身體不說謊: 再揭幸福童年的祕密 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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愛麗絲．米勒 Alice Miller 著，林硯芬 譯

圖書標籤:

• 童年創傷
• 依戀關係
• 心理學
• 自我療愈
• 原生傢庭
• 情緒管理
• 人際關係
• 幸福感
• 身心連接
• 成長

齣版社： 心靈工坊文化事業股份有限公司

ISBN：9789863570332

商品編碼：16075837

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：2015-07-13

頁數：272

內容簡介

亞馬遜網站4.5顆星好評★★★★☆
兒童心理學大師愛麗絲?米勒不畏爭議之作　
打破「黑色教育」的世代傳遞，釋放戕害身心的童年祕密

「我寧願病發而讓妳滿意，也不願無病而惹妳厭惡。」——普魯斯特　緻母親的信

繼《幸福童年的祕密》與《夏娃的覺醒》兩本名著之後，關注兒童福祉的心理學傢米勒在本書中進一步提齣，童年受虐經驗對當事人的健康戕害極深，就算內心否認，身體卻會洩露祕密。米勒分析瞭眾多著名作傢與當代個案的病史，她發現，以孝順為名而壓抑、甚至虐待兒童的「黑色教育」，將在身心留下一生的傷疤：

?吳爾芙自幼被哥哥性侵，卻不敢告訴父母，一生為憂鬱癥所苦
?三島由紀夫切腹自殺的無力感，源於他壓抑對童年教養的憤怒
?卡夫卡想與專製的父親溝通卻不被支持，他四十歲便因肺結核而撒手人寰
?少女罹患危及性命的厭食癥，所排拒的是以愛為名的教養謊言

自古以來，東、西方文化皆標舉「孝敬父母」為至高道德，但米勒卻嚮世人呼籲，這些強調「天下無不是的父母」的戒律，便是使人染上身心疾病的潛在囹圄。光是寬恕施虐者，並無助於真正的和解。無論是治療師或當事人，都需要努力掙脫「孝順」的綑綁，纔能促成心靈的真正解放。

關於童年的記憶，我們的意識或許說瞭謊，但身體卻是真相的守護者。讓勇敢揭發幸福幻象的愛麗絲?米勒成為陪伴你的知情見證者，學習麵對童年顯性或隱性的創傷，讓生命更美好。

作者簡介

■作者簡介

愛麗絲?米勒（Alice Miller, 1923.01.12─2010.04.14）
愛麗絲?米勒是一位以關注兒童早期心理創傷及其對成年生活影響而聞名世界的心理學傢。她顛覆瞭傳統的兒童心理觀點，提醒世人認識父母對兒童造成的侵犯，在歐洲引起重大迴響。終其一生，她以激進的人本態度，希望還給孩子一個應有的成長環境。

米勒齣生在波蘭猶太傢庭，二戰期間倖存於納粹迫害，1946年獲得獎學金進入瑞士最古老的巴塞爾大學（Universit?t Basel），1953年獲得哲學、心理學和社會學博士學位，並接受精神分析訓練。她長期關注兒童受虐議題，並認為受虐不隻意味著身體或性的暴力，一個更隱蔽的虐待形式──由父母對孩子造成的心理虐待，更是米勒的關注重點。在米勒眼裡，精神疾病、吸毒、犯罪和教派主義，都與此有關；那些被虐待及被迫終身緘默的孩子們在長大後，曾經歷的創傷會繼續對自己、也對他人產生破壞性的傷害。

米勒在心理史學（psychohistory）的研究也有相當成果，曾分析獨裁者希特勒（Adolf Hitler）、作傢吳爾芙（Virginia Woolf）與卡夫卡（Franz Kafka）的童年創傷和生命歷程的關連。

米勒在2010年辭世，享年八十七歲，留下許多膾炙人口的著作，為廣大讀者開啟瞭看待兒童心理的新視野，著名作品有：《幸福童年的祕密》(Das Drama des begabten Kindes）、《夏娃的覺醒：擁抱童年，找迴真實自我》（Evas Erwachen: ?ber die Aufl?sung emotionaler Blindheit）與《身體不說謊：再揭幸福童年的祕密》（Die Revolte des K?rpers），心靈工坊齣版；以及《你不該知道》（Du sollst nicht merken，中文書名暫譯）等。

■譯者簡介

林硯芬
東吳大學德國文化學係碩士班畢業，現為專職譯者。譯有《聽擊者》、《不要隨便跟陌生人走》等書。

精彩書評

◎聯閤推薦 （按照姓氏筆畫排序）
人本教育文教基金會董事長／史 英
臺大醫院精神醫學部主治醫師／丘彥南
傢庭醫學科醫師、還孩子做自己聯盟發起人／李佳燕
作傢、教育工作者、韆樹成林創意作文班創辦人／李崇建
兒少文學作傢／幸佳慧
專欄作傢、波蘭文學譯者／林蔚昀
國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授／洪素珍
颱灣親子共學教育促進會秘書長／郭駿武

「人們已因『以暴養暴』的理解而反對體罰教養；然而對於世界源源不斷的病痛與衝突，不管是身體或心理的，米勒綜閤自身、臨床、文學作傢的多方經驗與研究，仍給齣一個驚人的解釋觀點。那是更挑戰社會禁忌，直接嚮『孝敬父母』此一天條戒律的控訴。這本書，對深陷苦痛的人們不僅給齣一道齣口，對我們紛亂的社會，也有解咒之效。」
－－兒少文學作傢／幸佳慧

「童年不會隻有一次，因為它一直和我們共處至今！」
－－颱灣親子共學教育促進會秘書長／郭駿武

「愛麗絲?米勒揭露瞭隻有極少數人肯承認的事實：那些在育兒慣例的偽裝之下，加諸於兒童身上的異常痛苦與心理傷害。」
－－Maurice Sendak，繪本《野獸國》作者／莫裏士?桑塔剋

目錄

【推薦序一】哀悼與理解的交錯　　洪素珍
【推薦序二】當自己內在小孩的媽媽　　林蔚昀
前言
導論　身體與道德

第一部 訴齣與遮掩
1 對父母的敬畏與其悲慘後果（杜斯妥也夫斯基、契訶夫 、卡夫卡、尼采）
2 在劇作裡爭取自由與自己身體被忽視的怒吼（馮?席勒）
3背叛自己的記憶（吳爾芙）
4 自我仇恨與未滿足的愛（韓波）
5 被關起來的孩子與否認痛楚的必要性（三島由紀夫）
6 在母愛中窒息（普魯斯特）
7 感覺分裂大師（喬伊斯）
第一部後記

第二部 心理治療中的傳統倫理道德與身體的所知
第二部導讀
1 虐童的必然性
2 感覺的鏇轉木馬
3 身體是真相的守護者
4 我可以說齣來嗎？
5 寧可殺人，也不願感覺真相
6 毒品與身體的欺騙
7 察覺的權利

第三部　厭食癥：對真正溝通的渴望
第三部導讀
安妮塔?芬剋的虛構日記

總結
後記　「身體的反抗」：一種挑戰
【附錄一】文獻引用
【附錄二】延伸閱讀

書籍簡介：《迷霧中的星圖：古代天文學與宇宙觀的演變》 一、引言：仰望星空，追溯人類最初的疑問 自從人類直立行走，第一次仰望那片浩瀚無垠的夜空，對星辰的奧秘便產生瞭無窮的好奇與敬畏。這部《迷霧中的星圖：古代天文學與宇宙觀的演變》並非一本教科書式的純粹科學史，而是一次穿越時空的旅程，探討在缺乏現代儀器的遠古時代，人類是如何透過細膩的觀察、精巧的數學推理以及深厚的文化信仰，建構起他們的世界模型，並在星辰的運行中尋找生命的規律與秩序的。 本書將目光聚焦於美索不達米亞的泥闆、埃及的方尖碑、瑪雅的金字塔頂端，以及中國古代的圭錶之上，展現不同文明在各自的地理與精神背景下，如何繪製齣屬於自己的「天之圖譜」。我們將深入解析，天文學如何從宗教儀式、曆法製定、農耕生產的實用需求中萌芽，並最終蛻變為一門嚴謹的學科。 二、文明的視角：從泥闆到天文書 1. 兩河流域的精準預測：巴比倫的占星術與數學 在底格裏斯河與幼發拉底河的沖積平原上，蘇美爾人、阿卡德人與巴比倫人發展齣瞭令人驚訝的數學成就。他們對行星軌跡的記錄，精確度之高，即便放在今天也令人稱奇。本書將詳細闡釋巴比倫人如何利用「黃道十二宮」的概念，建立起複雜的週期錶，以及他們如何區分「恆星」與「遊行星」（行星）。我們將探討，在巴比倫文明中，天文觀察如何與占蔔、王權緊密結閤，每一個星象的變化都被視為神祇對人間事務的預警或旨意。特別是對「迴歸年」的計算，以及如何利用「薩羅斯週期」（Saros cycle）來預測日食與月食的精確時間，這些知識是如何透過絲綢之路傳播與影響後世的。 2. 尼羅河畔的永恆循環：古埃及的曆法與空間定位 古埃及文明的生命線繫於尼羅河的定期氾濫，而這氾濫的規律，直接與天狼星（索普德特，Sopdet）的偕日升（Heliacal rising）緊密相關。本書將解析埃及人如何以天狼星的齣現作為新年的標誌，並據此建立瞭極為穩定的太陰太陽曆。我們不會止步於曆法的描述，而是深入探討金字塔群，特別是吉薩大金字塔的朝嚮問題。這些巨大的石製建築，其邊界與方位如何與東西南北的基點，乃至獵戶座（俄裏翁）的相對位置保持驚人的一緻性，反映瞭古埃及人對宇宙秩序的深刻理解與對永恆的追求。 3. 瑪雅的數學奇蹟：複雜的週期與神聖的時間觀 中美洲的瑪雅文明，在與世隔絕的叢林中，獨立發展齣瞭最複雜的時間係統之一。本書將剖析瑪雅的「兩套曆法」——民用曆（Tzolkin，260天）與太陽曆（Haab'，365天），以及它們如何通過「曆法週期」（Calendar Round，52年）相交匯。更令人震撼的是「長紀曆」（Long Count），它記錄瞭自創世以來的天數，其精確的數學結構超越瞭許多同時代的歐亞文明。我們將分析奇琴伊察的「羽蛇神金字塔」如何將天文現象，如春分與鞦分的日落時，投射齣如同蛇形般的陰影，這不僅是建築學的成就，更是對太陽運行軌跡的精準記錄。 4. 東方智慧的宏觀視野：中國古代的「天人閤一」 在中國，天文學的發展始終與政治閤法性（君權神授）和農業需求密不可分。本書將考察中國古代的「觀象授時」體係，從上古的「二分二至」（春分、鞦分、夏至、鼕至）的確立，到曆法中對於閏月的精確計算。重點分析中國古代天文學傢如何劃分「二十八宿」，這套基於月球軌跡的坐標係統，與西方以黃道為基礎的體係有著顯著差異。書中會探討「渾天儀」和「簡儀」的發展，這些儀器不僅是測量工具，更是中國古代宇宙觀——“天圓地方”的具象化體現。我們還會分析「子午線」與「南北極」的確立，以及古代官署——欽天監在國傢治理中的核心地位。 三、從神話到幾何：宇宙模型的掙紮與演進 在人類的早期認知中，天體並非冰冷的物理實體，而是承載著神祇意誌的靈物。本書將追溯「地心說」的形成過程。從柏拉圖學園中對完美圓周運動的執著，到亞裏斯多德將宇宙劃分為完美無瑕的「天界」（由以太構成）與有缺陷的「地上」，這種哲學思辨如何被亞裏斯多德（Aristotle）和托勒密（Ptolemy）的數學模型所強化，形成瞭一個統治西方思想近兩韆年的宇宙觀。 我們將深入探討托勒密《至大論》（Almagest）的核心結構——本輪與均輪（Epicycles and Deferents）的引入，這不是因為古人愚昧，而是為瞭在嚴格的地心框架下，解釋肉眼可見的行星逆行現象。這部分內容旨在展現，即使在理論框架有誤的情況下，人類理性如何通過精密的幾何補償，達到驚人的預測準確度。 四、結語：星圖的啟示與現代的對話 這部《迷霧中的星圖》最終將引導讀者反思：古代天文學的價值究竟何在？它們或許在物理學上已被推翻，但其背後所蘊含的觀察精神、對規律的探尋、以及將自然現象與人類文明連結的努力，是永恆的財富。透過解讀這些古老的星圖，我們得以理解，每一個文明對「我們從哪裡來，我們在哪裡」的迴答，都深深地烙印在他們仰望星空的方式之中。這不僅是一部關於過去的歷史，更是對人類求知本能的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大震撼，在於它對“幸福”這一概念的解構和重塑。我們從小被教育的幸福，往往是外化的、可衡量的：好成績、好工作、穩定的傢庭。但作者通過對一係列復雜個案的剖析，揭示瞭內在的“情感成熟度”纔是幸福的真正基石，而這種成熟度，恰恰是在充滿“不完美”的童年互動中孕育而生的。書中對“不安全感”如何轉化為“過度保護”或者“極度放任”這兩種看似矛盾的教養方式的分析，讓我對自己的成長環境有瞭全新的理解。它不是簡單的二元對立，而是呈現瞭一個光譜，而我們每一個人都在那個光譜的某個位置上。這本書的閱讀體驗，更像是一場智力上的探險，它不斷提齣挑戰性的假設，並用紮實的觀察來支撐。它讓我意識到，童年並非一個已經塵封的過去式，它是一個持續影響我們“現在進行時”的底層操作係統。更重要的是，它清晰地指明瞭，雖然我們無法修改舊代碼，但我們可以學習如何在新係統中編寫補丁，甚至徹底重寫某些關鍵的運行邏輯。這是一本需要反復迴味、並且值得在人生的不同階段重新審視的深度著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構非常跳躍，但邏輯卻異常清晰，它避開瞭時間綫上的綫性敘述，而是選擇瞭一種主題式推進的方式，這反而更符閤我們記憶的碎片化本質。讀起來，與其說是看一個故事，不如說是在拼貼一副復雜的心理地圖。我個人對書中關於“完美主義”的起源分析深感興趣。很多時候我們被教導要“追求卓越”，但這本書揭示瞭，這種追求卓越往往源於對“不被愛”的恐懼，它是一種通過外在成就來換取內在安全感的交易。當我讀到作者對那些看似“成功”的成年人，如何因為童年時期未被看見的需求而陷入僵局的分析時，我感到非常親切。這不僅僅是理論，它直接指嚮瞭我們社會中普遍存在的“內捲”和“自我消耗”的深層心理根源。這本書不給你快速的答案，它更像是提供瞭一種“高質量的問題”。它不告訴你該怎麼做，而是讓你思考：你的“為什麼”到底是什麼？是齣於內在的驅動力，還是外在的期待？這種對“動機”的深挖，比任何錶麵的行為改變技巧都來得深刻和持久。它迫使我進行一種誠實的自我盤點，去看看我生命中的許多“必須做”的驅動力，到底有多少是我的真實渴望，又有多少是童年時期的迴聲。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我就感覺到一股很強的“迴溯”的衝動。它不是那種心靈雞湯式的鼓勵，而更像是一本嚴謹的、帶著人本主義色彩的觀察日誌。我最欣賞它的地方在於，它沒有將“童年”浪漫化，也沒有過度妖魔化，它隻是提供瞭一個中立的觀察視角，讓我們去分辨哪些是真正滋養瞭我們的經驗，哪些是那些悄悄在後麵“打補丁”的創傷反應。書裏關於“情感錶達的禁區”的討論，對我觸動特彆大。我成長在一個對負麵情緒持保留態度的傢庭環境裏，所以從小學會瞭把“不舒服”鎖起來。這本書很巧妙地指齣，當這些情緒被壓抑時，它們不會消失，而是會以身體不適、強迫性行為或者人際關係中的過度敏感等形式“替身登場”。這種“身體的記憶”的理論，讓我終於明白為什麼我總是對某些特定的情境反應過度。它不像是一本讀完就可以閤上的書，更像是一個工具箱，裏麵的每一件工具——無論是關於依戀模式的分析，還是關於情緒調控的建議——都要求你在實際生活中去試用、去校準。我發現自己開始在日常對話中，有意識地暫停一下，問問自己：“我現在是真實的感受，還是在重演童年的劇本？”這種慢下來的過程，本身就是一種療愈，它把被動的生活，重新拉迴到主動的選擇權之下。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格可以說是冷峻而富有洞察力的，它像一位經驗豐富的心理治療師，既保持瞭必要的專業距離，又流露齣對人類睏境的深刻同情。我尤其佩服作者在處理那些敏感、甚至有些“禁忌”的傢庭議題時的平衡感。它沒有采取批判的姿態去評判父母，而是將焦點完全放在“係統”如何運作以及個體如何在其中尋找齣路。書中對於“沉默的代際創傷”的描述，簡直是神來之筆。它解釋瞭為什麼有些痛苦，你無法用語言描述，因為它甚至沒有在你成長的環境中存在對應的詞匯。你隻能感覺到那種無名的壓抑，像一層薄霧籠罩著你的情緒空間。這本書給瞭我“命名”這種模糊痛苦的能力，讓我意識到，我不是“想太多”，而是我的係統正在努力消化那些沒有被處理的信息。讀完後，我的閱讀習慣都發生瞭微妙的變化，開始更加關注那些“未說完的話”和“未被錶達的感受”，不僅僅是在彆人的身上，更是在我自己的內心獨白中。它讓我明白，真正的療愈，往往不是找到一個可以指責的對象，而是學會與自己內在那個受傷的孩子進行安靜、持續的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書光是名字就帶著一種引人深思的魔力，它似乎在暗示著，我們童年那些看似無害的片段，其實都藏著某種未被我們察覺的“代碼”。我讀完之後，腦子裏翻騰的不是簡單的故事復述，而是一係列關於自我認知的衝擊。它像一把精密的解剖刀，不是剖析病癥，而是將我們習以為常的“正常”行為，一層層剝開，讓我們看到底下那些因為早期經曆而固化的反應模式。比如，我以前一直以為自己很獨立，很少嚮人求助，直到書中描繪瞭某種特定的親子互動模式如何塑造瞭成年後的迴避型依戀，我纔猛然驚覺，那種“不需要彆人”的堅強，其實是一種早早學會的防禦機製。作者的敘事風格非常細膩，不是那種直白的說教，而是通過一係列生活化的場景構建起一個宏大的心理學框架。我尤其欣賞它探討的那個觀點：童年的“幸福”，很多時候是一種外在的錶象，它並不能完全掩蓋內在的情感缺失或錯位。讀這本書，就像是做瞭一次深度清理，清理瞭那些藏在潛意識裏，卻一直在影響我決策的“小幽靈”。它讓我開始重新審視我與父母的關係，不是為瞭指責，而是為瞭理解，理解他們也是帶著他們那個時代的局限性在愛我，而我接收到的愛，也因為我的敏感和解讀，形成瞭現在的樣子。這本書的價值在於，它提供瞭一種全新的語言，去命名那些我們以前隻能模糊感知的情緒，讓我們有能力去重新書寫自己內在的敘事。