——筆法初開，氣韻生動 本捲聚焦於中國書法史上最為璀璨的“二王”時期及其前後的經典作品。這一時期的書法，擺脫瞭早期篆隸的程式化束縛，開始以個體生命體驗和人格精神寄托於筆端，奠定瞭後世楷、行、草書的基礎。 1. 王羲之：《快雪時晴帖》與《喪亂帖》 我們精選瞭被譽為“天下第一行書”的《快雪時晴帖》的高清摹刻本，其結字疏朗，筆法精妙，一字一態，渾然天成，淋灕盡緻地展現瞭魏晉書傢飄逸灑脫的士人風度。同時收錄的《喪亂帖》（摹本），則以其沉鬱頓挫、哀婉動人的情感基調，揭示瞭王羲之在特定曆史情境下，情感與筆墨高度融閤的偉大力量。對這兩件作品的分析，將著重探討其筆勢的連貫性、點畫的輕重緩急，以及“風骨”的形成。 2. 鍾繇與王獻之：承啓與拓展 本捲亦涵蓋瞭鍾繇的“楷書之祖”的遺韻，以及王獻之在“大令”體係中對父親風格的繼承與大膽創新。通過對比王羲之與王獻之在行草上的異同，讀者可以清晰地看到“父子異趣”的藝術張力，特彆是王獻之在結構上的欹側與氣勢上的雄強，為唐代書法的發展預埋瞭伏筆。 捲二：唐代法度——規範與創新並舉 唐代是中國書法藝術從成熟走嚮鼎盛的時代，楷書被推嚮瞭極緻的規範化，而草書也迎來瞭前所未有的解放。本捲側重展示唐代書傢如何以嚴謹的法度駕馭磅礴的氣勢。 1. 初唐與盛唐楷書的巔峰 重點收錄瞭歐陽詢《九成宮醴泉銘》的拓本細節，解析其險勁瘦硬的結構美學，以及虞世南《孔子廟堂碑》的雍容平和。隨後，我們將目光投嚮顔真卿。顔真卿的楷書，以其“顔體”的雄渾博大、氣勢磅礴而著稱。本捲專門闢齣章節，深入研究《多寶塔碑》的方正端莊與《祭侄文稿》中情感爆發時的點畫變化，後者被譽為“天下第二行書”，是情感與法度結閤的典範。 2. 唐代草書群星璀璨 張旭和懷素的狂草是本捲的靈魂。我們將以清晰的圖版，展示張旭《草書古詩捲》中如驟雨鏇風般的筆勢，及其對後世筆法解放的深遠影響。懷素的《自敘帖》，則以其“萬歲不離身”的連綿草法，展現齣盛唐氣象中對生命力的極緻謳歌。對比分析中，著重闡述“顛張醉素”在章法布局和筆法上的突破性貢獻。 捲三：宋元意趣——尚意書風的崛起 宋代書法藝術的核心在於“尚意”，強調書傢個性、學識與情懷的錶達，相較於唐代的尚法，更具文人氣息和自由精神。 1. 宋四傢與蘇黃米蔡的風格分野 本捲詳盡呈現瞭“宋四傢”的代錶作。蘇軾以其“豐腴”與“拙厚”著稱，如《寒食帖》中行雲流水的變化，體現瞭其豁達的人生哲學。黃庭堅的“長槍大戟”，強調筆法的提按頓挫和結字的垂直拉長，對後世産生瞭極大的影響。米芾的“刷字”，則追求瞬間的靈感捕捉和瀟灑的筆墨趣味。蔡襄的沉穩內斂，也為宋代書風的多元化提供瞭佐證。 2. 元代書風的迴顧與創新 元代書風在承接宋代尚意的基礎上，迴歸傳統，尤以趙孟頫為代錶。趙孟頫力倡“復歸晉唐”，其優雅圓潤的筆法、溫潤的綫條，為元代士人提供瞭一種迴歸古典的審美路徑。本捲對趙孟頫書跡的收錄，旨在解析其如何在繼承王羲之的基礎上，融入個人的秀雅之氣。 捲四：明清氣象——集古與個性的張揚 明清兩代，書法藝術呈現齣明顯的集古與反叛並存的局麵。 1. 明代：颱閣體到個性解放 明初的“颱閣體”以規整統一為主，本捲會選取有代錶性的官方書跡作為參照。隨後，重點轉嚮吳門書派的文徵明、祝允明等人的作品。祝允明的狂放不羈與文徵明的精到嚴謹，形成瞭鮮明的對比，展現瞭明代中晚期書傢對個性解放的追求。 2. 清代：碑學興起與帖學的堅守 清代書法最大的變革在於碑學（魏碑、金石學）的興起。本捲在展示清初帖學大傢如王鐸、傅山等人如何將帖學推嚮極緻，甚至融入瞭金石氣息的雄強筆意後，會著重展示碑學的影響。王鐸那氣勢磅礴、縱橫捭闔的大草，吸收瞭晉唐的韻味，又融入瞭碑刻的厚重，是清代書法集古創新的集大成者。同時，簡要介紹鄧石如等碑學大傢對漢隸和魏碑的提倡，及其對清代中後期書風的決定性影響。 結語：匯聚於故宮，映照曆史 《故宮博物院藏曆代法書精品選粹》以嚴謹的學術態度和精美的印刷質量，將這些承載著民族文化記憶的墨跡呈現給世人。每一件作品都是一個時代的縮影，每一根綫條都蘊含著書傢的人格與學識。本書意在搭建一座溝通古今的橋梁，讓讀者在欣賞筆墨之美的同時，深入理解中國書法藝術的內在邏輯與審美變遷。它不僅僅是一本圖錄，更是研習中國傳統文化的寶貴階梯。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《故宮書畫圖錄（20）》純屬偶然，當時在書店裏漫無目的地翻著，它就靜靜地躺在那兒，封麵設計簡潔大氣，沒有過度的華麗，卻帶著一股沉澱的古韻。我不是專門研究書畫的學者，隻是一個對中國傳統藝術懷有濃厚興趣的普通讀者。翻開它的那一刻，就被撲麵而來的墨香和精緻的印刷所吸引。每一幅作品都仿佛被精心對待，色彩還原度很高，細節處理得非常到位。雖然我對每一幅畫的背景故事和作者生平瞭解不多，但通過這本圖錄，我能感受到古人筆下的山水意境，花鳥的神韻，人物的生動。那種細膩的情感，對自然的敬畏，以及對生活的熱愛，都通過筆墨得以淋灕盡緻地展現。我尤其喜歡其中幾幅山水畫，看著看著，仿佛自己就置身於那雲霧繚繞的山間，聽到溪水潺潺流淌的聲音。這種沉浸式的體驗，是任何文字描述都無法比擬的。它讓我意識到，藝術的美，有時候並不需要太多的解讀，隻需要靜靜地去感受，去體會。這本書的裝幀也很考究，紙張的觸感和重量都恰到好處，拿在手裏非常有質感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的驚喜，遠不止於視覺上的享受。我常常會在夜晚，點一盞颱燈，慢慢地翻閱它。每當我看到一幅畫，都會忍不住去想象畫中的場景，畫傢的創作心境。有時候，我會對著一幅人物畫，琢磨畫中人物的眼神，猜測他們的故事。有時候，我會沉醉於一幅花鳥畫，驚嘆於花瓣的細膩，鳥兒的神態。這本書就像一個時光的窗口，讓我得以窺見古代文人的生活和他們的精神世界。我發現，即使年代久遠，人性的情感，對美的追求，卻是如此相似。讀這本書，就像和古人進行一場跨越時空的對話。我不是科班齣身，對於書畫的專業術語和評論一竅不通，但我依然能從中獲得深深的滿足感。它沒有教條式的講解，也沒有枯燥的學術分析，隻是將最純粹的藝術呈現齣來，讓我自己去發現，去感悟。這種留白的空間，反而給瞭我更大的想象和解讀的自由。我有時會帶著好奇心，去查找書中某些作品的相關資料，這又進一步拓寬瞭我的視野。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初是被“故宮”這兩個字吸引的，總覺得故宮齣品，必屬精品。拿到《故宮書畫圖錄（20）》後，它果然沒有讓我失望。這本書給我的感覺，是一種沉靜而內斂的美。沒有過於張揚的色彩，也沒有刻意雕琢的技巧，更多的是一種渾然天成的藝術境界。我特彆喜歡那些描繪自然景物的畫作，山巒的層疊，雲水的流動，樹木的疏影，都栩栩如生。即使是細小的花草，也充滿瞭生命力。當我看著這些畫，腦海中會浮現齣許多詩詞歌賦，仿佛那些文字也融入瞭畫中，構成瞭一幅幅意境深遠的畫麵。這本書的印刷質量非常齣色，色彩的飽和度和細節的清晰度都達到瞭很高的水準，讓我能夠近距離地欣賞到每一幅作品的精妙之處。我甚至能感受到畫傢下筆時的力道和情緒。這本書不僅僅是一本圖冊，更是一次精神的洗禮。它讓我慢下腳步，去感受那些被時間沉澱下來的美好。

評分☆☆☆☆☆

拿到《故宮書畫圖錄（20）》的那一刻，我並沒有抱太高的期待，以為它隻是簡單的圖片集。然而，當我逐頁翻閱時，我被它所呈現的藝術魅力深深地震撼瞭。這本書的編排非常用心，每一幅作品都仿佛經過精心挑選，展現瞭中國古代書畫藝術的精華。我尤其被那些細膩的人物畫所吸引，畫中的人物錶情生動，神態各異，仿佛一個個鮮活的生命躍然紙上。再看那些山水畫，筆墨淋灕，意境深遠，將大自然的壯麗與寜靜展現得淋灕盡緻。這本書的印刷質量堪稱一流，色彩鮮艷，細節逼真，讓我能夠充分感受到原作的藝術魅力。我常常會在閑暇之餘，翻閱這本書，沉醉在書畫的世界裏，感受古人的智慧和纔情。這本書不僅豐富瞭我的藝術視野，更讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解和感悟。它是一本值得反復品味的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的藝術品，應該能夠觸動人心，引發共鳴。《故宮書畫圖錄（20）》恰恰做到瞭這一點。雖然我不是書畫領域的專傢，但當我翻閱這本書時，卻能感受到一股強大的藝術力量。每一幅作品都仿佛在訴說著自己的故事，或是一段曆史，或是一種情感，或是一種哲思。我喜歡它不拘泥於某種特定的風格，而是涵蓋瞭不同時期、不同流派的優秀作品，這讓我能夠接觸到更廣泛的藝術麵貌。這本書的圖片質量極高，色彩還原準確，細節清晰可見，仿佛原作就擺在眼前。我常常會對著一幅畫，一看就是半個小時，去體會畫中的構圖，用色，筆觸，以及畫傢想要傳達的情感。它讓我明白，藝術不僅僅是技巧的展現，更是內心情感的抒發。這本書就像一位沉默的老師，用最直觀的方式，教導我欣賞美，感受美。

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

評分☆☆☆☆☆

書很棒

評分☆☆☆☆☆

不好意思，確認晚瞭。書很好。贊一個

評分☆☆☆☆☆

對於一位肩負治國重任的當朝皇帝來說，收藏書畫不過是個人微不足道的消遣愛好，但恰恰因為弘曆是個皇帝，而且還是個盛世帝王，他個人的這種風雅情趣就引發瞭一次曆史空前的書畫大聚集。幾乎所有中國美術史上最重要的作品，都在他在位的60年間，進入瞭紫禁城。今天我們能夠在故宮博物院裏看到的那些最珍貴的書畫文物，大多源自弘曆的畢生收藏。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

這本收的全部是冊頁，前半部分收的是曆代冊頁的閤冊，後半部份收的是清人的作品，主要是院畫

評分☆☆☆☆☆

……滄海……滄海……”她對自己說：“當真是‘曾經滄海難為水’麼？”猛可裏，一片水花由她身邊濺起來，硃翠躲不及被弄得全身透濕，“呀”然一驚。一艘黑漆快舟，巨鯨般地自小船邊擦身而過，耳邊上立即聽到風來儀一聲低叱道：“小心！”似乎船身一震，即與那艘黑色大船快速分瞭開來，身後的巨浪，把小船高高地湧起來，沉沉地壓下去，劃船的婦人見狀，驚嚇得“啊唷唷！”連聲叫瞭起來。這一霎忽見風來儀自船上站起，兩足分踩前後，顛簸的船身，竟然在她的內力鎮壓下，漸漸平息瞭下來。這番舉止看似無奇，其實極為驚人。硃翠若非親眼看

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的一本書！可以看看。。。打摺買的