绘图全本玉匣记 许真君看日子+辨方 张明清著 辩方 协纪辩方书 堪舆风水择吉书 道教李光富 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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许真君 著

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店铺： 艺林轩图书专营店

出版社： 华龄出版社

ISBN：9787801788825

商品编码：23924621975

开本：16

基本信息

书名:绘图全本玉匣记

定价：32元

作者:(东晋)许真君 著，郑同 点校

出版社：华龄出版

出版日期：2011-12-01

ISBN：9787801788825

字数：322000

页码：240

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：

编辑推荐

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《玉匣记》一书为东晋道士许真君所著。许真君，又称许旌阳，名逊，字敬之，南昌人。博通经史，明天文地理，历律五行，谶纬之书，尤嗜神仙修炼之术，初即颇臻其妙。东晋宁康二年（374），许逊已一三十六岁。八月望日，举家四十二口，同日从豫章西山拔宅升天，鸡犬随之。著有《太上灵宝净明飞仙度人经法》、《灵剑子》、《石函记》、《玉匣记》等书。本书以清光绪刻本为底本，参校以现存世*早的明崇祯抄本及故宫所藏道光本、民国刊本等多种版本，相互校勘，查缺补漏，收入了见于各版本的所有内容，并请张登云先生精工绘制插图余幅，故称《绘图全本玉匣记》。从清代至民国以来，《玉匣记》就是家家、不可或缺的宝典，是人们“贵中求和，近利远害”理论依据和人生指南。《玉匣记》集各类占卜术之大成，其内容罗象，择吉、风水、占梦、五行、命理、耕种、眼跳、耳鸣、符咒等应有尽有，甚至是相猫纳犬等各种奇奇怪怪的相法，都可以在其中找到相关资料，是研究中国民俗学的之书。

 

目录

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绘图全本玉匣记卷一绘图全本玉匣记卷二绘图全本玉匣记卷三绘图全本玉匣记卷四

作者介绍

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郑同，易学学者、编辑，周易工作室的创办人兼策划人，多年来一直从事易学与术数的研究，著有《纳甲筮法新讲义》、《易学新识》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种，另点校《四库全书术数初集》(全四册)、《四库全书术数二集》(全三册)等术数类图书，广受国内外易学界的好评。许真君，名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世慕至道。真君幼而好学，博通经史，明天文、地理、历律、五行谶纬之书，尤其喜好神仙修炼。晋太康元年，许逊举为孝廉，又辟旌阳令，治政廉俭，吏民悦服，时人感其德化，立生祠以供其像，因此后人称为许旌阳。后来见晋室将乱，乃弃官东归，遨游江湖，寻求至道。东晋宁康二年举家从豫章西山飞升成仙。北宋徽宗政和二年，追封为“神功妙济真君”升观为宫，赐额为“玉隆寿宫”。 

书名：辨方

作者：张明清

出版社：华龄出版社

出版时间：2017年10月

定价：168元

重量：1.05KG

页码：435页

 

作者简介：

张明清先生，湖北省十堰市人，1964年出生于武当山南麓竹山县的一个中医世家，祖上六代研习堪舆之术。先生幼承庭训，好易学及术数之学。自1989年起，开始实践三合风水，在武当山地区行道。1992年，与奇门遁甲之术结缘，于杨公青囊之学始豁然开朗，孜孜寻求各派峦头于理气之精华，探赜索隐，钩深致远。近承中国道教协会会长李光富道长指点，出版《辨方》一书以飨读者。

 

风水是整合人与自然和谐的有效方法  《辨方》一书乃作者二十多年领悟祖传风水及实践经验的总结。不追高深、玄虚，但求简明、便捷，注重实用。 本书分八个章节，按照习惯所用，从择日开始到常见的八宅、三元九运、江湖龙门八局、四大水口认龙、宗庙五行、以及《奇门遁甲》的部分内容但又单列（在另一本《悟奇门》有专述）。

《玉匣记》：探寻天地之道，洞悉吉凶之妙 自古以来，人类便对头顶的苍穹、脚下的土地充满了敬畏与好奇。我们仰望星辰，试图解读它们的运行轨迹，以期从中窥探未来的吉凶祸福；我们审视山川河流，力求理解它们的脉络走向，以求与自然和谐共处。这种探寻天地奥秘、追求安身立命的智慧，在中华文明的长河中，汇聚成了一门独特而深邃的学问——堪舆风水。而在这门学问的宝库中，有一部著作，历经千年而不衰，以其系统性的理论、严谨的推演、丰富的实践指导，成为了无数求道者与实践者的案头之宝，它便是——《玉匣记》。 《玉匣记》，顾名思义，是一本如“玉匣”般珍藏着宝贵知识的典籍。它并非一部孤立的著作，而是集结了历代先贤在堪舆风水、择吉避凶等领域智慧的结晶，通过无数次的实践检验，最终形成了一套完整而精妙的理论体系。其中，“许真君看日子”与“辨方”（亦称“辩方”）是其核心的重要组成部分，它们共同构筑了《玉匣记》在时间与空间维度上的指导框架，为人们在日常生活中的重大决策提供了科学而可靠的依据。 一、 许真君看日子：掌握时间的脉搏，把握吉凶的流转 “看日子”，在《玉匣记》的语境下，并非简单的挑个好日子，而是对时间运行规律的深刻洞察与运用。它依托于中国传统历法，如干支纪年、节气变化、月令生克等，结合天文、星象、神煞等复杂因素，推演出每一天、每一时辰的能量场与磁场特点。 干支理论的精髓： 《玉匣记》深入剖析了天干地支的阴阳五行属性，以及它们之间相生相克、刑冲会合的复杂关系。每一个日子，都由一个天干和一个地支组成，它们如同两个相互作用的能量体，共同影响着当天的吉凶。通过对干支组合的解读，可以判断出当天的整体运势是偏向积极还是消极，是否存在潜在的冲突或助力。 星宿与神煞的考量： 传统文化中，星宿的运行被认为会对人间产生影响。在“看日子”的过程中，《玉匣记》会考量十二宫、二十八宿等星宿的位置与力量，以及岁破、月破、五黄、太岁等凶煞的方位与影响。凶煞的出现，如同时间的“警报”，提示人们在特定时期应采取规避的态度；而吉星的照耀，则预示着顺遂与吉祥。 月令与节气的动态调整： 时间并非静止不变，而是随着季节的更替、节气的转换而不断变化。 《玉匣记》充分考虑了月令（当月的干支）和节气对每日吉凶的影响。例如，在特定的月令下，某些日子的能量可能会被增强，也可能被削弱。节气的转换，如冬至、夏至、春分、秋分等，更是天地能量转换的关键节点，会对当天的吉凶产生显著影响。 八门、九星、三奇六仪的奥秘： 在更进一步的“看日子”体系中，《玉匣记》还会涉及到奇门遁甲等更精密的择日方法。通过八门（开、休、生、伤、杜、景、死、惊）的组合、九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天英、天柱、天任、天蓬、天禽）的能量，以及三奇（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和六仪（乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的排布，可以对一天中的不同时辰进行更为细致的吉凶判断，从而为人们选择最适合进行重大活动的最佳时机。 择吉的实践意义： “看日子”的最终目的，是为了“择吉”，即选择一个最有利的时间点来举行重要的活动，如婚嫁、乔迁、开业、出行、动土、祭祀等。通过精心选择吉日，可以最大限度地规避不利因素，获得天时上的助力，从而提高事情成功的几率，减少不必要的风险与波折。它体现了中国古人“顺天应时”的生活智慧，即在遵循自然规律的前提下，为自己创造最佳的发展条件。 二、 辨方：洞悉空间的格局，趋吉避凶的艺术 如果说“看日子”是从时间的维度把握吉凶，那么“辨方”（亦称“辩方”）则是从空间的维度来审视与调整。它研究的是地理环境、房屋布局、建筑朝向等与人的居住、活动息息相关的空间要素，并从中寻找吉凶祸福的根源。 风水理论的基础： “辨方”是风水学说中的重要组成部分，它建立在“气”的流动与影响之上。风水学认为，天地万物都存在着一种无形而有力的“气”，这种气的流动与聚散，会直接影响到居住者的健康、事业、财运、人际关系等方面。 峦头与理气相结合： “辨方”在实践中，通常会将“峦头”与“理气”相结合。“峦头”指的是地理上的形势，如山脉的走向、河流的蜿蜒、建筑的形状等，即“形”。“理气”则侧重于方位、朝向、五行生克等抽象的能量计算，即“数”。《玉匣记》中的“辨方”理论，既要观察具体的地理形势，又要结合精密的数理推演，才能做出准确的判断。 形峦之辩： 房屋的选址、建筑的朝向、门窗的位置、院落的设计等，都属于“形峦”的范畴。例如，前有明堂，后有靠山，左右有砂手环抱，被认为是理想的藏风聚气之地。反之，房屋正对尖角、路冲、反弓水等，则可能带来不利的影响。 《玉匣记》会详细指导如何辨别这些吉凶形峦，并提出相应的化解或趋吉方法。 理气之辩： “辨方”的另一核心在于“理气”。它会运用罗盘等工具，精确测量建筑物的坐山、朝向，并结合八卦、九宫、星盘等理论，分析不同方位的五行属性与能量。例如，某个方位可能属于“旺气”，有利于财运；而另一个方位可能属于“煞气”，容易引发疾病。 五行生克的运用： 在“辨方”的分析中，五行生克理论贯穿始终。不同的方位、不同的建筑材料、不同的家具摆放，都具有其五行属性。通过分析它们之间的生克关系，可以判断出是否会产生冲克，从而影响居住者的运势。例如，厨房属火，不宜放在正北方属水的方位，以免形成水火相冲。 化煞与趋吉之道： 《玉匣记》的“辨方”章节，不仅在于揭示吉凶，更在于提供化解之道。例如，对于不利的形峦，可以通过设置屏风、种植植物、调整门窗位置等方式进行化解。对于不利的理气方位，可以通过摆放五行相关的物品（如水、火、木、金、土）来平衡能量，或通过调整家具摆放来引导气流。 人与自然的和谐： “辨方”的最终目的，是实现人与自然的和谐统一。通过合理地规划与布置居住环境，使得房屋能够顺应自然之势，汇聚天地之灵气，从而为居住者创造一个健康、舒适、安宁、繁荣的生活空间。这是一种顺应自然、利用自然、与自然融为一体的东方智慧。 三、 历久弥新的价值：在变与不变中寻求平衡 《玉匣记》所包含的“许真君看日子”与“辨方”理论，虽然承载着古老的智慧，但在今天依然具有重要的现实意义。 人生重大决策的参考： 在现代社会，尽管科技飞速发展，但人们在面对人生中的重大时刻，如婚姻、生育、购房、创业等，依然会不自觉地寻求一种心理上的安定与期望。 《玉匣记》提供的择日与风水指导，能够满足这种心理需求，并在此基础上，提供一套系统性的思考框架，帮助人们更审慎地规划与决策。 文化传承与认同： 《玉匣记》是中华优秀传统文化的重要载体之一，其所蕴含的哲学思想、宇宙观、人生观，是连接古今的重要纽带。研习《玉匣记》，不仅是对一门术数的了解，更是对中华民族深厚文化底蕴的体验与传承。 辩证思维的训练： 学习《玉匣记》的过程，本身就是一种对辩证思维的训练。它要求我们理解事物之间的相互联系、相互制约，认识到吉凶并非绝对，而是可以通过人为的努力与顺应来改变。这种辩证的观念，有助于我们在面对生活中的困难与挑战时，保持积极乐观的态度。 对自然的敬畏与尊重： 《玉匣记》所推崇的“顺天应时”、“天人合一”的思想，引导人们重新审视人与自然的关系。它提醒我们，在追求物质文明的同时，不应忽视自然的力量，而应以敬畏之心对待自然，与自然和谐共处，才能获得长久的安宁与发展。 “许真君看日子”与“辨方”并非神秘莫测的迷信，而是先贤们在长期观察与实践中，对自然规律的一种朴素而深刻的认知与运用。它们以一种独特的方式，将时间与空间的能量连接起来，为人们提供了一套指导性的生活哲学。在纷繁复杂的世界里， 《玉匣记》如同一盏智慧的明灯，指引着人们在时间的洪流与空间的变幻中，找到属于自己的吉光片羽，趋利避害，安身立命，最终实现与天地万物的和谐共鸣。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对道家文化略有涉猎的人，书中提到“道教李光富”的相关论述，让我眼前一亮。这部分内容与纯粹的术数书籍有所不同，它融入了更多的精神层面的指导。比如，在选择吉日良辰时，书中提醒我们，外在的时空条件固然重要，但内在的心态和德行才是根本。这种“德行优先于术法”的理念，让整本书的基调变得非常平和、有温度。它不仅仅是一本教人趋吉避凶的实用手册，更像是一本指导人生态度的指南。我尤其欣赏它将这些复杂的术数知识，用一种平易近人的方式讲述出来，让读者在学习具体技巧的同时，也能感受到中国传统文化中那种天人合一的整体观。这本书的阅读体验是多层次的，既能满足工具性的需求，也能滋养心灵。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这种老式的择日书会充斥着大量的迷信色彩，读起来可能会有心理负担。但这本书的论证过程相当严谨，尤其是在解释“看日子”的逻辑时，它将天干地支、五行生克这些基础工具，和实际生活中的事件（比如搬家、开业、婚嫁）紧密地结合起来，提供了一套完整的决策框架。我尝试着用它书里的方法去推算了一两个对我来说很重要的日期，那种豁然开朗的感觉，就像是找到了一个隐藏了很久的密码锁的钥匙。它不是简单地告诉你“这个日子好”或“那个日子不好”，而是告诉你“为什么好”和“如何让它变得更好”。这种知识的传递方式，极大地增强了我对这门学问的信心。这本书对那些想系统学习传统择吉艺术的人来说，绝对是本不可多得的入门和进阶指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还在犹豫，毕竟名字挺玄乎的，又是“玉匣记”又是“看日子”，感觉像是那种老掉牙的旧书。但是翻开之后，才发现里面乾坤大得很。它不像那种只讲理论的教科书，而是实打实的教你操作。比如，光是“辨方”这一块，就分了好几个流派，作者把不同流派的观点掰开了揉碎了讲，对比起来看，就能明白为什么古人对风水这么讲究了。我尤其喜欢它对一些基础概念的解释，比如罗盘的使用，讲得特别细致，连初学者都能一下子找到门道。而且，书里引用的案例都很有说服力，不是空口白话，让你觉得这些知识是活的，是能用得上的。特别是“协纪辩方”的部分，深入探讨了如何根据不同的时间和空间因素来选择一个最吉利的日子，这对于我们做大事前总想图个好彩头的人来说，简直是及时雨。这本书的价值，不在于它有多么深奥，而在于它的实用性和可操作性，真正做到了“授人以渔”。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版，看得出是下过功夫的，虽然内容是传统的，但阅读体验却相当现代。我一直对传统文化里的择吉学问很感兴趣，但很多书要么文字晦涩难懂，要么图表排得让人头晕。这本书的布局就很合理，重点信息都有标注，而且作者在处理“张明清著”和“李光富”等不同学派的观点时，做到了很好的平衡和梳理，没有偏袒任何一方，而是客观地呈现了他们的核心思想。最让我印象深刻的是，书中对于“堪舆风水”的论述，不仅仅停留在哪个方位宜动哪个方位宜静的层面，而是深入到了人与环境相互影响的哲学层面。读起来，感觉自己不是在看一本工具书，而是在与古代的智者对话，体会他们对天地万物的敬畏之心。这种沉浸式的学习体验，是很多现代出版物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我特别关注了书中对于“辩方”的论述，这部分内容可以说是全书的精华之一。不同的流派对于同一个问题的解读往往是相互矛盾的，作者并没有简单地和稀泥，而是非常清晰地指出了这些差异背后的理论基础和适用场景。例如，在处理突发事件的择吉时，不同的“协纪”方法所侧重的点是完全不同的，读完这一章，我才真正理解了为什么有时候需要看时家（时间），有时候需要看地家（方位）。这种精细的区分，让原本模糊的“吉凶”概念变得具体化、可操作化。对于我这种喜欢刨根问底的人来说，这本书的价值就在于它敢于直面传统学说内部的争议，并提供多维度的视角，而不是提供一个简单粗暴的结论。它鼓励读者自己去思考和验证，而不是盲从。