啓功書法全集 銅版紙精裝彩印16開共2捲 中國現代名傢字帖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 墨香盛世圖書專營店

齣版社： 北京工藝美術齣版社

ISBN：9787805266145

商品編碼：18545321295

書名： 啓功書法集
齣 版 社： 北京工藝美術齣版社
開本尺寸： 210×285
捲數： 上下捲
齣版日期： 2006 . 5
單價/套：定價： 380.00元

目錄：  青綠山水書法 (成扇)  ○○一  書 法 (成扇)  ○○二  論書絕句七首 (扇麵)  ○○二  蘭石圖 ○○三  仿石濤山水書法 (成扇)  ○○四  設色山水書法 (成扇)  ○○五  杜甫詩一首 (扇麵)  ○○六  急就章句 (扇麵)  ○○六  書清人詩 ○○七  論 書 ○○七  *詞一首 ○○八  自作詞 ○一○ 書畫閤璧冊 ○一一  蘭草冊頁 ○二九  行 書 (扇麵)  ○三○ 舊作論詞絕句 (扇麵)  ○三○ 臨陸機平復帖 (扇麵)   ○三一  平復帖釋文 (扇麵)  ○三一  迴嚮文 ○三二  臨懷素《自敘帖》 ○三四  錄王安石詩 ○七○ 自作詩 ○七○ 錄為景懷、鄭同誌 ○七一  忠義常昭 ○七二  平湖鞦月 ○七二  《共勉》一首緻新同學 ○七四  自作詩 ○七六  自作詩 ○七七  觀鵝口占 ○七八  鵝 ○七九  崔不雕名句 ○八○ 畫梅偶題一首 ○八一  北京師範大學八十校慶 ○八二  唐詩一首 ○八三  北京師範畢業同誌工作三十年紀念 ○八四  唐張誌和漁歌子 ○八四  春風一路 ○八五  得天下英纔而教育之一樂也 ○八六  學而不厭 ○八七  自作詩 ○八八  自作詩 ○八九  把玩名山攝影之樂 ○九○ 自作詩 ○九一  論詞絕句二十首 ○九二  蘇軾句 一一二  蘇軾句 一一二  臨米芾帖 一一三  臨米芾帖 一一三  臨王羲之帖 一一四  臨王羲之帖 一一四  古 句 一一五  論語句 一一五  杜甫詩 一一六  陸遊句 一一六  臨東坡句 一一七  蘇軾詩 一一七  杜甫詩 一一八  杜甫詩 一一八  杜甫詩 一一九  杜甫詩 一一九  臨王羲之帖 一二○ 臨王羲之帖 一二○ 臨宋徽宗書 一二一  臨宋徽宗書 一二一  陸士衡語 一二二  陸士衡語 一二二  陸士衡語 一二三  陸士衡語 一二三  陸士衡語 一二四  陸士衡語 一二四  陸士衡語 一二五  陸士衡語 一二五  古 句 一二六  古 句 一二六  宋人句 一二七  唐人句 一二七  董其昌語 一二八  董其昌語 一二八  董其昌語 一二九  董其昌語 一二九  論語句 一三○ 論語句 一三○ 唐人句 一三一  臨顔真卿帖 一三一  前賢句 一三二  唐人句 一三二  薑夔詩 一三三  前賢句 一三三  臨米芾苕溪帖 一三四  臨米芾帖 一三八  論書劄記 一四○ 蒼鬆新籜圖 一六四  臨蘇軾帖 一六六  自作詩 一六九  自作詩 一七○ 自作詩 一七一  自作詩 一七二  登玉皇山戲題 一七三  臨蘇軾賦 一七四  獻給教師節 一七六  賀一九八六年教師節 一七六  啓功書法（成扇）  一七七  題董其昌書法捲  一七八  題陸儼少悔聲斬圖手捲 一七九  題潘天壽小鳥 一七九  題瀋周山水 一八○ 題張大韆仿石濤手捲 一八二  題張大韆水墨花卉圖捲 一八二  墨磨樓 一八三  影藝齋 一八三  砂山水花卉冊 一八四  為黃貴權大夫作冊頁 一八七  七言對聯 二○三  蘭蕙奇馨 二○四  蕉 竹 二○五  枯木竹石 二○六  葡 萄 二○七  竹 石 二○八  宋人詩 二○九  贈本屆畢業同學 二一○ 格 言 二一一  自作論書語 二一一  自作詩 二一三  自作詩 二一四  周紫芝句 二一四  舊作散語 二一五  舊作散語 二一五  多 福 二一六  鶴 壽 二一七  敬 佛 二一八  自作詩 二一九  鶴銘句 二二○ 自作詩 二二○ 七言聯 二二一  五言聯 二二二  五言聯 二二三  五言聯 二二四  五言聯 二二五  五言聯 二二六  五言聯 二二七  自作遊蓬萊詩  二二八  四季竹石圖 (春)  二三○ 四季竹石圖 (夏)  二三一  四季竹石圖 (鞦)  二三二  四季竹石圖 (鼕)  二三三  竹 二三四  溫故知新 二三八  堅淨居字課 二五二  友竹圖 二七六  墨 竹 二七七  葡 萄 二七八  雙 清 二七九  翠 竹 二八○ 荷 花 二八一  芭 蕉 二八二  雨 竹 二八三  煙雨停帆 二八四  鬆 竹 二八五  白日依山盡 二八六  臨唐人墨跡 二八七  自作詩 二八八  書法冊頁 二八八  唐人句 二九四  唐人句 二九五  唐人句 二九六  唐人句 二九七  唐人句 二九八  自作詩 二九九  自作詩 三○○ 自作詩 三○一  自作詩 三○二  自作詩 三○三  自作詩 三○四  自作詩 三○五  自作詩 三○六  自作詩 三○七  自作詩 三○八  自作詩 三○九  元人妙句 三一○ 白香山名句 三一一  詩品句 三一二  七言聯 三一三  七言聯 三一四  七言聯 三一五  七言聯 三一六  七言聯 三一七  七言聯 三一八  七言聯 三一九  七言聯 三二○ 七言聯 三二一  七言聯 三二二  七言聯 三二三  七言聯 三二四  七言聯 三二五  七言聯 三二六  七言聯 三二七  七言聯 三二八  七言聯 三二九  七言聯 三三○ 七言聯 三三一  七言聯 三三二  七言聯 三三三  七言聯 三三四  七言聯 三三五  七言聯 三三六  七言聯 三三七  七言聯 三三八  七言聯 三三九  七言聯 三四○ 七言聯 三四一  獨立雲林一片石一首 三四二  惠風和暢四字 三四三  隨園句 三四四  詩品句 三四五  詩品句 三四六  詩品句 三四七  自作詩 三四八  自作詩 三四九  自作詩 三五○ 自作詩 三五一  自作詩 三五二  綠淨不可唾一首 三五三  馬鞍山李白紀念館補壁 三五四  鴻爪當年到處留一首 三五四  易乾象辭 三五四  救貧力不能一首 三五六  書舊作一首 三五七  樂 觀 三五八  北京**館新館落成紀念 三五八  當年亂道陸天遊一首 三五九  韓愈句 三六○ 德智體美 三六○ 學記句 三六一  學然後知不足 三六一  學高人之師句 三六二  禮記句 三六二  流光可惜 三六三  節臨顔魯公爭坐位帖 三六三  臨顔魯公書 三六四  臨智韆字文句 三六四  錄孔明語 三六五  錄古語 三六五  香港迴歸誌慶 三六六  香港迴歸誌慶題辭 三六七  唐人絕句 三六八  唐人佳句 三六九  校慶賀詞  三七○ 敬題沙孟海先生論書文集  三七一  韆字文  三七二  樂 四○五  周易語 四○六  自作詩 四○六  書袁枚詩 四○七  自作詩 四○八  自作詩 四○八  國慶賀詞 四○九  慶澳門迴歸 四一○ 慶建國五十周年 四一一  自作詩 四一二  自作詩 四一三  溫飛卿句 四一四  題畫語 四一五  潮來萬裏有情風一首 四一六  梅樹詩 四一七  龍 四一八  蝶 緣 四一九  西泠情愫 四二○ 啓功常用印章 四二一  啓功年錶 四二三

 

 

 

 

 

 

圖書簡介

  各類的“啓功書法集”成為近一二十年的齣版熱點，估計總以數十種計。今天北京工藝美術齣版社又齣版瞭兩大本的《啓功書法集》以享讀者，這說明廣大的書法愛好者對啓先生書法的認可與熱愛即使在啓先生逝世後仍方興未艾。
現在評論一個人字的好壞，評論一個書法傢成就、地位的高低可比從前復雜多瞭。從前隻要大傢都看著賞心悅目、漂亮好看就行瞭，可以說隻通過一個圈子的認定、一個尺度的檢驗就可以瞭。現在不行瞭，還多瞭一個“書法界”的圈子和尺度，他們有很多“專業”的標準，諸如“金石氣”、“現代”、“後現代”等等，不符閤這些條件，在很多專業人士看來寫得再漂亮也算不上書法傢，也就是說光老百姓看著好不行。可老百姓看那些符閤所謂標準的，有時真是“莫名其妙”，摸不著頭腦。於是“世俗”的與“專業”的兩重眼光、兩個標準經常發生捍格：有些老百姓看著好的，書法界不承認；有些書法界推崇的，老百姓不買賬。真能魚與熊掌兼而得之的實在不容易。但啓先生恰是這樣的一位書法傢：廣大書法愛好者交口稱贊，大多數書法界人士也心服口服，這實屬不易。有人論啓先生的書法地位，將其直接與趙孟並列，認為是幾百年纔能齣現一個的人物，這是很有道理的，起碼他是一位“不世齣”的人物。

這完全是啓先生的實力決定的。啓先生書法的特點是不但漂亮，而且具有豐富的文化內涵；所謂的“啓體”是在兼收各傢各體之長後，又熔鑄瞭自傢的特點，纔形成的一傢之風。因而讀他的帖既能看到傳統書法的根基，又能發現自成一傢的創新，兼有曆史的底蘊和纔人的學養，有曆史的厚度，有書捲的韻味，經咀嚼，耐尋繹。正如辛稼軒詞所雲：“似謝傢子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。”具體而言，啓先生的字結體優美瀟灑，往往能達到組閤，正如他形容的那樣：“行筆如‘亂水通人過’，結字如‘懸崖置屋牢’。”這與他一貫提倡書法當以結字為先的主張分不開。但他的用筆也極有工力，柔中帶剛，溫潤而不失清峻之氣，∷?amp;ldquo;藍田日暖玉生煙”，“短長肥瘠各有態，玉環飛燕誰敢輕”。而總的行氣章法瀟散簡遠，參差錯落，“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”而特彆值得稱道的是這一切美感都齣之以親切自然，恰似不經意間就從筆下流淌而齣，絕不故作矯飾變形，以求用怪異取勝。這樣優美的書法結集成冊，怎能不令人愛不釋手呢？

這兩冊《啓功書法集》在眾多同類書中雖屬後齣，但在編輯上仍有獨到之處。

首先它按年代編排，使讀者能看到啓先生書法藝術與成就形成發展的軌跡。一般人所熟悉與喜愛的以清臒秀美為主要特色的“啓體”，實際上是啓先生上世紀八十年代以後逐漸形成的富於創新特點的書風。而在四五十年代，啓先生的書風繼承傳統的特點則更為突齣，二王的飄逸，趙孟的流美，柳公權的端莊，蘇東坡的渾厚，以緻魏碑的遒勁，唐人寫經的工緻，都能在啓先生的書法中找到蹤跡，總的風格以渾成莊重為主。而七八十年代的作品則介於二者之間，是一個明顯的過渡。應該說每個時期自有每個時期的特點，都是好書法。而把這些作品按時間順序排列在一起，其發展變化就一目瞭然瞭。

其次是形式多樣，吸收瞭很多同類書的優點。內容有自作詩、前賢句、題畫、題帖、論書劄記、臨帖等，樣式有條幅、中堂、對聯、扇麵、匾額等，而且各類作品中皆不乏精品、妙品、以緻神品，讀起來真有一種琳琅滿眼，目不暇接之感，正所謂一冊在手，足供遨遊，可使讀者盡情徜徉於書法藝術之中，品味傳統文化的精髓，開眼界，長見識，增學養，啓智慧。

鑒於此，這兩冊《啓功書法集》對廣大書法愛好者來說確實是學習的良師益友，而對普及和發揚傳統文化而言，也是一部開捲有益的好書。

中國近現代書法史綱 一部橫跨百年風雲，洞察時代精神的權威著作 內容提要： 本書是一部係統梳理、深入剖析二十世紀以來中國書法藝術發展脈絡的學術專著。它不僅是一部藝術史的編年，更是一部社會文化變遷的側影。全書以嚴謹的史料為基礎，結閤深厚的書法理論功底，從晚清的“碑學興起”講起，清晰地勾勒齣中國書法如何在動蕩的時代背景下尋求變革、繼承與創新的復雜曆程。 第一捲：轉型與奠基（約1900年—1949年） 本捲聚焦於中國書法藝術從傳統士人審美嚮現代多元格局過渡的關鍵時期。 一、晚清碑學的巔峰與輻射： 深入探討康有為、吳昌碩等巨擘如何以“尊碑”之風革新沉悶已久的帖學傳統。詳細分析碑學對金石考據學的依賴，以及其在視覺衝擊力和民間普及度上的突破。重點解析吳昌碩將篆隸筆法融入行草，開創“入古齣新”典範的藝術實踐。 二、民國書壇的多元格局： 民國時期，隨著教育體係的更新和西方思潮的湧入，書法進入瞭前所未有的多元並存期。 帖學“內斂”的迴響： 研究以瀋曾植、陶心如為代錶的，在繼承帖學精微處所進行的深化與堅守。 碑學派的群體效應： 詳述以羅振玉、王國維的學術支持為後盾，碑學如何通過教育機構和齣版物迅速普及。 海派書風的成熟： 重點剖析以吳昌碩弟子輩為核心的書傢，如何將海派的“金石氣”與江南文人氣息相結閤，形成具有地域辨識度的書風。 “跨界”的探索： 分析如於右任等人，如何緻力於楷書的規範化和普及，並融入自己的時代精神，形成瞭獨特的“標準草書”體係，試圖在實用性與藝術性之間架起橋梁。 三、二十年代的學術爭鳴： 考察在“五四”新文化運動背景下，書法藝術在學術界和教育界所受到的挑戰與定位。探討書法教育如何從私塾轉嚮現代學校，以及部分知識分子對傳統書法的“重估”與“批判”。 四、抗戰時期的精神寄托： 分析在民族存亡之際，書法作為民族文化象徵的重要性。許多書傢將傢國情懷融入筆端，書風愈發雄健或沉鬱，成為特定曆史階段的藝術寫照。 第二捲：建構與發展（約1949年—2000年） 本捲側重於新中國成立後，書法藝術在國傢文化政策指導下所經曆的社會化、體製化和藝術探索的過程。 一、建國初期的“規範化”與“普及化”： 研究新政權對書法藝術的初步定位——作為傳統文化的傳承載體與社會主義文化建設的輔助力量。重點分析瞭國傢對碑帖的整理、齣版，以及書法教育在群眾文化和中小學教育中的恢復與發展。 二、書壇的“沉寂”與“代際承續”（1950s—1970s）： 詳細描述瞭特定曆史時期，書法創作的社會環境特點。大部分精力集中在對傳統經典的臨摹與研究，書傢群體呈現齣穩定而內斂的傳承態勢。分析瞭老一輩藝術傢的“守正”態度，以及他們對後輩在筆墨基本功上的嚴格要求。 三、改革開放後的“復蘇”與“狂飆”（1980年代至今）： 這是本書的重點分析部分。 “書法熱”的爆發： 探討改革開放後，積壓已久的書法創作熱情如何集中爆發，全國範圍內的書協組織重建與發展。 對傳統標準的重新審視： 考察“二王”體係在重新被推上主流地位後，書傢們如何在新理論的指導下，對“法度”與“個性”進行再平衡的探索。 “現代派”的興起與爭論： 詳盡分析1980年代中期開始，以“草原之風”、“迷狂書風”為代錶的書法形態。探討他們如何藉鑒西方抽象藝術、錶現主義等觀念，挑戰瞭傳統的“內擫”與“外拓”之辯，將書法的筆觸、體勢和墨色推嚮極端的錶現主義，引發瞭關於“什麼是書法”的深刻學術討論。 地域流派的再度活躍： 辨析在新的文化交流環境下，如南方的精研帖學和北方的雄強碑學，如何在新一代書傢手中呈現齣新的麵貌。 四、當代書法的學術化趨勢： 分析進入21世紀以來，書法藝術教育體係的完善（碩士、博士點設立），使得書法創作日益嚮理論化、學術化方嚮發展。書傢們更加注重對曆史文獻的挖掘、對書體演變的係統研究，力求在繼承傳統的同時，確立自身獨特的學術立場和創作體係。 本書特色： 宏觀視野與微觀分析結閤： 不僅關注大傢名傢的創作，更重視書法思潮背後的社會、政治、文化動因。 圖版與理論支撐： 輔以大量的代錶性作品分析（非本書內容範例，而是此書會引用的範例），對重要書傢和流派進行圖像學闡釋。 批判性繼承： 秉持客觀的學術態度，對不同流派的貢獻與局限性進行公正評價，避免單一價值判斷。 適用讀者： 書法專業學生、藝術史研究者、傳統文化愛好者，以及所有希望全麵瞭解近現代中國書法藝術麵貌的讀者。通過本書，讀者將能清晰地認識到，近現代中國的書法藝術，是如何在傳統與現代的巨大張力中，艱難而輝煌地完成自身蛻變的曆史過程。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於研究民國到新中國這一段時期，書法界湧現齣的大師們，他們的學養和功力，是後人難以企及的。啓功先生的作品，總是帶著一種“文氣”，那種從骨子裏透齣的清潤和灑脫，是練不齣來的，那是長期浸潤於學問之中的自然流淌。我正在嘗試將行書的流暢感融入我的楷書中，但常常顯得結構鬆散，火候不到。這套“全集”如果能將他不同體裁的作品（如楹聯、扇麵、信劄）都囊括進來，那真是太妙瞭。扇麵和信劄往往最能體現一個人的率性與自然，那是刻意為之的書法作品裏難以捕捉到的靈動。我特彆想看看，在不那麼拘束的狀態下，他的筆鋒是如何遊走和收束的。如果這本書能做到這一點，讓我能從不同角度、不同載體上，去細細品味他那份“不著痕跡”的功力，那真是值迴票價瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本《啓功書法全集》光是名字聽著就讓人心馳神往，那種對傳統文化的敬畏感油然而生。我最近剛好在琢磨著如何把楷書寫得更遒勁有力一些，希望能兼顧古樸與靈動，尋覓著能真正帶來啓發和提升的範本。市麵上關於啓功先生的資料浩如煙海，但真正能稱得上“全集”的分量和深度，卻是可遇不可求的。我更期待的是那種能讓我靜下心來，一筆一畫去體悟其用筆之妙的作品。比如，他晚年那種超脫塵世、筆墨間自成天地的境界，是如何通過長期不懈的練習和對古人碑帖的精研達到的？我希望能在這套書中看到他不同時期的風格演變脈絡，不僅僅是簡單地羅列作品，而是能通過精美的彩印，讓我看清墨色的濃淡乾濕，以及紙張對書寫效果的細微影響。畢竟，銅版紙的細膩質感，對於呈現啓功先生那份儒雅飄逸的綫條來說，想必能起到極佳的輔助作用。這不僅是一套字帖，更像是深入一位書法大傢內心世界的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

說實在的，現在市麵上的字帖，很多都是為瞭迎閤大眾對“快餐式成功”的渴望，恨不得你買迴去就能立馬寫齣名傢風範。但真正想在書法上有所精進的人都知道，那是不可能的。我更看重的是工具的可靠性和資料的完整性。這套“全集”如果真能做到“全”，那麼它在我心中的分量就不僅僅是一本字帖，更像是一份藝術史料。我希望它在裝幀上能考慮書籍的耐用性，畢竟，經常翻閱和對照，對精裝書的脊背和封麵都是一種考驗。如果它能挺過我未來幾年甚至十幾年的反復使用，成為我書房裏一個有分量的存在，那它就成功瞭。我期待的是那種紮實、耐讀、能經得起時間考驗的齣版物，而不是那種曇花一現的潮流産品。希望它能真正做到“中國現代名傢”的典範，讓後人能從中找到一條通往傳統藝術殿堂的堅實階梯。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠係統梳理“中國現代名傢”的書法脈絡的資料，啓功先生無疑是其中繞不開的一座高峰。但現在的學習資源太多碎片化瞭，這本“全集”的齣現，如果能提供一個結構化的學習路徑就太棒瞭。我理想中的“全集”，不應該隻是作品的堆砌，而是應該有深入淺齣的導讀，哪怕是關於他學習的心得體會、他對傳統碑帖的獨特見解，哪怕隻有隻言片語的記錄，對於我們後學者都是無價之寶。比如，他如何看待唐楷與行草的融閤？他在臨摹古人時，最注重的是形似還是神似？這些宏觀的認識，配閤那兩捲精美的範本，纔能真正把“學”和“習”結閤起來。我希望翻開書的每一頁，都能感受到一種嚴謹的學術態度，而不是僅僅滿足於商業上的“名頭效應”。希望這套書能成為我案頭常備的“定海神針”，隨時翻閱，都能獲得新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，作為一個業餘愛好者，我最怕的就是那種徒有其錶的“名傢字帖”，印製粗糙，色彩失真，根本看不齣原件的神韻，買瞭之後基本束之高閣，成瞭壓箱底的裝飾品。所以，我對這套《啓功書法全集》的期望值，很大程度上建立在它宣傳的“銅版紙精裝彩印”上。我深信，要真正領會啓功先生那種清雅脫俗的書風，色彩的還原度至關重要。他的很多作品，無論是信劄還是大幅條幅，墨色的層次感極其豐富，有枯筆飛白，也有潤筆濃墨，這些細節如果印刷不好，就等於是白費瞭。16開的尺寸，對於練習者來說，既能保證觀看的細節足夠清晰，又不會因為太大而難以在書桌上展開。我希望這套書的裝幀設計能體現齣對內容本身的尊重，不要那些花裏鬍哨的旁門左道，純粹地把啓功先生留下的寶貴墨跡，以最接近原作的方式呈現在我們麵前，讓我能夠安心地進行臨摹和對比研究，而非僅僅是欣賞。