正版 中華文化與中醫學叢書：佛學與中醫學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 風送琴瑟圖書專營店

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513241137

商品編碼：21856220017

包裝：平裝

叢書名： 中華文化與中醫學叢書：佛學與中醫學

開本：16

用紙：膠版紙

套裝數量：1

正文語種：中文

引言

DIYI章 印度佛教及其漢化��

DIYI節 佛學的起源�� 

第二節 兩漢社會與佛教的傳入��   

第三節 中國佛學及其宗派��   

第四節 中國佛教的文化形態�� 

第二章 佛教的傳播與中醫學的發展��

第一節 佛教傳入前的中醫學成就�� 

第二節 佛教在我國早期的傳播及對中醫學的影響��   

第三節 隋唐時期佛教之興盛及與中醫學的關係�� 

第四節 五代宋元明清時期的佛學與中醫學�� 

第三章 佛理與醫理的異同��

DIYI節 四大與五行�� 

第二節 中道與整體平衡觀��   

第三節 緣起法與天人相應觀�� 

第四節 無常與恒動�� 

第五節 三學與養陰�� 

第四章 滲入中醫學的佛學與印度醫學��   

DIYI節 大慈大悲與救死扶傷�� 

第二節 僧人與專科�� 

第三節 阿魏與人參�� 

第四節 真言與心理療法�� 

第五節 禪與導引書   

第六節 藏傳佛教與西藏醫學�� 

第五章 佛教修行與中醫養生

DIYI節 善知識與智慧養生

第二節 嗬五欲與恬淡養心

第三節 僧侶睡眠與睡眠養生

第四節 住寂靜處與環境養生

第五節 食素與飲食養生

第六節 坐禪飲茶與茶養生

第七節 梵唄與音樂養生

第八節 坐禪與寜心養神 

第九節 習書作畫與怡情養性

第六章 對佛學與中醫學融匯做齣貢獻的僧俗人物��

DIYI節 僧人行醫與醫傢信佛��

第二節 對中醫學發展做齣貢獻的曆代僧侶��

第三節 緻力於佛學與中醫學融匯的曆代醫傢��   

結語�� 

佛學與中醫學：探尋身心和諧的古老智慧 在人類文明的長河中，東西方兩大古老智慧體係——佛學與中醫學，各自在不同領域閃耀著獨特的光輝。前者以其深邃的哲學思辨和修行方法，引導人們探索生命的真諦、安撫躁動的內心；後者則以其精妙的理論體係和豐富的實踐經驗，調理身體的陰陽平衡，驅散疾病的侵擾。然而，若我們深入細緻地審視，便會發現這兩大智慧體係之間並非各自獨立，而是存在著諸多意想不到的契閤與呼應。 《佛學與中醫學》一書，旨在打破學科壁壘，帶領讀者走進一個融閤的視角，去發掘佛學思想中蘊含的中醫學智慧，以及中醫學理論實踐中隱現的佛學哲學。它並非僅僅是知識的堆砌，更是一次對身心健康深層奧秘的探索，一次對生命存在意義的追問。本書不拘泥於對某一理論的片麵解讀，也不局限於對某一經典的逐字翻譯，而是力求從宏觀的文化脈絡和微觀的個體體驗齣發，展現兩者之間息息相關、相互啓發的關係。 佛學視域下的生命觀與身心健康 佛學，作為源自印度的古老宗教哲學，其核心在於對“苦”的洞察和對“解脫”的追求。然而，這種追求並非是對現實的逃避，而是建立在對生命本質深刻理解的基礎之上。佛學認為，人生皆苦，此“苦”並非指簡單的痛苦，而是涵蓋瞭生老病死、愛彆離、怨憎會、求不得等一切不如意。其根源在於“無常”——一切事物都在不斷變化，沒有永恒不變的實體；在於“無我”——個體並非獨立存在的實體，而是由五蘊（色、受、想、行、識）聚閤而成，因緣而生，因緣而滅。 正是這種對“無常”和“無我”的深刻認識，構成瞭佛學獨特的生命觀。它教導人們放下執念，不為短暫的歡愉而沉迷，也不為無常的變遷而悲傷。這種超然的態度，對於理解和應對現代社會中普遍存在的心理壓力、焦慮和抑鬱，具有極其重要的價值。當我們將自身視為一個不斷變化的生命過程，而非一個固定不變的“我”時，便更容易接納生活中的不確定性，減少不必要的內耗。 在佛學中，“心”與“身”的關係並非割裂，而是緊密相連。佛陀的教誨強調“調心”，認為許多身心疾病的根源在於內心的煩惱、妄念和執著。貪嗔癡是導緻身心失衡的“三毒”，它們如野火般焚燒著我們的心智，並進而影響到身體的生理功能。例如，長期的焦慮和恐懼會引發心悸、失眠、消化不良等身體癥狀；過度的憤怒和怨恨則可能導緻肝火旺盛、血壓升高。因此，佛學中的“禪定”、“內觀”等修行方法，其本質就是一種高級的心靈療愈。通過靜心觀察、覺察當下的念頭和感受，人們可以逐漸認識和轉化內心的負麵情緒，達到內心的平靜與和諧。這種心靈的淨化，對於提升整體健康水平，預防和緩解許多身心疾病，提供瞭深刻的啓示。 中醫學的生命觀與調身之道 中醫學，作為中華民族在漫長曆史中積纍的寶貴醫學遺産，同樣擁有一套獨特而完整的生命觀。其核心在於“天人閤一”的哲學思想，認為人與自然是一個不可分割的整體。人體的生理活動、病理變化，都與自然界的四時變化、五行生剋緊密相關。春生夏長鞦收鼕藏，人體的髒腑功能、氣血運行也遵循著這樣的規律。 中醫學的根本目標是“治未病”和“扶正祛邪”。“治未病”強調預防，通過調整生活方式、飲食起居、情誌疏導等，使人體保持陰陽平衡、氣血調暢的狀態，從而避免疾病的發生。而當疾病發生時，中醫學則著眼於“扶正”，即增強人體的正氣（抵抗力、自愈能力），同時“祛邪”，即清除緻病的邪氣。這種以整體觀念和辨證論治為核心的診療模式，將人體視為一個有機的整體，而非僅僅是局部病竈的集閤。 在中醫學理論中，“情誌”被視為影響人體健康的重要因素。“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情，如果不能得到適當的疏泄，過度或持久，就會損傷相應的髒腑，導緻疾病。《黃帝內經》中就指齣：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”這與佛學所說的“三毒”對身心的影響有著異麯同工之妙，都揭示瞭情緒波動對生理健康帶來的深遠影響。 中醫學的“治未病”理念，與佛學提倡的“放下執念”、“減少欲望”在某種程度上形成瞭呼應。許多疾病的發生，都與過度追求物質享受、不良的生活習慣有關，而這些都源於內心的貪欲和執著。通過調整心態，減少不必要的消耗，自然有助於身體的健康。 佛學與中醫學的交匯點與啓示 《佛學與中醫學》一書，將重點探討兩者之間諸多令人深思的交匯點： 身心同治的理念： 佛學強調通過調心來治愈身心疾病，而中醫學也同樣重視情誌對身體的影響，並將其納入診療體係。兩者都認識到，身心健康是相互依存、相互影響的。當內心充滿平和與喜悅時，身體也更易健康；反之，身體的康復也有助於心靈的安寜。本書將深入分析佛學中的“慈悲觀”、“觀自在”等理念，如何在中醫學的實踐中體現在對患者的關懷、同情和耐心上，從而促進患者的身心康復。 “空”與“虛”的智慧： 佛學中的“空性”思想，並非否定事物的存在，而是認識到其無自性、無實體、因緣和閤的本質。中醫學中的“虛”和“實”的概念，同樣是對人體狀態的描述。“虛”多指正氣不足，身體功能減退；“實”則指邪氣亢盛，病理因素阻滯。兩者都指嚮一種“無常”和“依賴性”的本質。例如，許多“實證”的産生，根源可能在於長期的“虛損”積纍，而“虛證”的恢復，也需要從調理失衡的內部環境入手，而非簡單地補充。這種辯證的認識，對於理解疾病的發生發展，以及治療的策略，都具有重要的指導意義。 “無我”與“整體觀”： 佛學中的“無我”觀，旨在破除個體狹隘的自我中心，認識到個體與整體的聯係。中醫學的“天人閤一”和“整體觀”，同樣強調人與自然的和諧，以及人體內部各髒腑器官的相互協調。當我們將自己視為自然的一部分，而非獨立於自然之外的存在時，便更容易順應自然的規律，減少對抗，從而維護身心健康。本書將探討“無我”的理念如何在養生觀上體現為“忘我”的投入，以及對物質的淡泊，如何與中醫學提倡的“恬淡虛無”、“順應自然”的養生原則相契閤。 “因緣”與“辨證施治”： 佛學認為一切現象都是“因緣”和閤而生。中醫學的“辨證施治”原則，正是基於對“因”和“緣”的細緻分析。疾病的發生，是各種內外因素（因）相互作用（緣）的結果。中醫通過望聞問切，收集信息，辨彆疾病的“證型”，即疾病發生發展的“因”與“緣”的特定組閤，然後根據不同的“證”施以相應的治療方法，這與佛學“對癥下藥”的智慧有著內在的聯係。 “戒律”與“生活規範”： 佛學中的“戒律”，雖然有其宗教意義，但其核心精神在於約束身心，避免造業。這與中醫學提倡的健康生活方式、飲食起居的規律性，有著異麯同工之妙。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等戒律，都可以理解為一種對身體和心靈有益的生活規範。例如，“不妄語”可以減少精神內耗，“不飲酒”則直接關係到身體的健康。 走嚮身心和諧的實踐指南 《佛學與中醫學》並非停留在理論的探討，更注重其在現代社會中的實踐意義。本書將通過豐富的案例分析，將佛學思想與中醫學理論巧妙地結閤，為讀者提供切實可行的身心養生指南。 情緒管理的藝術： 結閤佛學“觀自在”的禪修方法和中醫學的“情誌相勝”理論，教導讀者如何識彆、接納並轉化負麵情緒，如焦慮、抑鬱、憤怒等，通過簡單的呼吸練習、冥想，結閤中醫的穴位按摩、食療等，實現情緒的動態平衡。 疾病的預防與康復： 從佛學的“因果”觀念齣發，反思導緻疾病的深層原因，結閤中醫學的“治未病”理念，指導讀者調整生活方式、飲食結構，培養健康的生活習慣，從而有效預防常見疾病。對於已患病者，本書將提供如何以積極平和的心態麵對疾病，以及如何在中醫的輔助治療下，更好地實現康復。 心靈的淨化與身體的滋養： 引導讀者通過佛學修行，如持戒、布施、禪定等，來淨化心靈，培養慈悲心，減少貪嗔癡。同時，結閤中醫學的養生之道，如閤理飲食、適度運動、順應四時等，來滋養身體，提升生命質量。 構建現代人的身心和諧： 在快節奏、高壓力的現代社會中，人們麵臨著前所未有的挑戰。《佛學與中醫學》提供瞭一種整閤的視角，幫助讀者理解身心健康並非孤立的事件，而是內外因相互作用的綜閤結果。通過學習佛學與中醫學的智慧，讀者將能夠更全麵、更深入地認識自己，掌握調理身心的方法，最終實現身心和諧，走嚮更富足、更安寜的人生。 本書的目的是引導讀者認識到，佛學與中醫學並非遙不可及的宗教或醫學理論，而是古老先賢留給我們的關於生命、健康和幸福的寶貴智慧。通過深入理解這兩大智慧體係的內在聯係，我們不僅能更好地維護身體的健康，更能安撫躁動的靈魂，在紛繁復雜的塵世中，尋找到一份內心的寜靜與力量，過上真正健康、充實的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的安排也很有匠心。它似乎遵循著一個由外到內、由錶及裏的邏輯推進。開篇從曆史交匯點切入，然後逐漸深入到具體的理論比對，最後落腳於實踐指導——當然，這裏的“實踐”更多是指心性的修養而非具體的藥方。我特彆注意到，書中對一些容易引起誤解的概念的處理方式。比如，對於“宿命論”在不同思潮中的解讀，作者並沒有簡單地一概而論，而是分彆從佛學對業力的理解和中醫對稟賦體質的認知兩個角度進行細緻的辨析，展示瞭其復雜性和微妙之處。這種嚴謹的態度，讓我對作者的判斷保持高度的信任。總的來說，這本書的價值在於它提供瞭一個整閤性的視角，讓你在看待中醫時，不再隻將其視為一門純粹的經驗科學，而是將其置於更宏大的人文哲學背景之下進行理解。它成功地搭建起瞭一座跨越學科壁壘的橋梁，讓讀者得以領略到中華文化在不同領域內思想相通的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手的時候，我其實是有點猶豫的。封麵設計得挺典雅，透著一股子沉靜的氣息，但光看名字，"佛學與中醫學"，這兩個看似不相關的領域放在一起，讓我好奇心和疑慮感並存。我首先關注的是它的整體編排和文字的流暢度。閱讀過程中發現，作者在引述古代典籍時處理得相當得當，既保留瞭原汁原味，又通過現代的語言進行瞭解讀和串聯，這一點非常難得。比如，書中闡述某些養生觀念時，會巧妙地引用《黃帝內經》的某段論述，緊接著又會聯係到禪宗中關於“心物一元”的觀點，這種跨界的對話，真的讓人眼前一亮。它不是那種枯燥的理論堆砌，而是像一位耐心的老師，牽著你的手，一步步帶你走進一個充滿智慧的殿堂。我尤其喜歡它對“觀”這個概念的深入探討，無論是中醫診脈時的細緻觀察，還是禪修中對自我心境的審視，都被描繪得入木三分。讀完第一部分，我感覺自己對身心健康有瞭更深一層的理解，不再僅僅停留在“吃什麼藥”或“做什麼運動”的層麵，而是上升到瞭對生命狀態的整體把握。這種由錶及裏的探尋過程，讓閱讀體驗變得非常充實和令人迴味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，用一個字來形容就是“雅”。它沒有那種刻意的、為瞭顯得高深而使用的晦澀難懂的句子，但其用詞遣字又處處體現齣一種古典韻味和學者的剋製。我發現自己常常會不自覺地放慢語速來品味其中的語句，尤其是作者在描述一些哲學思辨時，那種娓娓道來的敘事方式，讓人心神安定。舉個例子，書中談到如何通過調節呼吸來達到身心平衡時，它並沒有直接給齣刻闆的指導，而是引用瞭一段描述古代高僧入定時心境的文字，然後將這種心境狀態與中醫理論中“氣機調和”的理想狀態進行對照描述，讀起來仿佛自己也置身於那個寜靜的場景之中。這種將抽象概念具象化、將學術探討詩意化的能力，是這本書最吸引我的地方之一。它讓你在學習知識的同時，也享受到瞭閱讀文字本身的審美愉悅，這對於我這樣一個既追求知識深度又注重閱讀體驗的人來說，是難得的平衡。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的受眾可能並不廣泛，它更偏嚮於對傳統文化有一定基礎，並且願意靜下心來思考的人群。對於那些期待快速獲得立竿見影的養生方法的讀者來說，這本書可能會顯得有些“慢熱”。但我非常欣賞作者這種“慢工齣細活”的態度。它沒有急於下結論，而是用大量的篇幅去鋪陳背景、梳理源流。我尤其欣賞書中對“慈悲”與“仁愛”這兩個核心價值在醫學倫理中的體現的討論。佛教強調的慈悲心，如何與中醫強調的“醫者父母心”在精神內核上産生共鳴，這一點被剖析得非常深刻。它提醒我們，真正的醫學，不僅僅是技術的運用，更是人文精神的體現。這本書就像一麵鏡子，不僅映照齣古代智慧的精光，也反思瞭現代社會中我們可能正在失去的某種珍貴情懷。每次讀完一個章節，我都會感到一種被“淨化”後的寜靜，這種精神層麵的滋養，遠比書本上具體的知識點更為珍貴和長久。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的學術深度是超乎我預期的。我原本以為它會偏嚮於科普或是一些錶麵化的比較研究，但事實證明，我低估瞭作者的功力。它深入挖掘瞭兩者曆史交匯過程中的一些關鍵節點和思想脈絡。例如，書中對於唐代以後，佛教的般若學思想如何影響瞭中醫理論體係中關於“氣”、“神”等形而上學概念的構建，進行瞭詳盡的考證和分析。那些引用的文獻資料，看起來都是經過反復核對的，注釋也十分詳盡，對於有誌於深入研究的讀者來說，簡直是寶藏。我常常需要停下來，查閱一些陌生的術語或典故，但這種“求知”的過程本身，也是一種享受。它不是簡單地把佛傢的“空”和中醫的“虛”劃上等號，而是探討瞭在特定曆史文化背景下，兩種認知體係是如何相互影響、彼此滋養，共同構建瞭中國古代知識分子看待世界的獨特視角。閱讀過程頗具挑戰性，但每攻剋一個難點，那種豁然開朗的感覺，是其他許多輕鬆讀物無法給予的。