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鬍適 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 讀書
• 人生
• 思想
• 文化
• 名人傳記
• 散文
• 教育
• 國學
• 經典

店鋪： 宿遷新華書店圖書專營店

齣版社： 國際文化齣版公司

ISBN：9787512504677

商品編碼：25527785228

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2013-01-01

內容介紹

 

書名：鬍適讀書與做人

定價：32.00元

作 者： 著

齣 版 社：

齣版時間：2013-1-1

版 次：1                    頁 數：265                      字 數：266000

印刷時間：2013-1-1 開 本：16開                    紙 張：膠版紙

印 次：1                  I S B N：9787512504677 包 裝：平裝

編輯推薦

鬍適，20世紀中國Z具影響力的思想傢之一，縱橫學界、政界、文化界的偶像和偉人
70載讀書、做人的思想精華，還原一個真實的鬍適！
Z大限度地呈現鬍適的大智慧，以D年經典迴應D今時代主題
鬍適先生逝世50周年紀念珍藏版
到瞭21世紀，那時候替他（鬍適）恢復名譽吧。——MZD
鬍適之不過時證明瞭我們四十年來沒進步。他是我們思想界的偉大LX，他對我們國傢現代化的貢獻是石破天驚的、不可磨滅的。——李敖
我個人J認為，與鬍適同一階層，或更高階層的中國文化巨人，不超過一百人。而在這一百位巨人中，適之先生是Z近和Z後的一位，卻不是Z低的一位。
——唐德剛

內容推薦

鬍適，20世紀以來中國Z具影響力的知識分子和學術大師之一，新文化運動的LX。他的文章開一代風氣之先，影響至今。
本書精心編選瞭鬍適在D時即引起很大反響的散文隨筆之精要，彰顯其治學、為人、處世的大師風範，以還原一個真實的鬍適。
大半個世紀裏，鬍適一直備受爭議，但這並不妨礙他作為一個偉大的學者、文化學傢、思想傢的曆史地位。閱讀本書，我們可以近距離地觸摸鬍適的思想精華。

作者簡介

鬍適（1891—1962），中國現代學者、思想傢。字適之，安徽績溪人。1910年留學美國，曾師從杜威，後獲得哲學博士學位。1917年起任北京大學教授。1928年後，發起人權運動，反對D裁和文化專製。抗戰時期任中國駐美國大使，1946年任北京大學校長，1958年任颱灣地區“ZY研究院”院長。
作為“五四”新文化運動和文學革命的代錶人物，鬍適著述宏富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有開創性的貢獻，是現代中國文化的開拓者之一。
著有《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《鬍適文存》、《白話文學史》等。
鬍適語錄：
生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，他J有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
把自己鑄造成器，方纔可以希望有益於社會。真實的為我，便是Z有益的為人。把自己鑄造成瞭自由D立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。
中國並不是WQ沒有進步，不過惰性太大，嚮前三步又退迴兩步，所以到如今還是這個樣子。

目錄

一、讀書

建設的文學革命論（1918年）
論短篇小說（1918年）
什麼是文學？——答錢玄同（1920年）
《吳虞文錄》序（1921年）
研究國故的方法（1921年）
跋《紅樓夢考證》（1922年）
一個Z低限度的國學書目（1923年）
讀書（1925年）
《官場現形記》序（1927年）
中國公學十八年級畢業贈言（1929年）
為什麼讀書？（1930年）
九年的傢鄉教育（節選）（1930年）
我的信仰（節選）（1931）
中國文學過去與來路（1931年）
中國曆史的一個看法（1932年）
讀書的習慣重於方法（1935年）
治學方法：大膽的假設、小心的求證（1952年）
大學的生活（節選）（1958年）
找書的快樂（節選）（1959年）

二、做人

歸國雜感（1918年）
貞操問題（1918年）
不朽——我的宗教（1919年）
少年中國之精神（1919年）
新生活——為《新生活》雜誌D一期作的（1919年）
差不多先生傳（1919年）
“我的兒子”（1919年）
非個人主義的新生活（1920年）
我們對於學生的希望（1920年）
寄吳又陵先生書（1920年）
學生與社會（1922年）
我對於運動會的感想（1922年）
哲學與人生（1923年）
愛國運動與求學（1925年）
一個問題（1926年）
人生有何意義？（1928、1929年）
名教（1928年）
做人與讀書——緻鬍祖望（1929年）
漫遊的感想——麻將（1930年）
科學的人生觀（1930年）
贈言北京大學哲學係畢業紀念（1931年）
贈與今年的大學畢業生（1932年）
信心與反省（1934年）
再論信心與反省（1934年）
三論信心與反省（1934年）
寫在孔子誕辰紀念之後（1934年）
中學生的修養與擇業（1952年）
工程師的人生觀（1952年）
大宇宙中談博愛（1956年）
容忍與自由（1959年）
一個防身藥方的三味藥（1960年）

目錄
。。。。。。。。。。

好的，這是一本名為《鬍適讀書與做人（紀念珍藏版）》的圖書的簡介，但內容將完全圍繞其他主題展開，不涉及鬍適的生平或閱讀方法，字數控製在1500字左右。 --- 書名：《時空交錯的探險：失落文明的密碼》 導言：追尋人類文明的邊界 我們的世界，由無數未解之謎和塵封的曆史構成。從宏偉的金字塔到深邃的馬裏亞納海溝，人類文明的足跡遍布每一個角落，卻也留下瞭無數令人費解的空白。本書並非一部傳統的曆史編年史，而是一場深入時空裂隙的探險，緻力於揭開那些被主流敘事遺忘、被時間磨損的失落文明的真相。我們將跨越地理的界限，潛入曆史的暗流，嘗試重構那些輝煌卻戛然而止的文明圖景。 第一部：失落的海洋帝國——亞特蘭蒂斯的餘響 自古以來，“亞特蘭蒂斯”這個名字便承載瞭人類對於失落黃金時代的無盡遐想。柏拉圖的寥寥數語，開啓瞭數韆年的爭論與尋覓。然而，我們不再將目光局限於地中海或大西洋的某個特定坐標。本書通過對全球神話體係中“大洪水”和“沉沒之城”敘事的對比分析，構建瞭一種新的理論框架：亞特蘭蒂斯可能並非單一的地理實體，而是一係列在技術與哲學上高度發達，最終因環境劇變或內部矛盾而自我毀滅的早期人類文明集群的總稱。 我們詳盡考察瞭南美洲的某些巨石結構，其精確的幾何學布局遠超當時的已知技術水平；對比瞭印度洋洋底發現的奇異構造與南極冰蓋下可能存在的古老遺跡。研究集中於那些跨越數韆年依然保持一緻的宇宙觀測記錄，暗示著一個全球性的、共享的知識體係曾經存在。我們將探討他們掌握的可能超越我們想象的能源利用方式，以及最終導緻其覆滅的“技術反噬”——當文明的發展速度超越瞭其道德與生態承載力時，毀滅是必然的結局。 第二部：沙漠深處的智者——“烏魯剋之光”的哲學遺産 在美索不達米亞的滾滾黃沙之下，沉睡著人類最早的城市文明——蘇美爾。但本書關注的焦點並非泥闆上的楔形文字記錄的王室更迭，而是那些被刻意掩蓋或誤讀的“烏魯剋之光”的哲學內核。我們深入分析瞭那些難以被翻譯的、涉及宇宙起源和生命本質的詩歌與禱文。 這些文本揭示瞭一個令人不安的可能性：我們所熟知的“曆史”，是從某一個特定的“文明斷裂點”開始重寫的。這些失落的智者似乎擁有關於多維空間和意識上傳的初步概念。通過對蘇美爾神祇譜係的符號學解讀，我們嘗試還原一種基於“能量平衡”而非“神權統治”的早期社會結構。他們的衰落，與其說是被異族徵服，不如說是知識的精英化與大眾的信仰分離所導緻的社會結構性崩塌。當知識成為少數人壟斷的工具，整個文明的創新力便隨之枯竭。 第三部：青銅時代的全球網絡——“海的民族”的貿易與衝突 約公元前1200年，地中海世界經曆瞭一場災難性的“黑暗時代”。埃及、赫梯、米諾斯文明幾乎同時遭到毀滅性的打擊。主流曆史歸咎於氣候變化或內部叛亂，但“海的民族”（Sea Peoples）的身份至今模糊不清。本書提齣，這些“海的民族”可能代錶著一個跨地域的、高度專業化的海權貿易聯盟，他們不僅是掠奪者，更是舊有秩序的顛覆者。 我們通過分析從海底沉船中打撈齣的文物，發現來自不同文明區域的標誌物竟然同時齣現在一艘船上。這錶明，在那個時代，存在著一條比陸路更快速、更隱秘的全球性貿易網絡。這種網絡打破瞭傳統城邦的封閉性，加速瞭技術的傳播，但也帶來瞭前所未有的係統性風險。當這個網絡因為某種瘟疫、戰爭或資源枯竭而瞬間瓦解時，整個青銅時代的世界體係便隨之崩塌。本書試圖重建這一網絡的運作機製及其最終崩潰的連鎖反應。 第四部：巨石陣的宇宙鍾擺——史前天文曆法的再審視 巨石陣、復活節島石像、秘魯納斯卡綫條，這些宏偉的史前遺跡無一不指嚮一個共同的主題：對宇宙周期的精準觀測。這些建造者顯然擁有一種遠超其實際工具水平的數學和天文學知識。我們不再將它們視為單純的宗教祭壇，而是視為具有特定功能的“宇宙鍾擺”。 這些結構通過精確的對齊，不僅記錄瞭太陽和月亮的運行，更可能在預測某些罕見的、跨越數韆年的天文事件。書中詳細探討瞭如何利用現代行星軌跡模擬技術，反推這些巨石陣的建造者試圖嚮後代傳達的信息。我們發現，某些天文事件的周期與曆史記載的重大文明更迭高度吻閤，暗示著史前人類對“大周期”的認知，以及這種認知如何影響瞭他們的社會組織形態和對未來的規劃。他們似乎在為下一輪的“文明重啓”做準備，即便他們自己無法度過當前的危機。 結語：曆史的循環與未來的警示 《時空交錯的探險：失落文明的密碼》引導讀者跳齣綫性曆史的思維定勢。這些失落的文明並非愚昧無知的産物，而是走得太遠，太快，最終迷失在自身創造的復雜性中的先驅者。他們的興衰，為我們當前的全球化時代提供瞭最深刻的鏡鑒。瞭解他們如何失敗，遠比膜拜他們的輝煌更為重要。本書的終極目的，是激發一種對已知曆史的審慎質疑，並提醒我們，文明的脆弱性遠超我們的想象。 ---

評分☆☆☆☆☆

購買這本《鬍適讀書與做人（紀念珍藏版）》，很大程度上是齣於一種對“經典”的尊重和期待。在信息爆炸的今天，我們似乎越來越難以靜下心來，去深入地閱讀一本厚重的著作，去體味一個偉大靈魂的思緒。鬍適先生，作為一個時代的文化巨擘，他的思想和影響力毋庸置疑。這本書的“紀念珍藏版”幾個字，更是增添瞭一種儀式感，似乎暗示著它不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的文化符號。我期待的是，這本書能夠帶我進入一個更加廣闊的精神世界，讓我看到鬍適先生在讀書過程中所經曆的掙紮、頓悟和升華，以及這些閱讀體驗是如何塑造他的人生觀和價值觀的。我希望通過這本書，能感受到他身上那種“為天地立心，為生民立命”的使命感，以及他那種“不為自己，但為眾人”的無私情懷。這本書，我願將其視為一麵鏡子，照見自己的不足，學習鬍適先生的豁達與睿智。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《鬍適讀書與做人（紀念珍藏版）》，我首先被它厚實且富有質感的封麵所吸引，書名幾個字用燙金工藝處理，低調卻又不失莊重，透露齣一種曆久彌新的感覺。我對鬍適先生的瞭解，更多是停留在教科書上的寥寥數語，知道他是白話文運動的倡導者，是新文化運動的領軍人物，但對於他作為一個“人”的立體形象，以及他在閱讀和人生道路上的具體實踐，卻知之甚少。這本書的標題“讀書與做人”，正是我一直以來所關注的核心問題。我期待在這本書中，能夠看到他如何通過閱讀，不斷豐富和完善自己的思想體係，以及這些思想又是如何引領他一步步走嚮成熟，成為一個備受尊敬的知識分子。我希望這本書能帶給我一種沉浸式的體驗，讓我仿佛能穿越時空，親身感受鬍適先生的生活點滴，體會他內心的世界，學習他那種“從善如流，遇事沉著”的智慧，以及他對真理的不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

這套《鬍適讀書與做人（紀念珍藏版）》的封麵設計就透著一股沉靜的氣質，暗色調的紙張，燙金的書名，還有鬍適先生那張熟悉的、帶著幾分睿智和溫和的肖像，一下子就勾起瞭我對這位民國大傢的好奇心。我並非曆史專傢，也不是專門研究學問的人，隻是一個對人文曆史有淡淡興趣的普通讀者。一直以來，我對鬍適先生的印象停留在“白話文運動”和“新文化運動”的領軍人物，以及他那句“大膽的假設，小心的求證”。但這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我得以窺見他作為一個人，是如何在那個風雲變幻的時代，一邊讀書，一邊思考，一邊踐行自己的人生哲學。我期待在這本書中，不僅僅是看到他宏大的學術成就，更能感受到他作為一個讀書人的日常，他如何與書為伴，如何在字裏行間汲取養分，又如何將這些思考融入到他的為人處世之中。這本書，我希望能讀齣一種“慢”的質感，一種沉浸式的體驗，仿佛能與那個時代、與那位智者進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《鬍適讀書與做人（紀念珍藏版）》，最先吸引我的，是它精美的裝幀，那種沉甸甸的質感，紙張也選得特彆考究，摸上去有一種溫潤的手感，讓人在翻閱時就心生敬意。我一直覺得，一個人的閱讀習慣和人生軌跡是緊密相連的，而鬍適先生無疑是中國近現代史上一位極其重要的知識分子。他一生涉獵廣泛，從古籍到新學，無不孜孜以求。這本書的名字就點明瞭核心：讀書與做人，這兩個看似獨立卻又相互依存的命題，在鬍適身上得到瞭完美的體現。我好奇的是，他究竟是如何在海量的閱讀中，提煉齣自己獨特的思想體係？他又如何在復雜的社會現實中，將自己的學術理念轉化為切實可行的行為準則？這本書，就像一個寶藏，我期待能從中挖掘齣他處理睏境時的智慧，他麵對誘惑時的定力，以及他始終不渝的求真精神。我希望通過閱讀這本書，不僅僅是瞭解鬍適先生的生平事跡，更能從中汲取一些為人處世的智慧，學習他那種“不卑不亢，獨立自主”的風骨。

評分☆☆☆☆☆

我選擇這本《鬍適讀書與做人（紀念珍藏版）》，是因為我一直對那些在動蕩年代裏，依然堅持獨立思考和人格獨立的人物懷有深深的敬意。鬍適先生無疑是其中的佼佼者。他的一生，可以說是“讀書”與“做人”的有機結閤。我特彆想瞭解的是，他在麵對學術上的質疑、政治上的壓力時，是如何保持自己的初心和原則的？又是如何在紛繁復雜的時代洪流中，找到自己的人生方嚮，並且能夠身體力行地去實踐？這本書，我認為不僅僅是一本傳記，更是一本關於如何在這個世界上，成為一個有思想、有品格的人的指南。我期待在書中讀到他與人交往的細節，他如何處理師生關係、朋友關係，以及他在傢庭中的角色。這些看似瑣碎的點滴，往往最能展現一個人的真實麵貌。我希望從鬍適先生身上，學到那種溫良而堅韌的力量，學到那種以理服人、以德感人的處世之道。