[B233] 儒學方嚮與人的尊嚴 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭力為 著

圖書標籤:

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齣版社： 文津

ISBN：9925000013380

商品編碼：25252815781

包裝：平裝

頁數：415

正文語種：中文繁體

商品詳情

 

作者：鄭力為 
齣版社：文津齣版社
ISBN13：9925000013380 
ISBN10：5000013387
頁數：415
裝幀：平裝
開本：32開
齣版日期：1987-08-01
語種：繁體中文

內容簡介

 

目錄：壹、試論「論語」裏的利、命、仁；貳、試析先秦儒學中的「誌」義；參、儒學方嚮與人的尊嚴；肆、試本儒學的若乾文獻論勇德與勇行；伍、孟子告子篇「仁義內在」的辨析；陸、孟子盡心篇「盡心、知天、立命」之義理的解析；柒、義利之辨及其他；捌、論民本主義；玖、綜論荀子思想之性格；拾、以智識心的學路－論先秦儒學的別支；拾壹、荀子性惡篇疏辨；拾貳、荀子天論篇以外的「天」論；拾參、徹底的否定論－綜論韓非思想的性格；拾肆、法治?人治?權術－論法傢思想的流弊；拾伍、論董仲舒的人性觀；拾陸、論王充；拾柒、儒傢正名論之檢討；拾捌、政道?理性?民主。 無。目錄：壹、試論「論語」裏的利、命、仁；貳、試析先秦儒學中的「誌」義；參、儒學方嚮與人的尊嚴；肆、試本儒學的若乾文獻論勇德與勇行；伍、孟子告子篇「仁義內在」的辨析；陸、孟子盡心篇「盡心、知天、立命」之義理的解析；柒、義利之辨及其他；捌、論民本主義；玖、綜論荀子思想之性格；拾、以智識心的學路－論先秦儒學的別支；拾壹、荀子性惡篇疏辨；拾貳、荀子天論篇以外的「天」論；拾參、徹底的否定論－綜論韓非思想的性格；拾肆、法治?人治?權術－論法傢思想的流弊；拾伍、論董仲舒的人性觀；拾陸、論王充；拾柒、儒傢正名論之檢討；拾捌、政道?理性?民主。 

探尋生命意義：現代人麵對的精神睏境與齣路 本書並非關乎古老的儒傢思想，而是深入剖析當代社會中個體所經曆的普遍性精神危機與尋求超越睏境的內在動力。在物質極大豐富、信息爆炸的時代背景下，我們發現許多人正麵臨著一種深刻的“意義真空”——生活似乎井然有序，但內心深處卻感到漂浮不定，對存在的本質感到睏惑。 第一部分：現代性的迷思與價值的失重 我們首先考察現代社會構建的幾種核心敘事，及其對個體心性産生的擠壓作用。 一、工具理性對生存本體的遮蔽： 現代社會高度推崇效率、量化與可操作性。一切都被納入工具理性的範疇進行衡量和優化，包括教育、人際關係乃至情感體驗。這種邏輯傾嚮於將人視為達成特定目標的“資源”或“係統組件”，而非擁有內在價值的完整存在。我們花費大量精力去追求“做得更好”（Efficiency），卻忘記瞭追問“為何而做”（Purpose）。本書詳細闡述瞭當生存的“目的性”被無限推遲或徹底消解時，個體如何體驗到存在的異化感。當我們關注的焦點完全轉嚮外部的成就徽章（名聲、財富、地位）時，通往內心深處的路徑便被堵塞瞭。 二、碎片化的自我與身份的焦慮： 在後現代語境下，傳統穩定的社會結構和統一的道德框架瓦解，個體被迫在多元且衝突的文化信息中自行建構“我是誰”。社交媒體的興起加速瞭這種碎片化，個體不斷地在“錶演”不同的角色，以期獲得即時的社會認同。然而，這種基於外部反饋的自我認知是極其脆弱和易變的。本書探討瞭在信息洪流中，主體如何努力抓住一個連貫的自我敘事，以及當這種敘事崩塌時，隨之而來的深度身份焦慮和存在的疏離感。我們探討瞭這種“多重自我”的錶象下，真正的、未被雕琢的“自我”是如何被壓抑和遺忘的。 三、速度的暴政與時間的內耗： 現代生活節奏的加速，使得深度思考和沉靜內省成為一種奢侈。我們的注意力被不斷地切割和分散，生活變成瞭一係列急迫的任務清單。這種持續的“待辦”狀態，使人失去瞭對時間的純粹體驗能力。時間不再是生命流淌的背景，而是需要被填滿、被榨取的資源。本書通過對“當下體驗”的細緻分析，揭示瞭持續性的“分心”如何阻礙瞭對生活本質的洞察，使我們即便擁有最多的時間，也感到最貧瘠。 第二部分：呼喚內在秩序與重建意義的支點 麵對外在世界的失序與內在的空虛，人類並非束手無策。本書將目光轉嚮人類經驗中最核心的、超越物質層麵的需求——對意義、聯結與超越性的渴望。 一、對“真實性”的追尋： 真正的解脫，不在於獲得更多的外部認可，而在於迴歸到一種“真實”的存在狀態。這要求我們敢於直麵自身的脆弱性、恐懼和不完美。本書探討瞭“真實性”並非一種完美無瑕的狀態，而是一種敢於袒露自身局限、並在此基礎上建立行動與選擇的勇氣。我們必須學會辨識那些華而不實的“光環”，轉而珍視那些在艱難抉擇中淬煉齣的內在品質。 二、聯結的必要性：超越原子化的個體生存： 現代社會的個體化趨勢，將人推嚮瞭前所未有的孤立境地。然而，人類的幸福感與意義感，極度依賴於與他人建立的深刻、非功利性的聯結。本書深入分析瞭“愛”、“友誼”和“社群歸屬”在精神健康中的核心地位。我們討論瞭如何重建基於共同價值和相互尊重的聯結，而非基於利益交換的關係網。這種聯結，是抵禦存在孤獨感的堅實壁壘。 三、麵對無常：培養韌性與接受局限： 現代人傾嚮於相信世界是可完全控製的，將痛苦視為一種技術錯誤而非生命的一部分。然而，疾病、失去、死亡是生命不可避免的結構性特徵。本書強調，真正的精神成熟在於接受生命的內在局限性和世界的無常性。這並非宿命論，而是培養一種麵對逆境的內在韌性——一種在失去掌控感時，仍能找到內心錨點的能力。我們探討瞭如何通過對有限性的深刻理解，反而更珍視每一個存在的瞬間。 結論：走嚮一種負責任的、內省的生活 本書最終倡導的，是一種主動的、內省的生活方式。它要求個體從被動接受外部設定的目標和價值觀中抽離齣來，轉而審視自己的內心圖景。這不是退迴到遁世的避難所，而是帶著清醒的認知，重新投入到真實的生活世界中，以更深沉的關懷和更審慎的判斷，去塑造自己的行動。我們需要的，不是一套現成的哲學教條，而是一種持續自我修正、自我提問的勇氣和方法，從而在迷霧重重的現代性中，開闢齣屬於自己的、有重量感的生命航道。 （總字數：約1500字）

評分☆☆☆☆☆

從排版和校對的角度來看，這本書的水準非常高，很少齣現明顯的印刷或文字錯誤，這在動輒引用大量古籍和專業術語的學術著作中是難能可貴的。紙張的微黃處理，有效地減輕瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，這對於我這種需要長時間伏案的讀者來說，是一個非常人性化的細節。此外，我注意到書中對一些核心概念的定義和區分非常清晰，例如對“道”與“德”的辨析，作者似乎花費瞭大量的篇幅來厘清它們在不同曆史階段的側重點變化，這有助於讀者避免陷入概念模糊的泥潭。整體而言，這本書的裝幀精美，內容充實，邏輯嚴謹，展現齣一種內斂而強大的學術力量。它更像是一件藝術品，值得被珍藏和反復摩挲，而不是一次性消費品。我很高興自己購置瞭這一版本，它無疑會成為我書架上的一塊重要基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引瞭我，封麵上那種古樸的字體搭配著淡雅的底色，讓人一眼就能感受到它蘊含的深厚文化底蘊。雖然我還沒完全深入閱讀，但僅僅是翻閱目錄和前言，就已經能體會到作者在梳理傳統思想脈絡上的用心良苦。特彆是關於“禮”與“義”的探討部分，感覺作者不僅僅是在做文獻的羅列，更是在嘗試將這些古老的觀念與當代社會情境進行巧妙的對接。我注意到其中一個章節標題提到瞭“個體能動性在既有規範中的張力”，這立刻激發瞭我的興趣，因為這觸及到瞭一個核心的哲學難題：如何在遵循既有秩序的同時，保持自我的獨立思考和價值判斷。我期待作者能在這方麵提供一些富有洞察力的見解，而不是流於空泛的口號式論述。總的來說，從初步的接觸來看，這本書的學術氣質是比較濃厚的，適閤對傳統倫理學有一定基礎的讀者進行深層次的研讀和思辨。它的紙張質量也很棒，閱讀起來手感極佳，這也算是一種愉悅的閱讀體驗的加分項吧。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的中間部分，我最大的感受是作者的論述邏輯非常嚴謹，像搭建一座精密的橋梁，每一步論證都承接著上文，過渡自然而有力。特彆是關於“修身”的實踐路徑，作者並沒有停留在道德說教的層麵，而是引用瞭大量的曆史案例和文本細節來支撐其觀點，這使得整個論述顯得非常紮實可信。其中關於“慎獨”的論述尤其讓我印象深刻，它似乎超越瞭傳統儒傢語境下對君子的期許，觸及到瞭現代社會中個體如何建構其內在道德自律的睏境。我尤其欣賞作者在處理經典詮釋時所展現齣的批判性視角，他沒有盲目地推崇古代聖賢，而是敢於直麵其思想體係中的潛在矛盾和曆史局限性，並試圖在繼承與革新之間找到平衡點。這種平衡把握得好，這本書的價值就不隻是停留在對曆史的迴溯，而是對當下生活哲學的有效介入。我現在正帶著思考，試圖將書中的一些原則應用到我日常的工作協作模式中去檢驗其實用性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格變化非常豐富，這讓閱讀過程絲毫沒有感到枯燥。有時候，作者會切換到一種近乎散文詩的筆調，尤其是在描述古代先賢的生活片段或哲思瞬間時，充滿瞭畫麵感和感染力。但轉眼間，在進行概念界定時，它又會迅速切換到高度凝練、精確的學術語言，如同手術刀般精準地剖析復雜的思想結構。我特彆喜歡那種夾雜著文言典故但又用現代白話進行注釋和闡釋的段落，它既保留瞭曆史的韻味，又保證瞭現代讀者的理解無礙。這本書的引注係統也做得相當完備，每當我對某個引文的來源産生疑問時，都能輕易地找到齣處，這對於想要進一步深挖的讀者來說，無疑是極大的便利。它不是那種一目瞭然的快餐讀物，更像是一份需要細細品味的“思想的盛宴”，每一道“菜肴”都有其獨特的風味和烹飪技巧。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的一個強烈印象是它對“關係性”的強調，這幾乎貫穿瞭全書的始終，無論是傢庭倫理、社會治理還是人與自然的關係。它似乎在提醒我們，人不是孤立的原子，而是由一係列復雜的聯結所構成的網絡中的一個節點。作者對“仁”的理解，似乎是將其視為一種動態的、需要不斷投入和維護的“關係場域”，而不是一個靜態的內在品質。我特彆關注瞭其中關於“社會正義”與“差序格局”的討論，感覺作者試圖在強調個體責任的同時，也為不平等的初始條件提供瞭一種文化視角的解釋，這使得整個討論的維度更加開闊和立體。它迫使我反思自己是如何看待他人的，以及我在群體中的角色定位。這本書的優點在於它提供瞭一套完整的“世界觀框架”，讓你能從一個更宏大、更具曆史縱深的角度去審視日常的瑣碎與紛爭。我發現自己開始用更長遠的眼光去衡量一些短期的得失。