具體描述
★高曉鬆，“文青翹楚、浪子班頭”，音樂、影視、文藝 三棲纔子，新浪微博粉絲超四韆萬。“曉鬆奇談”係列之人文捲、世界捲銷量已過50萬冊，“魚羊野史”係列總銷量已過200萬冊。
★《曉鬆奇談·命運捲》是高曉鬆“曉鬆奇談”係列第三捲，是高曉鬆對古今中外不同時代背景下一些人物與國傢命運起伏的全麵解讀。以高曉鬆的視角來看世界、觀曆史，風格輕鬆幽默，與死闆的介紹人文風俗不同，有很多高曉鬆的個人見解和趣聞。
自詡“喜歡講大道理”的高曉鬆到瞭北歐為什麼變得不敢說話？
為什麼說大學時的海子換個宿捨或許就不會做一名詩人瞭？
曆史轉摺關頭，“和平將軍”因何陰錯陽差與骨肉分離四十年？
在以色列戰區，失去生活來源的老百姓們找到的新謀生手段竟然是做字幕組？
為什麼說天平天國的戰爭策略恰好成就瞭上海和香港的繁榮？
一戰時，竟有兩位山東老鄉跑到西班牙參加瞭國際縱隊？
高曉鬆，阿裏娛樂戰略委員會主席、中國著名音樂製作人、電影導演、詞麯創作者、寫字者。 音樂代錶作品：《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》《校園民謠》作品集、《青春無悔》作品集、《萬物生長》作品集
電影代錶作品： 《那時花開》《我心飛翔》《大武生》《同桌的你》
文學代錶作品： 《寫在牆上的臉》《如喪：我們終於老得可以談談未來》《魚羊野史》（第1捲~第6捲） 《曉鬆奇談·世界捲》《曉鬆奇談·人文捲》《曉鬆奇談·命運捲》《曉鬆奇談·情懷捲》
一、太平天國與南北戰爭／ 001
1. 精英階層的重要性／ 001
2. 國際環境的喪失／ 009
3. 意識形態的較量／ 017
4. 失敗的原因／ 024
5. 兩場內戰的影響／ 032
二、口述曆史之對談張治中的女兒／ 040
1. 保衛新疆，功不可沒／ 040
2. 倉促飛往北平／ 047
3. 骨肉分離四十年／ 054
4. 國共溝通的橋梁／ 062
5. 張傢人的房産／ 066
6. 北戴河秘聞／ 073
7. 和張阿姨一起護奧運火炬／ 082
8. 虎將衛立煌／ 092
三、一個國傢的誕生：僞裝者／ 101
1. 根正苗紅的共産黨人／ 101
2. 僞裝者／ 110
3. 復雜的曆史／ 119
4. 十年浩劫／ 126
5. 性格決定命運／ 134
6. 睡在我上鋪的兄弟：海子／ 144
四、小國寡民的理想聖地／ 152
1. 天堂小國／ 152
2. 自由的大麻之城／ 159
3. 大宗師的搖籃／ 166
4. 領先的軍事工業／ 172
5. 身先士卒的古斯塔夫大帝／ 179
6. 傳奇的瑞典女王／ 186
7. 什麼是平等／ 192
8. 高福利與低效率／ 200
五、文明與暴力的共同體／ 208
1. 偉大的聖地／ 208
2. 古代世界文明的中心／ 214
3. 掃雷草和死海／ 220
4. 猶太人和阿拉伯人的真實關係／ 227
5. 猶太民族的語言／ 233
6. 傳統與開明的碰撞／ 241
7. 猶太復國主義者／ 249
8. 以色列的未來／ 256
六、揭秘國際縱隊／ 263
1. 衝上前綫的左翼知識分子們／ 263
2. 風流的白求恩醫生／ 271
3. 國際縱隊裏的中國戰士／ 277
4. 從ISIS 到絲綢之路／ 285
七、答讀者問／ 295
2016，說說心裏話／ 295
精彩書摘
1. 精英階層的重要性
在《曉鬆奇談》的前兩本裏，我跟各位讀者分享瞭很多19 世紀60 年代的事情。但之前分享的那些，講的其實都不是大的事。
19 世紀60 年代，全世界發生的大的兩件事，就是改變瞭世界上的兩個大國的兩件事。全世界的人民都在盯著看的，全世界的報紙報道得多的，就是中國和美國這兩個大國打的兩場大內戰，也就是中國的太平天國戰爭和美國的南北戰爭。
南北戰爭完全發生在19 世紀60 年代，從1861 年開始打，到1865 年結束。太平天國則是從19 世紀50 年代就開始瞭，到瞭19 世紀60 年代纔進入決戰時期。
關於這兩場震驚瞭世界的大內戰，其實我一直沒想好該如何跟各位讀者分享。因為這兩場戰爭都是顯學。南北戰爭在美國是大顯學，有汗牛充棟的書籍和眾多影視劇講述這段曆史，我從小就看過著名的電視劇《南與北》，還有傢喻戶曉的《飄》（又名《亂世佳人》），相關的作品不計其數。
太平天國在中國也是大顯學，中國人對於太平天國的認識：開始大傢認為這是中國有史以來大的農民起義，具有革命性和先進性，後來又覺得好像不是那麼迴事，洪秀全據說有88 個老婆，太平天國又有各種愚昧腐朽和落後性等。有關這兩場內戰，大傢可以從各個方麵獲取充足的信息。所以我一直很苦惱，該找一個什麼樣的角度來探析這兩場戰爭。後想來想去，實在是沒什麼辦法，隻能硬來，用直接對比的方式入手。
不論是太平天國還是南北戰爭，這麼大的內戰，在中國曆史上不曾有過，在美國曆史上也不曾有過。根據比較久遠的官方數據統計，南北戰爭一共有62 萬人戰死疆場，占瞭當時美國全國人口的差不多2%。按照這個比例算到今天，也就是有600 萬人死去。但是後來這個數字又被修正瞭，在2013 年，葛底斯堡戰役150 周年的時候，美國的大部分地方都將62 萬人修正成瞭75 萬人，當然也有修正成85 萬人的，但是我個人買到的雜誌和看到的各種官方數據統計，都顯示為75 萬人。從南北戰爭結束後一直到今天，美國在所有戰爭裏死亡的士兵數，加在一起可能也沒有超過75 萬人。除瞭太平天國兩邊殺之外，再加上各種各樣的戰亂、疾病和飢餓等，導緻中國人口減少瞭近1 億人，從那以後，中國所有的戰爭全加在一起，死亡人數可能也沒達到1 億人。
把這麼大的兩場戰爭，拿來進行對比，我就隻挑一些我覺得有意思的觀點，來跟各位讀者進行分享和思考，我認為思考是重要的，史實大傢可以通過讀書去獲知。
我的一個思考就是，美國南方和太平天國在各個方麵都有很大的差距。
應該這麼說，不論從哪個角度來看，美國南方都贏不瞭，因為它缺少瞭太多根本性的東西。首先南方在人口上就比北方少太多瞭。北方當時有兩韆多萬人口，南方隻有幾百萬人，還有近一半是黑人。黑人不會幫助南方打仗，南方也不允許黑人上前綫。所以南方真正的白人人口隻有三百多萬人。要發動全麵戰爭，人口是重要的因素之一，所以南方首先就處於瞭劣勢。
在經濟上，南方跟北方也是沒法比的。其他的經濟都可以忽略不計，一旦打起仗來，工業是一重要的，能生産槍，能生産炮，能生産軍服，能有戰馬，這是重要的經濟能力。南方的經濟基本上就是靠種棉花。打起仗來，棉花其實沒什麼大用，雖然可以把棉花賣瞭，換成錢來購置武器等，但賣錢和購買的時間消耗太大瞭，根本來不及供應戰場。南方的工業隻有北方的二十分之一。
除此之外，南方在整個宣傳戰上，也沒能占據上風。南方主要打齣的宣傳口號就是捍衛自由，捍衛憲法給我們各個州的自由。南方認為，我們原本就是依據各個州的意願組閤起來的，今天我們不願意瞭，那就應該為瞭自由而戰。也就是說，南方僅僅是為瞭自由而戰，而沒有指齣北方到底錯在瞭哪裏。在宣傳戰上，雙方為何而戰是極為重要的。
總而言之，在各個方麵都不占優勢的情況下，南方要想獲得勝利，一的希望就是突然襲擊，就是快刀斬亂麻，就是亂拳打死老師傅。南方和北方的首都也離得特彆近，裏士滿離華盛頓非常近，所以必須速戰速決。
這就有點像諸葛亮在《齣師錶》裏寫的，長遠下去，蜀國是肯定不行的，趁著這些精兵老將都還在，得馬上動手。於是，南方倉促而悲壯地上瞭前綫，後結果也不齣所料，南方戰敗瞭。
太平天國的處境就和美國南方截然不同瞭。太平天國在中國的南方，但中國的南北方和美國的是相反的。中國繁榮發達的地區，基本都集中在南方。當然在工業上，中國跟美國是不能比的，但南方好歹也是有一些工業的，如上海和江浙。人口就更不用說瞭，中國許多的精英人口都在太平天國掌握的兩廣和兩湖。太平天國還擁有能夠煽動民族主義的強大的宣傳武器，這個宣傳武器叫作——驅除鬍虜，恢復神州。這個宣傳策略是非常棒的
用戶評價
讀完《曉鬆奇談 命運捲》，我仿佛完成瞭一場穿越時空的思想漫遊。高曉鬆先生的筆觸，並非在為我們勾勒齣一幅精確的曆史地圖，而是更像是在描繪一幅充滿情感和哲思的抽象畫捲，其中，“命運”扮演著至關重要的色彩。他能夠將那些宏大的曆史事件，拆解成一個個鮮活的個體故事，然後從這些故事中，提煉齣那些具有普遍意義的人性主題。我被書中對那些“非主流”曆史人物的關注所打動，他並沒有把目光僅僅聚焦於那些站在權力頂峰的帝王將相，而是同樣關注那些在曆史洪流中被淹沒的普通人，以及他們的喜怒哀樂。這種“以人為本”的曆史觀，讓我看到瞭曆史更加真實和立體的一麵。而“命運”的探討，則貫穿始終，它不是一種宿命論的宣告，而是一種對曆史發展中，偶然與必然、個體選擇與時代背景之間復雜互動關係的深刻反思。我喜歡作者那種“旁觀者清”的敘事角度，他能夠跳齣曆史事件本身，從更宏觀的視角去審視那些驅動曆史前進的力量。這種解讀方式，讓我對曆史的理解，不再局限於簡單的“知道”和“記住”，而是上升到一種“理解”和“體悟”的層麵。
評分《曉鬆奇談 命運捲》給我最直觀的感受是，作者仿佛是一位纔華橫溢的導遊，帶著我們穿梭於中國曆史的長河之中，但他的講解方式卻絕非是機械地指齣“這裏是唐朝，那裏是宋代”。他更像是透過曆史的錶象，直抵那些驅動文明演進的深層肌理。在讀到關於某個王朝興衰的章節時，我並沒有看到對政治鬥爭的詳細描寫，而是更多地感受到作者對時代精神、文化底蘊以及社會結構性變化的關注。他擅長捕捉那些宏大的趨勢，並將它們與細微的個體命運巧妙地連接起來。例如，他可能會從一個普通百姓的生活方式入手，引申齣整個社會經濟形態的變遷，再進一步探討這些變遷對政治格局産生的深遠影響。這種“以小見大”的敘事手法，讓曆史變得立體而生動。我尤其欣賞作者在書中展現齣的那種“人文關懷”，他關注的不僅是帝王將相的豐功偉績，更是普通人在時代洪流中的悲歡離閤，以及他們對生活、對未來的種種樸素的期望。這種對人性的深入挖掘，讓曆史人物不再是冰冷的符號，而是有血有肉、有情有義的個體。而“命運”這個主題，在他筆下，也並非是一種冷酷的、不可抗拒的力量，而更像是曆史發展過程中，個體與環境、機遇與挑戰之間相互作用的復雜結果。我常常在讀完一章後，會陷入對當下社會和個人處境的思考，仿佛曆史的鏡子，映照齣我們正在經曆的時代。
評分《曉鬆奇談 命運捲》這本書，徹底顛覆瞭我對傳統曆史讀物的認知。高曉鬆先生並非以嚴謹的史學傢身份，而是以一位充滿好奇心和洞察力的“說書人”自居，將那些厚重的曆史，轉化為一係列引人入勝的故事。書中對於“命運”的探討，並非是機械地羅列因果，而是著重於揭示那些在曆史長河中，看似微不足道卻又起到關鍵作用的“變量”。我尤其被書中對中國傳統文化中“天命觀”的另類解讀所吸引，作者並沒有簡單地將其歸為迷信，而是將其視為一種深刻的哲學思考，一種對人類在宇宙中位置的探索。這種解讀，讓我看到瞭中國文化中獨特的智慧，以及這種智慧是如何影響瞭中華民族的曆史走嚮。書中不乏作者個人化的思考和聯想，他能夠將古今中外的各種知識融會貫通，從而為理解中國曆史提供一個更為廣闊的視角。例如，他可能會從一個古代文人的詩句，聯想到現代社會的某種心理現象，然後巧妙地將它們聯係起來，從而展現齣曆史與現實之間韆絲萬縷的聯係。這種“跨越時空”的敘事，讓我感受到曆史的生命力，以及它對我們當下生活仍然産生的深遠影響。
評分《曉鬆奇談 命運捲》這本書，給我最大的啓發在於，它讓我看到瞭曆史並非是僵化的年代劃分和事件堆砌，而更像是一部波瀾壯闊的生命史詩，充滿瞭無數個體在時代洪流中的掙紮、選擇與演變。高曉鬆先生的文字，如同一種催化劑，能夠將我腦海中模糊的曆史概念，轉化為鮮活的圖景。他對於“命運”的解讀，並非是悲觀宿命論的宣揚，而是對曆史進程中，個體能動性與時代局限性之間復雜博弈的深刻洞察。我記得書中對某個曆史時期普通百姓生活的描繪，那種在貧睏與希望之間搖擺的生活狀態，讓我深切地感受到瞭曆史前進的沉重步伐。同時，他又能夠從這些個體的悲歡離閤中，提煉齣那些具有普遍意義的哲學思考，從而將曆史的解讀提升到對人性、對文明的探討層麵。他引用的那些看似“跑題”的典故和趣聞，實則起到瞭畫龍點睛的作用，讓原本可能枯燥的曆史敘事，變得妙趣橫生，充滿瞭智識的閃光點。這種“非綫性”的敘事方式，雖然可能讓習慣於綫性閱讀的讀者感到些許“跳躍”，但恰恰是這種“跳躍”，讓曆史的脈絡更加清晰，讓那些潛在的聯係，得以被揭示齣來。這本書讓我不再把曆史看作是“過去式”，而是將其視為一種持續的、影響著我們當下的力量。
評分《曉鬆奇談 命運捲》並非一本讓你埋頭苦讀史料的著作，而更像是一場高曉鬆先生與你促膝長談的曆史對談。他以一種極具個人魅力的敘事方式，將那些原本隻存在於教科書上的曆史人物和事件，賦予瞭鮮活的生命力，讓他們仿佛就坐在你對麵，嚮你娓娓道來他們的悲歡離閤。我印象深刻的是，書中對某些曆史人物的解讀，並沒有落入簡單褒貶的窠臼，而是展現瞭他們的復雜性，以及在特定曆史情境下的無奈與掙紮。那種“事瞭拂衣去，深藏身與名”的灑脫，或是“知其不可而為之”的悲壯，都被作者用一種近乎旁觀者的角度，卻又飽含深情的筆調描繪齣來。閱讀過程中，我常常會停下來，想象一下那個時代的生活場景，感受一下那些人物的心境。這種沉浸式的閱讀體驗，讓曆史不再是遙遠而模糊的概念，而是變得觸手可及，充滿人情味。書中對於“命運”的探討，也並非宿命論的宣揚，而是對曆史進程中偶然與必然、個體選擇與時代背景之間復雜關係的深刻洞察。他讓我們意識到，曆史的走嚮，並非完全由人力所能左右，但個體的選擇和行動，同樣能在關鍵時刻産生蝴蝶效應。這種辯證的視角，讓我在感嘆曆史的不可預測性的同時，也對人類的能動性充滿瞭敬意。我尤其喜歡書中那種“接地氣”的錶達方式，即使是深奧的曆史哲學，也能被他用通俗易懂的比喻和幽默的語言解讀齣來，讓人讀起來毫無壓力，反而倍感親切。
評分讀完《曉鬆奇談 命運捲》，我腦海裏浮現齣的並非書名所暗示的那些具體曆史事件的瑣碎細節，而是被一種宏大敘事的張力所深深吸引。高曉鬆先生的筆觸，與其說是在梳理著中國的曆史脈絡，不如說是在描繪著一股股驅動曆史前進的巨大力量——那些無形卻又無處不在的“命運”。書中對曆史的解讀，並非簡單地羅列年代人物，而是深入到那些時代洪流中的個體感受，將他們置於更廣闊的文化、哲學甚至宇宙的視角下審視。例如，在探討某個重要變革時期時，他並沒有糾結於某位帝王的功過是非，而是著重分析瞭當時社會思潮的湧動、民眾潛意識裏的渴望，以及那些看似偶然實則必然的“命運之手”是如何悄然撥動曆史的齒輪。這種解讀方式，讓我聯想到古代哲學傢對“天命”的思考，以及現代社會學中對集體潛意識和結構性力量的探討。我似乎能感受到，作者並非在給曆史“下結論”，而是在引導讀者“看見”曆史背後更深層的邏輯和規律。書中的某些段落，甚至讓我開始反思我們個體在曆史長河中的位置，以及我們所做的每一個看似微小的選擇，是否也包含著某種難以言喻的“命運”的指引。這種超越具體史實的思考，讓我對閱讀曆史這件事本身有瞭全新的體驗。它不再是枯燥的知識堆砌，而是一場關於人性、時代與宇宙奧秘的深度對話。我特彆喜歡書中那種“旁徵博引”的敘事風格，從古希臘的神話到現代的科學理論，都能被巧妙地融匯進來，為理解中國曆史提供一個更加多元和深邃的視角。這種跨文化的、跨學科的視野，讓原本可能沉悶的曆史主題變得妙趣橫生，充滿瞭啓迪性。
評分讀罷《曉鬆奇談 命運捲》，我腦海中迴蕩的，與其說是具體的曆史事件，不如說是一種對曆史運行邏輯的深刻體悟。高曉鬆先生的筆觸，並非綫性地講述某個朝代的興衰，而是更傾嚮於挖掘那些貫穿古今的、塑造瞭中國命運的隱秘力量。他用一種近乎講故事的口吻，將那些宏大的曆史概念，比如“文明的周期”、“地緣的宿命”，變得通俗易懂，又充滿哲思。我被書中對某些曆史轉摺點的解讀所吸引，作者並不執著於指齣“是誰做瞭什麼”，而是著重分析瞭當時社會思潮的暗流湧動、文化心理的微妙變化，以及那些看似微不足道的偶然事件，是如何在曆史的棋盤上扮演瞭關鍵角色。這種“命運”的視角，讓我看到瞭曆史的復雜性和不可預測性，同時也讓我開始反思，我們今天所麵臨的許多問題，是否也能在曆史的長河中找到某種隱喻。書中不乏對中國傳統文化的獨特解讀，他將古典哲學中的智慧，與現代社會的生活方式相結閤，從而為理解當下中國人的精神世界提供瞭一個新的維度。我常常在閱讀時，會不自覺地聯想到當代的一些社會現象，然後驚奇地發現，曆史的某些規律，似乎在以不同的形式不斷重演。這種閱讀體驗，讓我覺得曆史不再是遙遠的過去，而是與我們當下息息相關的鮮活存在。
評分《曉鬆奇談 命運捲》這本書，讓我看到瞭曆史的另一種可能性。高曉鬆先生的文字，與其說是對曆史事件的陳述，不如說是對曆史背後那些無形力量的“解剖”。“命運”這個詞，在他這裏，並非是一種虛無縹緲的設定，而是對曆史進程中，個體選擇與時代背景、偶然性與必然性之間復雜互動的精妙概括。我被書中那些“齣人意料”的聯想所吸引，作者能夠將一個看似不起眼的曆史細節，延展齣深刻的哲學思考，從而為我們理解中國曆史的走嚮，提供瞭一個全新的視角。他並不拘泥於某個單一的學科理論，而是能夠遊走於曆史、哲學、社會學、甚至人類學之間，從而構建齣一種彆具一格的敘事體係。這種敘事，讓我感受到曆史的復雜性和多維度性，也讓我開始重新審視那些我們習以為常的曆史敘事。我尤其喜歡他那種“玩味”曆史的態度，他並非是站在道德製高點去評判曆史人物，而是以一種更加包容和理解的姿態，去探討他們在特定曆史情境下的無奈與選擇。這種閱讀體驗，讓我覺得曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭人性的溫度和智慧的光芒。
評分《曉鬆奇談 命運捲》給我帶來的，是一種全新的曆史閱讀體驗，它超越瞭傳統的史學框架，更像是一場關於“中國何以如此”的哲學思辨。高曉鬆先生並非在教授曆史知識，而是在引導讀者去“感受”曆史，去“體悟”那些塑造瞭我們民族性格、文化基因的無形力量。書中關於“命運”的探討，並非是對曆史的宿命論總結，而是對那些在關鍵時刻起到決定性作用的偶然性因素，以及個體在曆史潮流中不可避免的選擇與抗爭的深刻反思。他常常會引用一些看似與中國曆史無關的西方哲學、文學作品，然後巧妙地將它們與中國的曆史語境相結閤，從而提供一種更為宏大和多元的視角。這種“跨界”的敘事，讓我大開眼界，也讓我開始重新審視那些我們習以為常的曆史敘事。我尤其喜歡他那種“跳脫”的風格，他不會被任何單一的學科理論所束縛，而是能夠自由地在曆史、哲學、社會學、甚至心理學之間遊走，從而構建齣一種彆具一格的曆史解讀體係。這種解讀，讓我感受到曆史並非是一個固定的、已成定局的過去，而是一個充滿可能性、仍在不斷展開的動態過程。書中那些充滿智慧的洞見，常常讓我産生“原來如此”的恍然大悟之感，也讓我對中國曆史的理解，進入瞭一個全新的層麵。
評分《曉鬆奇談 命運捲》這本書，給我帶來的，是一種全新的曆史敘事範式。高曉鬆先生並非遵循傳統的史學寫作模式，而是以一種更加自由、更加個性化的方式，引導讀者去探索中國曆史的深層肌理。“命運”這個主題，在他筆下，被賦予瞭豐富的內涵，它既包含瞭那些難以抗拒的時代洪流，也蘊含著個體在曆史進程中的主動選擇與抗爭。我尤其喜歡書中那種“碎片化”的敘事風格，他不會刻意追求敘事的連貫性，而是將一個個獨立思考的片段，巧妙地串聯起來，從而構建齣一種富有張力和啓迪性的閱讀體驗。這種風格，讓我感受到曆史並非是一個整齊劃一的整體，而是一個充滿著無數變數和偶然的動態過程。書中不乏作者個人的感悟和思考，他能夠將古今中外的智慧巧妙地融閤，從而為理解中國曆史提供一個更為多元和深刻的視角。我常常在讀完一章後，會陷入對當下社會和個人處境的思考，仿佛曆史的鏡子，映照齣我們正在經曆的時代。這種閱讀體驗，讓我覺得曆史不再是遙遠的過去，而是與我們當下息息相關的鮮活存在。
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