無用之用: 醞釀之必要, 徒然之必要, 歡迎來到無用時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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諾丘．歐丁 Nuccio Ordine 著，郭亮廷 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 文化
• 社會
• 時代精神
• 無用
• 價值
• 思考
• 生活
• 現代性
• 反思

齣版社： 漫遊者文化事業股份有限公司

ISBN：9789865671723

商品編碼：16078513

包裝：平裝

開本：25K

齣版時間：2015-11-05

頁數：240

內容簡介

文明的豐美，是一次次無用纍積而成的。
近四十位大師告訴我們：
探索之必要，緩慢之必要，
醞釀之必要，徒然之必要。

歡迎來到無用時代。

歐洲知名學者諾丘?歐丁在本書中旁徵博引近四十位大師的名言，加上個人鏗鏘有力的見解，引領我們重新思索「無用的實用性」及「實用的無用性」。他指齣，人類對於物欲的執迷，以及對務實的盲目追求，無法帶來任何真正的知識或精神的質變，更會導緻人類知性能力的衰退。

歐丁在書末也收錄瞭美國教育傢弗萊剋斯納的〈無用知識的用處〉一文。他與弗萊剋斯納儘管相隔近百年，但兩人的主張恰似一首人文與科學的奏鳴麯，相互應和。他們不約而同檢視人們對於「實用」的概念是否過於狹隘，證明無用之用的例子不勝枚舉。

歐丁更藉此強調，人文思想和科學知識之間絕非對立，而是在對抗「利益」的戰場上並肩作戰，共同捍衛知識的自主以及探索「無用知識」的自由，鼓勵追求「無用」的滿足，讓人類天馬行空的自由精神與能力獲得解放：

在這個一切都獻祭給實用性的世紀，
當功利主義宛如僅有的指南針，利己主義彷彿是後的指望，
我們應當明白：「無用的實用性，就是生命、創造、愛和欲望的實用性。」
因為「無用帶來對我們而言有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，
讓我們越過社會所編造的幻影」。

◎收錄美國教育傢亞伯拉罕．弗萊剋斯納（Abraham Flexner）撰述之〈無用知識的用處〉

本書結構：

第一部：集結作者近年講稿與教學研究心得的〈無用之用〉，其下又分為三個子題：
文學所具有的「實用的」無用性；
利益的邏輯在教學、研究與一般文化活動中帶來的災難性結果；
「擁有」的價值觀，對人的尊嚴、愛與真理造成的毀滅效果。

第二部：弗萊剋斯納的〈無用知識的用處〉。

本書讀者群：

喜愛哲思與文學藝術的讀者，可從歐丁引用的大師名言與小故事獲得豐富養分。
關心當前教育與文化養成的讀者，可跟隨歐丁擲地有聲的想法，重新盤點知性和精神生活的重要。
麵對「擁有」比「存在」更優越的時代，渴望為更美好的世界而思考、耕耘的人，可從本書獲得新的力量。

精采摘錄：

亞裏斯多德：「既然人類追求哲學是為瞭消除無知，那麼，顯然人類如此投入的耕耘這門學科，隻是為瞭瞭解事物，而不是為瞭從中抽取哪怕隻是一點點的物質利益。」

康德：審美所帶來的滿足是排除利害關係、自由的滿足；因為那當中沒有任何迫使人去迎閤的利益──無論是感官或理性的利益。

羅卡：「我們每個人體內都有的這顆瘋狂的種子」，若是失去瞭它，「活著是麻木的」。

海德格：有用的東西就是無用。但是對於今天的人來說，體驗無用仍然是睏難的??我們必須從得救的意義上來看有用，也就是說，某種能夠帶領?人?迴歸自我的東西。

莊子：知無用而始可與言用矣。

岡倉天心：當原始人第一次替他的女伴戴上花環，他便跨越瞭野蠻人的階段。透過這個舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成瞭人。領會到這一切無用的妙用，使他進入瞭藝術的王國。

尤涅斯柯：現代人普遍都?是急迫的人，他沒有時間，他是需求的囚犯，他不明白居然有東西可以沒有用，他更是徹底不明白，有用可以是一種沉重而無用的負擔。

濛田：沒有任何東西本質上是無用的，無用性亦然。

卡爾維諾：人類所從事的一些活動，錶麵上完全無利可圖，除瞭娛樂和解決一道難題的滿足感之外，?為其他。這些活動經常會齣人意料的在某個領?域顯得至關重要，並產生影響深遠的結果。對於詩和藝術是如此，對於科學和技術亦然。

約翰．亨利．紐曼：知識本身及其文化是如此美好的東西??它不是在世俗的、功能的、商品的層麵上有用，而是像慈愛的光芒，像一切善行、?物、權能、珍寶一樣，對擁有者和全世界?說，皆因它而美好。

萊辛：人的價值一點也不在於他所擁有或試圖擁有的真理，而在於他為求真理認真付齣的努力。人類追求完美的力?，並不會因為他的所有而增加，隻能透過他對真理的追求而提升。

歐丁：主流的實用性為瞭單純經濟利益，正逐步扼殺過去的記憶、人文科學、古典語言、文化教育、研究自由、創造力、藝術、批判思考，甚至是文明的基本條件，而這些條件原本是人類一切活動的地平線。

在這個由「經濟人」（homo ?conomicus）統治的世界，要追究無用的實用性和實用的無用性並不容易??看著人類任由精神世界的荒蕪擴大，卻隻在意金錢和權力的纍積??看著男男女女瘋狂湧嚮利益的應許之地，因而對周遭的一切無感，令人難以忍受。他們的眼睛盯著渴望達成的目標，他們無暇享受日常生活的細膩互動，未能發現生命中稍縱即逝的美：夕陽、星空、溫柔的吻、綻放的花朵、蝴蝶的飛舞、孩子的微笑──在不起眼的平凡當中，往往存在著偉大的事物。

如果我們任由無用和無價之物消失殆盡，如果我們隻聽得見唯利是圖的海妖之歌，我們隻會造就一個失憶的群體，隻會集體脫軌，後集體失去生命的意義和自身的現實感。那時，就很難奢望無知的智人（homo sapiens）還能持續他理應扮演的角色：讓人類更人性??

弗萊剋斯納：從務實的觀點來看，知性和精神生活錶麵上的確是一種無用的活動，人們之所以樂於從事，隻因為可以從中獲得別處得不到的滿足。這裡我們要深究的，是追求無用的滿足，如何齣乎意料的在現實中成為看似理所當然的、各種用處的源頭。

作者簡介

■作者簡介

諾丘．歐丁（Nuccio Ordine）
一九五八年生於義大利迪雅曼泰（Diamante），義大利卡拉布裏亞大學（Université de Calabre）義大利文學教授，亦曾於歐洲及美國多所大學擔任訪問學者，包括：巴黎高等師範學院（ENS）、巴黎高等社會科學院（EHESS）、巴黎索邦第四大學（Université Paris-IV-Sorbonne）、倫敦瓦爾堡中心（Warburg Institute à Londres）、柏林馬剋斯－普朗剋學會（Max-Planck Institute），以及美國的耶魯、紐約大學。
歐丁曾齣版多部關於喬達諾．布魯諾（Giordano Bruno）和文藝復興的著作，並被翻譯成九國語言（包括中文、日文和俄文），如：《驢子之迷》（Le mystère de l’?ne, 2005）、《暗影的邊界》（Le seuil de l’ombre, 2003）、《喬達諾．布魯諾、龍薩與宗教》（Giordano Bruno, Ronsard et la religion, 2004）、《與知識相遇》（Le rendez-vous des savoirs, 2009）、《國王的三頂皇冠》（Trois couronnes pour un roi, 2011）。近期齣版作品為《馬奎斯的肖像──重複與差異》（Les portraits de Gabriel García Márquez. La répétition et la différence, 2012）。此外，他與伊夫．赫桑（Yves Hersant）為美文齣版社（Les Belles Lettres）編輯瞭三套經典作品叢書。

■譯者簡介

郭亮廷
國立藝術學院（現國立颱北藝術大學）戲劇係學士，巴黎第一大學（Université Panthéon-Sorbonne）美學係學士，雷恩第二大學（Université Rennes 2）劇場學研究所碩士。現為颱北藝術大學戲劇係、中正大學中文係兼任講師，颱新藝術獎提名觀察人。

精彩書評

◎聯閤推薦
華梵大學哲學係副教授／伍至學
牙醫師、作傢、環保誌工／李偉文
臺北藝術節藝術總監／耿一偉

「對於試圖抵抗務實觀念與功利算計的人來說??這本小書不僅值得一讀，更是非讀不可。」
－－法國《閱讀》雜誌／弗杭思瓦?布思奈爾

「諾丘．歐丁用完美的作品為二○一三年揭開序幕。」
－－法國《閱讀世界》／尚?畢恩波姆

目錄

前言 我們需要無用，就像我們需要空氣／諾丘．歐丁

無用的實用性，就是生命、創造、愛和慾望的實用性，因為無用帶來對我們來說有用的東西；
那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，讓我們越過社會所編造的幻影。

第一部 無用之用／諾丘．歐丁

I 文學的無用之用
1. 「沒有的人就不存在」
2. 知識若不能帶來利潤，就是無用的！
3. 水是什麼？福斯特?華萊士的一則軼事
4. 邦迪亞上校的小金魚
5. 但丁與佩脫拉剋：文學不該臣服於營利原則
6. 亞裏斯多德：知識不具有實用目的
7. 純理論傢或哲學王？柏拉圖的矛盾
8. 康德：鑑賞判斷是去除利益的
9. 奧維德：沒有什麼比無用的藝術更有用的瞭
10. 濛田：「沒有任何東西是無用的」，「就連無用性也一樣」
11. 浪蕩子雷歐帕迪：選擇無用，對抗這個「自大愚昧的世紀」及其功利主義
12. 約翰．洛剋反詩歌
13. 薄伽丘：「麵包」與詩
14. 賈西亞．羅卡：沒有詩的瘋狂，活著是麻木的
15. 焦炭城的「實事求是」：狄更斯對功利主義的批評
16. 海德格：理解無用很睏難
17. 無用性與生命的本質：莊子與岡倉天心
18. 歐仁．尤涅斯柯：有用是一種無用的負擔
19. 伊塔羅．卡爾維諾：無利可圖的事物顯得為重要
20. 艾米．蕭沆與蘇格拉底

II 大學企業和學生顧客群
1. 國傢的不乾預政策
2. 學生顧客群
3. 大學企業和教授業務員
4. 托剋維爾：「方便的美」和商業民主的危險
5. 赫爾岑：商人沒有時間
6. 反對大學專業化：約翰．亨利．紐曼
7. 過時的語言有什麼用？約翰．洛剋與安東尼奧．葛蘭西
8. 預期之中的經典消逝
9. 發現一部經典可以改變生命
10. 飽受威脅的圖書館：瓦爾堡中心的醜聞風波
11. 消失的老書店
12. 「無用」科學無法預期的「實用性」
13. 我們可以從數學定理獲得什麼好處？從歐幾裏得到阿基米德
14. 「知識是一種我們怎麼給都不會變窮的財富」

III 擁有會緻死：人的尊嚴、愛與真理
1. 經典之聲
2. 人的尊嚴：財富的幻覺與智慧的賣淫
3. 為瞭擁有而愛，是謀殺瞭愛
4. 擁有真理，是謀殺瞭真理

附錄 參考書目

第二部 無用知識的用處／亞伯拉罕?弗萊剋斯納

我們絕不奢談用處，我們隻是嗬護著一份希望，那就是跟著無用的知識漫遊，
相信它一如過去那樣，必定能在未來產生實用的結果。

浮光掠影：光影變幻中的百年都市變遷史 本書深入剖析瞭二十世紀初至二十一世紀初，一座虛構的“新月城”在工業化浪潮、兩次世界大戰、冷戰格局乃至信息時代的衝擊下，所經曆的劇烈社會、經濟與文化重塑過程。它並非一部宏大的政治史，而是聚焦於城市肌理的細微變化，探討空間、時間與人類活動如何在曆史的洪流中相互作用，塑造齣一個時代的集體記憶與個人命運。 第一部分：蒸汽與鋼鐵的崛起（1900-1930） 新月城的故事始於一條河流的拐彎處。在二十世紀初，它還隻是一個以紡織業和碼頭貿易為生的中型港口。隨著電力驅動的機械的引入和跨省鐵路的貫通，城市迎來瞭第一次爆炸性的擴張。 空間重構：垂直化的欲望 這一時期最顯著的變化是城市天際綫的重塑。傳統的三四層磚石結構被鋼鐵與混凝土的“摩天樓”所取代。本書詳細考察瞭“中央商業區”（CBD）的誕生過程，分析瞭資本如何通過建築的高度來宣示其權力。我們追蹤瞭建築師們在藉鑒芝加哥學派和包豪斯思潮時所做的本土化改造——例如，如何將古典主義的裝飾元素融入到現代主義的簡潔體量之中，以安撫傳統精英階層對“進步”的焦慮。 時間的壓縮與異化 工業化對時間觀念的重塑是本章的核心議題。工廠的作息時間、火車的時刻錶，以及由電力照明帶來的“不夜城”的初步形成，如何逐漸取代瞭傳統的日齣而作、日落而息的農耕時間觀。通過對早期工人階級日記和報紙社論的分析，我們展現瞭“效率”這一概念如何從一個技術指標，演變為一種滲透到私人生活的道德準則，以及這種壓縮帶來的心理張力。 隱秘的地下網絡 伴隨地麵上的光鮮亮麗，城市的地下也發展齣復雜的生態係統。蒸汽管道、早期電力綫路、以及為應對宵禁和走私需求而建立的秘密通道，構成瞭“影子城市”。本書描繪瞭這些地下空間如何成為不同社會階層進行非正式交流、規避監管的場所，是早期城市治理盲區的體現。 第二部分：戰爭的陰影與現代性的考驗（1930-1960） 兩次世界大戰對新月城的影響是雙重的：一方麵是物質上的破壞與重建，另一方麵是社會結構的深刻斷裂與重組。 功能主義的勝利與失敗 在戰後重建的高潮中，城市規劃開始極端偏嚮功能主義。大規模的“貧民窟清理”運動導緻瞭數萬傢庭的強製遷移，取而代之的是由政府主導的、高度標準化的公共住房項目。本書批判性地考察瞭這些宏大規劃的後果，分析瞭它們在解決住房問題的同時，是如何通過僵化的空間布局，加劇瞭社區的原子化和人際聯係的斷裂。 大眾媒介的入侵 收音機和早期的電視廣播開始占據城市居民的客廳。本章著重探討瞭大眾媒介如何成為塑造“新月城人”共同想象的工具。媒介中描繪的理想化的郊區生活與城市內部的緊張現實之間的反差，如何成為社會不滿的潛在溫床。我們考察瞭城市中最早的“廣告牌森林”的形成，以及它們如何通過視覺噪音，重塑瞭公共空間的本質。 冷戰與空間隔離 冷戰思維滲透到城市布局中。重要的工業設施和政府機構被要求具備“防禦性設計”，齣現瞭許多不透明、高圍牆的建築群。此外，隨著中産階級的西遷，城市內部形成瞭基於意識形態和收入的嚴格空間隔離——“富人區”與“工業邊緣區”的界限變得日益清晰，這種物理隔離固化瞭社會階層。 第三部分：消費主義的霓虹與衰退的邊緣（1960-1990） 隨著汽車文化的普及和城市經濟的重心嚮服務業轉移，新月城進入瞭一個充滿矛盾的時代：物質空前豐富，但精神空間卻日益萎縮。 汽車吞噬空間 高速公路的修建是本章的主綫。本書詳細記錄瞭城市規劃者如何為瞭迎閤汽車流動的便利性，而拆除曆史街區、犧牲步行尺度。這種“去中心化”的趨勢導緻瞭市中心商業的空心化，大量人行道變成瞭停車場和交通樞紐，人與人之間的距離被“鋼筋水泥的緩衝區”無情拉開。 “體驗經濟”的萌芽 為瞭挽救空心的市中心，城市開始著力發展文化産業和娛樂設施。購物中心（Mall）的崛起標誌著公共空間被私有化和商品化。本書對比瞭早期公共廣場的自由交流與購物中心內被嚴格設計的“社交體驗”，探討瞭消費如何成為構建身份認同的唯一閤法途徑。 工業遺産的遺忘與重估 隨著重工業的衰退，大量廢棄的工廠和倉庫成為城市的新景觀。本章關注瞭藝術傢、小商販和早期城市探險傢如何開始對這些“廢墟”進行非官方的再利用——咖啡館、畫廊或非正式市場在這些空間中萌芽，這些行為是城市對自身工業過去進行無意識抵抗的體現。 第四部分：數字脈動與身份的流動性（1990-2010） 信息時代的到來為新月城帶來瞭新的活力，但也引發瞭關於“真實存在”的新一輪焦慮。 虛擬空間的映射 互聯網的普及使得工作、社交和商業活動不再完全依賴物理空間。本書研究瞭城市中新齣現的“數字遊民”群體，他們如何在咖啡館、共享辦公空間和公共圖書館之間流動，以及他們對傳統辦公樓結構的挑戰。同時，城市治理者也開始嘗試利用網絡技術來管理交通、監控安全，引發瞭關於隱私和“智能城市”倫理的討論。 微觀社區的復興 麵對全球化和數字化的衝擊，一些居民開始重新聚焦於極小的地理尺度——街區、街道和公寓樓。本書描繪瞭這些“微觀社區”如何通過自發的組織（如社區園藝項目、鄰裏互助網絡），來重建在快速城市化中失去的社會信任。這些行動是對宏大規劃和冰冷技術的溫和反撥。 記憶的碎片化重構 在數字檔案和曆史重疊技術的幫助下，城市不再是一個固定的實體，而是一個不斷被迴溯和編輯的數據庫。不同世代的居民對同一地點的記憶開始産生“版本衝突”。本書探討瞭城市如何努力在保存其物質曆史（老建築）和適應其流動數字身份之間尋求平衡。 結語：未完成的圖景 新月城的故事是一個關於積纍、遺忘與再創造的故事。本書旨在提供一個多維度的透鏡，審視一座現代城市在麵對技術變革、經濟周期和人類內在需求時，如何不斷地自我解構和重塑。它強調，城市生活本身就是一場持續的、充滿偶然性的“醞釀”過程，其中的每一個空間選擇、每一次社會互動，都構成瞭我們理解人類文明軌跡的重要綫索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題給我的第一感覺是很有哲思的，尤其是“醞釀之必要”和“徒然之必要”這幾個詞，它們組閤在一起，似乎在探討一種靜待花開的哲學。在信息爆炸的時代，我們習慣瞭即時反饋和快速迭代，很少有人願意去“醞釀”，更彆說“徒然”。“徒然”這個詞本身就帶著一種不求迴報的意味，但如果這種“徒然”是通往某種深刻理解或創新的必經之路呢？這讓我想到很多藝術傢、科學傢，他們早期的探索往往是充滿瞭“徒然”的，但正是這些看似沒有直接産齣的努力，纔有瞭後來的突破。我期待書中能夠闡述清楚，這種“徒然”並非真正的虛無，而是一種必要的沉澱和積纍。它或許是在漫長的時間裏，讓某些想法、情感或者纔能逐漸成熟的過程。這本書可能會挑戰我們對於“成功”和“價值”的傳統定義，引導我們去理解，生命中那些不被量化、不被立即看見的部分，可能蘊含著更深層的意義和力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有意思，一種淡淡的復古感，上麵簡單的幾個字，沒有華麗的插圖，卻有一種沉靜的力量，仿佛在邀請讀者進入一個不那麼喧囂的世界。拿到書的時候，我還沒開始看，就覺得它會是一本能夠讓人慢下來，思考一些被我們忽略的東西的書。現在的社會節奏太快瞭，我們總是在追求“有用”和“效率”，好像所有的一切都必須有一個明確的目的和結果。而這本書的名字，就好像一記溫柔的提醒，讓我們去審視那些看似“無用”的時刻和事物。我很好奇作者會如何展開論述，是用一種詩意的方式，還是用更具象的例子？不知道書中會不會提到那些看似浪費時間卻孕育齣創意的瞬間，或者那些沒有立刻得到迴報的努力，最終卻開花結果的故事。我對那些在生活中被我們不經意間忽略的“無用之用”充滿瞭好奇，期待它能帶我發現那些潛藏在日常中的驚喜，讓我的思維能夠跳齣慣性，看到另一種可能。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的名字，我的腦海裏就浮現齣很多畫麵，感覺它會是一本能夠撫慰人心，也能夠激發思考的書。在當下這個充滿不確定性的世界裏，我們常常會感到焦慮，擔心自己不夠“有用”，擔心自己的努力付諸東流。而“無用之用”這個概念，就像一束光，照亮瞭那些被我們忽略的價值。我期待書中能夠分享一些具體的案例，講述那些看似“無用”的堅持，最終如何轉化為意想不到的收獲。也希望它能夠引導讀者去理解，生命的長河裏，很多美好的事物都需要時間去孕育，都需要經曆一段沒有明確目標和結果的“徒然”。這本書或許能幫助我放下一些不必要的執念，學會欣賞那些靜默的成長，理解那些看似無意義的等待，最終在“無用”之中，找到真正的“有用”和內心的平靜。

評分☆☆☆☆☆

“歡迎來到無用時代”這個副標題，則帶來瞭一種既有警示意味又有點戲謔的語感。它暗示著我們可能正身處一個“無用”正在崛起，甚至成為主流的時代。這讓我思考，是不是我們過去所定義的“有用”，在新的時代語境下，已經不再適用？或者說，那些曾經被視為“無用”的東西，正在以一種新的方式展現齣它們的價值？我猜想，作者可能會探討一些在這個快節奏、高科技社會中，顯得格格不入卻又彌足珍貴的事物，比如慢下來享受生活的藝術，比如那些不追求功利的書寫和創作，比如那些默默付齣的情感連接。也許，“無用時代”並非是頹廢的代名詞，而是一個鼓勵我們迴歸內心，重新審視生活意義的契機。我很好奇，作者會如何描繪這個“無用時代”的圖景，它會是充滿挑戰，還是充滿機遇？這本書可能會引發我對於個人價值和社會發展的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

這本書的命名很有意思，給人一種“反其道而行之”的感覺，在追求效率和成果的當下，它卻強調“無用之用”。“醞釀之必要”和“徒然之必要”這兩個詞語，透露齣一種耐心和對過程的尊重。我猜想，書中可能會探討那些不急於求成，而是願意花時間去沉澱、去探索的智慧。在信息碎片化的時代，我們很難靜下心來深入思考，很多想法都淺嘗輒止。而“醞釀”的過程，正是為瞭讓思想和創意有足夠的時間去發酵、去成熟。同樣，“徒然”也並非是白費力氣，而是在沒有明確迴報的情況下，依然堅持投入的寶貴品質。我希望這本書能夠教會我如何在這種“無用”的狀態中，發現內在的價值，如何去擁抱那些需要時間纔能顯現的意義，從而在這個“無用時代”裏，找到屬於自己的獨特視角和生活方式。