無用之用: 醞釀之必要, 徒然之必要, 歡迎來到無用時代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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諾丘．歐丁 Nuccio Ordine 著，郭亮廷 译

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• 思考
• 生活
• 现代性
• 反思

出版社： 漫遊者文化事業股份有限公司

ISBN：9789865671723

商品编码：16078513

包装：平裝

开本：25K

出版时间：2015-11-05

页数：240

内容简介

文明的豐美，是一次次無用累積而成的。
近四十位大師告訴我們：
探索之必要，緩慢之必要，
醞釀之必要，徒然之必要。

歡迎來到無用時代。

歐洲知名學者諾丘?歐丁在本書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上個人鏗鏘有力的見解，引領我們重新思索「無用的實用性」及「實用的無用性」。他指出，人類對於物欲的執迷，以及對務實的盲目追求，無法帶來任何真正的知識或精神的質變，更會導致人類知性能力的衰退。

歐丁在書末也收錄了美國教育家弗萊克斯納的〈無用知識的用處〉一文。他與弗萊克斯納儘管相隔近百年，但兩人的主張恰似一首人文與科學的奏鳴曲，相互應和。他們不約而同檢視人們對於「實用」的概念是否過於狹隘，證明無用之用的例子不勝枚舉。

歐丁更藉此強調，人文思想和科學知識之間絕非對立，而是在對抗「利益」的戰場上並肩作戰，共同捍衛知識的自主以及探索「無用知識」的自由，鼓勵追求「無用」的滿足，讓人類天馬行空的自由精神與能力獲得解放：

在這個一切都獻祭給實用性的世紀，
當功利主義宛如僅有的指南針，利己主義彷彿是後的指望，
我們應當明白：「無用的實用性，就是生命、創造、愛和欲望的實用性。」
因為「無用帶來對我們而言有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，
讓我們越過社會所編造的幻影」。

◎收錄美國教育家亞伯拉罕．弗萊克斯納（Abraham Flexner）撰述之〈無用知識的用處〉

本書結構：

第一部：集結作者近年講稿與教學研究心得的〈無用之用〉，其下又分為三個子題：
文學所具有的「實用的」無用性；
利益的邏輯在教學、研究與一般文化活動中帶來的災難性結果；
「擁有」的價值觀，對人的尊嚴、愛與真理造成的毁滅效果。

第二部：弗萊克斯納的〈無用知識的用處〉。

本書讀者群：

喜愛哲思與文學藝術的讀者，可從歐丁引用的大師名言與小故事獲得豐富養分。
關心當前教育與文化養成的讀者，可跟隨歐丁擲地有聲的想法，重新盤點知性和精神生活的重要。
面對「擁有」比「存在」更優越的時代，渴望為更美好的世界而思考、耕耘的人，可從本書獲得新的力量。

精采摘錄：

亞里斯多德：「既然人類追求哲學是為了消除無知，那麼，顯然人類如此投入的耕耘這門學科，只是為了瞭解事物，而不是為了從中抽取哪怕只是一點點的物質利益。」

康德：審美所帶來的滿足是排除利害關係、自由的滿足；因為那當中沒有任何迫使人去迎合的利益──無論是感官或理性的利益。

羅卡：「我們每個人體內都有的這顆瘋狂的種子」，若是失去了它，「活著是麻木的」。

海德格：有用的東西就是無用。但是對於今天的人來說，體驗無用仍然是困難的??我們必須從得救的意義上來看有用，也就是說，某種能夠帶領?人?回歸自我的東西。

莊子：知無用而始可與言用矣。

岡倉天心：當原始人第一次替他的女伴戴上花環，他便跨越了野蠻人的階段。透過這個舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成了人。領會到這一切無用的妙用，使他進入了藝術的王國。

尤涅斯柯：現代人普遍都?是急迫的人，他沒有時間，他是需求的囚犯，他不明白居然有東西可以沒有用，他更是徹底不明白，有用可以是一種沉重而無用的負擔。

蒙田：沒有任何東西本質上是無用的，無用性亦然。

卡爾維諾：人類所從事的一些活動，表面上完全無利可圖，除了娛樂和解決一道難題的滿足感之外，?為其他。這些活動經常會出人意料的在某個領?域顯得至關重要，並產生影響深遠的結果。對於詩和藝術是如此，對於科學和技術亦然。

約翰．亨利．紐曼：知識本身及其文化是如此美好的東西??它不是在世俗的、功能的、商品的層面上有用，而是像慈愛的光芒，像一切善行、?物、權能、珍寶一樣，對擁有者和全世界?說，皆因它而美好。

萊辛：人的價值一點也不在於他所擁有或試圖擁有的真理，而在於他為求真理認真付出的努力。人類追求完美的力?，並不會因為他的所有而增加，只能透過他對真理的追求而提升。

歐丁：主流的實用性為了單純經濟利益，正逐步扼殺過去的記憶、人文科學、古典語言、文化教育、研究自由、創造力、藝術、批判思考，甚至是文明的基本條件，而這些條件原本是人類一切活動的地平線。

在這個由「經濟人」（homo ?conomicus）統治的世界，要追究無用的實用性和實用的無用性並不容易??看著人類任由精神世界的荒蕪擴大，卻只在意金錢和權力的累積??看著男男女女瘋狂湧向利益的應許之地，因而對周遭的一切無感，令人難以忍受。他們的眼睛盯著渴望達成的目標，他們無暇享受日常生活的細膩互動，未能發現生命中稍縱即逝的美：夕陽、星空、溫柔的吻、綻放的花朵、蝴蝶的飛舞、孩子的微笑──在不起眼的平凡當中，往往存在著偉大的事物。

如果我們任由無用和無價之物消失殆盡，如果我們只聽得見唯利是圖的海妖之歌，我們只會造就一個失憶的群體，只會集體脫軌，後集體失去生命的意義和自身的現實感。那時，就很難奢望無知的智人（homo sapiens）還能持續他理應扮演的角色：讓人類更人性??

弗萊克斯納：從務實的觀點來看，知性和精神生活表面上的確是一種無用的活動，人們之所以樂於從事，只因為可以從中獲得別處得不到的滿足。這裡我們要深究的，是追求無用的滿足，如何出乎意料的在現實中成為看似理所當然的、各種用處的源頭。

作者简介

■作者簡介

諾丘．歐丁（Nuccio Ordine）
一九五八年生於義大利迪雅曼泰（Diamante），義大利卡拉布里亞大學（Université de Calabre）義大利文學教授，亦曾於歐洲及美國多所大學擔任訪問學者，包括：巴黎高等師範學院（ENS）、巴黎高等社會科學院（EHESS）、巴黎索邦第四大學（Université Paris-IV-Sorbonne）、倫敦瓦爾堡中心（Warburg Institute à Londres）、柏林馬克斯－普朗克學會（Max-Planck Institute），以及美國的耶魯、紐約大學。
歐丁曾出版多部關於喬達諾．布魯諾（Giordano Bruno）和文藝復興的著作，並被翻譯成九國語言（包括中文、日文和俄文），如：《驢子之迷》（Le mystère de l’?ne, 2005）、《暗影的邊界》（Le seuil de l’ombre, 2003）、《喬達諾．布魯諾、龍薩與宗教》（Giordano Bruno, Ronsard et la religion, 2004）、《與知識相遇》（Le rendez-vous des savoirs, 2009）、《國王的三頂皇冠》（Trois couronnes pour un roi, 2011）。近期出版作品為《馬奎斯的肖像──重複與差異》（Les portraits de Gabriel García Márquez. La répétition et la différence, 2012）。此外，他與伊夫．赫桑（Yves Hersant）為美文出版社（Les Belles Lettres）編輯了三套經典作品叢書。

■譯者簡介

郭亮廷
國立藝術學院（現國立台北藝術大學）戲劇系學士，巴黎第一大學（Université Panthéon-Sorbonne）美學系學士，雷恩第二大學（Université Rennes 2）劇場學研究所碩士。現為台北藝術大學戲劇系、中正大學中文系兼任講師，台新藝術獎提名觀察人。

精彩书评

◎聯合推薦
華梵大學哲學系副教授／伍至學
牙醫師、作家、環保志工／李偉文
臺北藝術節藝術總監／耿一偉

「對於試圖抵抗務實觀念與功利算計的人來說??這本小書不僅值得一讀，更是非讀不可。」
－－法國《閱讀》雜誌／弗杭思瓦?布思奈爾

「諾丘．歐丁用完美的作品為二○一三年揭開序幕。」
－－法國《閱讀世界》／尚?畢恩波姆

目录

前言 我們需要無用，就像我們需要空氣／諾丘．歐丁

無用的實用性，就是生命、創造、愛和慾望的實用性，因為無用帶來對我們來說有用的東西；
那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，讓我們越過社會所編造的幻影。

第一部 無用之用／諾丘．歐丁

I 文學的無用之用
1. 「沒有的人就不存在」
2. 知識若不能帶來利潤，就是無用的！
3. 水是什麼？福斯特?華萊士的一則軼事
4. 邦迪亞上校的小金魚
5. 但丁與佩脫拉克：文學不該臣服於營利原則
6. 亞里斯多德：知識不具有實用目的
7. 純理論家或哲學王？柏拉圖的矛盾
8. 康德：鑑賞判斷是去除利益的
9. 奧維德：沒有什麼比無用的藝術更有用的了
10. 蒙田：「沒有任何東西是無用的」，「就連無用性也一樣」
11. 浪蕩子雷歐帕迪：選擇無用，對抗這個「自大愚昧的世紀」及其功利主義
12. 約翰．洛克反詩歌
13. 薄伽丘：「麵包」與詩
14. 賈西亞．羅卡：沒有詩的瘋狂，活著是麻木的
15. 焦炭城的「實事求是」：狄更斯對功利主義的批評
16. 海德格：理解無用很困難
17. 無用性與生命的本質：莊子與岡倉天心
18. 歐仁．尤涅斯柯：有用是一種無用的負擔
19. 伊塔羅．卡爾維諾：無利可圖的事物顯得為重要
20. 艾米．蕭沆與蘇格拉底

II 大學企業和學生顧客群
1. 國家的不干預政策
2. 學生顧客群
3. 大學企業和教授業務員
4. 托克維爾：「方便的美」和商業民主的危險
5. 赫爾岑：商人沒有時間
6. 反對大學專業化：約翰．亨利．紐曼
7. 過時的語言有什麼用？約翰．洛克與安東尼奧．葛蘭西
8. 預期之中的經典消逝
9. 發現一部經典可以改變生命
10. 飽受威脅的圖書館：瓦爾堡中心的醜聞風波
11. 消失的老書店
12. 「無用」科學無法預期的「實用性」
13. 我們可以從數學定理獲得什麼好處？從歐幾里得到阿基米德
14. 「知識是一種我們怎麼給都不會變窮的財富」

III 擁有會致死：人的尊嚴、愛與真理
1. 經典之聲
2. 人的尊嚴：財富的幻覺與智慧的賣淫
3. 為了擁有而愛，是謀殺了愛
4. 擁有真理，是謀殺了真理

附錄 參考書目

第二部 無用知識的用處／亞伯拉罕?弗萊克斯納

我們絕不奢談用處，我們只是呵護著一份希望，那就是跟著無用的知識漫遊，
相信它一如過去那樣，必定能在未來產生實用的結果。

浮光掠影：光影变幻中的百年都市变迁史 本书深入剖析了二十世纪初至二十一世纪初，一座虚构的“新月城”在工业化浪潮、两次世界大战、冷战格局乃至信息时代的冲击下，所经历的剧烈社会、经济与文化重塑过程。它并非一部宏大的政治史，而是聚焦于城市肌理的细微变化，探讨空间、时间与人类活动如何在历史的洪流中相互作用，塑造出一个时代的集体记忆与个人命运。 第一部分：蒸汽与钢铁的崛起（1900-1930） 新月城的故事始于一条河流的拐弯处。在二十世纪初，它还只是一个以纺织业和码头贸易为生的中型港口。随着电力驱动的机械的引入和跨省铁路的贯通，城市迎来了第一次爆炸性的扩张。 空间重构：垂直化的欲望 这一时期最显著的变化是城市天际线的重塑。传统的三四层砖石结构被钢铁与混凝土的“摩天楼”所取代。本书详细考察了“中央商业区”（CBD）的诞生过程，分析了资本如何通过建筑的高度来宣示其权力。我们追踪了建筑师们在借鉴芝加哥学派和包豪斯思潮时所做的本土化改造——例如，如何将古典主义的装饰元素融入到现代主义的简洁体量之中，以安抚传统精英阶层对“进步”的焦虑。 时间的压缩与异化 工业化对时间观念的重塑是本章的核心议题。工厂的作息时间、火车的时刻表，以及由电力照明带来的“不夜城”的初步形成，如何逐渐取代了传统的日出而作、日落而息的农耕时间观。通过对早期工人阶级日记和报纸社论的分析，我们展现了“效率”这一概念如何从一个技术指标，演变为一种渗透到私人生活的道德准则，以及这种压缩带来的心理张力。 隐秘的地下网络 伴随地面上的光鲜亮丽，城市的地下也发展出复杂的生态系统。蒸汽管道、早期电力线路、以及为应对宵禁和走私需求而建立的秘密通道，构成了“影子城市”。本书描绘了这些地下空间如何成为不同社会阶层进行非正式交流、规避监管的场所，是早期城市治理盲区的体现。 第二部分：战争的阴影与现代性的考验（1930-1960） 两次世界大战对新月城的影响是双重的：一方面是物质上的破坏与重建，另一方面是社会结构的深刻断裂与重组。 功能主义的胜利与失败 在战后重建的高潮中，城市规划开始极端偏向功能主义。大规模的“贫民窟清理”运动导致了数万家庭的强制迁移，取而代之的是由政府主导的、高度标准化的公共住房项目。本书批判性地考察了这些宏大规划的后果，分析了它们在解决住房问题的同时，是如何通过僵化的空间布局，加剧了社区的原子化和人际联系的断裂。 大众媒介的入侵 收音机和早期的电视广播开始占据城市居民的客厅。本章着重探讨了大众媒介如何成为塑造“新月城人”共同想象的工具。媒介中描绘的理想化的郊区生活与城市内部的紧张现实之间的反差，如何成为社会不满的潜在温床。我们考察了城市中最早的“广告牌森林”的形成，以及它们如何通过视觉噪音，重塑了公共空间的本质。 冷战与空间隔离 冷战思维渗透到城市布局中。重要的工业设施和政府机构被要求具备“防御性设计”，出现了许多不透明、高围墙的建筑群。此外，随着中产阶级的西迁，城市内部形成了基于意识形态和收入的严格空间隔离——“富人区”与“工业边缘区”的界限变得日益清晰，这种物理隔离固化了社会阶层。 第三部分：消费主义的霓虹与衰退的边缘（1960-1990） 随着汽车文化的普及和城市经济的重心向服务业转移，新月城进入了一个充满矛盾的时代：物质空前丰富，但精神空间却日益萎缩。 汽车吞噬空间 高速公路的修建是本章的主线。本书详细记录了城市规划者如何为了迎合汽车流动的便利性，而拆除历史街区、牺牲步行尺度。这种“去中心化”的趋势导致了市中心商业的空心化，大量人行道变成了停车场和交通枢纽，人与人之间的距离被“钢筋水泥的缓冲区”无情拉开。 “体验经济”的萌芽 为了挽救空心的市中心，城市开始着力发展文化产业和娱乐设施。购物中心（Mall）的崛起标志着公共空间被私有化和商品化。本书对比了早期公共广场的自由交流与购物中心内被严格设计的“社交体验”，探讨了消费如何成为构建身份认同的唯一合法途径。 工业遗产的遗忘与重估 随着重工业的衰退，大量废弃的工厂和仓库成为城市的新景观。本章关注了艺术家、小商贩和早期城市探险家如何开始对这些“废墟”进行非官方的再利用——咖啡馆、画廊或非正式市场在这些空间中萌芽，这些行为是城市对自身工业过去进行无意识抵抗的体现。 第四部分：数字脉动与身份的流动性（1990-2010） 信息时代的到来为新月城带来了新的活力，但也引发了关于“真实存在”的新一轮焦虑。 虚拟空间的映射 互联网的普及使得工作、社交和商业活动不再完全依赖物理空间。本书研究了城市中新出现的“数字游民”群体，他们如何在咖啡馆、共享办公空间和公共图书馆之间流动，以及他们对传统办公楼结构的挑战。同时，城市治理者也开始尝试利用网络技术来管理交通、监控安全，引发了关于隐私和“智能城市”伦理的讨论。 微观社区的复兴 面对全球化和数字化的冲击，一些居民开始重新聚焦于极小的地理尺度——街区、街道和公寓楼。本书描绘了这些“微观社区”如何通过自发的组织（如社区园艺项目、邻里互助网络），来重建在快速城市化中失去的社会信任。这些行动是对宏大规划和冰冷技术的温和反拨。 记忆的碎片化重构 在数字档案和历史重叠技术的帮助下，城市不再是一个固定的实体，而是一个不断被回溯和编辑的数据库。不同世代的居民对同一地点的记忆开始产生“版本冲突”。本书探讨了城市如何努力在保存其物质历史（老建筑）和适应其流动数字身份之间寻求平衡。 结语：未完成的图景 新月城的故事是一个关于积累、遗忘与再创造的故事。本书旨在提供一个多维度的透镜，审视一座现代城市在面对技术变革、经济周期和人类内在需求时，如何不断地自我解构和重塑。它强调，城市生活本身就是一场持续的、充满偶然性的“酝酿”过程，其中的每一个空间选择、每一次社会互动，都构成了我们理解人类文明轨迹的重要线索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的命名很有意思，给人一种“反其道而行之”的感觉，在追求效率和成果的当下，它却强调“無用之用”。“醞釀之必要”和“徒然之必要”这两个词语，透露出一种耐心和对过程的尊重。我猜想，书中可能会探讨那些不急于求成，而是愿意花时间去沉淀、去探索的智慧。在信息碎片化的时代，我们很难静下心来深入思考，很多想法都浅尝辄止。而“醞釀”的过程，正是为了让思想和创意有足够的时间去发酵、去成熟。同样，“徒然”也并非是白费力气，而是在没有明确回报的情况下，依然坚持投入的宝贵品质。我希望这本书能够教会我如何在这种“无用”的状态中，发现内在的价值，如何去拥抱那些需要时间才能显现的意义，从而在这个“無用時代”里，找到属于自己的独特视角和生活方式。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的名字，我的脑海里就浮现出很多画面，感觉它会是一本能够抚慰人心，也能够激发思考的书。在当下这个充满不确定性的世界里，我们常常会感到焦虑，担心自己不够“有用”，担心自己的努力付诸东流。而“無用之用”这个概念，就像一束光，照亮了那些被我们忽略的价值。我期待书中能够分享一些具体的案例，讲述那些看似“无用”的坚持，最终如何转化为意想不到的收获。也希望它能够引导读者去理解，生命的长河里，很多美好的事物都需要时间去孕育，都需要经历一段没有明确目标和结果的“徒然”。这本书或许能帮助我放下一些不必要的执念，学会欣赏那些静默的成长，理解那些看似无意义的等待，最终在“无用”之中，找到真正的“有用”和内心的平静。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题给我的第一感觉是很有哲思的，尤其是“醞釀之必要”和“徒然之必要”这几个词，它们组合在一起，似乎在探讨一种静待花开的哲学。在信息爆炸的时代，我们习惯了即时反馈和快速迭代，很少有人愿意去“醞釀”，更别说“徒然”。“徒然”这个词本身就带着一种不求回报的意味，但如果这种“徒然”是通往某种深刻理解或创新的必经之路呢？这让我想到很多艺术家、科学家，他们早期的探索往往是充满了“徒然”的，但正是这些看似没有直接产出的努力，才有了后来的突破。我期待书中能够阐述清楚，这种“徒然”并非真正的虚无，而是一种必要的沉淀和积累。它或许是在漫长的时间里，让某些想法、情感或者才能逐渐成熟的过程。这本书可能会挑战我们对于“成功”和“价值”的传统定义，引导我们去理解，生命中那些不被量化、不被立即看见的部分，可能蕴含着更深层的意义和力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有意思，一种淡淡的复古感，上面简单的几个字，没有华丽的插图，却有一种沉静的力量，仿佛在邀请读者进入一个不那么喧嚣的世界。拿到书的时候，我还没开始看，就觉得它会是一本能够让人慢下来，思考一些被我们忽略的东西的书。现在的社会节奏太快了，我们总是在追求“有用”和“效率”，好像所有的一切都必须有一个明确的目的和结果。而这本书的名字，就好像一记温柔的提醒，让我们去审视那些看似“无用”的时刻和事物。我很好奇作者会如何展开论述，是用一种诗意的方式，还是用更具象的例子？不知道书中会不会提到那些看似浪费时间却孕育出创意的瞬间，或者那些没有立刻得到回报的努力，最终却开花结果的故事。我对那些在生活中被我们不经意间忽略的“无用之用”充满了好奇，期待它能带我发现那些潜藏在日常中的惊喜，让我的思维能够跳出惯性，看到另一种可能。

评分☆☆☆☆☆

“歡迎來到無用時代”这个副标题，则带来了一种既有警示意味又有点戏谑的语感。它暗示着我们可能正身处一个“无用”正在崛起，甚至成为主流的时代。这让我思考，是不是我们过去所定义的“有用”，在新的时代语境下，已经不再适用？或者说，那些曾经被视为“无用”的东西，正在以一种新的方式展现出它们的价值？我猜想，作者可能会探讨一些在这个快节奏、高科技社会中，显得格格不入却又弥足珍贵的事物，比如慢下来享受生活的艺术，比如那些不追求功利的书写和创作，比如那些默默付出的情感连接。也许，“无用时代”并非是颓废的代名词，而是一个鼓励我们回归内心，重新审视生活意义的契机。我很好奇，作者会如何描绘这个“无用时代”的图景，它会是充满挑战，还是充满机遇？这本书可能会引发我对于个人价值和社会发展的深刻反思。