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发表于2024-11-23

图书介绍


店铺: 中信出版社官方旗舰店
出版社: 中信出版集团
ISBN:9787508681283
商品编码:25334123760
品牌:中信出版(Citic Press)
出版时间:2016-01-01


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图书描述

这是美国奠定国基的紧张7年。美国不是打赢一场独立战争就能建成的——分裂阴影挥之不去,独立和自由该如何守卫?讲述建国者与时间赛跑的立宪之路,《联邦党人文集》的历史背景全纪实。美国创世记系列之2,埃利斯新作。


书名:缔造共和:美利坚合众国的诞生,1783—1789(美国创世纪系列)
定价:42.00元
作者:约瑟夫J埃利斯
出版社:中信出版集团
出版日期:2018-02
页码:296
装帧:精装
开本:32开
ISBN:9787508681283


1. 政治学中有一个比喻说,国家就像一条船,要在开出船坞之前把它打造;切不能等到船下水之后,再修补漏水的地方。《缔造共和》就是几位美国建国者奋力造好“美利坚之船”的一段往事。美国的宪法、三权分立、联邦制,美国的国本,就诞生于这6年的政治风云之中,并且一经确立,二百余年来不曾有大的变动。了解这段历史,就理解了美国的立世之基。

2. 《缔造共和》生动讲述的历史,就是《联邦党人文集》的全部背景事件!《联邦党人文集》(或译为《联邦论》)是美国经典政治文献,是现代政治学的一部奠基之作,曾在中国国内掀起阅读风潮。但对于普通读者来说,该书的议题过于抽象——啃专著,不如先读历史,《缔造共和》正是你需要的!
3. 这本书将修正你对美国的误解:美国并不是战胜了英国殖民者之后就立即诞生的。美国的建立是一个曲折艰难的过程,要和阴魂不散的欧洲强权继续抗争,平衡精英政治和民主政治的不羁力量,并且不断尝试思想先哲的政治思想与契约精神。
4. 【套书推荐】美国革命和建国是世界史进程中的一座里程碑。君主制和封建等级制度主宰世界上千年,而美国的建立,向人类揭示了国家政治、乃至人之存在的新可能——共和制。在一片广袤的土地上,人民可以不必为了统治者的野心去赴汤蹈火,也不用为了供养所谓的“”而忍辱负重;人民可以选出代表来管理自己的国家,以更平等、更进取、更有尊严的姿态实现人之价值。此次新思文化推出“美国创世记”系列,包含《美国创世记》《缔造共和》两本叙事历史,以及《华盛顿传》《杰斐逊传》两位核心国父的传记,均为约瑟夫·J.埃利斯作品,各有侧重。精彩故事之余,也理清美国政治的游戏规则和精神内涵。


这是美国被人忽视的“次革命”。

1776年,为了抵抗英国、争取独立,美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者,让美国赢得了珍贵的独立和自由,但是——此时美国想要成为一个名副其实的国家,依然困难重重。独立战争胜利后,国内邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力,没人敢肯定日后是否会有“美国”这个国家。
独立之后的几年,美国在一片胜利的气氛里渐渐失控。战争期间欠下的外债,哪个邦都不愿出钱偿还;和外国商谈的条约,不同意的邦就拒不执行。国际声誉上,美国从人类的革命之光,很快跌落成了一个信誉败坏的国家。另外,还有西部土地利益、奴隶制、亲法和亲英等等分歧,把独立初期的美国推向了分裂的边缘。一些乐观的英国政客,甚至等着美国各邦在窝里大打出手,然后央求着回到大英帝国的怀抱。
在这种几乎无望的境地,美国革命能够成功、建立坚实的国基,着实是政治上的奇迹。《缔造共和》这本书,将为你拼出这一奇迹的全貌:1787年费城制宪会议、《联邦党人文集》、华盛顿、美国宪法之父麦迪逊、财政之父汉密尔顿……这些人和事之所以被铭记,就是因为他们在那个关键时刻构成了美国的国家与国格。


前 言 合众为一

章 《邦联条例》与愿景
章 财政危机
第三章 领土争执
第四章 华盛顿再度出山
第五章 麦迪逊时刻
第六章 大辩论
第七章 尾声

附录一 邦联和同盟条例
附录二 合众国宪法
附录三 权利法案

致 谢
注 释


约瑟夫·J. 埃利斯(Joseph J. Ellis)

美国历史学家和畅销书作家,撰写了一系列脍炙人口的美国建国史作品。他的《杰斐逊传:美国的斯芬克斯》和《奠基者:独立战争那一代》分别荣获美国国家图书奖和美国普利策历史奖。
埃利斯早年就读于威廉玛丽学院和耶鲁大学。他曾在美国军中服役并在西点军校任教,军衔达到陆军上尉。埃利斯目前执教于马萨诸塞大学。
埃利斯主要研究美国殖民地和建国时代的历史,是该领域的学者和历史普及作家,为广大历史读者打开了了解美国建国史的窗口。《福布斯》杂志曾盛赞埃利斯的读者声望,称他是“历史学家中的罗杰·费德勒”。埃利斯的作品包括本次同步推出的《美国创世记》《缔造共和》《杰斐逊传》《华盛顿传》,以及《革命之夏》《奠基者》等。


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从《革命之夏》等8本前作中我们不难看出,很少人能把历史故事讲得像埃利斯这么好。埃利斯的写法注重建国政治家和政论家的性格刻画和心理解读。他用纯熟的技巧,把通常枯燥乏味的政治辩争讲得生动精彩,文风明晰,加以加到好处的引述。
——《出版人周刊》(Publishers Weekly)

约瑟夫·J. 埃利斯用他一贯的优雅文笔,表明美国国体的确立源于合众国宪法的制定、通过和生效。埃利斯对历史的深刻了解,展现于他对人物的刻画上——尤其是华盛顿的威严、汉密尔顿的勤奋、麦迪逊的博识和杰伊的外交手腕。
——《纽约时报书评》(The New York Times Book Review)

4位美国国父“不顾美国民意,把美国的历史带上了一个新的方向”。埃利斯令人信服地指出,美国宪法的制定是一个由正直、的革命者领导的大范围政治转变。这是埃利斯9部美国建国史作品中新的一部,不过依然是一部成功之作。
——科克斯书评(Kirkus Reviews)

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"【第三章:领土争执】

这座议会大厦像梵蒂冈那样充斥着阴谋,但又如一座寄宿学校一般毫无秘密可言。
——约翰·杰伊致拉法耶特
(John Jay to Lafayette),1779年1月3日


历史学家们有一种共识,认为尽管《巴黎条约》处于美国外交编年史的早期,却是伟大的一次胜利。它有两大成就:一是承认了美国的独立;二是承认了对位于北美大陆东部——加拿大以南、佛罗里达以北——占整个大陆面积三分之一的土地的占领。如果说独立是重中之重的目的的话,那么西部领土则是具有不可估量的价值的一项战利品,因为它让合众国立刻在领土面积上超过了任何一个欧洲国家,并且还拥有了难以想象的丰富的自然资源。
在巴黎,为终条约谈判的代表们所举办的一次庆祝晚宴上,一位法国代表向“壮大起来的美国”致祝酒词。而今天的美国真的成了他口中的“世界上强大的帝国”。英国谈判代表团也附和法国代表,接着他们眨了眨眼,接话道:“ 而且他们将使用英语,他们每一个人都将使用英语。”所有与会者都同意,美国人赢得了一场压倒性的胜利,他们获得了一块比英国、法国和西班牙加在一起还要大的土地。当出生于美国、深得乔治三世喜爱的画家本杰明·韦斯特(Benjamin West)受命为谈判代表们创作一幅绘画时,整个英国代表团都拒绝出席,他们害怕后人把自己当作将不列颠的北美帝国输给勃兴的美利坚帝国的失败者。
取得这一重大成就,大的功臣当属约翰·杰伊。从某种程度上来说,是杰伊的影响力造就了这一机遇和环境。托马斯·杰斐逊以妻子刚刚去世为由拒绝了在美国谈判代表团中任职的邀请。而他的接替人,来自南卡罗来纳的亨利·劳伦斯(Henry Laurens),又在海上被逮捕,关进了伦敦塔。约翰·亚当斯则在莱顿(Leyden)、海牙(Hague)和阿姆斯特丹(Amsterdam)之间奔走,试图从以吝啬出名的荷兰银行家那里获得一笔贷款,因此只剩下杰伊和本杰明·富兰克林两人来对付杰伊所谓的这场“遭遇战”。而一次痛风发作又迫使富兰克林将大多数的秘密外交任务交到了杰伊手上。
重要的一次会议在1782 年8 月3 日举行,杰伊与西班牙公使阿兰达(Aranda)伯爵举行了会谈。从外交上来说,与阿兰达进行协商是有必要的,因为法国与西班牙之间有条约在先。不仅如此,美国谈判代表也从邦联议会那里得到严格的命令:“在没有得到他们[ 法国人] 承认和许可之前,不能在和平或停战的谈判中采取任何行动。”当杰伊与阿兰达低头注视一幅北美地图时,阿兰达在地图上画了一条线,从今天的伊利湖(Lake Erie)开始,向南穿过俄亥俄中部到达佛罗里达半岛,靠近今天的塔拉哈西(Tallahassee)。阿兰达宣称,所有这条线以东的土地都归合众国所有,以西的所有土地则归属于西班牙。杰伊没必要再画一条线,他将手指指向了密西西比河。
得知杰伊的行动后,富兰克林气得从病床上爬了起来,他宣称,毋庸置疑,美国的长期利益要求他们绕开邦联议会给他们的指令——他把自己的陶土烟斗扔进壁炉里以示强调——并绕开法国单独与英国谈判达成一项协议,但富兰克林还是对杰伊提出抗议,但杰伊仍坚持己见。不过当前没有什么比实现美利坚共和国的大陆帝国天命更紧要的了。此后,杰伊开始率领美国谈判团与英国代表团进行谈判,并把承认美国独立以及将密西西比河作为美国西部边界作为谈判的两个前提条件。
当亚当斯从荷兰回到法国时,杰伊已经起草好条约的稿。在与杰伊会谈了几个小时后,亚当斯写道,他对杰伊所做的每一件事都出奇地认同。“没有什么能够比我们在原则和观点上的完全一致更强烈地震撼我或者本能地影响到我了。”亚当斯在日记中写道。对于杰伊不顾邦联议会的指令绕开法国的决定感欣慰的当属亚当斯。“违背这些可耻的命令是光荣的,”亚当斯声称,“我们的后代也会同意我的观点。”亚当斯并不是一个天生谦逊的人,但他庄严地承认,在《巴黎条约》的谈判中,杰伊“比我们中间任何一个人都要重要,他一个人就几乎相当于我们所有人加在一起”。
***
不同于莫里斯与汉密尔顿,杰伊不需要从穷困潦倒的默默无闻状态跃升至舞台的中心。他家境优越,父亲彼得·杰伊(Peter Jay)是纽约一位富裕商人,母亲玛丽·范·科特兰(Mary Van Cortlandt)则是纽约城里荷兰的一员。杰伊在长岛湾岸边的拉伊城(Rye)中一座豪华住宅里长大,在书香和关爱中享受着幸福童年。哥哥詹姆斯(James)被送到爱丁堡(Edinburgh)学医(后来成了一个惹是生非的无赖),杰伊则进入国王学院学习。在那里,他结交了罗伯特·利文斯顿(Robert Livingston),也就是他未来的妻子——以美貌闻名的萨拉·利文斯顿(Sarah Livingston)——的兄长。毕业后,杰伊决定选择法律作为自己的事业,并加入了一个由朝气蓬勃的年轻纽约人组成的圈子,而这个圈子注定将为美国独立的问题而存在分歧。
18 世纪60 年代时,杰伊支持美国抗议英国议会向自己征税,尽管他并不喜欢针对《印花税法》的暴民示威行动,将其视为对既定的社会秩序的一种不安分的威胁,而他自己正是这种秩序中的一分子。作为大陆会议的代表,他与温和派站在一起,一方面认同美国遭受了不公正待遇,另一方面则寻求和解。“这是一场不正常的争执。”他迟在1776 年1 月就发现,“只有上帝才知道,为什么大英帝国要用压迫我们的不公正行动使自己分崩离析。”到1776 年4 月,在清楚地得知乔治三世决心动用军队并以入侵纽约的方式来解决问题后,杰伊义无反顾地放弃了原来的立场。和富兰克林一样,杰伊也是独立事业的后来者,但一旦做出决定,他的热情就比任何人都要来得强烈。
他成为纽约临时政府的领袖之一,他起草决议,使纽约成为后一块签署《独立宣言》的北美殖民地。1776 年秋天,英国军队占领纽约,杰伊被迫将自己的家转移到菲什基尔(Fishkill)。在这危急关头——英国巡逻队和效忠于英国的托利党团体在乡村地区四处游荡——他的通信却展现出超然于世的平静,而他自己也将因此而收获名声。“我待在波基普西(Poughkeepsie)一间闷热狭小的屋子里,”他在给萨拉的信中写道,“我难以入睡,臭虫和跳蚤把睡眠之神从我的枕头边赶走了,于是我坐下来,给我亲爱的妻子写点什么。”他相信自己不会被捕或者被杀害,就像他相信英国军队在纽约的胜利只是暂时的而美国独立必将实现一样。
1777 年年初,他几乎凭借一己之力起草了纽约宪法,这部宪法赋予执掌行政权的一方的权力比其他所有殖民地的宪法都要大。他解释道,英国军队踏上纽约的土地,这要求我们的政府能够对任何突然的军事威胁做出果断和快速的反应。但杰伊也表现出了自己作为一个保守的革命派的本色,他既支持美国独立,又支持建立某些政治架构,在将其确立为法律之前,通过若干层严密的制度安排,对民意进行过滤。他是少见的持有这种混合观点的人之一。
1778 年,杰伊被选为大陆会议代表,又几乎在同一时间被选为大会主席。这种事情不断在杰伊身上发生,很大程度上是因为他的同侪们将其视为一个有原则的人,甚至那些不同意他的原则的人都能够信任他。他有着正直的为人和一以贯之的亲和力,没有人会讨厌他。他缺乏华盛顿的庄严、汉密尔顿的魅力和麦迪逊的智力,但他在他的对话和文章中所表现出的中肯,显示出他深沉的学养和知识储备。他永远表现得泰然自若,永远是风暴中心那个平静的风眼,当争议出现时,他似乎总能比其他任何人更加明晰和深刻地考虑问题,因此,他的观点具有某种讲求实际的品质,异议在它面前都显得失礼。
1778 年,他被委派到大陆会议,为纽约所提出的拒绝佛蒙特申请成为邦的声明进行辩护。但经过思考,杰伊认定纽约在这件事上心胸狭隘,接纳佛蒙特能够更好地为邦联更大的利益服务。尽管受到来自纽约邦议会的压力,杰伊还是没有打算动摇自己的信念,他坚信整体的利益大于部分,这是他次明确表达出支持一个统一的国家的倾向。虽然杰伊尽了自己大的努力,但佛蒙特问题还是成了大陆会议僵局的受害者。杰伊毫不掩饰自己对此的鄙夷:“这个问题从一开始就遭到‘有意的捣乱’。”
在大陆会议中担任了10 个月的主席,杰伊确信,在邦联的形式之下,任何一致的全国性政策都不可能得到实施。“这座议会大厦像梵蒂冈那样充斥着阴谋,”他向拉法耶特抱怨,“但又如一座寄宿学校一般毫无秘密可言。”甚至早在汉密尔顿公开发表自己对《邦联条例》之下的政府的批评之前,杰伊就已经基于自己在大陆会议中的工作经验得出这样的结论:一旦战争结束,以邦为基础的邦联是无法驾驭美国革命的巨大能量的。在他看来,只有两种行动方案是可行的:继续留在当前的道路上,眼睁睁看着“我们的尊严、力量和幸福受损”;或者创建一个有足够能力管理向前发展的美利坚国家的政府。在杰伊看来,后者才是正确的选择,所有大会中狭隘的争吵——佛蒙特地位、弗吉尼亚的土地特权、进口税对不同邦的不同影响,甚至是联邦债务的偿付——只会分散注意力,或者也有可能象征着更深层次的病灶。“我希望车轮能够正常地转动起来,”杰伊的意思是希望这个选择能够得到正视,而不是被巧妙地避开,“因为我相信,美国拥有足够的智慧和美德,来防止它的光明前景的消失。
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