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店铺：淘书网图书专卖店

出版社：江苏文艺出版社

ISBN：9787539987149

商品编码：16681101046

具体描述

编辑推荐

◆ 全新精装修订版！

◆ 平装版八个月畅销30万册，风靡日本、韩国、泰国，受企业家热烈追捧！

◆ 这回彻底读懂孙子兵法！通俗通透解读经典战例！逐字逐句讲透兵法原意！

◆ 在本书中，华杉抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。

◆ 本书在着力讲透兵法原意的同时，尤其针对人们对《孙子兵法》的普遍误读、误解，做了鞭辟入里的详解分析。

◆ 华杉先生研究《孙子兵法》二十多年，本书的部分内容早已通过各种内部演讲、微博、微信等媒介，在坊间广为流传。

◆ 团购100册以上可拨打团购电话010-89113903

内容简介

　　《孙子兵法》6111字，似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；其实，只要抓住兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。

　　本书作者华杉，研究孙子兵法二十余年；在本书中，抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。

　　全书通俗流畅，精彩纷呈；背水一战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。

翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。

作者简介

　　华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆极成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。

　　《华杉讲透<孙子兵法>》平装版，上市八个月畅销三十万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。

　　另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。《华杉讲透论语》也将于2016年出版。

精彩书摘

自序

　　这是一本让你轻松读懂《孙子兵法》每一句话、每一个字的书。

　　本书每一条兵法后面，都有战例。其中一些战例，在兵法的不同篇章反复出现，也就帮助读者从不同的角度，反复去看同一场战役，真正把仗是怎么打的看懂了，也就把兵法的思想理念、战略战术看懂了。就好像我们坐着直升飞机，飞到古代战场上空，而孙子坐在旁边给你做解说员，讲这战斗双方，一步一步是怎么打的。

　　在其中一些篇章，由于作者的工作背景，也夹杂一些关于企业管理和商业竞争的感悟议论，但那只是随想而至的议论而已，本书并不是一本“从孙子兵法看企业管理或商战”的书，而是一本真正讲透《孙子兵法》原意的书。

　　历代为孙子继绝学，注解孙子，被后世承认的，有十一人，就是宋本《十一家注孙子》，本书在《十一家注孙子》基础上，首先继承这十一位注家的研究成果，再做深入的讲解。

　　哪十一位呢？曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞（hào）、王皙、梅尧臣、何氏、张预。

　　曹操是第*个注孙子的，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”

　　“我看了那么多兵书战策，孙子是深刻的，但世人并不掌握他的思想本质，所以我写了注解。”

　　曹操一生征战，文治武功都是千古英杰，所以他的注解是受重视的，本书也大量遵从他的注解。可惜的是，他注得太简略了。因为他是专业人士嘛，不是为普通人写的注解，他还说孙子太烦富呢。我们希望他多写点，但他写得比孙子还少。

　　孟氏名字及籍贯身世均不详，甚至朝代也不确定，可能是南朝梁人。他的注解传下来不多，但毕竟传下来了，也有可取之处。

　　李筌是唐朝人，大概在唐玄宗时期，曾经在少林寺旁边那个少室山隐居修道，后来由“少室布衣”升任荆南节度判官，后官至刺史。他口气很大，说曹操注的错误太多，所以他重注一遍。曹操注的，我真没发现有什么错的地方，不过李筌注得也挺好。

　　贾林，唐德宗时昭义军节度使李抱真的幕僚，曾为李抱真游说王武俊而破朱泚（cǐ），封武威郡王，拜神策统军。所以他本身也是一个军事家。他的注，也很简略，看来是忙着打仗，抽空注几笔。

　　杜佑，这是个了不起的大人物，唐朝中叶的宰相，他经历了安史之乱，痛定思痛，以“富国安人之术为己任”，以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，以“往昔是非”，“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河，史称《杜佑通典》。《通典》收录了《孙子兵法》，也对之有“训解”。十一家注中的杜佑注，就是从《通典》中来。

　　杜佑的注，当然是高屋建瓴，相当*威了。

　　杜牧，杜牧是杜佑的孙子，是曹操之后成就富，而且引用了很多的战史战例，本书选译多的，也是他的注。

　　杜牧是唐代大诗人，咱们从小就会背诵他的诗：

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　还有：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　还有一首，一般人不太熟悉，写他自己家世的：

　　旧第开朱门，长安城中央。

　　第中无一物，万卷书满堂。

　　家集二百编，上下驰皇王。

　　这“家集二百编”，就是指他祖父杜佑编撰的《通典》二百卷。

　　他家世豪富，又才华横溢，再好谈兵，难免恃才狂傲。他的注，往往上来就是四个字：“曹说非也！”曹操说得不对！然后他上来说一通。

　　咱们两相比较，当然都愿意信曹操，而不是信杜牧，毕竟人家曹操才是带兵的。不过大多数情况下，杜牧说曹操不对，他又写一通的，也不是杜牧写的不对。他跟人家曹操说的不是一个事儿。杜牧诗比曹操写得好，打仗他没打过，才情有余，学力不足，又无实战经验，所以他理解不了曹操说的话。

　　孔子说：“恭则不侮”，你态度恭敬，就没有人来侮辱你。你态度不恭敬，就要被人侮辱了。《大学》说：“言悖而出者亦悖而入”，你说别人难听，就有人拿难听话说你。杜牧老说曹操不对，后面就有人专门说他不对。

　　这个人就是陈皞，杜牧到处说曹操不对，陈皞就觉得他流毒甚广，有必要正本清源，他的注解里，就大量出现“杜说非也，曹说是”，要“拨乱反正”了。

　陈皞是晚唐人，史书说，“陈皞以曹公注隐微，杜牧注疏阔，更为之注。”他也是要为往圣继绝学，孙子留下这么了不起一本书，曹操注了，但曹注比较简略，而且太专业，普通人看不懂，看不懂孙子的，也看不懂曹注。杜牧注得倒是详细，也丰富也通俗，但有的地方又不准确，不严谨。所以他在前面两人基础上，再注解一遍。

　　曹操、杜牧、陈皞，这三个人的注合起来，史称《三家注》，三家注结合起来学习，收获就比较可观了。

　　以上李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞五人，都是唐朝人。十一家注孙子里，唐朝的就占了五家。因为安史之乱之后，天下大乱，年年征战，所以大家都研究兵法。杜牧出生在宰相之家，又是大诗人，他也要谈兵，这就是时代特色了。

　　第二个重视兵法的朝代，是宋朝，开国后是休养生息，天下承平日久之后，从面临西夏李元昊叛乱开始，之后又面临北方少数民族的军事压力，朝中却已经没有能征之将，国内无惯战之兵。

　　怎么办，找书看。

　　于是大家都研究兵法，后政府编辑成《武经七书》，作为军事教科书。

　　《孙子兵法》成为武经之首，也是在宋朝由政府确立的。王皙注孙子兵法，就是在这个时代背景下。不过王皙的具体籍贯生平，已不可考据了。

　　再一个是梅尧臣，这也是个大诗人，跟欧阳修是好朋友。他的注简切严整，质量很高，本书也选译了不少。

　　何氏，具体名字，什么时代人，都不清楚，留下的注文也不多，但至少有资格留下来。

　　后一位是张预，南宋时人，他不仅注了孙子兵法，还写了一本《百将传》，他的功夫下得深，注解质量很高，本书也选用不少。

以上是《十一家注孙子》的十一位往圣先贤。但毕竟都是古人古文，有个别的地方，反复研究各家注解，还是不能准确辨析，我就找现代人的注本。

各种注解研究孙子兵法的专家著作很多，但大多是当“学术研究”，不是真正的“军事研究”，就是说他研究是为了做学问，为了讲说，不是为了打仗。这出发点不同，看到的东西就不一样，有时候甚至南辕北辙。

　　后来终于找到一本，就是上海古籍出版社出版的郭化若《孙子兵法译注》。

　　郭化若，中国人民解放军中将，黄埔军校毕业，参加过北伐战争，做过南京军区副司令员，中国军事科学院副院长，他的孙子兵法译注，非常精确，所以若古人说法不一，我也拿不准的地方，就参照他的解读。

　　中国读书人的高追求，宋儒张载说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这本小书，希望能帮助读者，继孙子之绝学。

　　是为序。

　　《孙子兵法》的核心:先胜后战

　　原文

　　故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜

　　而后求战，败兵先战而后求胜。

　　华杉详解

　　立于不败之地，而不失敌之败也。

　　两军对峙，你要先管好自己，立于不败之地。当然，对方也懂兵法，也晓得立于不败之地。这就看谁先失误，如果双方都不失误，就一直熬下去，看谁的粮草多。一旦对方露出破绽，有隙可乘，就要猛扑过去，一击制胜。

　　“不可胜在己”，要立于不败之地，完全在于自己，跟别人没关系。

　　“可胜在敌”，看敌人什么时候失误。

　　所以《唐太宗李卫公问对》说：“古今胜败，一误而已。比如弈棋，一着失误，满盘皆输。”就像下棋一样，错了一步，被对方抓住了，你天大本事也救不回来。如果对方是个笨蛋，没看出来，那就乌龙对乌龙继续走下去，也是你来我往，杀得可歌可泣。

　　实际工作中，还是大家都笨，整体水平都低的情况比较普遍。所以有句话说嘛：“我们得以生存，不是因为我们做得好，是因为竞争对手做得更差。”成功者都有这体会，因为知道自己做得真不咋的，但居然就成了大师了。

　　敌人失误的时候，你不要错过。敌人不失误呢，当然也不是干等着，就想办法勾引他失误。所以李世民说所有兵法就一句话：“多方以误。”想各种办法引他失误。所谓兵不厌诈，“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”所有的诡诈全在这儿。

因为大家都熟悉兵不厌诈，所以很多人认为诡道是兵法的核心，用兵就是诡诈。

　　非也，所有的诡诈，都是为了调动敌人，不是自己的基本面。对方不上你的钩，你诡诈也没有用。你不上他的钩，他诡诈也是白表演。《孙子兵法》真正的核心在于下面这句话：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”

　　打胜仗的军队，总是先获得胜利地位，获得取胜条件之后，才投入战斗。而打败仗的军队，总是冲上去就打，企图在战斗中捕捉机会侥幸获胜。

　　先胜后战，在取得压倒性优势的前提下作战，绝不心存侥幸，这就是孙子的思想。

　　有人会说，你这是强者的兵法，弱者怎么能有压倒性优势呢？创业者怎么能立于不败之地呢？

　　这样理解就错了，这不是强者的兵法，而是所有的兵法。弱者怎么能有压倒性优势，就是形成局部优势，所谓集中优势兵力打歼灭战。创业者怎么能立于不败之地，手艺资源积累充足了再创业就能立于不败之地。啥都没弄明白就冲上去创业，那就只有看能不能中彩成为“名将”了。

　　比如你大学毕业，进入一个行业，你扎扎实实努力学习努力干，十五年后，你就是行尊，你就是高手了。这时候你就立于了传说中的不败之地，拥有高手的自由，想加薪就找老板，想跳槽有一大堆人等着，想创业你也有资源。

　　这时候就是胜中求战。

　　但谁愿意等十五年呢？创业吧！年轻人创业，哪行你也不懂也不熟，那就选一个看上去很美的项目开始吧！这就是战中求胜。

　　结果没弄成，再换一个，换上三个行业，这社会基本跟你没关系了，你哪个圈子的人也不是，就被社会边缘化了。

　　但是媒体上有无数的成功英雄鼓励着你呀！他们怎么行呢？

　　第*，他们不一定行，吹得行，不一定真的行。

　　第二，不是无数，是有数，有数的几个，全在媒体报道里。都行，就没有报道价值了。全国三亿青年，创业成功的都被媒体挖出来了，就那些人，其中还有一半是吹牛的。

　　《孙子兵法》说：“善战者无智名，无勇功。”他在一个行业扎根十几年，然后有所成，这没有故事性。女大学生毕业卖性用品，这才能上头条。

　　西谚云：“成功者都在私底下偷笑，失败者占据新闻版面。”不要做那可歌可泣的人。别学那新闻报道里的人，那都是小概率事件，要学你身边的人，那才是世界的真相。

　　什么样的人能胜呢？孙子总结了：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”

修道保法，胜败之政，是讲政治，讲纪律。政治上人民拥戴你，纪律上秋毫无犯。这可一点也不是诡道了。

　　后记后总结：《孙子兵法》的九条思想精要

　　一部《孙子兵法》讲完了，你会发现，它不像传说中的那么神秘，不是什么秘笈，而是简单平凡的道理，平正通达的大道。圣人之道，本来就简单。我们不能伟大，因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。

　　后总结一下孙子兵法，思想精要是这么八条：

　　1、孙子兵法是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强

　　孙子兵法第-篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。

　　知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。

　　2、打得赢，也要算代价

　　行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。

　　汉武大帝，就演绎了主骄民疲的一生，“明犯强汉者，虽远必诛。”何其霸气！汉武帝一生开疆拓土，武功赫赫，结果呢？中国从政府到民间，全部破产，国家差点都给他搞亡国了，晚年迫于巨大政治压力，下轮台罪己诏，批评自己“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。

　　3、先胜后战，赢了再打

　　孙子兵法主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。

　　孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。

　　先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。

　　敌人不失误，我们就没法赢。

　　所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求。胜机一现，抓住机会就打。

　　不能反过来，冲上去就打，在打的过程中找胜机，那就危险了。

　　4、要能等待，能忍耐

　　现在人们常说“不作死，就不会死”。《孙子兵法》讲得*多就是这个。

　　战争这东西，收益和代价极不对等。打赢了，杀敌一千，自伤八百，不一定有多大利益。打输了，则可能国破家亡，命都没了。所以关键是要能等，不能因为焦虑，就频频动作。哥舒翰守潼关，知道不能打，他能等，但唐明皇焦虑，不能等，逼他出关作战，就全军覆没了。秦国王翦伐楚，他就能等，又能安抚秦始皇，让秦始皇也不着急，他就把六十万大军开到楚国境内，扎营练兵，

　　天天开运动会，等得楚国人焦虑了，动作了，露出破绽了，他一举就把楚国灭了。

　　等待在很多情况下都是*好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。

　　要有这个认识：一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。

　　比如日本德川家康，他是妥协。织田信长在，他是小兄弟；丰臣秀吉在，他是大诸侯。他有没有志在必得，一定要得天下呢？没有。他可以等，等不来，他可以妥协，丰臣家族强，他可以一直做诸侯。结果大哥们都没他命长，都先死了，没人能拦住他了，他还在丰臣秀吉死后，又等了十七年，才稳稳当当夺了天下。他的家族，就统治了日本两百多年。

　　5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义

　　胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？打胜仗也要死人。就算死的是敌人的人，也不如他不要死，收服他，加入我们，才能胜敌而益强。孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，*好也保全敌人，都收服了归我所有。这才叫平定天下。

　　战国时赵国李牧守边，防御匈奴，他就紧闭关门，只是练兵，数年不出战，赵王不满，换一个将领去，上任一年多，烽火连天，天天打仗，打得边境地区汉人无法耕种，匈奴无法放牧，双方死伤惨重，冤冤相报，永无宁日。赵王无奈，再派李牧去，他又挂上免战牌，隔绝接触，边境数年无事，匈奴也抢不到东西，渐渐懈怠了。李牧突然大举进兵，一战灭了匈奴十几万人，平定边关，得十几年安宁。

　　6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则

　　“以正合，以奇胜”。这句孙子兵法*为人熟悉的话，前面书中详细用多个战例讲了，那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜。

　　这叫分战法，是*基本的战术原则，凡作战，一定要分兵，有一百万人，要分兵。项羽到了*后乌江边，只剩二十八骑，也要分兵，首尾相顾，不能挤成一团打。韩信背水一战，不是真的把所有部队都布阵在水边背水一战，那就真给敌人撵河里喂鱼了。他先分了奇兵出去埋伏着，关键时候杀出来，这才获胜。

　　人们老相信奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老想使巧劲。孙子告诉你，兵法没有侥幸，弄巧必成拙，必须要按军事规律，按兵法套路来。

　　7、诡道不重要

　　“兵者，诡道也。”《孙子兵法》里这句话，误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。

　　8、知己知彼，关键是知己

　　“知己知彼，百战不殆”。人们念着这句话，就老想去知彼，以为知己不是问题。我自己，我还不知道吗？其实知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。

　　《孙子兵法》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。

　　自己不强，那就不要逞强。

　　9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。

　　为什么人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。“认输才会赢！”额，这句话人们还勉强可以接受，因为结果还是赢嘛。

　　假如结果也没有赢，还是输呢？你能不能接受失败呢？

　　在你真正去学习《孙子兵法》之前，你可能以为那是一部胜战秘笈。它当然也是，胜战秘笈，全在这里，不过如此。但是，如果你在这兵法中，学会了接受失败，你才真正进入了智慧之门。

《华杉讲透<孙子兵法>（精装修订版）》是一本深入浅出解读中国古代兵学经典的著作。本书并非仅仅是对《孙子兵法》原文的简单罗列或翻译，而是作者华杉先生站在现代人的视角，结合丰富的历史案例、生动的商业实践，以及深刻的人生哲学，对这部流传千年的军事著作进行了一次全面而富有洞察力的阐释。《孙子兵法》作为中国乃至世界军事史上的瑰宝，其思想精髓早已超越了单纯的战场指挥，渗透到政治、经济、文化、商业竞争等各个领域，成为无数领导者、管理者和智者案头必备的智慧宝典。然而，古文的晦涩、时空的隔阂，常常让今人望而却步，难以真正领悟其核心要义。《华杉讲透<孙子兵法>》正是致力于跨越这一鸿沟，让《孙子兵法》的智慧在新时代焕发新的光彩。核心解读，拨开迷雾见真章本书最大的特点在于其“讲透”二字。华杉先生并非简单地逐字逐句讲解，而是抓住《孙子兵法》的每一个核心概念，如“始计篇”的“五事七计”，深入剖析其背后蕴含的战略思维；“作战篇”的“兵贵胜，不贵久”，揭示了成本控制与效率至上的原则；“谋攻篇”的“不战而屈人之兵”，阐明了最高明的胜利方式是运用智慧而非武力。他力求让读者理解，孙子所言的“道、天、地、将、法”，并非局限于古代战争的特定情境，而是可以化用到现代社会一切竞争活动中。例如，在解读“孙子之道”时，作者不仅仅停留在“道者，令民与上同意也”的字面意思，而是引申出“道”作为一种共同的愿景、信仰和价值观的重要性。在现代企业中，这就是企业文化，是凝聚员工、赢得客户的基石。没有“道”，再精密的战术也可能因为内部离心离德而功亏一篑。同样，“孙子之天”并非指代天命，而是指代不可控的外部环境，如市场波动、政策变化、技术革新等。作者通过大量现实案例，阐释了企业如何在不确定性中寻找机遇，如何顺势而为，而不是被动地等待被环境淘汰。理论联系实际，古今智慧大碰撞《华杉讲透<孙子兵法>》最令人称道之处，在于其强大的现实应用性。作者将《孙子兵法》的抽象理论，通过鲜活的案例，与读者所处的时代背景紧密联系起来。无论是古代战役的复盘，如赤壁之战、官渡之战的得失，还是近现代的商业竞争，如苹果公司的产品策略、华为的技术创新，作者都能从中提炼出与《孙子兵法》相呼应的智慧。书中对于“形”与“势”的解读，尤为精彩。作者生动地比喻“形”是士兵的 armament，而“势”则是战争的 momentum。如何通过“先为不可胜，以待敌之可胜”，打造强大的“形”，即构建坚实的企业基础，拥有核心竞争力，是生存的前提。而如何创造并利用“势”，即顺应市场潮流，抓住时机，形成不可阻挡的竞争优势，则是走向胜利的关键。这种对“形”与“势”的生动讲解，让原本抽象的军事概念变得通俗易懂，并且具有极强的指导意义。在商业竞争领域，作者将“知己知彼，百战不殆”这一经典理论，具化为对自身优势劣势的深入分析，以及对竞争对手、市场环境的全面洞察。他强调，今天的商业战场，信息的获取与分析比以往任何时候都更为重要。了解客户的需求，掌握行业趋势，分析竞争对手的战略，才能做出最明智的决策，避免陷入被动的局面。深入人心，启迪人生智慧《华杉讲透<孙子兵法>》的价值，远不止于商业竞争。作者以其深厚的学养和独到的见解，将《孙子兵法》的智慧延伸到个人成长、人际交往乃至人生哲学的层面。书中对于“虚实”的解读，就超越了战场上的兵力部署，上升到如何认识和利用事物的本质。当外部环境看似复杂时，要学会透过现象看本质，抓住核心问题；在面对困难时，要学会调动内部资源，创造有利条件。这种“虚实”的辩证法，在处理生活中的各种矛盾和挑战时，都能提供有效的思路。 “八阵图”的解读，也并非仅仅局限于军事阵法，而是引申出战略的系统性、整体性和灵活性。作者强调，任何一种战略，都不是一成不变的，需要根据实际情况进行调整和优化，形成动态的战略体系。这种思想对于个人在学习、工作和生活中规划发展路径，调整应对策略，都具有重要的启发意义。此外，书中对“无侵”的追求，即“全胜”的理念，更是对人生最高境界的诠释。孙子提倡“不战而屈人之兵”，这不仅仅是军事上的策略，更是人生中避免不必要冲突，以智慧化解矛盾，追求长远和谐的智慧。通过学习《孙子兵法》，读者可以培养一种更加从容、更加富有战略眼光的人生观，学会如何在复杂的社会环境中游刃有余，如何实现自我价值的最大化，同时维护和谐的人际关系。精装修订，提升阅读体验《华杉讲透<孙子兵法>（精装修订版）》在内容上进行了精心的打磨和修订，力求在思想的深度、案例的广度、以及阐释的准确性上达到新的高度。装帧设计上也更加考究，精美的版式、清晰的图表，以及高质量的纸张，都为读者提供了卓越的阅读体验，使得本书不仅是一本传授智慧的工具书，更是一件值得珍藏的文化艺术品。总而言之，《华杉讲透<孙子兵法>（精装修订版）》是一本集理论深度、实践指导和人生启迪于一体的杰作。它不仅为我们提供了一套理解《孙子兵法》的全新视角，更重要的是，它将古老的智慧转化为适用于当代社会生活和工作的强大武器，帮助读者在竞争激烈的现代社会中，找到属于自己的“胜之道”。这本书值得每一个渴望提升思维层次、寻求人生突破的读者细细品读，反复揣摩。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

与其他同类书籍相比，这本书最让我感到惊喜的是它对“应用”层面所给予的关注度。它并非停留在理论层面的阐述，而是深入到了如何将这些千年智慧融入到当下的具体场景中去实践。我能感受到作者强烈的意愿，就是希望读者能够真正将书本上的知识转化为解决实际问题的能力。书中对不同情境下策略选择的分析，提供了丰富的思考维度，教会我如何从多个角度审视一个问题，而不是固守单一的思维定势。这种强调实践、注重实效的写作风格，极大地激发了我将所学知识付诸行动的动力。阅读完后，我感觉自己看待冲突、处理竞争关系的角度都变得更加成熟和审慎，不再是盲目应对，而是有章法、有预见性地去布局和周旋，这无疑是一笔宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧确实让人眼前一亮，拿在手里沉甸甸的，摸上去的质感也很好，一看就是那种用心打磨过的版本。书页的纸张很厚实，印刷的字迹清晰锐利，即便是夜间在台灯下阅读，眼睛也不会感到疲劳，这对于我这种需要长时间阅读的读者来说简直是福音。我特别欣赏它在细节上的处理，比如书脊的装订非常牢固，感觉可以经受住多次翻阅和携带，这对于经常需要带着书本出差或者在不同场合阅读的人来说，无疑增加了它的耐用性。而且，这本书的开本适中，既保证了阅读的舒适度，又方便日常携带，放在背包里不会觉得太笨重。总而言之，作为一本实体书，它在硬件上的投入和呈现出的品质，完全配得上“精装修订版”这个名头，让人在开始阅读内容之前，就已经对作者和出版方的诚意有了一个非常好的初步印象。这种对书籍实体形态的尊重，让人更愿意投入时间去细细品味其中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言风格上给我的感觉是极其克制而又充满力量的。它没有使用过多华丽的辞藻来渲染气氛，而是选择了一种直击核心、简洁有力的表达方式，这点非常符合我个人对严肃学术或思想类书籍的偏好。作者的文字功底深厚，即便是在翻译或转述一些复杂的古代概念时，也处理得非常精准，做到了信达雅的统一，既保留了原著的韵味，又确保了现代读者的无碍理解。我特别喜欢其中穿插的一些点评和批注，这些内容像是点睛之笔，既没有喧宾夺主，又恰到好处地为读者扫清了理解上的潜在障碍，让原本可能晦涩难懂的地方变得豁然开朗。这种恰到好处的引导，体现了作者对读者群体阅读习惯和理解难点的精准把握，使得整本书读起来节奏感十足，张弛有度，阅读体验非常流畅且富有启发性。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一本能真正帮助我理清思绪、应对复杂决策的书籍，而不是那些空泛的理论堆砌。这本书的整体叙事结构设计得非常巧妙，它并没有急于抛出结论，而是循序渐进地引导读者进入作者的思考框架。我发现它在处理宏大概念时，总能用一些非常贴近现代商业环境的案例来佐证观点，这使得那些看似古老的智慧立刻焕发出了新的生命力，不再是束之高阁的陈旧典籍。更难得的是，作者在阐述每一个核心原则时，都会深入挖掘其背后的逻辑链条，而不是简单地罗列条目。这种深层次的剖析，极大地提升了我对书中思想的理解深度和应用能力，让我感觉到自己不仅仅是在阅读，更像是在进行一场与智者的深度对话和思维重塑。每一次读完一个小章节，我都能停下来，对照自己的工作和生活进行反思，这种即时的反馈和可操作性是很多其他同类书籍所缺乏的。

评分☆☆☆☆☆

关于这本书的结构布局，我必须提出一个非常正面的评价。它似乎非常注重读者的学习路径规划，将复杂的体系拆解成了易于消化吸收的模块。初读时，我注意到它在章节过渡和主题切换上做得非常自然流畅，仿佛是河流的分支，最终汇入同一个海洋。特别是它在对比和区分某些相似概念时，所采用的对仗和并列的论述方式，极大地增强了记忆效果。我发现自己可以很清晰地在脑海中勾勒出知识点的框架，而不是被淹没在信息的汪洋大海中。这种高度的逻辑性和结构美感，让我在复习时也感到轻松不少，因为知识点之间已经建立起了清晰的联系网络，检索和回顾的效率大大提高。对于希望系统性学习某个领域的读者来说，这种精心设计的知识地图，无疑是打开大门的有效钥匙。